中职语文（高教版）《拿来主义》 知识清单

第七单元必备知识清单拿来主义（一）字音自诩（xǔ）残羹（gēng）冷炙(zhì)蹩(bié)进冠冕（guānmiǎn）玄（xuán）虚孱（càn）头犀（xī）利吝啬（lìnsè）脑髓（sǔi）譬（pì)如脑髓（suǐ）阿剌（lā）伯(二)词语解释〔闭关主义〕指清政府奉行的闭关自守政策。〔给枪炮打破了大门〕指1840年的鸦片战争。〔碰了一串钉子〕指鸦片战争以后，清政府与英、法、俄、日、美、德、意等国家相继签订了一系列丧权辱国的不平等条约。〔学艺〕泛指学术文艺。〔送一批古董到巴黎去展览〕指当时国民党政府在巴黎举办的中国古典艺术展览。〔尼采（1844-1900）〕德国哲学家，唯意志论者。宣扬“超人”哲学。这里所述尼采的话，见于他的《查拉图斯特拉如是说·序言》。〔残羹冷炙〕吃剩的饭菜，喻指权贵的施舍。炙，烤肉。〔冠冕〕形容很体面，有气派。冕，天子、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽，后来专指帝王的礼帽。〔摩登〕英语modem的音译，意思是现代的、时髦的。〔阴功〕迷信的说法，认为人们做了好事，阴间就给记功，可以泽及后代子孙。〔孱头〕懦弱无能的人。〔玄虚〕这里指用来掩盖真相、使人迷惑的手段。〔波斯〕伊朗的旧称。〔国粹〕原指我国固有文化中的精华，这里是反语。〔礼尚往来〕崇尚，重视。礼节上重在有来有往。〔自诩〕夸耀，说大话；自我夸耀。〔蹩进〕躲躲闪闪在走进。二、文学常识（一）作者介绍鲁迅（l881～1936），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。1918年参任《新青年》编辑，并在《新青年》上发表了中国现代文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。1921年发表中篇小说《阿Q正传》。鲁迅是中国新文化运动的旗手，对民主革命和现代文学作出了巨大贡献，为世人留下了宝贵的文化遗产。终因积劳成疾于1936年10月19日在上海病逝。一生著译近千万字，现有《鲁迅译文集》10卷、《鲁迅全集》16卷。被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50多种文字，在世界上影响广泛。鲁迅先生一生写作计有600万字，其中着作约500万字，辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短篇小说、诗歌、评论、散文、翻译作品。对“五四运动”以后的中国文学产生了深刻而广泛的影响。毛主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”鲁迅先生以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。鲁迅作品详细分类小说集:《呐喊》（共14篇）包括《一件小事》《狂人日记》《鸭的喜剧》《端午节》《故乡》《孔乙己》《药》《阿Q正传》《兔和猫》《戏》《风波》《头发的故事》《明天》《白光》《彷徨》（共11篇）包括《在酒楼上》《肥皂》《示众》《高老夫子》《长明灯》《伤逝》《幸福的家庭》《离婚》《兄弟》《祝福》《孤独者》《故事新编》（历史小说集，共8篇）包括《补天》《奔月》《理水》《采薇》《铸剑》《出关》《非功》《起死》散文诗及散文集:《野草》（散文诗集）《朝花夕拾》（散文集）《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》。《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈又哀其不幸,怒其不争的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。杂文集:《而已集》《二心集》《坟》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《华盖集续编补编》《集外集》《集外集拾遗》《集外集拾遗补编》《南腔北调集》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文附集》《且介亭杂文末编》《热风》《三闲集》《伪自由书》《准风月谈》《中国小说史略》本书为鲁迅先生编撰的中国第一部小说史专著。全书共有二十八篇，叙述中国古代小说发生、发展、演变过程，始于神话与传说，迄于清末谴责小说。（二）文体1.关于杂文杂文，是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。杂文的典型特点为：议论性、形象性（文艺性议论文）、现实性。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。杂文主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。特点：1）短小、活泼、犀利、隽永。2）既有议论性，又有文艺性。3）题材广泛，形式多样。4）大中取小，小中见大。杂文以短小精悍、活泼锋利为主要特点。最基本的表达方式是形象化说理。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。2.《且介亭杂文》缘起有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。三、《拿来主义》1.写作背景文为时而作。本文写于上世纪中华民族灾难深重的30年代，国民党反动政府在政治上推行卖国主义政策，在文化政策及其活动上，一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”，极力鼓吹“全盘西化”，完全否定我国的文化传统。在革命阵营中，一些同志在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和观念。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。2.主要内容作者开始先批判了“送去主义”，边批判边树立自己的观点，然后阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产，最后对全文作了总结。闭关主义——盲目排外，抱残守缺（破）送去主义——有来无往，沦为乞丐（破）拿来主义——运用脑髓，放出眼光，自己来拿送来——嗟来之食，经济侵略（破）（立）前二个主义是“破”，是铺垫，是蓄势；而后一段是“立”。论述自己主张的时候，也是破在前头，先把一些不正确的态度加以分析批判，然后再论证自己的主张。这样，观点明确，中心突出。“破”得彻底，“立”得才牢靠。中心论点：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！3.文章主旨文章批判了国民党反动政府的卖国政策，同时批判了一些人对待文化遗产的错误态度，阐明对待文化遗产的正确主张，指出正确对待文化遗产的必要性，正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的的条件。4.写作特点（1）先破后立，思路清晰，具有很强的说服力。（2）综合运用举例、类比、对比、比喻等论证手法