2025年高考语文作文范文10篇（附题目）

年高考语文作文范文10篇（附题目）1.泥鱼是一种我国古代文献中记载过的鱼类，这种鱼既能在水中畅游，也可以在泥中存活。正常年份，他生活在水中。可当气候突变，发生大旱之灾时，它会找一块适合长期栖身的泥地，钻进去，然后将身体关闭，就像动物冬眠一样，在泥土待着，最长可以维持半年之久。待到干旱过去，雨水落下，他们会从泥土中苏醒过来，重新活跃于水中。先前的干旱导致其他鱼类消失，此时的它们缺乏竞争对手，轻轻松松地统治了整个河域。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。逆境蛰伏，顺境爆发泥鱼的生存智慧，给了鬼谷子启发，让他总结出了“捭阖之道”。捭者，开也；阖者，闭也。处于逆境时，闭上门户，静心蛰伏；处于顺境时，打开门户，锐意进取。如此，才能善作善成，达到“无所不出，无所不入，无所不可”的境界。作为植物中的精华，树木显然懂得“捭阖之道”。观察它们的年轮，会发现这一圈圈的纹路，并不匀称，而是有的窄，有的宽。窄的纹路，预示着当年气候不好，可能遇到了干旱。处于这样的逆境中的树木，会放慢枝叶的生长速度，将养分更多留给根系，使其扎得更深。待到气候变好，风调雨顺，就能吸取更多养分，快速成长，便形成了宽的纹路。这样的顺逆“捭阖之道”，也不限于不同年份。就算在同一年中，树木也会秋枯春荣，有捭有阖。在秋冬遭遇冰雪侵袭时，他们会凋落叶片，默默蛰伏。待到冰雪融化、大地回春，他们会抓住时机，迅速长叶抽枝，欣欣向荣地生长着。经过几十个顺逆交替的周期，树木会从低矮的幼苗，长成高耸入云的巨木。站在巨木下，对于它们逆境蛰伏、顺境爆发的智慧，应该心生仰慕。仰慕过后，也要效仿。人生路漫漫，既会经历风风雨雨，也会遇到晴空万里。可以说，逆境和顺境，我们都要经历，而且可能远远不止一次。遭遇逆境时，切勿悲观失望，乃至自暴自弃，而应该像泥鱼、树木一样，学会蛰伏。要相信，逆境其实是扎根的好时候，要像星云法师所说的那样，刻苦读书，努力修行，让自己的根系，扎下更深的地层。而在顺境来临时，逆境中扎的根，会给你汲取更多养分，让你枝叶葳蕤，硕果累累。地球总在转动，没有人一直处于黑暗中，也没人一直站在阳光下。昼夜在交替，顺境和逆境，也在不断循环，周而复始。因此，我们的逆境蛰伏、瞬间爆发，也要不断持续，一直贯穿此生。所以，就像处于逆境中不能太悲观，置身顺境时也不可太得意。在顺境中多几分清醒，存一点忧患意识，才能在逆境到来时有备无患，于深渊中看到绵绵不绝的希望。这样做，才能更好逆境蛰伏，顺境爆发。当年，木心遭人构陷，被关在监狱中，陷入了逆境之中。然而，他在狱中并没有沉沦，反而白天参加劳动，晚上读书写诗，默默提升自身的艺术修养。后来，他得到了自由，开始在艺术领域展翅高飞，以《爱默生家的恶客》《西班牙三棵树》等作品，蜚声艺坛。愿你我能像木心一样，逆境蛰伏，顺境爆发，就算遭遇万丈深渊，也能从中走出个前程万里！2.俗话说，佛靠金装，人靠衣装，说的是外表的重要性。周恩来总理认为，适当的穿着是对他人的尊重。推而广之，商品讲求包装，影视作品要包装，企业也要包装，而且似乎包装得越精美越有吸引力。于是，各行各业齐包装，大有不把包装搞到极致不罢休之势。著名歌唱家关牧村却认为，包子有肉不在褶上。以上材料给你怎样的启示意义？请综合上述材料，并结合自己的生活经历，谈谈你的看法。文质彬彬，然后君子俗话说，佛靠金装，人靠衣装，说的是外在穿着的重要性。然而，著名歌唱家关牧村却认为，包子有肉不在褶上，重点强调内在修养的不可或缺。窃以为，生而为人，把两者结合在一起，内外兼修，方为文质彬彬的君子！当下是一个注意力时代，好酒也怕巷子深。因此，外在装饰，大有必要。就像商品讲求包装一样，人，也应该适度打扮自己。这样做，一方面可以提升外在的“颜值”，另一方面，就像周恩来总理认为的那样，也能展示对他人的尊重。毕竟，穿得过于随意去见人，又会让对方觉得自己被轻视，不受尊重。因此，不管是出于保持自身形象的考虑，还是基于维护人际关系的需要，都应该注重外在，适度打扮。然而，《增广贤文》中“牡丹花好空入目”提醒我们，不可忽略内在修养。绣花枕头，华而不实，并不会被人长久喜欢。人们长久喜欢的，是内藏珍珠的河蚌，蕴含美玉的璞石。对此，伏尔泰也说：“外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。”千万不能只注重外在的形式和表面的光彩，却忽视了内在的品质和真正的价值。用诗书馥郁心灵，以修养涵养精神，才能让一个人美得持久，美得厚重。奥黛丽·赫本注重穿着打扮，她的丸子头，宽檐帽，白色绣花短袖，黑色鸡尾酒裙，简洁又优雅，引领了一个时代的审美风潮。同时，她也注重内在修养，待人礼貌，热情大方，富有同情心，多次去非洲探望贫病老人和瘦弱儿童。内外兼修，让她美丽动人，被誉为“飘落凡间的天使”。而放眼当下，一些网红过多倾向于外表的华丽，而忘记内涵的重要性。她们经常爆粗口，吐恶言，毫无个人修养。两相比较，不能不感叹两者的云泥之别，也不能审视内外兼修之必要性。孔子有言：“质胜文则野，文胜质则史。”身为青年，我们应该兼顾外在和内在，并在两者之间找到平衡。倘若外在打扮“超标”，内在修养“欠费”，会显得虚伪造作，令人生厌；倘若内在修养丰富而外在打扮过于简陋，也会显得粗朴不堪，为人不喜。唯有两者相匹配，能协调，才契合欧阳修“内正其心，外正其容”的理念，符合韩愈“内外相应，言行相称”的说法，看起来温润如玉，文质彬彬！文质彬彬，然后君子！3.美国作家霍桑写过一部小说《胎记》。它讲了一位科学家，娶了世界上最美丽的姑娘尼娜，可是他却仍然感到不足，因为妻子美丽的下巴上有一抹淡紫色的胎记，这成了妻子惟一的缺陷。于是他下决心研制一种药物，以去掉妻子脸上那块胎记。最后他成功了，当他美丽的妻子喝下这药时，随着那抹淡紫色的消失，尼娜最后一丝气息也消失在真空中。这位科学家终于使自己的妻子成为世界上第一个十全十美的人，然而她也永远不存在于世上。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。月在梧桐缺处明读罢美国作家霍桑的小说《胎记》，深深为科学家感到遗憾和惋惜。他试图得到完美的妮娜，却最终让妮娜消失。或许，痛失一切后的他才会明白，这个世界压根就不存在十全十美。美，总是带有缺陷的。鲥鱼多刺、海棠无香、红楼梦未完……这是作家张爱玲人生的三大憾事，也道出了美好的事物，总有缺陷。然而，缺陷之存在，非但没有降低事物的美感，反而平添了不少风韵。譬如瓷器中的哥窑，通身布满裂纹，看似是残损品，然而，人们却将这样的裂纹称作“金丝铁线”“墨纹梅花片”“叶脉纹”“文武片”，对其给予高度赞美。哥窑也因此身价倍增，价值连城。可见，缺陷本身可以构成美的一部分。缺陷为美，美在真实与个性。人或事物不可能尽善尽美，“白璧”与“微瑕”往往结伴而行，惟其缺陷才能真实反映本来面目，展示鲜明个性。所以，“冷美人”林黛玉有小性儿，待人有尖利的一面，就像好看的玫瑰花带刺一般。然而，很多读者反而喜欢她说话带刺、频频“扎人”的一面。因为，这样能彰显本色，展现真诚。相反，看似处处完美、毫无瑕疵的薛宝钗，反而被人怀疑是装出来的，也显得虚伪造作，被很多读者厌恶。两相比较，不能不感叹缺陷所彰显的真实与个性，让人更生动，也更为人所喜。对此，张岱也有言：“人无疵不可与交，以其无真气也。”缺陷为美，美在留有想象空间。为了让维纳斯“完美”，有人试图给其补上手臂。然而，不管手臂怎么摆，总觉得跟身体不太协调。最后，不得不承认，断臂的维纳斯，才是最美的。的确，这样的维纳斯，才可以给人留下无限的想象空间：她的手可能捧着一卷书，正在品读；可能是拿着一封远方亲人来的信，开始追忆；可能正编织折送给情郎的花冠，无限缱绻……正如一千个读者就有一千个哈姆雷特，一万个观看维纳斯雕像的游客，就有一万种维纳斯的手正在做什么的解读。无独有偶，缺陷留下的巨大想象空间，也让无头的胜利女神迷人万千，更让缺失了后四十回的《红楼梦》，成为了无数红学家不断探究、孜孜以求的对象。缺陷激发想象，想象能拓展美的空间，使其不言美而美无限，言有尽而意无穷。放眼当下，一些人对缺陷缺乏包容，有求全之意，无欣赏之心。他们恨不得解开米开朗基罗的《被缚的奴隶》的双手，为塞尚《蜿蜒小道》空白部分涂抹色彩，将莫奈的《舞会上的年轻女子》画得更清晰立体……他们或许会为此沾沾自喜，以为弥补了缺陷，实则破坏了美感，让原作具备的真实与个性消失，更让想象空间荡然无存。因此，这不是再创作，而是真破坏！宋代词人朱淑真遇人不淑，后半生长年独守空闺，与一株老梧桐树相伴。老梧桐历经风雨沧桑，枝叶稀疏，不少地方留下了明显的缺口。然而，当晚上月亮爬上院墙、在缺口处停留时，恰好构成了皎洁又美好的画面，令人百看不厌。由此，她写下了“月在梧桐缺处明”的千古佳句。愿你我也能像她一样，擦亮慧眼，善于发现梧桐缺口处的美。如此，缺陷就不只是缺陷，也是能熏陶心灵的诗，点亮眼睛的画！4.有人说，人应该像蘑菇一样。虽然渺小，但能做柔和的不能想象的推挤，把头上积着霜的硬土顶破。还有人说，人应该做建筑物的尖顶。我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的吗？日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。上述材料引发你怎样的思考？请写一篇文章。生如蚁，美如神有人认为，人应该做建筑物的尖顶，卓然挺立，被人铭记。但我觉得，人更应该像蘑菇一样，通过不断努力，让自己由平凡变不凡。诚然，建筑物的尖顶是一个城市的天际线，代表着非凡的高度，令人仰望。然而，这样的事物即便在一个城市中，也不多见。因此，就算我们付出千百倍努力，也不一定能成为“尖顶”。真正能成为的，可能还是建筑物的“底座”。这看似让人遗憾，其实令人振奋——即便是底座中的一块砖头，也有巨大作用。它用自己的担当和坚守，撑起了百丈高楼，让尖顶得以直冲天际。从这个层面说，变成底座，其实就是变成蘑菇，以努力实现自我价值，进而变得不凡。“伟大出于平凡，英雄来自人民。”一个国家的非凡成就，总是由点点滴滴的平凡构成。战“疫”期间，以汪勇、张定宇为代表，无数普通人挺身而出，在各自岗位上拼尽全力，形成抗击疫情的不凡力量；抗洪前线，以李清学、陈金波为代表，很多老百姓自告奋勇，在大堤上值班坚守，铸就众志成城的钢铁防线。他们不是万众瞩目的豪杰，却是发光发热的星星。无数这样的星星，汇聚成了照亮人间的璀璨星河。我们的社会由此温澜潮生，大国国运由此蒸蒸日上。可以说，社会进步和民族复兴，都离不开以凡人之躯比肩神明的平民英雄。然而，要成为这样的平民英雄，并非轻而易举。蘑菇虽小，但把头上积着霜的硬土顶破，需要心中有信念，脚下有行动。我们生而平凡，要变得不凡，也该如此。像黄大发一般，秉持着“水不过来，拿命来铺”的坚定信念，才能挖穿绝壁，引出甘甜山泉水；像李保国一般，数十年如一日扎根太行山，才能振兴乡村，成为“新时代愚公”。信念和行动，就像一对翅膀，刚挥舞时，会比较吃力。但一旦升空，便可以借助空气浮力，越飞越高，直至扶摇直上九万里。我们都是普通学生，放在茫茫人海，一点都不起眼。然而，即便是平凡如尘，太阳一出来，也是有歌有舞的；就算是渺小如苔，春风一吹，也能像牡丹一般绽放。因此，不必为自己的平凡而妄自菲薄，请像蘑菇一般成长，像蜗牛一般前进——蜗牛虽然不起眼，爬得慢，但一直默默努力，不断攀爬。最终，它能像雄鹰一般，站上金字塔的顶端！诗人顾城说：“人可生如蚁而美如神。”愿你我在新时代的大舞台上，努力发光发热，用执着信念和踏实行动，书写平凡铸伟业的不朽华章！5.大树上住着天鹅一家，有几根细藤正沿着大树向上生长。老天鹅发现后，要孩子们赶快啄断藤蔓，被孩子们拒绝了。几年之后，藤蔓长粗了，也长高了，一个猎人便顺着藤蔓爬上了大树，并在天鹅的落脚处放了套子，结果天鹅一家都成了猎人的俘虏。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。已有之事，后必再有俗话说：“不听老人言，吃亏在眼前。”小天鹅们最终的遭遇，便是此话最佳写照。倘若他们早一点听信老天鹅的说法，啄断藤蔓，又怎么会成为猎人的俘虏呢？然而，像小天鹅一般“不听话”者，在现实生活中大有人在。原因就在于，他们以为长辈老了，过往的经验不过是过时的报纸，毫无价值。殊不知，旧报纸中记录的失败故事，可为殷鉴；叙述的成功之道，能作指引。因此，真正的睿智者，会“听取老人言”，重视可贵的经验。西方典籍有言：“已有之事，后必再有；已行之事，后必再行。”又云：“太阳底下没有新鲜事。”世界看似在不断变化，然而，内在规律，却一直保持不变，此所谓“天行有常，不为尧存，不为桀亡”也。从原虫到人类，从野蛮到文明，经验一直在累积，对内在规律的了解，也一直在加深。从前人经验中取经，可以让我们少走弯路，更高效掌握规律，进而飞得更高，走得更远。“天不生牛顿，万古如长夜。”得到如此高赞誉的牛顿，是一个非常善于吸纳前人智慧的人。他曾说，如果我能看得更远，是因为站在了巨人的肩膀上。斯言不谬。在弟谷、开普勒的星空探索的基础上，他发现了万有引力定律；在费马、笛卡尔曲线探索的成果上，他发明了微积分方程。可以说，前人的经验，就像一块块铺路石。牛顿捡起后，继续探究，最终开辟了崭新的科学大道。当然，吸纳前人的经验时，我们不能一味照搬，而应该擦亮慧眼，进行甄别、挑选。毕竟，前人的经验，就像滔滔黄河水，往往泥沙俱下。我们应该如大先生所言，取其精华去其糟粕。如此，才能用前人之经验，谱当下之华章。此外，吸纳前人经验时，还应该谨防陷入“路径依赖”之中。总想用昨天的船票，登上今天的客船，可能并不现实。毕竟，当下这个时代，已经进入了“后喻时代”，很多新情况、新问题，前人可能并未经历，并无经验给后人用。就算有，若一味套用，可能无效。结合当下实际情况，酌情调整，才能让旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。培根有言：“经验是最好的论证方法。”已有之事，后必再有；已行之事，后必再行。让我们听老人言，增大智慧，让古老的种子在新时代的土壤中抽枝长叶，绽放新花！6.雨果年轻时，非常崇拜作家夏多布里昂，曾说：“我要么成为夏多布里昂，要么一事无成！”后来，他写出了《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等著作，闪耀文坛，成为了跟夏多布里昂一样闪亮的作家！以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。仰望高山，成为高山雨果的经历，让我想起了潘展乐。潘展乐十多岁时，非常崇拜孙杨，表示要游得比孙杨快。多年后，他在巴黎奥运会上以破纪录的成绩，斩获男子自由泳冠军，成为了中国男子泳坛的新领军人。潘展乐和雨果的事迹，可以给我们带来启迪。如果说，偶像是一座山，一开始可以仰望，然而，这只是第一步。更重要的一步，是努力靠近高山，不断累积高度，最终成为新的高山。然而，放眼当下，一些青年在找到偶像后，不是努力学习偶像，而是把偶像当做自己的化身，即弗洛伊德笔下的“超我”。此时，他们会组成“饭圈”，时时关注偶像，处处维护偶像。譬如，巴黎奥运会上，个别粉丝以造星模式追星，把比赛简单化为非黑即白的“站队”，赢了拉踩对手，输了辱骂裁判，掀起控评互撕的口水战……这样做，竞技体育的纯粹性受到威胁，运动员不屑，观众也不齿。而粉丝自己浪费了时间和精力，偶像也会受到舆论压力。可以说，如此“追星”，极不理智，颇不可取。真正可取的方式，应该如《人民日报》所言，“追逐光，靠近光，成为光。”如此去“追星”，才能成就更好的自己。然而，这个过程不会一帆风顺，更不可能轻而易举。众所周知，没有哪座高山，生来就巍峨。泰山不让土壤，故能成其大；西岳不辞微尘，故能日益高。我们要想成为高山，不可能一步到位，要有一个逐步沉淀、不断累积的过程。雨果为了埋首写作、拒绝无效社交，曾剪掉自己半边的头发和胡须，以“正在理发”为由，婉拒出席各种宴会。潘展乐在练习游泳一段时间后，因为身体发育慢，一度步入低谷，在此期间他把自己“关”在游泳馆内，长时间刻苦训练。他们通过沉潜，默默提升能力，让自己的“高度”不断增长，最终，也变成了令人仰望的“高山”。当然，成为高山后，也不能就此止步。毕竟，人外有人，山外还有山。一座高山的峰顶高度，可能只是另一座高山的山脚海拔。泰山在华北平原上高高矗立，放在云贵高原上，却只是一个小土坡，连梅里雪山的腰部都不及。而梅里雪山放在喜马拉雅山面前，又是一个“弟弟”，海拔不到其肩部。追求的后面没有句号，只有逗号。我们成为高山的过程，也是前路漫漫，不能达到一定“高度”后便不思进取，迷失在鲜花与掌声之中。惟有踔厉奋发，笃行不怠，才能不断“长高”，成为更高的山！李白“一生低首谢宣城”，对谢眺崇拜至极。后来，他通过沉潜与努力，写下了无数经典诗篇，成为“诗中日月酒中仙”。愿你我都能像李白一样，仰望高山，成为高山！7.一天，两只山羊在一座独木桥上相遇。它们仗着自己身强体壮，互不相让，反而试图用坚固有力的羊角，把对方顶回去。双方的羊角缠在一起，顶得精疲力尽，依然还在桥中央，谁也没有战胜谁。突然，一只山羊脚下打滑，连带着另一只一同跌入河中，双双淹死了。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。谦让之风，山高水长两只羊在独木桥上相互顶角，互不相让，最终摔入河中，双双淹死。这样结局令人悲叹，也让人懂得谦让的重要性。“谦让是绅士的品质。”约翰·胡克的话，道破了谦让的可贵。谦让，能展示文质彬彬的素养，给人留下有教养、不粗鲁的形象。中国古人就坐时，对于尊位，会相互谦让。如此，温良恭俭得以展示，礼仪仁智得到彰显。相反，当下一些人乘地铁公交时，争先恐后，生怕自己没有座位。缺乏谦让之风，会显得急躁而粗俗，着实不雅，也难以令人称道。谦让，还能让人际关系更和谐。清朝大学士张英住宅旁有一小块空地，与吴家相邻，吴家建房时占用了一部分空地，张家很生气，双方大闹，关系极其紧张。张英通过家书得知此事后，回了一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是，张家向后退让了三尺地基，吴家被张家的大度所感化，也退让了三尺地基，就形成著名的“六尺巷”。“六尺巷”让两家化干戈为玉帛，此后一直和谐融洽地相处。然而，放眼当下，谦让之风并未得到一些人的认可。在他们看来，谦让等同于软弱，争斗才能彰显血性。因此，他们崇拜“平头哥”蜜獾，主张生死看淡，不服就干。这样的理念，看似合理，其实荒谬。如古人所言，“合则两利，斗则俱伤。”“平头哥”蜜獾好斗，经常主动驱赶狮子、鬣狗，也经常被狮子、鬣狗咬伤。鹬蚌相争，会让渔翁得利；两虎相斗，会让猎人捡便宜。既如此，何不多一点谦让之风，让井水与河水互不相犯、阳关道与独木桥彼此并行，友好融洽地相处下去呢？当然，我们提倡谦让之风，并非赞同毫无原则地退让。面对底线问题，当然是该争得争，该斗得斗，坚守原则，寸步不让。只是，这样的状况，在现实中并不多见。日常中的绝大多数时候，都是一些寻常事务，甚至是鸡毛蒜皮。此时，多一点谦让之风，既展现个人风度，也融洽人际关系，又何乐而不为呢？古人云：“自矜其智非智也，谦让之智斯为大智；自矜其勇非勇也，谦让之勇斯为大勇。”谦让是大智，也是大勇。愿你我具备这种大智大勇，成为卑以自牧的谦谦君子，让谦让之风连绵不绝，如山高，似水长！8.人生没有一帆风顺的坦途，总是在顺境与逆境的交织中曲折前行。面对不同的人生境遇，有的人能从困境中突围，实现自我超越。如被贬黄州的苏轼，归隐田园的陶渊明，挑战极限的钟扬，向死而生的史铁生……而有的人不能摆正心态，或受挫后一蹶不振，或顺境中一味自满、固步自封，错失良机……以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。顺境不喜，逆境不悲人生百年，顺逆交替。有人在顺境中迷失，也有人从逆境中突围。其中关键，在于心态。欲做精金美玉的人品，必顺境不喜，思立掀天揭地的事功，须逆境不悲。顺境不喜，是处顺境时不盲目自大，沾沾自喜。《小窗幽记》中云：“成名每在穷苦日，败事多于得意时。”诚哉斯言！一个人处于顺境时，就像船只处于顺水时，不仅前进速度快，而且成事效率高，自然会称心如意，爽心惬意。此时，得意可以有，但骄傲不能有。毕竟，骄傲让人盲目，最终会居功自傲，丧失前进的动力。想当年，项羽率兵进关、攻灭秦国后，便开始沾沾自喜，自封为西楚霸王，一心想着衣锦还乡，丧失了继续进取的雄心。后来，他因自大而走向败亡，直至兵败垓下，自杀身亡。这样的历史教训，无比惨痛。生而为人，处顺境时，不能飘飘然，应该保持理性，心存居安思危的意识。要在顺境时想到逆境，于天晴时修屋顶。如此，才能未雨绸缪，防微杜渐，最终任凭风浪起，稳坐钓鱼台。逆境不悲，是在逆境中不怨天尤人，悲观绝望。人生之路，阴晴交替，有晴空万里，亦有暴风骤雨。当我们处于人生的寒冬时，不宜太悲观，而应该心存乐观。如诗人雪莱所言，“冬天来了，春天还会远吗？”我们要相信，人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。夜再长，坚持往前走，终能看到曙光；冬再寒，咬牙挺过去，必将迎来春风。这是苏轼被贬黄州，依然吟诗作赋的原因，也是史铁生被疾病困在轮椅上，依然用文字高歌的原因。他们在逆境中不沉沦，不低头，以向死而生的抗争之态，点燃了生命的火把，照亮了人生前进的方向。这样的做法，令人钦佩，也值得效仿。易卜生曾言：“不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前行的目标。”如今，立于时代的十字路口，生逢百年未有之大变局，我辈青年当于顺境中不喜，要心存忧患意识，图之于未萌，虑之于未有；亦当于逆境中不悲，以积极进取的乐观心态激发自身潜能，用实际行动书写时代篇章。星云大师说：“处顺境不可得意忘形，处逆境不可行为失检。”生而为人，身处顺境，不可沾沾自喜；身处逆境，不可自甘堕落。请相信，不论遭遇什么，都是人生的历练。在顺境中如履薄冰，在逆境中乐观向上，必将让我们的人生之船斩波劈浪，行稳致远。9.第二次世界大战后，为表彰丘吉尔的卓越贡献，英国国会打算通过提案，塑造一尊他的铜像放在公园里供游人参观。一般人享此殊荣，肯定会无比高兴，欣然接受，然而丘吉尔却一口拒绝了。他说：“多谢大家的好意，我怕鸟儿在我的铜像上拉粪，那样有煞风景，还是免了吧！”以上材料引发了你怎样的联想和思考，请写一篇文章，谈谈你的看法。持谦逊之姿，展人生之智丘吉尔用幽默诙谐的方式，巧妙拒绝为自己塑造雕像的提案。这样做，展示了他身上的一种可贵品质：谦逊。谦逊如清泉，如美玉，一直为人们所赞誉。保持谦逊，不仅能涵养个人内心的素养，也能展示为人处世的智慧。古人云：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”谦逊的人，有君子之风，不会取得了一点成就，就沾沾自喜，甚至目中无人，而能俯下身子，不断躬耕脚下的土地。当有人祝贺王泽山获得国家科技进步一等奖时，他表示这是团队的功劳，自己并没有起到特别的作用，不过是团队一员，跟着团队一起进步；当有人劝周恩来写一本书展示自己人生成就时，他却说如果真写书，就写自己一生所犯的错误，让同仁引以为戒。正因为保持着谦逊的品质，他们不贪功，不图名，而是默默沉潜。王泽山后来再获国家科技进步一等奖，周恩来也继续任劳任怨，为中华之崛起奋斗一生。由此可知，谦逊，能让人不张扬，不显摆，在沉潜中前进，不断行稳致远。谦逊，还能让人展示风度，赢得尊重。一个谦逊的人，会像古玉，能发出柔和的光，明媚而不刺眼。大家会为其魅力所折服，认可并尊重他。反之，一个傲慢的人，会像针尖一般扎人，让众人厌恶他，甚至化身为麦芒，与其针锋相对。明朝末年，李自成在起义的前中期，尚能保持谦逊。他踏实低调，礼贤下士，有明主之风。李岩、宋献策、袁宗第、刘宗敏等谋士武将纷纷投奔他。然而，攻下北京后，以为大局已定的他，心态迅速转变，开始傲慢自大，目中无人。原本打算归顺他的吴三桂，转而投靠多尔衮；而原先忠于他的谋士武将，也开始动摇，有意无意疏远他。失去人心的他，迅速走向败亡。“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的背后，正是由谦逊走向傲慢的过程。“满招损，谦受益”可谓至理名言，值得吾辈奉为圭臬！然而，放眼当下，虽然谦逊之风依然是主流，但傲慢之气，也在不少地方弥漫。有学者才发出几篇论文，就夸夸其谈，以为自己是业内专家；有商人刚积累一点财富，就颐指气使，以为自己是商业奇才；有官员仅有微小政绩，就自吹自擂，以为可以功高盖世……这样做，不仅显得自己浅薄无知，也会让观者厌恶反感。“满瓶水不响，半瓶水晃荡。”我们要持谦逊之姿，不断养深积厚，让自己变成静默幽深的海洋，而不是喧哗清浅的山溪！欧阳修说：“苟不自满而中止，庶几终身而有成。”谦逊使人进步，骄傲使人落后。惟愿诸君持谦逊之姿，展人生之智，使此生辽阔高远，让事业大有所成！10.大约一百年前，青年梁漱溟曾发出困惑：“这个世界会好吗？”还是一百年前，英国某家报纸给读者出了个思考题：这个世界的问题出在哪里？作家切斯特顿的回答很有道理：“先生们，在我。”切斯特顿也回答了梁漱溟的提问。人类共同生活的这个世界出了问题，但终究会好起来，因为