2022-2023学年福建省福州一中高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年福建省福州一中高一（上）期末语文试卷一、现代文阅读（30分）1．（12分）阅读以下散文，完成小题。冬季到云南去看海梁衡①年末深冬季节，到云南腾冲考察林业，主人却说，先领你去看热海。我心里一惊，这大山深处怎么会有海，而海又怎么会是热的？②车出县城便一头扎进山肚子里。公路成“之”字形，车子不紧不慢，一折一折地往上爬，走一程是山，再走一程还是山；一眼望去是树，再看还是树。只见一条条绿色的山脊，起起伏伏，一层一层，黛绿、深绿、浅绿，由近及远一直伸到天边。直到目光的尽头，才现出一抹蓝天——这蓝天倒成了这绿海的远岸。③走了些时候，渐渐车前车后就有了些轻轻的雾，再看对面的林子里也飘起一些淡淡的云。我说：“今天真算是上得高山了。”主人笑道：“正好相反，你现在是已下到热海了。”我才知道，那氤氲缥缈，穿林裹树的并不是云，也不是雾，竟是些热腾腾的水汽，我们车如船行，已是荡漾在热海之上了。④所谓热海，是一个方圆十几公里的地热带。腾冲是一个休眠火山区。多少年前，这里曾经火山喷发，现在地面上仍留有许多旧痕。如圆形的火山口，黑色的火山石，还有奇特的“柱状节理”，那是岩浆喷出时瞬间形成的一片美丽的石柱。但最奇的是地下的热海。大约火山熄灭后地下的岩浆还是不死心，便试探着要找一个出口，悄悄地摸到这里，一直窜到离地表还有七八公里处，用炽热的火舌不停地向上喷舔着地面。于是这十几公里的土地就成了一台巨大的锅炉，地下水被煮得滚烫，成为一个名副其实的热海。⑤热海虽名海，但我们并不能像苏东坡那样“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，也不能如曹操那样“东临碣石，以观沧海”。因为这海是藏在地下的，我们只能去找几个海眼“管中窥豹”。最大的一个海眼就是著名的“大滚锅”，单听这个名字，就知道它的威力。要看这口大锅先得爬上一个高高的“锅台”。我们拾级而上，还未见锅就已听到滚滚的沸水之声，头上热气逼人。上到锅台一看，这口石砌的大锅，直径3米，深1.5米，沸腾的热浪竟有尺许之高。由于长年累月的滚煮，锅沿上已结了一层厚厚的水碱，真是一口老锅。大锅前又开出一条数米长二尺来宽的石槽，亦是水沸有声，热气腾腾，槽上架着一排竹篮，里面蒸着土豆、鸡蛋、花生等物。这恐怕是我见过的最奇特的蒸笼了。游人可以上去随意品尝这地心之火与山泉之水的杰作，就像在城市路边的早点摊上吃小笼包子。我们看惯了日夜奔流不息的江河，可谁又见过这年年月月翻滚不止的开水大锅呢？我抬头看一眼天上的白云和锅后山崖的绿树，忽然想起张若虚的那首名诗：“江畔何人初见月，江月何年初照人？”这山上何时现滚锅，滚锅何时初见人呢？天地间悄悄地隐藏有多少秘密。⑥因为地处热海之上，山上山下露头的温泉就随处可见。为了能更深一层感知热海之美，我们选了一处浴室推门而入，待穿过短廊才发现并没有“入室”，而是豁然开朗，又置身在半山之上。原来这里的浴池并不是平地之池，而是一个一个挂在半壁，就如高楼上的阳台。试想，在半山之上，绿风白云，枕石漱流是什么样子？我极兴奋，不肯下水，先披衣环顾四周做一回精神上的沐浴。只见偌大一个池子，犹抱琵琶，叫一株从石缝中探出的大叶榕树俯身遮去了大半，而一株老藤左伸右屈就做了这池子的栏杆。池边杂花弱草，青苔翠竹，池水清清见底，水面热汽微微蒸腾。水先是从一个石龙头中注入池中，再漫过池沿，无声地贴着石壁滑向山下，于是过水的半面山岩就如一堵谁家宾馆大堂里的水幕墙，淋淋潺潺。我凭栏遥望着对面林梢上升起的轻轻的雾和脚下谷底游走的云，竟有一种将军阅兵式的自豪，然后翻身入水畅游其中，仰望蓝天白云，觉得自己就是一条天上之鱼。天下真有这样的海吗？⑦因为刚才池边的那棵大叶榕树，下山时我就留心起这山上的植被。我知道榕树喜热，多见于福建、两广，或者西双版纳，现在能现身于偏北的腾冲定是得了地下的热气。这么一想，果然发现这方圆远近处的树的确特别，既有许多亚热带的芭蕉、棕榈，又有本地的松、柏、杉、樟，还有远古时期留存下来的曾与恐龙为伴的黑桫椤树。现在科学家已经弄清热海的来历，是这满山的绿树饱饱地蓄足了水，然后再慢慢地渗入地下，经地火加热后又悄悄送回地面，这个过程75年一个周期，循环往复，湍流不息。这么说来，我们现在既是行在密林之中，又是站在历史的河岸上。这块神奇的土地，我已说不清到底该叫它热海还是绿海，抑或岁月之海。其实它就是一个为地热所蒸腾，绿树所覆盖，岁月所打造的令人陶醉的生态之海。（选自《新湘评论》有删节）（1）下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是A.第①段用主人的话点出“热海”，照应题目，也制造了悬念，引起读者阅读的兴趣。B.第②段，作者用许多笔墨写一程程的山、望不到尽头的树，都是在为“绿海”做铺垫。C.第⑤段化用张若虚诗句引发的思考，为文末“岁月之海”“生态之海”的提出埋伏笔。D.第⑦段首句看似闲笔，实则开启下文对“山上的植被”的描写以及对热海成因的解释，让文气更加顺畅。（2）下列对文章修辞手法的分析鉴赏，正确的一项是A.第④段中“岩浆还是不死心”“土地就成了一台巨大的锅炉”用了比拟的修辞手法，形象生动地表现了“热海”现象的奇特。B.第⑤段作者引用苏轼、曹操描写大海的名句来描绘热海的景致，衬托出热海的雄伟壮观。C.第⑤段将热海边的场景与城市早点摊对比，让地质奇观有了日常的烟火气息。D.第⑥段中作者自比“一条天上之鱼”，既写出畅游之乐，也体现出“热海”的地理特点。（3）从文章谋篇布局的角度，分析题目“冬季到云南去看海”是如何统摄全文的。2．（12分）阅读以下杂文，完成小题。文艺批评不能全成了“文艺表扬”彭超以为选片前已做好功课，走进影院才知道上了好评的当；以为新出大剧热度高、评分高，充了会员追起来才发现是“坑”。如今文艺市场，不仅影视剧，就连某些文学作品也难逃口碑“翻车”现象。某种程度上，文艺批评是“避坑指南”，但何以频频成了“挖坑指南”？恐非“仁者见仁、智者见智”所能解释的。归根结底，还是“我们的文艺批评在某种意义上已经成为文艺表扬。”君不见，新作未出，“舆论攻势”已经开始。有砸钱营销的，有制作方、平台方“控评”的，有粉丝为自家“爱豆”刷分的，还有“小圈子”里抹不开脸面、互相“捧臭脚”的……好话套话多，真诚批评少，文艺批评喑哑失语，隔靴搔痒，渐渐成了“温吞水”。一来二去，大量创作乍看“花团锦簇”，细探却是“镜花水月”。文艺批评理当“成为文艺创作的一面镜子、一剂良药”。好的文艺批评，看得透彻，说到关键，不仅能揭示作品的价值意义，提升审美趣味，也是引导创作、引领风尚的重要力量。金圣叹对《水浒传》《西厢记》等作品的精到点评，不仅力推小说和戏曲走向彼时文学的主流地位，至今也是人们细读文本的重要参考。茅盾先生在应邀为《地泉》作序时言辞犀利指出“缺乏对于社会现象全部的非片面的认识”，作者大度收入书中，希望读者“得到些宝贵的教训”。反观当下，好评“尬夸”趋于同质，鲜少出现的差评，相关方面还难以接受，甚至闹出诉讼官司。文艺批评的精神荡然无存，又如何发挥正面功效呢？鲁迅先生说：“批评必须坏处说坏，好处说好，才于作者有益。”将自己对现实和生活的亲历感受融汇其中，触景生情，缘事而发，这样的批评无论是赞美还是鞭挞，都会有理有据、有力有节。讲“好话”和“坏话”都是文艺批评题中应有之义，但难点显然更在于如何不留情面、尖锐锋利地批评。事实上，随着人们文艺鉴赏能力的提高，无论“阳春白雪”还是“下里巴人”，受众都已有了基本判断，不好的作品再怎么造势也难获好口碑，好的作品哪怕“零营销”也不见得会被埋没。当此之时，如若文艺批评还滞后于绝大多数人的实际体验，实在太不应该。如今，有些评论家总爱调侃“我为人民看烂片”，虽是戏言，却也点明了文艺批评还是要自觉为人民服务的。打磨好文艺批评这一“利器”，关键是确定评价标准，“运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品”。坚定立场，就要敢于底气十足说真话，而非唯唯诺诺看人脸色，甚至为利益所绑架。更进一步，就得在纷繁复杂的现实生活和文艺创作现象面前，廓清迷雾、去伪存真，提出问题、对症下药，以真知灼见启示作者、启迪读者，前瞻并引领文艺创作走向。新时代呼唤真诚的文艺批评，必然也容得下“坏处说坏”。构建文艺批评的良好生态，文艺创作的“百花园”定会更加芬芳馥郁。（1）下列对文章内容的理解和分析，与原文的意思不相符的一项是A.“仁者见仁，智者见智”这种说法，并不能解释本该是“避坑指南”的文艺批评为什么频频成了“挖坑指南”。B.在现在的文艺市场上，出现口碑“翻车”现象的文艺作品，既有文学作品，也有影视剧作品。C.随着文艺鉴赏能力的提高，人们已经能够清晰地作出判断，“阳春白雪”的文艺作品，口碑必然要好于“下里巴人”的作品。D.“好话”和“坏话”都是文艺批评应有的内容；而要想作出良好的文艺批评，确定评价标准是非常重要的。（2）下列各选项中，表述无误的一项是A.作者以金圣叹、茅盾的事例进行举例论证，目的是论证如果文艺批评的精神荡然无存，就不能使文艺批评发挥正面功效。B.作者引用鲁迅先生关于文艺批评的言论，是为了论证正确的文艺批评无论是赞美还是鞭挞，都是真正有价值的。C.作者引用有些评论家“我为人民看烂片”的调侃，揭示了人民的欣赏水平不够导致了影视市场烂片横行的现象。D.“打磨好文艺批评这一‘利器’”“文艺创作的‘百花园’定会更加芬芳馥郁”，作者巧妙地运用借代手法，使语言更加生动富有表现力。（3）请简要梳理本文的论证思路。3．（6分）阅读以下《乡土中国》选段，完成小题。文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。在十多年前青年们讲恋爱，受着直接社交的限制，通行着写情书，很多悲剧是因情书的误会而发生的。有这种经验的人必然能痛悉文字的限制。文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而且因为我们有着很多辅助表情来补充传情达意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？（《文字下乡》）中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。我们的文字另有它发生的背景，我在本文所需要指出的是在这基层上，有语言而无文字。不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。我同时也等于说，如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。（《再论文字下乡》）（1）下列对原文的理解和分析，不正确的一项是A.文字之所以会产生，最初是因为在时间和空间中人和人的接触产生了阻碍，由于不能当面讲话，就必须找到“代话”的方法。B.文字不能做到完全的传情达意，原因之一是传情达意和具体情境有密切的关系，文字作为一种“间接接触”的手段，很难准确传递出具体的情境。C.写作和说话有根本的区别。写作时必须依照文法来进行表达，但说话时就不能按照文法来进行，否则就会产生误会，引人嘲笑。D.文字是一种不太完善的工具，所以随着现代交流手段的进步，文字在人们交流活动中的地位就会受到影响，其不可替代性会降低。（2）下列各选项中，最符合原文意思的一项表述是A.中国社会在基层上看是乡土社会，人们多是面对面的直接接触，因此原本不需要用到文字来进行交流。B.中国的文字是从庙堂走向基层的，所以尽管中国是乡土社会，但在农村基层仍然有大量文字的使用。C.在中国乡土社会中生活的人们，他们的“愚”不在于不用文字，而在于没有认识到用字来帮助他们在社会中生活的必要性。D.文字下乡和中国社会基层的乡土性密切相关，只要这种乡土性的基层发生了变化，那么文字下乡就能够得以实现。二、古代诗文阅读（22分）4．（13分）阅读下面的文言文，完成小题。太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦，详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉”！及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？子曰：“道不同不相为谋。”亦各从其志也。故曰“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好”。“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？（节选自《史记•伯夷列传》）（1）对下列句子中加点词的解释，全都正确的一项是A.扶而去之去：使……离开怨是用希希：稀少B.天下宗周宗：祭祀爰及干戈爰：就，于是C.清士乃见见：现，显露左右欲兵之兵：兵器D.傥所谓天道傥：倜傥然后知松柏之后凋凋：凋谢（2）下列各项中，文言文特殊句式不相同的一项是A.伯夷、叔齐，孤竹君之二子也师者，所以传道受业解惑也B.隐于首阳山青，取之于蓝C.道不同不相为谋客有吹洞箫者D.我安适归矣而又何羡乎（3）下列句子全都能够表现伯夷叔齐淡泊名利、坚持操守的一项是①伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷③伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉④伯夷、叔齐叩马而谏⑤武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之⑥义不食周粟，隐于首阳山A.①②③B.①④⑤C.②⑤⑥D.③④⑥（4）把下面文言文翻译成现代汉语。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉”！5．（9分）阅读下面这首宋词，完成小题。青玉案•送频统辖行①张孝祥相春堂上闻莺语，正花柳芳菲处。有底②尊前欢且舞。满堂宾客，紫泥丹诏，衮衮烟霄路。君王天纵资仁武，要尺箠③平骄虏。思得英雄亲驾驭。将军行矣，九重虚宁④，谈笑清寰宇。【注】①统辖：官职名，姓名不详，为作者友人。②有底：有此。③尺箠：一尺的马鞭。④九重：指皇帝；虚宁：宽心安宁。（1）下面对这首词的赏析，不正确的一项是A.这首词的开头描写莺语花柳，点明送别友人的地点和节令，从而营造出热闹的氛围。B.词中写“紫泥丹诏”，隐含了作者对朝廷用人的赞同，为下阙对友人的祝福做铺垫。C.“要尺箠平骄虏”与“西北望，射天狼”都使用借代，描写出了敌军不堪一击的场面。D.上阙实写壮行，下阙虚写出征，全词内容丰富饱满，意境开阔雄壮，富有昂扬之气。（2）本词“将军行矣，九重虚宁，谈笑清寰宇”与《念奴娇•赤壁怀古》中“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”都运用衬托的手法描绘将领形象，但有所不同，请结合内容简要分析。三、默写（每空1分，共10分）6．（10分）补写出下列句子中的空缺部分①，。但为君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）②李白《梦游天姥吟留别》中的“，”两句用夸张对比的手法表现天姥山拔地参天的高耸之势。③白居易《琵琶行》中形容乐音滞涩难通，愈来愈低沉，以至停顿的两句，，。④韩愈《师说》中李氏子蟠“，”这是他与当时的士大夫不同的具体表现。⑤，山也。极天云一线异色，。（姚鼐《登泰山记》）四、语文积累与运用（28分）7．（3分）下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（）A．下饮黄泉，用心一也（专一）其远古刻尽漫失（模糊）方其破荆州，下江陵（攻下）余嘉其能行古道（赞许） B．须行即骑访名山（必须）自京师乘风雪（冒着）其闻道也固先乎吾（本来）吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） C．白露横江（遮蔽）其曲中规（中间）纵一苇之所如（往，到）作《师说》以贻之（赠送） D．烟涛微茫信难求（确实）君子生非异也（通“性”，天性）正襟危坐（端正）崖限当道者（承担）8．（3分）下列各组句子中加点虚词的用法和意义都相同的一项是（）A．积土成山，风雨兴焉或师焉，或不焉 B．盖将自其变者而观之当其南北分者 C．人非生而知之者惟江上之清风 D．顺风而呼，声非加疾也惑而不从师9．（3分）下列加点词活用情况归类正确的一项是（）①积善成德，而神明自得②上食埃土，下饮黄泉③位卑则足羞④顺流而东也⑤君子博学而日参省乎己⑥是故圣益圣，愚益愚⑦泰山之阳，汶水西流⑧于其身也，则耻师焉⑨假舟楫者，非能水也，而绝江河A．①⑧/②⑤⑦/③/⑥/④⑨ B．①⑥/②⑤⑦/③/④⑧⑨ C．①⑧/②④⑦⑨/③/⑤/⑥ D．①⑥/②④⑦/③/⑤⑧⑨10．（3分）下列句式归类正确的一项是（）①徘徊于斗牛之间。②蚓无爪牙之利。③何为其然也。④况吾与子渔樵于江渚之上。⑤少杂树，多松，生石罅。⑥当其南北分者，古长城也。⑦固一世之雄也，而今安在哉？⑧凌万顷之茫然。A．①④/②⑧/③⑦/⑤/⑥ B．①⑤/②④/③⑥/⑦/⑧ C．①④/②⑤/③⑥/⑦/⑧ D．①⑤/②⑦/⑥⑧/③/④11．（3分）关于《红楼梦》，下列说法正确的一项是（）A．《红楼梦》第三回，用“肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲”来描写薛宝钗的容貌。 B．《红楼梦》三十一回，从回目“撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星”可知本回故事情节涉及的人物是晴雯、宝钗。 C．第三十三回宝玉挨打，贾政三次流泪，既有后继无人的悲哀，也有对贾珠早逝的痛心，以及做法得不到支持和理解的委屈。 D．《红楼梦》中“玉带林中挂，金簪雪里埋”这句判词暗示了主人公林黛玉虽然才华出众却终被埋没的悲惨命运。12．（5分）“西厢记妙词通戏语”是一个著名的情节，请简述宝玉、黛玉共读《西厢记》的故事。13．（8分）阅读下面的文字，完成小题。若以山脉喻人，秦岭，一定是位爱漂亮的女子。蛰伏了一冬后，她厌倦了单调的灰绿衣衫，要在上衣和裙子上，绣出①。秦岭的女红相当好，任何一位人间女子都②。早春二月，吹过面庞的风里，甲。出于对寒风的畏惧，人们选择了缩手缩脚，秦岭却不畏寒流，她仔仔细细地挑选出金黄的丝线，开始在群山上下飞针走线。这位美丽出尘的女子，敛神静气，仅仅晃动手腕和指尖，蜡梅、迎春、山茱萸、金钟、连翘、棣棠花……这些黄灿灿的花朵，便潮水般流泻出来，从山脚流向山顶，从一面山坡流向另一面山坡。乙，瞬间被流淌着的明黄点亮，其他色彩亦纷纷苏醒。初战告捷后，秦岭感觉③。不多久，她又选择几种白色的丝线开始刺绣：玉兰花、忍冬、流苏、白鹃梅、四照花和梨花，树树如玉的洁白，会让人想起已经融化了的冬雪。我猜想，这是秦岭用它们来表达对片片雪花的期待。一周后，她换上了粉色丝线山桃花、杏花、樱桃花，开始绣前胸、绣后背；用贴梗海棠、垂丝海棠和辛夷等等花儿，绣领口、绣袖口、绣裙摆……片片粉红俨然像轻纱鸿羽，在峰峦山脚，飘啊飘，摇啊摇。这时的春光，丙，只能是：妩媚！（1）请在①、②、③处填入恰当的成语。（2）请在甲、乙、丙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（3）划横线句子存在语病，请写出修改后的句子。五、作文（60分）14．（60分）请以“谈近朱者赤”为题，写一篇议论文，表达自己的思考，字数不少于800字。

2022-2023学年福建省福州一中高一（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（30分）1．（12分）阅读以下散文，完成小题。冬季到云南去看海梁衡①年末深冬季节，到云南腾冲考察林业，主人却说，先领你去看热海。我心里一惊，这大山深处怎么会有海，而海又怎么会是热的？②车出县城便一头扎进山肚子里。公路成“之”字形，车子不紧不慢，一折一折地往上爬，走一程是山，再走一程还是山；一眼望去是树，再看还是树。只见一条条绿色的山脊，起起伏伏，一层一层，黛绿、深绿、浅绿，由近及远一直伸到天边。直到目光的尽头，才现出一抹蓝天——这蓝天倒成了这绿海的远岸。③走了些时候，渐渐车前车后就有了些轻轻的雾，再看对面的林子里也飘起一些淡淡的云。我说：“今天真算是上得高山了。”主人笑道：“正好相反，你现在是已下到热海了。”我才知道，那氤氲缥缈，穿林裹树的并不是云，也不是雾，竟是些热腾腾的水汽，我们车如船行，已是荡漾在热海之上了。④所谓热海，是一个方圆十几公里的地热带。腾冲是一个休眠火山区。多少年前，这里曾经火山喷发，现在地面上仍留有许多旧痕。如圆形的火山口，黑色的火山石，还有奇特的“柱状节理”，那是岩浆喷出时瞬间形成的一片美丽的石柱。但最奇的是地下的热海。大约火山熄灭后地下的岩浆还是不死心，便试探着要找一个出口，悄悄地摸到这里，一直窜到离地表还有七八公里处，用炽热的火舌不停地向上喷舔着地面。于是这十几公里的土地就成了一台巨大的锅炉，地下水被煮得滚烫，成为一个名副其实的热海。⑤热海虽名海，但我们并不能像苏东坡那样“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，也不能如曹操那样“东临碣石，以观沧海”。因为这海是藏在地下的，我们只能去找几个海眼“管中窥豹”。最大的一个海眼就是著名的“大滚锅”，单听这个名字，就知道它的威力。要看这口大锅先得爬上一个高高的“锅台”。我们拾级而上，还未见锅就已听到滚滚的沸水之声，头上热气逼人。上到锅台一看，这口石砌的大锅，直径3米，深1.5米，沸腾的热浪竟有尺许之高。由于长年累月的滚煮，锅沿上已结了一层厚厚的水碱，真是一口老锅。大锅前又开出一条数米长二尺来宽的石槽，亦是水沸有声，热气腾腾，槽上架着一排竹篮，里面蒸着土豆、鸡蛋、花生等物。这恐怕是我见过的最奇特的蒸笼了。游人可以上去随意品尝这地心之火与山泉之水的杰作，就像在城市路边的早点摊上吃小笼包子。我们看惯了日夜奔流不息的江河，可谁又见过这年年月月翻滚不止的开水大锅呢？我抬头看一眼天上的白云和锅后山崖的绿树，忽然想起张若虚的那首名诗：“江畔何人初见月，江月何年初照人？”这山上何时现滚锅，滚锅何时初见人呢？天地间悄悄地隐藏有多少秘密。⑥因为地处热海之上，山上山下露头的温泉就随处可见。为了能更深一层感知热海之美，我们选了一处浴室推门而入，待穿过短廊才发现并没有“入室”，而是豁然开朗，又置身在半山之上。原来这里的浴池并不是平地之池，而是一个一个挂在半壁，就如高楼上的阳台。试想，在半山之上，绿风白云，枕石漱流是什么样子？我极兴奋，不肯下水，先披衣环顾四周做一回精神上的沐浴。只见偌大一个池子，犹抱琵琶，叫一株从石缝中探出的大叶榕树俯身遮去了大半，而一株老藤左伸右屈就做了这池子的栏杆。池边杂花弱草，青苔翠竹，池水清清见底，水面热汽微微蒸腾。水先是从一个石龙头中注入池中，再漫过池沿，无声地贴着石壁滑向山下，于是过水的半面山岩就如一堵谁家宾馆大堂里的水幕墙，淋淋潺潺。我凭栏遥望着对面林梢上升起的轻轻的雾和脚下谷底游走的云，竟有一种将军阅兵式的自豪，然后翻身入水畅游其中，仰望蓝天白云，觉得自己就是一条天上之鱼。天下真有这样的海吗？⑦因为刚才池边的那棵大叶榕树，下山时我就留心起这山上的植被。我知道榕树喜热，多见于福建、两广，或者西双版纳，现在能现身于偏北的腾冲定是得了地下的热气。这么一想，果然发现这方圆远近处的树的确特别，既有许多亚热带的芭蕉、棕榈，又有本地的松、柏、杉、樟，还有远古时期留存下来的曾与恐龙为伴的黑桫椤树。现在科学家已经弄清热海的来历，是这满山的绿树饱饱地蓄足了水，然后再慢慢地渗入地下，经地火加热后又悄悄送回地面，这个过程75年一个周期，循环往复，湍流不息。这么说来，我们现在既是行在密林之中，又是站在历史的河岸上。这块神奇的土地，我已说不清到底该叫它热海还是绿海，抑或岁月之海。其实它就是一个为地热所蒸腾，绿树所覆盖，岁月所打造的令人陶醉的生态之海。（选自《新湘评论》有删节）（1）下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是BA.第①段用主人的话点出“热海”，照应题目，也制造了悬念，引起读者阅读的兴趣。B.第②段，作者用许多笔墨写一程程的山、望不到尽头的树，都是在为“绿海”做铺垫。C.第⑤段化用张若虚诗句引发的思考，为文末“岁月之海”“生态之海”的提出埋伏笔。D.第⑦段首句看似闲笔，实则开启下文对“山上的植被”的描写以及对热海成因的解释，让文气更加顺畅。（2）下列对文章修辞手法的分析鉴赏，正确的一项是DA.第④段中“岩浆还是不死心”“土地就成了一台巨大的锅炉”用了比拟的修辞手法，形象生动地表现了“热海”现象的奇特。B.第⑤段作者引用苏轼、曹操描写大海的名句来描绘热海的景致，衬托出热海的雄伟壮观。C.第⑤段将热海边的场景与城市早点摊对比，让地质奇观有了日常的烟火气息。D.第⑥段中作者自比“一条天上之鱼”，既写出畅游之乐，也体现出“热海”的地理特点。（3）从文章谋篇布局的角度，分析题目“冬季到云南去看海”是如何统摄全文的。【分析】（1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要读懂听歌涉及的内容，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对文章修辞手法的分析鉴赏能力。答题时要认真阅读每一个选项，结合文本作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对题目统摄全文的特点的分析能力。答题时要读懂文本，根据题干的提示，结合具体内容进行分析。【解答】（1）B.“都是在为’绿海’做铺垫”错。本段的山、树就是“绿海”，是为后文“热海”铺垫。故选：B。（2）A.“比拟”错，是比喻和拟人。B.“描绘热海的景致，衬托出热海的雄伟壮观”错，作者引用的目的是做对比，突显出“热海”并非一般的海。C.“对比”错，是类比。D.正确。故选：D。（3）开篇“年末深冬季节，到云南腾冲考察林业，主人却说，先领你去看热海”说到冬季到云南看海的事，可见，文题“冬季到云南去看海”概括了本文的核心事件，并设置悬念，吸引读者阅读。围绕这一核心事件，按游览的顺序行文：前三段“一眼望去是树，再看还是树。只见一条条绿色的山脊，起起伏伏，一层一层，黛绿、深绿、浅绿，由近及远一直伸到天边”写途中所见的“绿海”，“公路成‘之’字形，车子不紧不慢，一折一折地往上爬，走一程是山，再走一程还是山”“我们车如船行，已是荡漾在热海之上了”凸显题中“云南”的地理特点，为“热海”铺垫；后四段“所谓热海，是一个方圆十几公里的地热带”“因为这海是藏在地下的，我们只能去找几个海眼‘管中窥豹’。最大的一个海眼就是著名的‘大滚锅’”“因为地处热海之上，山上山下露头的温泉就随处可见”“现在科学家已经弄清热海的来历，是这满山的绿树饱饱地蓄足了水，然后再慢慢地渗入地下，经地火加热后又悄悄送回地面，这个过程75年一个周期，循环往复，湍流不息”正面写“热海”奇观及成因，也解释了题目中“冬季看海”的疑惑。最后，“我们现在既是行在密林之中，又是站在历史的河岸上。这块神奇的土地，我已说不清到底该叫它热海还是绿海，抑或岁月之海。其实它就是一个为地热所蒸腾，绿树所覆盖，岁月所打造的令人陶醉的生态之海”以“岁月所打造的令人陶醉的生态之海”表达作者对自然的思考，既呼应了题目，又升华了主题。答案：（1）B（2）D（3）①文题“冬季到云南去看海”概括了本文的核心事件，并设置悬念，吸引读者阅读。②围绕这一核心事件，按游览的顺序行文：前三段写途中所见的“绿海”，凸显题中“云南”的地理特点，为“热海”铺垫；后四段正面写“热海”奇观及成因，也解释了题目中“冬季看海”的疑惑。③最后，以“岁月所打造的令人陶醉的生态之海”表达作者对自然的思考，既呼应了题目，又升华了主题。2．（12分）阅读以下杂文，完成小题。文艺批评不能全成了“文艺表扬”彭超以为选片前已做好功课，走进影院才知道上了好评的当；以为新出大剧热度高、评分高，充了会员追起来才发现是“坑”。如今文艺市场，不仅影视剧，就连某些文学作品也难逃口碑“翻车”现象。某种程度上，文艺批评是“避坑指南”，但何以频频成了“挖坑指南”？恐非“仁者见仁、智者见智”所能解释的。归根结底，还是“我们的文艺批评在某种意义上已经成为文艺表扬。”君不见，新作未出，“舆论攻势”已经开始。有砸钱营销的，有制作方、平台方“控评”的，有粉丝为自家“爱豆”刷分的，还有“小圈子”里抹不开脸面、互相“捧臭脚”的……好话套话多，真诚批评少，文艺批评喑哑失语，隔靴搔痒，渐渐成了“温吞水”。一来二去，大量创作乍看“花团锦簇”，细探却是“镜花水月”。文艺批评理当“成为文艺创作的一面镜子、一剂良药”。好的文艺批评，看得透彻，说到关键，不仅能揭示作品的价值意义，提升审美趣味，也是引导创作、引领风尚的重要力量。金圣叹对《水浒传》《西厢记》等作品的精到点评，不仅力推小说和戏曲走向彼时文学的主流地位，至今也是人们细读文本的重要参考。茅盾先生在应邀为《地泉》作序时言辞犀利指出“缺乏对于社会现象全部的非片面的认识”，作者大度收入书中，希望读者“得到些宝贵的教训”。反观当下，好评“尬夸”趋于同质，鲜少出现的差评，相关方面还难以接受，甚至闹出诉讼官司。文艺批评的精神荡然无存，又如何发挥正面功效呢？鲁迅先生说：“批评必须坏处说坏，好处说好，才于作者有益。”将自己对现实和生活的亲历感受融汇其中，触景生情，缘事而发，这样的批评无论是赞美还是鞭挞，都会有理有据、有力有节。讲“好话”和“坏话”都是文艺批评题中应有之义，但难点显然更在于如何不留情面、尖锐锋利地批评。事实上，随着人们文艺鉴赏能力的提高，无论“阳春白雪”还是“下里巴人”，受众都已有了基本判断，不好的作品再怎么造势也难获好口碑，好的作品哪怕“零营销”也不见得会被埋没。当此之时，如若文艺批评还滞后于绝大多数人的实际体验，实在太不应该。如今，有些评论家总爱调侃“我为人民看烂片”，虽是戏言，却也点明了文艺批评还是要自觉为人民服务的。打磨好文艺批评这一“利器”，关键是确定评价标准，“运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品”。坚定立场，就要敢于底气十足说真话，而非唯唯诺诺看人脸色，甚至为利益所绑架。更进一步，就得在纷繁复杂的现实生活和文艺创作现象面前，廓清迷雾、去伪存真，提出问题、对症下药，以真知灼见启示作者、启迪读者，前瞻并引领文艺创作走向。新时代呼唤真诚的文艺批评，必然也容得下“坏处说坏”。构建文艺批评的良好生态，文艺创作的“百花园”定会更加芬芳馥郁。（1）下列对文章内容的理解和分析，与原文的意思不相符的一项是CA.“仁者见仁，智者见智”这种说法，并不能解释本该是“避坑指南”的文艺批评为什么频频成了“挖坑指南”。B.在现在的文艺市场上，出现口碑“翻车”现象的文艺作品，既有文学作品，也有影视剧作品。C.随着文艺鉴赏能力的提高，人们已经能够清晰地作出判断，“阳春白雪”的文艺作品，口碑必然要好于“下里巴人”的作品。D.“好话”和“坏话”都是文艺批评应有的内容；而要想作出良好的文艺批评，确定评价标准是非常重要的。（2）下列各选项中，表述无误的一项是BA.作者以金圣叹、茅盾的事例进行举例论证，目的是论证如果文艺批评的精神荡然无存，就不能使文艺批评发挥正面功效。B.作者引用鲁迅先生关于文艺批评的言论，是为了论证正确的文艺批评无论是赞美还是鞭挞，都是真正有价值的。C.作者引用有些评论家“我为人民看烂片”的调侃，揭示了人民的欣赏水平不够导致了影视市场烂片横行的现象。D.“打磨好文艺批评这一‘利器’”“文艺创作的‘百花园’定会更加芬芳馥郁”，作者巧妙地运用借代手法，使语言更加生动富有表现力。（3）请简要梳理本文的论证思路。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（3）本题考查学生筛选整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路题先进行分层，然后按照先写了什么，接着写了什么，然后写了什么，最后写了什么的顺序进行答题即可。【解答】（1）C.“‘阳春白雪’的文艺作品，口碑必然要好于‘下里巴人’的作品”错，原文第三段为“无论‘阳春白雪’还是‘下里巴人’，受众都已有了基本判断”，意思是无论是“阳春白雪”还是“下里巴人”，具体作品都是有好有坏的，人们已经可以进行判断；并不是说“阳春白雪”的口碑好于“下里巴人”。（2）A.“目的是论证如果文艺批评的精神荡然无存，就不能使文艺批评发挥正面功效”错，原文第二段为“好的文艺批评，看得透彻，说到关键，不仅能揭示作品的价值意义，提升审美趣味，也是引导创作、引领风尚的重要力量。金圣叹对……”，以金圣叹、茅盾的事例进行举例论证，目的是论证好的文艺批评的重要作用。C.“揭示了人民的欣赏水平不够导致了影视市场烂片横行的现象”错，原文第四段为“虽是戏言，却也点明了文艺批评还是要自觉为人民服务的”，引用“我为人民看烂片”的调侃，是为了引出文艺批评要为人民服务这一观点。D.这两个句子使用的是借喻手法，而非借代手法。故选：B。（3）文章第一段首先列举了文艺圈种种的不良现象，第二段在此基础上提出“我们的文艺批评在某种意义上已经成为文艺表扬”的问题；接着通过举例和引用，“虽是戏言，却也点明了文艺批评还是要自觉为人民服务的……”“批评必须坏处说坏，好处说好，才于作者有益”，阐明了文艺批评应该敢于进行不留情面、尖锐锋利的批评。最后两段，“虽是戏言，却也点明了文艺批评还是要自觉为人民服务的”，作者指出了文艺批评必须坚持为人民服务的立场并且确定评价标准。答案：（1）C（2）B（3）首先，作者通过罗列种种文艺圈的不良现象，提出了文艺批评已经变成文艺表扬的问题；其次，作者通过举例和引用，阐明了文艺批评应该敢于进行不留情面、尖锐锋利的批评；最后，作者指出了文艺批评必须坚持为人民服务的立场并且确定评价标准。3．（6分）阅读以下《乡土中国》选段，完成小题。文字发生之初是“结绳记事”，需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。这是“文字”，一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。在十多年前青年们讲恋爱，受着直接社交的限制，通行着写情书，很多悲剧是因情书的误会而发生的。有这种经验的人必然能痛悉文字的限制。文字所能传的情、达的意是不完全的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。你用文字把当时当地的情意记了下来，如果在异时异地的圜局中去看，所会引起的反应很难尽合于当时当地的圜局中可能引起的反应。文字之成为传情达意的工具常有这个无可补救的缺陷。于是在利用文字时，我们要讲究文法，讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而且因为我们有着很多辅助表情来补充传情达意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个我字。在写作时却不能如此。于是我们得尽量地依着文法去写成完整的句子了。不合文法的字词难免引起人家的误会，所以不好。说话时我们如果用了完整的句子，不但显得迂阔，而且可笑。这是从书本上学外国语的人常会感到的痛苦。文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话、广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？（《文字下乡》）中国如果是乡土社会，怎么会有文字的呢？我的回答是中国社会从基层上看去是乡土性，中国的文字并不是在基层上发生。最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西。我们的文字另有它发生的背景，我在本文所需要指出的是在这基层上，有语言而无文字。不论在空间和时间的格局上，这种乡土社会，在面对面的亲密接触中，在反复地在同一生活定型中生活的人们，并不是愚到字都不认得，而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。我同时也等于说，如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡。（《再论文字下乡》）（1）下列对原文的理解和分析，不正确的一项是CA.文字之所以会产生，最初是因为在时间和空间中人和人的接触产生了阻碍，由于不能当面讲话，就必须找到“代话”的方法。B.文字不能做到完全的传情达意，原因之一是传情达意和具体情境有密切的关系，文字作为一种“间接接触”的手段，很难准确传递出具体的情境。C.写作和说话有根本的区别。写作时必须依照文法来进行表达，但说话时就不能按照文法来进行，否则就会产生误会，引人嘲笑。D.文字是一种不太完善的工具，所以随着现代交流手段的进步，文字在人们交流活动中的地位就会受到影响，其不可替代性会降低。（2）下列各选项中，最符合原文意思的一项表述是AA.中国社会在基层上看是乡土社会，人们多是面对面的直接接触，因此原本不需要用到文字来进行交流。B.中国的文字是从庙堂走向基层的，所以尽管中国是乡土社会，但在农村基层仍然有大量文字的使用。C.在中国乡土社会中生活的人们，他们的“愚”不在于不用文字，而在于没有认识到用字来帮助他们在社会中生活的必要性。D.文字下乡和中国社会基层的乡土性密切相关，只要这种乡土性的基层发生了变化，那么文字下乡就能够得以实现。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。【解答】（1）C.“说话时就不能按照文法来进行”错，选文一第三段为“在说话时，我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法，而且因为我们有着很多辅助表情来补充传情达意的作用”，说话时“如果用了完整的句子”只是显得迂阔可笑，并不会产生误会。（2）B.“中国的文字是从庙堂走向基层的”错，选文二原文为“最早的文字就是庙堂性的，一直到目前还不是我们乡下人的东西”。C.“他们的‘愚’不在于不用文字”错，原文一最后一段为“在乡土社会里不用文字绝不能说是‘愚’的表现了”，只是说在乡土社会中的人们不使用文字并不是“愚”的表现，并没有说他们有一种“没有认识到用字来帮助他们在社会中生活的必要性”的愚。D.选文二原文为“如果中国社会乡土性的基层发生了变化，也只有发生了变化之后，文字才能下乡”，是一种必要条件，而选项“只要这种乡土性的基层发生了变化，那么文字下乡就能够得以实现”则是一种充分条件。故选：A。答案：（1）C（2）A二、古代诗文阅读（22分）4．（13分）阅读下面的文言文，完成小题。太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦，详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉”！及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？子曰：“道不同不相为谋。”亦各从其志也。故曰“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好”。“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？（节选自《史记•伯夷列传》）（1）对下列句子中加点词的解释，全都正确的一项是AA.扶而去之去：使……离开怨是用希希：稀少B.天下宗周宗：祭祀爰及干戈爰：就，于是C.清士乃见见：现，显露左右欲兵之兵：兵器D.傥所谓天道傥：倜傥然后知松柏之后凋凋：凋谢（2）下列各项中，文言文特殊句式不相同的一项是CA.伯夷、叔齐，孤竹君之二子也师者，所以传道受业解惑也B.隐于首阳山青，取之于蓝C.道不同不相为谋客有吹洞箫者D.我安适归矣而又何羡乎（3）下列句子全都能够表现伯夷叔齐淡泊名利、坚持操守的一项是C①伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希②父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷③伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉④伯夷、叔齐叩马而谏⑤武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之⑥义不食周粟，隐于首阳山A.①②③B.①④⑤C.②⑤⑥D.③④⑥（4）把下面文言文翻译成现代汉语。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉”！【分析】（1）本题考查文言实词。除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。（2）本题考查文言句式。平时学习要多积累一些判断文言文句式的标志性词语，还要熟悉现代语法，才能判断词语的位置发生了怎样的改变。（3）本题考查对文中主人公道德品质、人物形象的探究。要看清楚题干，如果不是表现题目所要求的人物的，就排除，还要注意是表现他哪个方面的，最后理解文言文，看选项是否合乎题意。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。【解答】（1）A.正确。B.宗：以……为宗主，归附，归往。译文：天下人都归向周朝。C.兵：用兵器杀。译文：武王身边的随从人员要杀掉他们。D.傥：倘若。译文：倘若有所谓天道。故选：A。（2）C.一般句式，译文：志向不同的人，不会在一起共事；定语后置句，应是“有吹洞箫客”。译文：有一个吹奏洞箫的客人。故选：C。（3）①是说伯夷、叔齐不记仇；③是说伯夷、叔齐认为西伯昌贤德，准备归附；④是说伯夷、叔齐敢于进谏。这些都不能表现伯夷、叔齐淡泊名利、坚持操守。排除这三句。故选：C。（4）于是；这时；闻：听说；养老：赡养老人；盍：何不，为什么不。译文：这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想“何不去归附他呢”！答案：（1）A（2）C（3）C（4）这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想“何不去归附他呢”！参考译文：太史公说：我登上箕山，山上可能有许由的坟墓。孔子按顺序排列了古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都记述得非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是有关他们的简略记载都见不到，这是为什么呢？孔子说：“伯夷、叔齐，不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，得到了仁德，又有什么怨恨呢？”我对伯夷的意志深表同情，看到他未编入《诗经》的古诗又感到很诧异。他的传记上说：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊。”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的中子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去归附他呢。等到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王载着父亲的灵位，追尊西伯昌为文王，向东方进兵去讨伐商纣王。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不下葬，就发动战争，能够说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是扶起他们并送他们离去。武王平定了商纣的暴乱后，天下人都归向周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持节义，不吃周朝的粮食，在首阳山上隐居，靠采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌。那歌词是：“登上那西山啊，采摘那里的野菜。以暴臣换暴君啊，却不知道那是错误的。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，我们将归往哪里呢？唉，只有死啊，命运是这样不济！”于是饿死在首阳山。由此看来，他们是怨恨还是不怨恨呢？孔子说：“志向不同的人，不会在一起共事。”也就是各人按着各自的意志行事。所以他又说“假如富贵是可以求得的，即使做个做贱役之事的人，我也愿去做。假如不可求得，那还是依照自己的爱好去做”。“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋落的。”整个社会都混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得高洁之士把富贵安乐看得那么轻吗？5．（9分）阅读下面这首宋词，完成小题。青玉案•送频统辖行①张孝祥相春堂上闻莺语，正花柳芳菲处。有底②尊前欢且舞。满堂宾客，紫泥丹诏，衮衮烟霄路。君王天纵资仁武，要尺箠③平骄虏。思得英雄亲驾驭。将军行矣，九重虚宁④，谈笑清寰宇。【注】①统辖：官职名，姓名不详，为作者友人。②有底：有此。③尺箠：一尺的马鞭。④九重：指皇帝；虚宁：宽心安宁。（1）下面对这首词的赏析，不正确的一项是CA.这首词的开头描写莺语花柳，点明送别友人的地点和节令，从而营造出热闹的氛围。B.词中写“紫泥丹诏”，隐含了作者对朝廷用人的赞同，为下阙对友人的祝福做铺垫。C.“要尺箠平骄虏”与“西北望，射天狼”都使用借代，描写出了敌军不堪一击的场面。D.上阙实写壮行，下阙虚写出征，全词内容丰富饱满，意境开阔雄壮，富有昂扬之气。（2）本词“将军行矣，九重虚宁，谈笑清寰宇”与《念奴娇•赤壁怀古》中“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”都运用衬托的手法描绘将领形象，但有所不同，请结合内容简要分析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对诗歌表达技巧的比较和分析能力。答题时要读懂题干涉及的诗句，根据题干的提示，结合具体内容进行比较和分析。【解答】（1）C.“要尺箠平骄虏”借代，“西北望，射天狼”比喻，都是虚写，“场面”一词不准确。故选：C。（2）张词写“九重虚宁”“清寰字”，写出战争胜利给皇上、国家带来的好处，属于从正面（我方）角度衬托将军，突出了将军安定天下的英雄形象；苏词写“樯橹灰飞烟灭”，意思是曹操水军全军覆灭，这是从反面（敌方）的角度写出了周瑜在赤壁之战中的胜利，突出周瑜战功赫赫的将军形象。答案：（1）C（2）①正衬：本词写皇帝宽心，天下安宁，从正面衬托频统辖安定天下的英雄形象；②反衬：苏词写曹军水师灰飞烟灭，从反面衬托周瑜大获全胜的将军形象。三、默写（每空1分，共10分）6．（10分）补写出下列句子中的空缺部分①青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。（曹操《短歌行》）②李白《梦游天姥吟留别》中的“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”两句用夸张对比的手法表现天姥山拔地参天的高耸之势。③白居易《琵琶行》中形容乐音滞涩难通，愈来愈低沉，以至停顿的两句，冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。④韩愈《师说》中李氏子蟠“不拘于时，学于余”这是他与当时的士大夫不同的具体表现。⑤稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。（姚鼐《登泰山记》）【分析】此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。【解答】故答案为：①青青子衿悠悠我心（重点字：衿）②天姥连天向天横势拔五岳掩赤城（重点字：姥）③冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇（重点字：涩）④不拘于时学于余（重点字：拘）⑤稍见云中白若樗蒱数十立者须臾成五采（重点字：樗、蒱）四、语文积累与运用（28分）7．（3分）下列各组句子中加点词语的解释，全都正确的一项是（）A．下饮黄泉，用心一也（专一）其远古刻尽漫失（模糊）方其破荆州，下江陵（攻下）余嘉其能行古道（赞许） B．须行即骑访名山（必须）自京师乘风雪（冒着）其闻道也固先乎吾（本来）吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） C．白露横江（遮蔽）其曲中规（中间）纵一苇之所如（往，到）作《师说》以贻之（赠送） D．烟涛微茫信难求（确实）君子生非异也（通“性”，天性）正襟危坐（端正）崖限当道者（承担）【分析】本题考查文言词语的解释。根据教材知识和句意分析作答。【解答】A.正确。B.错误。“须行即骑访名山”的“须”，等待、需要的意思。C.错误。“其曲中规”的“中”的意思是合乎、符合。D.错误。“崖限当道者”的“当”的意思是挡住、挡在。故选：A。8．（3分）下列各组句子中加点虚词的用法和意义都相同的一项是（）A．积土成山，风雨兴焉或师焉，或不焉 B．盖将自其变者而观之当其南北分者 C．人非生而知之者惟江上之清风 D．顺风而呼，声非加疾也惑而不从师【分析】本题考查文言虚词的意义和用法。根据句意分析作答。【解答】A.第一个“焉”，兼词，从这里。第二个“焉”，语气词，不译。B.两个“其”都是代词，它。C.第一个“之”，代词，指知识和道理。第二个“之”，助词，的。D.第一个“而”，连词，表修饰。第二个“而”，连词，表转折。故选：B。9．（3分）下列加点词活用情况归类正确的一项是（）①积善成德，而神明自得②上食埃土，下饮黄泉③位卑则足羞④顺流而东也⑤君子博学而日参省乎己⑥是故圣益圣，愚益愚⑦泰山之阳，汶水西流⑧于其身也，则耻师焉⑨假舟楫者，非能水也，而绝江河A．①⑧/②⑤⑦/③/⑥/④⑨ B．①⑥/②⑤⑦/③/④⑧⑨ C．①⑧/②④⑦⑨/③/⑤/⑥ D．①⑥/②④⑦/③/⑤⑧⑨【分析】本题考查学生对文言文词类活用的掌握能力。答题时要读懂词语所在的句子，结合语境分析其用法和含义。【解答】①形容词用作名词，善行。句意：积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界。②名词作状语，向上。句意：向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水。③意动用法，以……为羞，觉得羞耻。句意：以地位低的人为师，就足以感到羞耻。④名词用作动词，向东进军，东下。句意：顺着长江东下。⑤名词作状语，每天。句意：君子广博地学习，并且每天检验反省自己。⑥形容词用作名词，愚人。句意：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。⑦名词作状语，向西。句意：泰山的南面，汶河向西流去。⑧名词用作动词，跟从老师学习。句意：对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻。⑨名词用作动词，游水。句意：借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。①⑥形容词作名词。②⑤⑦名词作状语。③意动用法。④⑧⑨名词作动词。故选：B。10．（3分）下列句式归类正确的一项是（）①徘徊于斗牛之间。②蚓无爪牙之利。③何为其然也。④况吾与子渔樵于江渚之上。⑤少杂树，多松，生石罅。⑥当其南北分者，古长城也。⑦固一世之雄也，而今安在哉？⑧凌万顷之茫然。A．①④/②⑧/③⑦/⑤/⑥ B．①⑤/②④/③⑥/⑦/⑧ C．①④/②⑤/③⑥/⑦/⑧ D．①⑤/②⑦/⑥⑧/③/④【分析】本题考查学生对文言句式的判断能力。答题时要读懂每个句子的含义，正确判断文言句式。【解答】①状语后置句，相当于：于斗牛之间徘徊。句意：在斗宿与牛宿之间徘徊。②定语后置句，相当于：蚓无利之爪牙。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。③宾语前置句，相当于：为何其然也。句意：箫声为什么这样哀怨呢？④状语后置句，相当于：况吾与子于江渚之上渔樵。句意：何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴。⑤省略句，相当于：少（有）杂树，多（有）松，生（于）石罅。句意：杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里。⑥判断句，“……者，……也”表判断。句意：处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代长城的遗址。⑦宾语前置句，相当于：固一世之雄也，而今在安哉？句意：本来是当时的英雄，可是现在在哪里呢？⑧定语后置句，相当于：凌茫然之万顷。句意：越过茫茫万顷的江面。①④状语后置；②⑧定语后置；③⑦宾语前置；⑤省略句；⑥判断句。故选：A。11．（3分）关于《红楼梦》，下列说法正确的一项是（）A．《红楼梦》第三回，用“肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲”来描写薛宝钗的容貌。 B．《红楼梦》三十一回，从回目“撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星”可知本回故事情节涉及的人物是晴雯、宝钗。 C．第三十三回宝玉挨打，贾政三次流泪，既有后继无人的悲哀，也有对贾珠早逝的痛心，以及做法得不到支持和理解的委屈。 D．《红楼梦》中“玉带林中挂，金簪雪里埋”这句判词暗示了主人公林黛玉虽然才华出众却终被埋没的悲惨命运。【分析】本题考查学生对名著内容的把握能力。解答时，要了解名著内容，再结合选项比对判断。【解答】A.“肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲”描写的是迎春。B.从回目“撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首双星”来看，情节主要是晴雯撕扇和湘云麒麟配对，所以涉及的人物是晴雯和史湘云。C.正确。D.“玉带林中挂，金簪雪里埋”这句判词，前半句“玉带林中挂”暗示了林黛玉的结局是在树林中用玉带自缢而死，后半句“金簪雪里埋”暗示了薛宝钗的结局是葬身在下雪天，被大雪掩埋而无人问。故选：C。12．（5分）“西厢记妙词通戏语”是一个著名的情节，请简述宝玉、黛玉共读《西厢记》的故事。【分析】本题考查学生对经典名著基本内容的整体把握能力。简述故事情节，要注意时间、地点、事件。【解答】宝黛共读《西厢记》出自《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳”。时间是三月桃花开的时候，地点是大观园中沁芳闸桥那边的桃花底下，事件是宝玉在这个地方偷偷阅读《西厢记》被黛玉发现，之后二人一同阅读，并且用书中的词句表白、打趣，宝玉说“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’”，黛玉说宝玉“原来是苗而不秀，是个银样镴枪头”。答案：三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读《西厢记》，黛玉来后发现宝玉读的是《西厢记》，于是也认真阅读记诵起来，二人还各借《西厢记》词句表白、打趣。宝玉自比张生（“我就是个‘多愁多病身’”），把黛玉比作莺莺（“你就是那‘倾国倾城貌’”）；黛玉说宝玉是“银样镴枪头”，嘲笑了宝玉。13．（8分）阅读下面的文字，完成小题。若以山脉喻人，秦岭，一定是位爱漂亮的女子。蛰伏了一冬后，她厌倦了单调的灰绿衣衫，要在上衣和裙子上，绣出①。秦岭的女红相当好，任何一位人间女子都②。早春二月，吹过面庞的风里，甲。出于对寒风的畏惧，人们选择了缩手缩脚，秦岭却不畏寒流，她仔仔细细地挑选出金黄的丝线，开始在群山上下飞针走线。这位美丽出尘的女子，敛神静气，仅仅晃动手腕和指尖，蜡梅、迎春、山茱萸、金钟、连翘、棣棠花……这些黄灿灿的花朵，便潮水般流泻出来，从山脚流向山顶，从一面山坡流向另一面山坡。乙，瞬间被流淌着的明黄点亮，其他色彩亦纷纷苏醒。初战告捷后，秦岭感觉③。不多久，她又选择几种白色的丝线开始刺绣：玉兰花、忍冬、流苏、白鹃梅、四照花和梨花，树树如玉的洁白，会让人想起已经融化了的冬雪。我猜想，这是秦岭用它们来表达对片片雪花的期待。一周后，她换上了粉色丝线山桃花、杏花、樱桃花，开始绣前胸、绣后背；用贴梗海棠、垂丝海棠和辛夷等等花儿，绣领口、绣袖口、绣裙摆……片片粉红俨然像轻纱鸿羽，在峰峦山脚，飘啊飘，摇啊摇。这时的春光，丙，只能是：妩媚！（1）请在①、②、③处填入恰当的成语。（2）请在甲、乙、丙处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（3）划横线句子存在语病，请写出修改后的句子。【分析】（1）本题考查正确使用词语的能力。此类试题答题时要熟记所有词语的含义，然后结合语境弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。（2）本题考查补写语句