2025届河南省各地高考考前提分语文仿真卷含解析

2025届河南省各地高考考前提分语文仿真卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面的文字,完成下面小题。中国优秀传统文化博大精深、源远流长,然而传统的信息呈现和传播方式,不能很好地将传统文化中抽象的人文内涵和精神价值以一种直观的方式传达给受众,因此急需推陈出新,数字媒体交互技术的可视化传播方式逐渐被时代所推崇。传统文化可视化传播的必要性有哪些?从文化传播本身来说,文化本身具有抽象性、复杂性的特点加上在互联网快速发展的时代,世界各国的文化思想和价值体系闯入我国的文化体系,深刻地影响着国民的精神价值取向和行为准则,传统文化的渗透力和影响力慢慢减弱,这与我国发展的总体目标不相符合。基于传统文化本身的特点和社会发展的背景,传统文化迫切需要创新传播方式,借助新技术将抽象的文化理念具象化,扩大影响力。从受众来说,传统文化在过去的传统传播过程中,大都以文字为主,以书籍、报纸等为载体,然而这类文字的知识性和专业性都比较强,容易使受众产生疲惫感,久之容易使受众失去对传统文化的接受兴趣。另外还有一些传统文化比较抽象,如古代的诗词歌赋,这一类的传统文化,对受众文化水平有一定的要求,如果不能通过具象的场景展示,一部分受众便无法准确解读其中的文化内涵。传统文化可视化传播有什么意义?首先可以降低文化体验成本。2003年,故宫文化资产数字化应用研究所推出第一部VR作品《紫禁城·天子的宫殿》,通过手机,观众可以全方位观赏太和殿,这种传播方式为想要了解紫禁城的受众节省了文化体验的成本。其次可以增强文化传播的交互性。传统文化传播方式較为单一枯燥,属于灌输式、单向性传播。受众与文化之间的“互动”较少。而传统文化“可视化”的传播观念,则利用数字技术等,充分发挥受众的意识能动性,调动受众的思维能力。再次还有利于民众树立高度的文化自觉和文化自信。文化可视化的传播方法将传统文化中的场景通过数字技术再现,受众在全面了解文化内涵的同时,也可以体验到新技术所带来的乐趣,这无疑会促使人们树立高度的文化自觉和文化自信传统文化可视化传播有以下实现途径。通过三维数字可视化技术实现文物可视化,将文物通过三维建模手段建立三维实物或模型数据库,从而更加科学地、高精度地、永久性地保存文物。通过虚拟现实技术实现名胜古迹可视化,中国名胜古迹众多,虚拟现实技术可以构建虚拟的文化旅游馆,通过超现或模拟实景,构建一个虚拟的三维立体旅游环境,用户通过简单的操作,就可以在虚拟的环境中领略美丽风景通过增强现实技术实现诗词歌赋等文学形式的可视化,增强现实技术是一种将真实世界信息和虛拟世界信息“无缝”集成的新技术,可以使受众达到超越现实的感官体验。通过AR技术,可以使诗词歌赋等文学作品中描绘的场景得以再现。(摘编自刘麟霄等《中国优秀传统文化的“可视化”传播研究》)1．下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是A．可视化传播方式逐渐被社会所推崇,主要是因为传统的传播方式不能将传统文化中那些抽象的人文内涵和精神价值传播给受众。B．文化本身的抽象性、复杂性以及世界各国文化思想和价值体系的闯入,使我国传统文化的可视化传播方式显得十分必要。C．摒弃传统的文化传播方式,降低文化体验成本,与观众增强互动,增强趣味性,是传统文化可视化传播的关键意义所在。D．实现文物可视化,可以永久性地保存文物实体,还可以使用户在虚拟的环境中领略美景,享受到超越现实的感官体验。2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A．文章第一段以简练的语言论述了传统的文化传播方式的不足之处,然后顺势提出可视化传播方式逐渐被时代推崇这一论题。B．文章第四段着重论述了传统文化可视化传播的实现途径,就文物、名胜古迹、文学作品的可视化分别提出了具体的技术手段。C．文章第二至四段,分别从传统文化可视化传播的必要性、意义和实现途径三个并列角度加以分析，结构清晰,思路逻辑性强。D．文章按照提出问题、分析问题、解决问题的论证思路展开论述,论证了中国传统文化可视化传播这一时代课题。3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是A．进入我国文化体系的世界各国文化思想和价值体系不仅影响着国民的精神价值取向、行为准则,还使传统文化的影响力减弱。B．借助新技术将文化理念具象化之后,传统文化影响力将会增强,借此可以抵御世界各国文化思想对我国传统文化的冲击。C．古代诗词歌赋不是每一个受众都能欣赏得了的,可视化传播可再现其中描绘的场景,能使观众通过感官体验解读其中内涵。D．传统文化可视化传播有诸多意义,而有助于国人树立文化自觉和文化自信是其中的一个重要方面对此应引起足够重视。2、阅读下面的文字，完成下面小题。梨花白赵淑萍这世上，大部分的良善之人，不会咒别人死，当然，谋财害命者除外。但是，对于村里一个叫“梨花白”的人来说，就不一定了。因为，他是给死人穿衣的。村里的老人们，在生前，就准备好了一套寿衣，专为以后赴阴曹地府时穿。入殓或者火化前这行头就得全副换上。那寿衣，往往是中式衣服，老太太的鞋子，还绣着繁密的花，和戏文里的一样。为了留在阳间的最后印象，这衣服当然要穿得光鲜、体面，不能皱巴巴的。可是，死者的身体僵硬了，不好穿，而且亲人们穿，又怕眼泪掉在上面，怕逝者后世流泪烦忧。于是，就有了专门给死人穿衣的人。这钱好赚，以前两三百现在七八百了。而且，主家还得给穿衣人好酒好烟伺候着，伺候他也等于在给死者尽孝。这村里能够给死人穿衣服的也就两人。有一人已经很老了，穿得不利索了，现在，有丧事的人家都来找“梨花白”，甚至，外村的人也慕名来请他。“梨花白”眉清目秀，长得不赖。他爹娘去世得早，就剩下了他和弟弟两个。以前大家都穷，这两兄弟孤苦伶仃的日子更难过。平时，就种点庄稼，还给人家干点杂活。“梨花白”的弟弟，绰号叫“猫头鹰”，经常小偷小摸。比如别人家地里的瓜熟了，番薯可收了，他就半夜三更去偷，但是，绝对是东家偷一点，西家偷一点，匀开偷，偷瓜挑熟的，决不踩死瓜藤和生瓜蛋子。偷桃子常偷那种歪劣干瘪的，但不偷饱满丰润的。除了吃的，其它东西都不偷。日子长了，村里人知道是他，只是骂几声，也不怎么理论。因为昼伏夜出，就有了“猫头鹰”的绰号。起初，人们怀疑“梨花白”也参与了。但一天，有人经过他们破败的屋，漏风的墙里传出了“梨花白”的厉声呵斥：“你我管不了了，但偷来的东西，我饿死也不吃！吃了，脏了手，怎么给死去的人穿衣？”有一次，人高马大的“猫头鹰”，在一个外乡人这里讹钱（按今天的话说就是“碰瓷”）。这时，“梨花白”赶来了，甩手就是一巴掌，“猫头鹰”就乖乖地跟着哥哥走了，从此再无此行径。“梨花白”面庞白皙，空闲的日子，夏天，常穿一件雪白的纺绸衫，摇着一把折扇，很有点文化味。因为爱听说书，那三国、水浒、隋唐英雄传之类的，他熟了，乘凉时就讲给别人听。他讲得最生动的是“三请樊梨花”。凡此种种，就是他被叫“梨花白”的由来。要说他那双手，不仅白，而且巧。他穿寿衣，平整，妥帖，整个像被熨过一样。穿时，他戴上手套、口罩，那神情是凝重肃穆的，如在进行一项无比庄重的仪式。人们对他客气，也跟他聊天，但终究不会长谈，更不会深交，可能多少有点忌讳。村里死人，对这家来说是噩耗，对“梨花白”来说无疑是个好日子。有一年夏天大热，村里的老人被生生热死的就有七八个。“这下可好，‘梨花白’发财了。”村人说。可是，“梨花白”的一大半钱都给了弟弟。“猫头鹰”就带着这笔钱和一位寡妇住在了一起，不久，四十多岁的寡妇，居然添了一个漂亮的女娃。村西的一位孤老婆子，年岁高了。不知什么时候起她每晚都穿着寿衣睡。她怕自己有一天睡着睡着就醒不来了。她孤身一人，又没钱，没人给她穿寿衣的。你想，大热天捂着寿衣睡，不病也得捂出病来。后来，“梨花白”特地跑来劝她：“别担心，有我呢，我会给你穿寿衣的，我不要一分钱。”老婆婆顿时神清气爽，身体硬朗了不少。但是，人们还是判断，“梨花白”一定每天盼着这村子死人，死了人他才有生意。特别是富户李三，就说过，人不为己天诛地灭，“梨花白”铁定盼着有人归天。李三因为自己好多种病在身，当面对“梨花白”时，客气地说：“我说‘梨花白’，我高血压、心脏又不好，什么时候两眼一闭就去了，到时，你给我穿衣，我备了上十一下九件，你一件件都要给我穿得齐整、舒服，我儿子一定给你双倍价。”那天，李三从外面回来，天色已晚，抄近路走小道，走得急了点，突然感到晕眩、气闷，跌倒在路边。而这时，路边只有“梨花白”一人经过。“梨花白”二话不说，平时文质彬彬的他，咬破了李三的手指，然后背起李三狂奔，跑到附近的诊所。就这样，李三捡回了一条命。后来，人们再没说过他盼村里死人的话了。年复一年，“梨花白”也老了，头发雪白了，但身子很硬朗，他孑然一身，仍然在给逝者穿衣。那天，“猫头鹰”亭亭玉立的女儿，在梨花地里举着手机拍照。“梨花白”和“猫头鹰”打路边走过。“我说侄女，你别拍梨花了，拍我们吧。我们两个，头发也跟梨花一样白。”夕阳中，“梨花白”笑得很灿烂，像一树盛开的梨花。可是不久，不知怎么，“梨花白”的笑容变得黯淡了，他不无伤感地对弟弟说：“我给那么多人穿寿衣，让他们安心地走了，我心无遗憾；可现在村里没人喜欢做这件事了，我死了后，谁给他人穿寿衣呢？”（有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说的开头不仅引出了主人公“梨花白”，而且通过对比，说明他与“大部分的良善之人”对待人死上的不同态度，为下文设置了悬念。B．作者描写人物立体生动，富有生活气息，即使写其缺点，也写出其可爱之处，如“猫头鹰”偷瓜和桃子，似乎有“惜农”“爱农”的一面。C．小说以顺叙为主，中间插叙“给死人穿衣”的风俗和弟弟绰号的由来，前者点明了社会环境，后者引出下文“梨花白”教育弟弟等情节。D．作者对“梨花白”多处进行心理描写和细节刻画，如正面描写“梨花白”为死者穿衣服；另外，小说语言清新自然，意韵深厚，耐人寻味。2．请结合全文，简要分析“梨花白”的形象特征。3．请分析文章结尾画线句子的作用。3、阅读下文，完成各题。审美救赎何以可能潘知常①对于审美救赎的思考，首先当然应该是审美救赎何谓。同时，还有另外一个重要的领域，就是审美救赎何为。审美救赎何谓，是对于审美救赎的本体属性的回答，审美救赎何为，则是对于审美救赎的审美功能的回答。在这回答的背后，则是对于审美与艺术的生存权、审美与艺术的尊严的回答。当然，这也与我们过去长期以来没有很好地思考这个问题有关。黑格尔说过一句很著名的话：熟知非真知。无疑，这句话用在这里也是非常合适的。显然，对于审美救赎的审美功能的思考，其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。这是一个必须解决的问题，也是我们进入美学殿堂的唯一通道。②人类失落的生命，过去只能在宗教中才能够被赎回，这就是人们非常熟悉的宗教救赎，然而，在宗教退出历史舞台的主导地位之后，人类失落的生命就只有在审美与艺术中才能够赎回了，当然，这就是审美救赎的登场。可是，为什么只有审美与艺术才能够赎回？审美救赎又何以可能？过去几乎所有的美学家对此大多一笔带过。之所以如此，无疑是因为他们都只关注到了审美与艺术的一般本性，并且只是从审美与艺术的一般特性入手，去对此加以说明，但是却都忽视了审美与艺术的特殊本性，也忽视了从特殊本性去对此加以说明，因此，也就未能促成这一困惑的最终解决。③换言之，对于审美与艺术，过去我们经常去询问的，是美从何处来？其实，我们还应该去询问的，却是美究竟对我们做了什么？美是如何帮助我们生存下去的？美是如何拯救我们的？过去我们经常去询问的，是人类是怎样创造了美？其实，我们还应该去询问的，却是美如何创造了我们？审美与艺术帮助我们去挖掘出真正的力量，去唤醒我们。④问题的关键，当然在于审美与艺术的特殊本性——意象呈现。⑤意象呈现是内在的自由生命借助于外在形象所进行的自我建构。正如吉尔伯特、库恩在《美学史》中断言的：“它体现了人们创造象征和符号的独特而神奇的力量。”区别于“超验表象的思”（宗教）、“纯粹的思”（哲学），黑格尔把它称之为“感性直观的思”。而且，在外在世界不再引起宗教的神秘联想之后，确实已经隐秘地进入了审美与艺术的情怀寄托。它代表着：当今生命中难以解决的东西，都首先可以在审美与艺术中得以象征性地解决，昔日宗教的神奇作用当今也已经被审美与艺术取而代之了。⑥不过，需要强调的是，这里的意象呈现并不是我们日常所常见的维系于客体、维系于现实。意象呈现维系于主体、维系于精神生活，是由客体形象与自由生命之间所形成的一种关系，是与精神生活之间的异质同构，是意在将人类的精神生活凸显而出，也将人之为人的无限本质和内在神性凸显而出。因此，应该是一种象征呈现。劳·波林曾经说：象征，就是某种东西的含义大于其本身。中国人也常感叹“形象大于思想”。事实上，就是因为它呈现的是主体内涵，是生命的对象物，而与赋予形象以意义无关，也与充当形象的注脚无关。⑦由此，不难发现，所谓意象呈现，作为象征，其实就是人类精神生命的进化的强大杠杆。人类正是通过意象呈现而拥有世界。意象呈现是生命的庆典。通过意象呈现，我们从物的世界迁徙到意义的世界，从功利的世界迁徙到虚无的境界。意象呈现即最后的救赎之物。而现在我们最大的失败也正是遗忘了这一点。语言已经被物化了、工具化了。意象呈现也因此而隐遁不见。因此，我们现在所应当去做的，就是让意象呈现超出自身而指向另外的东西，呈现出意象背后的无名的真实的东西、高于生命的东西、高于死亡的东西。借助于它，我们得以亲近自然而毋需跋山涉水，并且可以在精神上回到自然中的人的自然。⑧由此，意象呈现为什么能够达成审美救赎？应该说，也就一目了然了。由此不难发现：过去以情感来区别审美与艺术，是错误的。艺术的核心不是情感，而是意象呈现，也就是象征。（有删改）1．第①段引用黑格尔的话有何作用？2．概括第②段的主要内容。3．下列对“意象呈现”的理解与文意相符的一项是（）A．意象呈现与“超验表象的思”“纯粹的思”等概念借助神秘联想相互关联。B．意象呈现只是一种符合表现，传达客体内涵，是现实的异质同构甚至图解。C．意象呈现维系于主体，意在凸显人类的精神，实际上应该是一种象征呈现。D．意象呈现是替代宗教的救赎物，使得人类在精神上回到自然中的人的自然。4．对第③段理解错误的一项是（）A．运用连续的追问激发读者的阅读兴趣，引发读者深入思考问题。B．两组追问形成对比，突出本文探究的主要问题，从而引出下文。C．本段追问体现了对审美与艺术一般特性与特殊本性差异的关注。D．通过连续追问总结上文内容，凸显审美与艺术唤醒我们的作用。5．第⑧段认为借助上文内容“意象呈现为什么能够达成审美救赎？应该说，也就一目了然了”，你认为论证是否充分？请做出判断并说明理由。4、阅读下面的文言文，完成下列小题。李珏，字待价，幼孤，事母以孝闻。甫冠，举平答。李绛为华州刺史，见之，曰：“日角珠廷，非庸人相。明经碌碌，非子所宜。”乃更举进士高第。河阳乌重胤表o以拔萃补渭南尉，擢右拾遗。穆宗即位，荒酒色，景陵始复土，即召李光颜于邠宁，李想于徐州，期九月九日大宴群臣。珏与宇文鼎等同进曰：“道路皆言陛下追光颜等，将与百官高会。且个珂未改，陵土新复，三年之制，天下通丧。今同轨之会适去，远夷之使未还，遏密弛禁，本为齐人，钟鼓合飨，不施禁内。夫王者之举为天下法不可不慎且光颜憩忠劳之臣方盛秋屯边如令访谋猷付疆事召之可也岂以酒食之欢为厚邪帝虽置其言，然厚加劳遣。开成中，杨嗣复得君，引珏同中书门下平章事，与李固言皆善。三人者居中秉权，乃与郑覃、陈夷行等更持议。一好恶，相影和，朋党益炽矣。珏数辞位，不许。帝尝自谓:“临天下十四年，虽未至治，然视今日承平亦希矣!”珏曰：“为国者如治身，及身康宁，调适以自助，如恃安而忽，则疾生。天下当无事，思所阙，祸乱可至哉？”始，庄恪太子薨，帝意属陈王。既而帝崩，中人引宰相议所当立，珏曰：“帝既命陈王矣！”已而武宗即位，人皆为危之。珏曰"“臣下知奉所言，安与禁中事？”帝新听政,珏数称道《无逸篇》以劝。宣宗立，内徙郴、舒二州，以本亍寒专分司东都。迁河阳节度使，罢横赋宿逋百余万。以吏部尚书召，珏去镇，而府库十倍于初。俄署淮南节度使。江淮旱，发仓廩赈流民，以军羡储杀半价与人。卒，年六十九，赠司空，谥曰贞穆。（节选自《新唐书•李珏传》）1．下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A．夫王者之举/为天下/法不可不慎/且光颜/恕忠劳之臣/方盛秋屯边/如令访谋猷/付疆事召之/可也/岂以酒食之欢为厚邪/B．夫王者之举/为天下法/不可不慎/且光颜/想忠劳之臣/方盛秋屯边/如令访谋猷/付疆事/召之可也/岂以酒食之欢为厚邪/C．夫王者之举/为天下法/不可不慎/且光颜/懇忠劳之臣/方盛秋屯边/如令访谋猷/付疆事召之/可也/岂以酒食之欢为厚邪/D．夫王者之举/为天下/法不可不慎/且光颜/恕忠劳之臣/方盛秋屯边/如令访谋猷/付疆事/召之可也/岂以酒食之欢为厚邪/2．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．明经,在唐代，明经是考试科目，主要考查传统经书的内容，与进士科是并列科目。B．幕府,本指将帅在外的营帐，后亦泛指军政大吏的府署，被召入幕府的人士称幕僚。C．元朔，旧历一年的第一个朔日，即正月初一日。文中的“元朔未改”指的是还没改年号。D．太子宾客，是居东宫的太子延请的一批陪同自己从事游赏、宴饮、作诗活动的客人。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．李珏相貌非凡，深被赏识。他尚未成年，参加明经科考试，华州刺史李绛认为他额角宽阔，天庭饱满，应该参加进士科考试,将来一定能有所作为。B．李珏劝谏新君，晓以情理。刚登基的穆宗打算将一些地方要员请入朝中宴饮，李珏认为先君去世不久，坟土尚新，大宴群臣违背丧制，是不应该的。C．李珏请辞要职，远离朋党。深得新君信任的杨嗣复将李珏安排在权力的核心位置，与政敌郑覃、陈夷行等人形成对立,李珏几次辞职，但未被批准。D．李珏为政一方,体恤百姓。他任河阳节度使时,停止征收额外和拖欠的赋税;任淮南节度使时遇旱灾，他开仓济民，还将多余的粮食折价卖给百姓。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）临天下十四年，虽未至治,然视今日承平亦希矣！（2）帝新听政，珏数称道《无逸篇》以劝。5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。兔丝元稹人生莫依倚，依倚事不成。君看兔丝蔓，依倚榛与荆。荆榛易蒙密，百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴，奔走亦纵横。樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟生可耻，束缚死无名。桂树月中出，珊瑚石上生。俊鹘度海食，应龙升天行。灵物本特达，不复相缠萦。缠萦竟何者，荆棘与飞茎。（注）翳荟：草木茂盛可供障蔽之处。1．这首诗围绕“兔丝”主要设置了两方面的对比，请简要分析。2．这首诗寄托了诗人哪些思想情感？6、(1)____________，闺中只独看。（杜甫《月夜》）(2)君问归期未有期，_________________。（李商隐《夜雨寄北》）(3)_____________，_______________，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）(4)位卑则足羞，____________。（韩愈《师说》）(5)伤心秦汉经行处，_______________。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）(6)故木受绳则直，_______________。（荀子《劝学》）(7)________________，玉人何处教吹箫。（杜牧《寄扬州韩绰判官》）7、微写作《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》六部经典名著以其独特的魅力，为人们所熟知。请从下面三个题目中任选一题，按要求作答。200字左右。①有很多人喜欢外出旅行时带上书。如果外出旅行需要从这六本书里选择一本，你会带哪一本呢？请谈谈你的理由。要求结合书的内容或艺术特点等，言之有理。②某同学在名著阅读交流会上说：痛苦能让一个人变得坚强；痛苦也能让一个人变得脆弱。你同意哪一种说法？请从以下人物中选择一个，结合其相关情节加以说明。香菱、贾探春（《红楼梦》）孙少平、田润叶（《平凡的世界》）华子良、刘思扬（《红岩》）桑地亚哥（《老人与海》）天保、傩送（《边城》）单四嫂子（《明天》）③这六部作品塑造了许多个性鲜明、情感丰富的人物形象。请从这六部作品中选择一个人物形象，以“，我看到了你灼热的心”为题，写一段抒情文字或一首小诗。要求在横线上填写人物名字，结合书中的具体内容。8、微写作在西班牙举行的一场自行车赛上，车手伊斯梅尔·埃斯特万在距离终点只有300米时不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行车跑向终点。而此时他身后的竞争对手奥古斯汀·纳瓦罗拒绝超越对手，慢慢地跟随其身后。后来，埃斯特万想把奖牌送给纳瓦罗，但遭到了婉拒。从下面题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①这一消息引发了你怎样的思考？请发表看法。要求：观点鲜明，言之成理。②请发挥想象，描写当时比赛终点的场景。要求：具体、形象，有画面感。③请以“对手”为题，写一首小诗或一段抒情文字。9、阅读下面的材料，根据要求写作。①女排主教练郎平说:“只要穿上中国的球衣，我们的目标都是升国旗、奏国歌。”②我国第一代核潜艇总设计师，共和国勤章获得者黄旭华说:“誓干惊天动地事，甘做隐姓埋名人。我和我的同志们，此生属于祖国，此生无怨无悔。”③70周年国庆大阅兵仪式上，车牌1949的阅兵车并无乘员，网友感动地评论道:“山河犹在，国泰民安，空车载着的是革命先辈的英魂，这盛世，正如他们所愿!”以上材料触发了你怎样的联想和思考?请就此写一篇文章，作为征文稿向学校团委会举办的国庆征文活动投稿。要求:自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．B2．C3．B【解析】1．本题考查筛选并理解文中信息的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。A项,“不能将”错。说法太绝对,原文第一自然段是说“不能很好地”。C项,“摒弃”错。属曲解文意，传统的传播方式虽然有自己的劣势，但还不能完全“摒弃”。此外，“传统文化可视化传播的关键意义所在”错。原文没有这种说法，属无中生有。D项,“永久性地保存文物实体”错，属混淆概念。原文第四自然段说“建立三维实物或模型数据库,从而更加科学地、高精度地、永久性地保存文物”，这种说法与“保存文物实体”是有区别的,“文物实体”不等于“文物三维图形和模型数据”。故选B。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“三个并列角度”错。第二至四段从三个不同的角度谈了优秀传统文化的可视化传播,三者不是“并列”关系。故选C。3．本题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。B项，“借此可以……的冲击”错,属曲解文意。通过第二自然段可知，借助新技术将文化理念具象化是为了扩大我国传统文化的影响力,并非“抵御世界各国文化思想”。故选B。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思（理解不正确）的一项是”，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或者最恰当的一项。2、1．D2．①看重亲情，关爱弟弟。对走邪路的弟弟严加管教；将自己挣来的钱给弟弟娶媳，成家立业。②工作严肃认真，无怨无悔。他给死者穿衣服非常严谨，穿得也平整妥帖，连外村人也慕名来请他。③心地善良，乐于助人。答应给孤老婆子穿寿衣，解除了她的心病；路遇李三病倒时，及时将他送到诊所治疗。3．与文章第一段形成对照。表现了“梨花白”无怨无悔，几十年将“穿寿衣”作为一种严肃的职业，为他人服务的精神，从而丰富了人物形象，突出了文章主旨。同时，也表现了“梨花白”对无人从事“穿寿衣”这一职业的担忧。【解析】1．本题考查对文学作品思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，考生要根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析，判定出符合题干的答案。D项，“作者对‘梨花白’多处进行心理描写和细节刻画”“小说语言清新自然”都错误，依据第六段“这时，‘梨花白’赶来了，甩手就是一巴掌”，第七段“夏天，常穿一件雪白的纺绸衫，摇着一把折扇，很有点文化味”“他穿寿衣，平整，妥帖，整个像被熨过一样。穿时，他戴上手套、口罩，那神情是凝重肃穆的”，第十三段“‘梨花白’二话不说，平时文质彬彬的他，咬破了李三的手指，然后背起李三狂奔，跑到附近的诊所”等语段可见，作者刻画“梨花白”用了动作神态等细节描写，但是没有用到心理描写；且全文语言也不是“清新自然”，而是质朴自然。故选D。2．本题考查鉴赏文学作品中人物形象的能力。分析人物形象是读懂小说的关键。解答此题，考生要了解作者常用语言、动作、神态、心理、肖描像来正面写人物，也会用景物烘托、他人烘托及评价等侧面描写人物。依据第六段，人高马大的‘猫头鹰’讹一个外乡人的钱时，“‘梨花白’赶来了，甩手就是一巴掌，‘猫头鹰’就乖乖地跟着哥哥走了，从此再无此行径”，说明“梨花白”重视亲情，且对弟弟严加管教；依据第八段“可是，‘梨花白’的一大半钱都给了弟弟”，可见“梨花白”对弟弟的关爱和无私给予。依据第四段“有丧事的人家都来找‘梨花白’，甚至，外村的人也慕名来请他”，第七段“他穿寿衣，平整，妥帖，整个像被熨过一样。穿时，他戴上手套、口罩，那神情是凝重肃穆的，如在进行一项无比庄重的仪式”，第十五段“我给那么多人穿寿衣，让他们安心地走了，我心无遗憾”可知，“梨花白”的形象特征：对工作严肃认真，专业而无悔。依据第十一段“‘梨花白’特地跑来劝她：‘别担心，有我呢，我会给你穿寿衣的，我不要一分钱’”，第十三段“‘梨花白’二话不说，平时文质彬彬的他，咬破了李三的手指，然后背起李三狂奔，跑到附近的诊所”，可见“梨花白”心地善良，乐于助人，品格高尚。3．本题考查理解句子的作用的能力，解答此题，通常从内容和结构两方面来答。内容方面要概括句子的内容、所述对象的特点、环境氛围、情感态度。结构方面，考虑与前后文的照应、铺垫、对比、总结等作用。划线句，考生要抓住几个关键词句，“笑得很灿烂，像一树盛开的梨花”“笑容变得黯淡了，他不无伤感地”，写出了“梨花白”由赏梨花的乐，到想到自己而情悲；“我给那么多人穿寿衣，让他们安心地走了，我心无遗憾”总结“梨花白”的一生，体现了他的无怨无悔的服务他人的精神，暗暗对比并否定第一段“这世上，大部分的良善之人，不会咒别人死”“但是，对于村里一个叫‘梨花白’的人来说，就不一定了”的说法，突出他对自己工作的热爱和无悔。而“我死了后，谁给他人穿寿衣呢”则看出“梨花白”对村里没人喜欢做“穿寿衣”这一工作的担忧，表现了他对这一职业能否传承下去的忧虑。【点睛】鉴赏句子作用的题，要考生分析原文句子内容，并联系上下文语境分析该句子和上下文之间的内容、结构、情感关联，然后从对象特点、环境氛围、结构技巧、情感态度四个角度，条分缕析地准确作答。3、1．黑格尔的话表明熟知的事物并不一定真正知道。正如对审美与艺术我们是熟悉，但并没有很好地思考过，故而无法深入地把握其价值意义。引用这一名言，更加明晰地阐述出对“审美救赎何以可能”尚未解决的情况。为下文阐述未解决的原因等内容铺垫。2．“审美救赎何以可能”这一问题未能解决的原因分析。3．C4．D5．参考示例1：作者对“意象呈现”做了概念界定，并探究其本质为“象征呈现”，具有与宗教相似的作用，让人类拥有世界，拥有意义的世界、虚无的境界。之后推进一层，从我们应该如何做才能实现审美救赎角度论述。由此，较为充分地论证了审美与艺术的特殊本性——意向呈现的审美救赎价值。因此，我认为论证充分。参考示例2：文章尽管对“意象呈现”的概念做了界定，分析了其作为象征呈现的本质，但是，这些属性以及本质如何达成审美救赎，并未进一步分析。同时，文章仅仅停留在单纯的事理分析，缺乏典型的论据支撑观点。因此，我认为并未充分论证。【解析】1．试题分析：本题主要考查分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力。第①段引用黑格尔的话有何作用，需要概括黑格尔的话的意思，联系上下文语境内容分析作用。“熟知非真知”，表明熟知的事物并不一定真正知道。结合文本内容“对于审美救赎的审美功能的思考，其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。这是一个必须解决的问题，也是我们进入美学殿堂的唯一通道”分析，黑格尔的话正如对审美与艺术我们是熟悉，但并没有很好地思考过，故而无法深入地把握其价值意义。结合后面内容“对于审美救赎的审美功能的思考，其实就是对审美与艺术的本原、审美与艺术之为审美与艺术的思考。这是一个必须解决的问题，也是我们进入美学殿堂的唯一通道”分析，引用这一名言，更加明晰地阐述出对“审美救赎何以可能”尚未解决的情况。为下文阐述未解决的原因等内容铺垫。2．试题分析：本题主要考查文本内容分析概括。答题时注意审清题干，概括文意作答。立足文本第二节内容，抓住关键语句分析概括。结合“为什么只有审美与艺术才能够赎回？审美救赎又何以可能？过去几乎所有的美学家对此大多一笔带过。之所以如此，无疑是因为”分析可知，“审美救赎何以可能”这一问题未能解决的原因分析。3．试题分析：这是考查学生理解文章重要概念的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。对“意象呈现”的理解，A项，结合文本内容“区别于‘超验表象的思’（宗教）、‘纯粹的思’（哲学），黑格尔把它称之为‘感性直观的思’”分析，“相互关联”不当。B项，结合“这里的意象呈现并不是我们日常所常见的维系于客体、维系于现实。意象呈现维系于主体、维系于精神生活，是由客体形象与自由生命之间所形成的一种关系，是与精神生活之间的异质同构”分析，“传达客体内涵”错误。D项，结合“在外在世界不再引起宗教的神秘联想之后，确实已经隐秘地进入了审美与艺术的情怀寄托。它代表着：当今生命中难以解决的东西，都首先可以在审美与艺术中得以象征性地解决，昔日宗教的神奇作用当今也已经被审美与艺术取而代之了”分析，“替代宗教的救赎物”分析不当。故选C。4．试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。D项，结合“审美与艺术帮助我们去挖掘出真正的力量，去唤醒我们”分析可知，“凸显审美与艺术唤醒”分析错误，原文为“审美与艺术帮助我们”。故选D。点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。5．试题分析：本题主要考查分析论点、论据和论证方法及分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题需要明确观点，结合文本内容“意象呈现是内在的自由生命借助于外在形象所进行的自我建构”“应该是一种象征呈现”“所谓意象呈现，作为象征，其实就是人类精神生命的进化的强大杠杆。人类正是通过意象呈现而拥有世界”等分析可知，较为充分地论证了审美与艺术的特殊本性——意向呈现的审美救赎价值。也可以认为没有充分论证，言之有理即可。4、1．B2．D3．A4．(1)治理天下十四年，虽然没有达到最好的治理，不过看今日天下太平也是少见的呀!(2)皇帝刚刚临朝听政,李珏多次称扬《无逸篇》来勉励。【解析】1．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“帝王的举动，都是天下人学习的榜样，不可不慎重。再说李光颜、李想是忠诚有功的大臣，正值深秋戍守边疆，如果向他们询问计策，托付边疆大事，召他们回朝是可以的，怎么能把吃喝之乐看作是对他们的优待呢？”“夫王者之举”“为天下法”“法”在语境中属于动词，“学习”的意思，作“举”的谓语，故应在“法”与“不”之间断开，排除A、D两项；“可也”是对“召之”的评价，二者不可断开，排除A、C两项。故选B。2．此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。D项，“……是居东宫的太子延请的一批陪同自己从事游赏、宴饮、作诗活动的客人”错误，太子宾客，官名，唐代始置，为太子东宫属官，掌调护侍从规谏等。故选D。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。A项，“尚未成年”错误，“甫冠”是“刚成年”的意思。故选A。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）“临”，治理；“至治”，最好的治理；“承平”，天下太平；“希”，少。（2）“新”，刚刚；“听政”，临政；“称道”，称扬；“劝”，勉励。【点睛】翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。参考译文：李珏，字待价，幼年成为孤儿，因为孝顺母亲而闻名。刚成年，参加明经科考试。李绛任华州刺史，见到李珏，说:“你额角宽阔，天庭饱满，不是一般人的相貌。参加明经科考试不会有什么作为，不是你该做的事情。”于是李珏改考进士科目，最后高中。河阳乌重胤上表将李珏安排在自己幕府。李珏因才能出众补任渭南尉，又升任右拾遗。唐穆宗即位，耽于酒色，景陵唐宪宗的陵墓刚刚建好，就将在邠宁的李光颜和在徐州的李想召回朝中，约定九月九日大宴群臣。李珏与宇文鼎等一同进谏道:“人们都说陛下召李光颜等回朝.将同百官宴集。况且还没有改年号.先皇刚刚入葬，服丧三年的制度，是天下普遍的丧制。如今前来送葬的各方镇节帅刚走，外国来吊唁的使者还没有离开，放宽了皇帝死后停止举乐的规定，本来是为了方便百姓，鸣钟击鼓大宴宾客，不应该在宫内举行。帝王的举动，都是天下人学习的榜样，不可不慎重。再说李光颜、李想是忠诚有功的大臣，正值深秋戍守边疆，如果向他们询问计策，托付边疆大事，召他们回朝是可以的，怎么能把吃喝之乐看作是对他们的优待呢?”皇帝虽然没有听从他的话，但大加慰劳。开成年间，杨嗣复得到君主的信任，引荐李珏担任同中书门下平章事，他俩与李固言关系都友好。三个人居官朝中执掌大权，于是与郑覃、陈夷行等人相互争执议论。三个人统一好恶，互相应和，结党的气氛更盛了。李珏多次辞职，没有得到批准。皇帝曾经自称:“治理天下十四年，虽然没有达到最好的治理，不过看今日天下太平也是少见的呀!”李珏说:“治国如同治身，当身体健康的时候，也应当自己调养，如果仗恃健康而有所忽视，那么病就会乘虚而入。当天下无事时，想想有没有缺失，祸患能来吗?”当初，庄恪太子逝世时，皇帝倾向于立陈王为太子。不久，皇帝逝世，宦官召来宰相商议册立谁为皇帝，李珏说:“皇帝已经遗命立陈王了!”不久武宗即位，人们都为他捏一把汗。李珏说:“臣下只知道奉行皇帝的遗言，怎能知道宫中的事?”皇帝刚刚临朝听政，李珏多次称扬《无逸篇》来勉励。宣宗即位，内移郴、舒二州刺史，以太子宾客的身份在东都任职。升任河阳节度使，停止征收额外的和拖欠的赋税一百多万口召回朝任吏部尚书，李珏离开军镇时，府库里的积蓄比当初增加了十倍。不久任淮南节度使。江淮发生旱灾，李珏打开粮仓赈济逃荒的百姓，将仓库中多余的储备粮折半价卖给百姓。去世，终年六十九岁，追赠司空，谥号贞穆。5、1．①把兔丝自身前后命运进行对比，依附荆榛时茂密繁盛，荆榛被砍，兔丝也受牵连；②把兔丝和桂树、珊瑚等“灵物”进行对比，兔丝因依附而死，不明不白、不值一提，灵物独立明达。2．①人生要独立、正行。②以兔丝隐喻攀附者，表达了对他们的批判与警告。③以围绕荆榛形成的生态圈隐喻奸邪、污浊的官场，表达警惕、鄙视之意。【解析】

1．本题主要考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“这首诗围绕‘兔丝’主要设置了两方面的对比，请简要分析”，需要结合诗句内容分析。结合“君看兔丝蔓，依倚榛与荆。荆榛易蒙密，百鸟撩乱鸣。下有狐兔穴，奔走也纵横”分析，您看兔丝的藤蔓，依靠榛木丛或荆棘而生。荆棘榛丛容易蒙茸茂密，各种飞鸟在里面撩拨搅乱人心似的鸣叫。下面有狐狸兔子的洞穴，奔跑也肆意纵横。结合“樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟生可耻，束缚死无名”分析，砍柴的少年将把荆榛树木砍去，柔软的兔丝蔓和它们一起连带走了。即使茅密浓阴也生活的可耻，互相束缚的人到死都没有声名。把兔丝自身前后命运进行对比，依附荆榛时茂密繁盛，荆榛被砍，兔丝也受牵连。结合“桂树月中出，珊瑚石上生。俊鹘度海食，应龙升天行”分析，桂树是从月亮中出来的，珊瑚是礁石上所生。杰出的鹘鹰飞过大海而饮食，飞龙升到天空而前行。结合“樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟生可耻，束缚死无名”分析，砍柴的少年将把荆榛树木砍去，柔软的兔丝蔓和它们一起连带走了。即使茅密浓阴也生活的可耻，互相束缚的人到死都没有声名。把兔丝和桂树、珊瑚等“灵物”进行对比，兔丝因依附而死，不明不白、不值一提，灵物独立明达。2．本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。结合“人生莫依倚，依倚事不成”分析，人生生活不能依倚别人，依靠倚赖别人的人大事不能成功。结合“樵童斫将去，柔蔓与之并。翳荟生可耻，束缚死无名”分析，砍柴的少年将把荆榛树木砍去，柔软的兔丝蔓和它们一起连带走了。即使茅密浓阴也生活的可耻，互相束缚的人到死都没有声名。以兔丝隐喻攀附者，表达了对他们的批判与警告。结合“灵物本特达，不复相缠萦。缠萦竟何者？荆刺与飞茎”分析，说明不能与小人同流合污。说明不可学兔丝的生活方式，要象灵物那样特立独行。要做特立独达的君子，不可与群体小人为伍。6、今夜鄜州月巴山夜雨涨秋池人有悲欢离合月有阴晴圆缺官盛则近谀宫阙万间都做了土金就砺则利二十四桥明月夜【解析】

本题考查默写名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。解答此类题时，如果是情境默写，必须注意情景的提醒，从理解内容方面入手。如果是直接默写上下句，则背诵出诗文内容即可。不管什么形式的默写，都要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。本题属于直接默写，注意重点字的写法，“鄜”“涨”“离合”“缺”“谀”“阙”“砺”“明”。【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。7、①假如我要乘坐游轮航行在太平洋上的话，我打算带着《老人与海》。海明威是美国“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表现了对人生、世界、社会的迷茫和彷徨。因为我对大海充满着憧憬与希冀，渴望通过这次“出海”，如老人一样，磨炼意志，锻炼“打渔”技巧，大海对于老人来说象征着茫茫的人生之路，没有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一条大马林鱼，那种坚持，不放弃的执着让我敬佩，让我随着圣地亚哥一起出海吧，去寻找一个全新的自己！②我认为痛苦能让一个人变得脆弱。大佬天保和弟弟二佬傩送都深爱着翠翠，与哥哥商定用唱歌的方式去争取得到翠翠的爱情。当天保知道弟弟的心思后，内心无法在翠翠与弟弟之间做出选择。也不愿按照乡里的规矩，“来一次流血的挣扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他选择了逃避，借口押船离开了家。结果船出事死去了。他的逃避其实就是他内心脆弱的表现。二佬十分难过，把哥哥的死归咎于翠翠家，与翠翠家产生了误会。这种误会其实是他内心脆弱的表现。③孙少平，我看到了你灼热的心。少平，你好，认识你是在原西县读高中的时候，你从广袤的黄土地上走来，一身农民后生的装束却掩盖不了精神高贵；你从荒原的街头走来，一卷揽工汉的铺盖却遮挡不住闯荡新生活的决心与智慧；你从大牙湾煤矿走来，满脸的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的刚毅的面庞……我看到你灼热的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的贫瘠的对知识的渴望，对未来的热情期盼，这份激情与憧憬是贫困日子中最宝贵的支撑。【解析】

①本题考查微写作的语言表达运用能力。全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。《老人与海》中的桑地亚哥丰富的人物性格令我佩服，老人出海一连84天没有捕到鱼，惊叹老人的贫穷和无奈；老人不怨天尤人，毅然前往远海，敬佩老人的坚持与倔强；在那个时代，许多渔人不再用传统的方式捕鱼，效率大增，而老人依然使用几条钓索，一把鱼叉，让人思索他的固执与坚守。优秀作品中感召人心的人物总令人回味、思量。所以我要带着《老人与海》②本题考查微写作的能力。微写作高效快速成文的关键：1.全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。3.内容要精练。《边城》是沈从文创作的中篇小说，该小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。痛苦能让一个人变得坚强；痛苦也能让一个人变得脆弱。我认为痛苦能让一个人变得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本题考查微写作的能力。三选一，为学生提供了自由选择、发挥特长的空间。同时，该题具体具体提出了概括名著情节、呈现语言风格、展现象征思维等要求，从而强化了对考生能力的综合考察。针对这一作文题命题趋势，作为复习备考的学生，平时要加强对历史知识、对生活细节的关注，强化名著阅读，都是很有必要的。《平凡的世界》中孙少平是一个积极进取，敢于拼搏的青年。生在农村，学习相当艰苦，忍饥挨冻，始终不放弃，反而更加勤奋。小说勾刻他的求学、成长、奋斗、成熟的经历，通过对其周遭社会环境的描写，按照史学家的方式记录了一个时代。从这一点上来看，一沙一世界，一个人即是一个环境，是一个时代的缩影。他的家庭、爱情、理想、朋友以及命运等等无不包涵在小说中。正因为这样，我们才从一个平凡的青年身上看到一个平凡的世界。他性格的成功，在于周遭环境及周围人物的扶持。孙少平激励了一代又一代年轻人。【点睛】写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的。②写给谁或写给谁看，即写作对象。③用什么形式来承载表达的内容。④语言表达。根据写作目的，写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确，简明，合理，得体。8、比赛不仅比技能，更是道德、胸怀、风度的一种展示，只懂得比拼而不懂得尊重，只懂得利用规则而不懂得展示风度，比赛就有可能在不经意间滑向功利泥潭而不自知。而尊重对手、展示风度，并非标准的绅士礼仪般可以亦步亦趋地学到，更多时候，对比赛对手的尊重，对体育风度的展示，要靠日积月累来提升自己的素质。【解析】

本题考查学生微写作的能力，微写作实际上是语言的应用能力，这类题首先要审清题干，根据题干的要求来写，微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来。从本质上说，微写作是语言综合运用题。表达方式看，我们可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题，选择第一题解答。材料是一则事件，事件的基本信息是“自行车手终点前爆胎步行对手刹车拒绝超越”。具体分析整个事件有几层推进：第一层是自行车手埃斯特万终点前爆胎步行；第二层是竞争对手纳瓦罗拒绝超越，刹车慢行，跟随其后；第三层是爆胎的埃斯特万获得铜牌，而纳瓦罗未获奖牌；第四层是纳瓦罗婉拒埃斯特万赠予的奖牌，并表示超越一个爆胎的对手取胜是不道德的。考生可以围绕参赛者的胸襟、气度、风度、道德等角度发表看法。首先指出，比赛不仅是能力的较量，更是道德的展示，接着讲道理论述，也可以正反对比论证，最后提出应该正确的做法，需要日积月累来提升自身的素质。【点睛】议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。应用类：此类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。9、【范文】弘扬时代英雄精神，助力中华民族兴盛“愿得此身长报国，何须生入玉门关”，吟的是戴叔伦不惧生死的爱国情怀；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，诵的是陆游出师北伐的雄心壮志；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，歌的是杜甫忧国忧民的无私大爱。时代英雄的光辉精神，不仅深藏于古代文人骚客的诗情画意中，时至今日仍以鲜活的笔触描绘我们奋斗前进之路，我们应传承发扬时代英雄精神，勇立潮头，助力新中国兴盛蓬勃。弘扬时代英雄精神，需要树牢坚韧不拔的远大志向。苏轼曾言，“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志”，这是苏轼奋斗终生的真实写照。他上任不久，便遇变法，宁丢官弃爵仍坚守志向，反对变法。后遭屡次贬黜，却依旧以民之事为志，于愤懑郁结之际造福百姓。守望初心，坚持志向，定能发光发热，流芳百世林，若其放弃懒散，却只会暗淡于世。从破土而出，生根发芽，开花结果，最终茁壮成长为苍天大树是一个漫长美妙的过程，需要坚持目标，奋斗终身去实现。学习时代英雄的坚韧奋斗精神，方能破茧成蝶，继往开来。弘扬时代英雄精神，需要怀揣淡泊名利的安定之心。名利如浮云，终为南柯一梦，唯有淡泊名利，方能获得长足安定，贡献于世。“三无科学家”屠呦呦一生致力于青蒿素研究，科研事业，不只是为了诺贝尔奖的荣誉表彰，而是为了破解困扰人类多年的疟疾治疗难题，得以拯救疟疾者。反观如今社会的个别群体，乐于建功善于邀功而忘乎所以，或政绩观错向，或藏污纳垢，最终沉迷堕落深渊，难以生存，只能缴械投降，甚至遗臭万年。这一正一反的事例，揭示了淡泊名利的无私价值所在。唯有做到淡泊以明志，方能坚守初心原则，实现人生价值，造福于万千家，因此要怀揣一颗淡泊名利的安定之心，弘扬时代英雄之精神。弘扬时代英雄精神，力行无私奉献的至善乐事。时代英雄最震撼人心的便是其无私奉献，造福社会，为国利民之事。张玉滚甘做十八弯山路的一轮明月，照亮贫困山区学生的暗淡，传道授业；苏和甘做大漠深处的一道绿色屏障，抵挡荒芜黑城的寂寥戈壁，植树造林；袁隆平甘做田间地头的一锄一锹，耕耘万千人民生命的来源，身体力行。这些时代英雄秉持着上善若水，润泽万物的高尚情怀，为教育事业塑造优秀学子，为生态建设点亮绿意生机，为农业发展贡献一生。我们作为新时代的追梦人，更应立足平凡角色，撰写量身剧本，演绎不平凡