2023年福建省厦门一中高考语文二模试卷

第1页（共1页）2023年福建省厦门一中高考语文二模试卷一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：人类文明史上最早的超新星记录发生在公元前14世纪，以当时的甲骨文刻划，该甲骨文记录的意思是有新的大星出现于大蝎座旁。我国古人习惯于把这类突然极明亮地在天空出现一段时间然后又慢慢消失的星体形象地称为“客星”。超新星爆发是银河系里最壮观的天象，是恒星演化到晚期所发生的最后一次爆发。近二十多年来，在多次的国际会议中，各国学者相当频繁地提到了著名的中国超新星AD1054以及它的遗迹——蟹状星云，AD1054就是我国史籍中所记载出现于宋代的“天关客星”：至和元年五月己丑（1054年7月4日），（客星）出天关东南，可数寸，岁余稍没。《宋史•天文志》嘉佑元年三月辛未（1056年4月11日），司天监言“自至和元年五月客星晨出东方，守天关，至是没”。《宋史•仁宗本纪》天关客星可见期共达22个月。1731年，英国贝维斯在金牛座发现了一个云状物，后被命名为“蟹状星云”，因为其外形象蟹。1921年，瑞典天文学家注意到蟹状星云的位置与1054年天关客星的位置相近，估计它们可能有联系。之后，邓肯和哈勃等测出蟹状星云的膨胀速度。根据蟹状星云的大小和已知的膨胀速度，1942年，荷兰天文学家奥尔特证实了蟹状星云就是1054年超新星爆发的遗迹。1968年蟹状星云脉冲星的发现，进一步加强了这一论证，因为利用该脉冲星的自转周期和自转周期变化率的测定值，根据快速自转中子星的磁偶极模型，可以成功地解释蟹状星云和蟹状星云脉冲星的能量来源，同时算出该脉冲星的年龄与天关客星爆发至今的时间间隔相近，有力地说明蟹状星云是公元1054年爆发的超新星的遗迹。因此，1054年我国天关客星的发现，为超新星遗迹和中子星的起源与演化提供了有力的历史证据和宝贵资料。（摘编自汪珍如《中国的古客星记录与现代天文学》材料二：利用古代天象记录解决现代天文学问题这一方法有其必要性，是由现代天文学学科本身的特点所决定的。这种特点主要体现在这样两个方面：其一，现代天文学是一门对天体进行观测并在此基础上进行理论研究的学科；其二，现代天文学的观测与研究对象大都经过漫长的演化过程，要更精确地了解天体运行的规律，或者提出一种理论往往要在长时段的观测积累的基础上，而理论之正确与否也有赖于观测资料来加以验证。人类的观测能力是有限的，而对古代天象记录进行现代天文学意义下的研究，则尽可能地化解这一矛盾。古代留下了非常丰富的天象记录，这构成了应用这一方法的可行性。由于天象的重要星占价值，历代官修史书均有专门的部分（“天文志”“五行志”“灾异志”等）来记载象征着天命转移的天象，尤其是特殊天象更是受到历代史官的重视。客星记录也不例外。欧洲、阿拉伯等文明中世纪乃至之前时期的天文记录的缺失，使得包括中国在内的东亚古代记录具有唯一性。对此，英国天文学家克拉克与斯梯芬森曾专门讨论过。正像中国古代拥有大量丰富的天象记录在很大程度上要归结于文化的原因，其他文明天象记录的缺失之原因也大抵如是。上述必要性、可行性与唯一性使得古代东亚（尤其是中国）的天象记录在现代天文学视野下具有特殊的应用价值，也使得古代天象记录作为观测数据而成为现代天文学的一部分。（摘编自吴燕《中国的古客星记录的现代研究》）材料三：古代的科学思想方法或理论能被用为现今理论形成的一部分时，也可以把它看作是“现代的”。我国汉代的数学著作《九章算术》创造了一种有别于古希腊逻辑演绎体系的算法，这种算法比较机械，却正符合计算机的程序化。吴文俊先生利用增乘开方法与正负开方法在HP25型袖珍计算器上编制程序，竟可以解高达5次的方程，而且可以达到任意预定的精度。他说：“继续发扬中国古代传统数学的机械化特色，建立机械化的数学，是本世纪以至绵亘整个21世纪才能大体趋于完善的事。”科学史研究还可以为现代科学提供研究资料。1955年苏联科学院通讯院士看到我关于中国历史上的超新星纪录和射电源关系的论证之后，兴奋地说：“建立在无线电物理学、电子学、天体物理学的‘超时代’的最新科学——无线电天文学——的成就，和伟大中国古代天文学家的观测纪录联系起来了。”王元等3位院士指出：“通过我国古天文资料的整理和分析，现代所得的一些天文现象的研究得以大幅度‘向后’延伸。这种‘古为今用’的方法应受到广泛重视。”近几十年来，利用中国古代的天象纪录来研究超新星遗迹、太阳黑子活动的周期等问题，已成为各国的热门课题。除以思想方法和资料运用与现代科学相交叉外，科学史还以本身的研究工作为现代科学与社会的相互影响提供借鉴。科学、技术与社会之间相互关系的研究，可以有很具体的应用科学史是20世纪才建立起来的一门现代学科，与数理化地生相比，只是一个后生小辈，但它发展很快，研究领域在不断扩充，研究方法在不断地现代化，如计算机手段、量化分析等只要我们思想清楚，方向正确，不懈努力，相信我国的科学史事业的发展一定会更快更好。（摘编自席泽宗《科学史与现代科学》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．宋史中关于“天关客星”的记载，因罕见而引起中外学者关注，对现代天文学发展产生巨大影响。B．尽管中国古人对“天关客星”的观测目的与现代天文学家并不相同，但古今观测的结果大体相同。C．古代天象记录是现代天文学学科建立的基础，可以帮助人们了解天体运行的规律，验证相关理论。D．阿拉伯等文明中世纪乃至之前时期的天文记录之所以缺失，很大程度上是受文化因素影响。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A．材料一引述“天关客星”的史料时，在古代纪年日期后标注公元纪年日期，体现了作者严谨细致的写作态度。B．材料一附上关于客星记录的甲骨文图片，既佐证了文本相关内容，又让专业性很强的学术文章更加通俗易懂。C．在阐述中国古代天象记录的应用价值时，材料一具有从古到今的纵向视野，材料二则进行了中西方的横向比较。D．我国古代天文、算术等诸多领域有丰富成果，但在现代仍未得到充分发掘利用，说明我国科学史研究大有可为。（3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是A．李约瑟认为，不能轻视中国从汉到元、明制作星图的传统，欧洲文艺复兴以前没有能与中国星图传统相提并论的东西。B．中国保留了世界上最悠久完整的地震记录，既为工业建设提供了宝贵的历史材料，也为地震预报研究提供了详实的材料。C．中国古代丰富的太阳黑子记录，填补了世界相关领域的空白，成为现代天文学太阳黑子活动11年周期规律的有力佐证。D．《左传》中对月食有系统的记载始于公元前720年，这一时间与古希腊著名天文学家托勒密首次记录月食的时间相一致。（4）一个科学结论的得出，往往需要假说和验证的过程。请结合材料一简要分析。（5）学校开展“学史增信”系列活动，若以“我看中国古代科学史料”为题发言，请结合材料列出发言要点。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成各题。文本一：深巷里的老墙（节选）梁衡在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙；一走路，人就央行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书。当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土，再外涂白灰，新墙在刚落成之时洁白如纸。当初，一位泥瓦匠完成一座新房数堵新墙时，断没有想到他却为大自然提供了一张作画的温床。岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地洇染，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点。论层次，这里有美术课上讲的黑、白、灰的过渡；论形状，则云海波涛、春风杨柳、山石嶙峋，胜过一本《芥子园画谱》。我儿子是学画的，他自从住到这里就再也没敢画过一笔画。正是“眼前有景画不得，神桌之笔在上头”。但大自然并不满足于平面的艺术。风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙。然后，再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的“蜘蛛侠”，缘墙而走，无处不在，无缝不生。村里古祠堂有一面大院墙，上面就爬满了积年生的薛荔果，果可生吃亦可做成凉粉。这是一面既能看又能吃的墙。植物学家考察物种的多样性，有一个方法叫“打方”，即在地上划定一个正方形，细数其中植物的种类和数量。我就试着任选了一面墙，借手机上的识花软件，一个一个地认识这些从未谋面的花草。单听这些名字，就让你心里暖暖的。那紫云英.本是水田里的绿肥作物，这时也飞上墙头，从叶间探出紫色的小花，回望它走来的田野；有名“窃衣”的，是隐身高手，它开着白色的小花，籽带绒毛，总能偷偷粘在衣服上跟你回家，落户墙角；有一种野草莓，酸酸甜甜，名“蓬虆”，唐人贾岛的诗里居然写到它：“别后解餐莲虆子，向前未识牡丹花。”你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情，花惹人爱。只要你有耐心，任选一墙，就可以面壁一两个小时，像是在美术馆里看画展。不，比画展更好看。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？更可贵的是这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙。仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画。一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙，每当夕阳晚照时，那种历史的沧桑感让人心里发颤。”第二天，我就去寻访这堵老墙。原来它曾是一座三层楼高的民居，已三面坍塌，唯留下一个楼的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墙还比较完整，袒露着砖块横竖相砌的纹路和白色的灰缝，甚至你都能感觉到还有一位砖瓦匠正在工作。而靠北的那段已经塌得只剩下一条棱线，清晰地露出墙的筋骨结构。只见碎砖破瓦如瀑布一样倾泻下来，犬牙交错的砖块间露出当年填充的红土。唯有那个高高的楼角还十分完整，在蓝天的背景下划出一个标准的直角图形。楼角上方白云来去，一只孤雁在天际盘旋，风在轻轻地打着口哨。这时晚霞烧红了天边，风雨楼台，残阳如血。我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗衣石，路上一低头就是一块废弃的古碑，村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花桥》：“上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年征战风光别，满地芊芊草色娇。”当年的芊芊草色，现在依旧点染在寻常百姓家的墙头上。在走回家的路上，我有意绕来绕去多走了几条巷子。为的是再多读几段老墙。有一座土墙矮房，早已被主人遗弃，夯筑的红土墙面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔藓。苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，直遮住了老土墙的额头。墙脚正绽放着一束灿烂的花。我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷，谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？（有删改）文本二：散文既是一种艺术，其美是有层次的。我认为可以分为三层。第一个层次是描写的美。作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。要求如实、不走样，能显示事物本来的美。类似美术作品中的素描。第二个层次是意境的美。作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界。这个境界是作者的主观境界，是别人无法替代创造的。类似美术作品中的写意。第三个层次是哲理的美。作者在对客观事物做了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新理念，创造出一些警句哲言，将其“定格”下来。第三个层次的艺术魅力是一种冷静的思索，使读者在经过一番景的陶醉、情的激动之后，静思其中之理，并悟出宏观之道。（节选自梁衡《掌握这三个层次，写出优质有深意的散文》）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是A.把墙比作“一页读不完的书”，既说明了墙的内涵丰富，也暗示出下文写墙的文字会如书中记载的一样客观。B.学画的儿子在婺源农村没敢再画一笔画，从侧面表现了大自然墙体绘画的神妙，也反映出儿子对大自然的敬畏。C.引述岳飞轻松愉快的小诗《花桥》，写出严田村悠久历史，既与前文“岁月”图形成反差又和谐相融协调一致。D.墙脚那束“灿烂的花”与姜夔《扬州慢》词中开在桥边的那丛“红药”，都烘托出所咏对象的衰败，异曲同工。（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.文章开篇写徽式民居巷窄、墙高、房近而造成出入不便，欲扬先抑，增加了散文的叙述层次。B.文章先对墙的变化与特点作整体描述，然后聚焦老墙及土墙细部刻画，点面结合，详略相宜。C.文章间或采用第二人称，便于作者抒发情感，同时将读者引入文本情境，拉近与读者的距离。D.文章结尾，将老墙置于历史与现实的大背景中，在对比之中抒发感慨；两个问句，发人深思。（3）本文写墙时，在花草、苔藓等植被方面花费不少笔墨，对此你如何理解？（4）文本二写到了梁衡散文创作的“三重美”，请你谈谈文本一是如何体现这一创作理念的。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：“以歜①之家而主犹绩，惧干季孙之怒也，其以歜为不能事主乎！”其母叹曰：“鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻耶？居吾语女昔圣王之处民也择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向义，劳也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力？今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也。”（《国语•鲁语下•敬姜论劳逸》）材料二：季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它②谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？”文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服之妾不过七升之布，马饯不过稂莠。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”（《国语•鲁语•季文子论妾马》）材料三：张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共③也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身：是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”（司马光《训俭示康》）【注】①歜（chù）：公父文伯的名字。②仲孙它：又名子殷，孟献子的儿子。③共：通“洪”，大。（1）文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。居A吾B语C女D昔E圣F王G之H处1民J也K择L瘠M土N而0处P之（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是A.“吾冀而朝夕修我”的“修”，意为“修养”，和《离骚》中“余虽好修姱以鞿羁兮”的“修”意义相同。B.“季文子相宣”的“宣”，指的是鲁宣公。“宣”是谥号，古人的谥号常寄寓着后世的评价，可有褒贬之分。C.“人之父兄食粗衣恶”的“恶”，意为“不好”，与《鱼我所欲也》中“所恶有甚于死者”的“恶”意义相同。D.“枉道速祸”的“速”，意为“迅速”，与《孔雀东南飞》中的“交语速装束，络绎如浮云”的“速”意义相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.文伯的母亲敬姜亲自纺线，文伯担心此事被季孙知道，会引起季孙的恼怒，误会自己不能好好地侍奉母亲。B.敬姜教育儿子要秉承先人之风，勤于职守，认为以贪图享受的态度担任国君的属官，恐怕会给家族带来危险。C.子服见贤思齐，听了季文子的高论后，变得节俭起来，因此受到了季文子称赞，认为他知错能改，堪为百姓的榜样。D.有德之人都崇尚简朴，简朴使人寡欲；奢靡是很大的罪恶，奢侈导致贪婪。尚简拒奢，对地位不同的人都有意义。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向义，劳也。②妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！（5）对于他人的不解，季文子和张文节都解释了自己节俭的原因。请根据材料，简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。画松元稹张璪①画古松，往往得神骨。翠帚扫春风，枯龙戛②寒月。流传③画师辈，奇态尽埋没。纤枝无潇洒，顽干空突兀。乃悟埃尘心，难状烟霄质④。我去淅阳山，深山看真物。[注]①张璪：唐代画家，工画树石山水。②戛：敲击。③流传：流俗，平庸。④烟霄质：指松树高凌云霄烟霞的气质。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．前四句描述了画中松树的形象，翠绿的生枝和盘曲的枯干虽然形态各异，但都颇具神韵。B．中间四句诗人由张璪的松画联想到世俗画师，并将其与张璪对比，继而引出下文的感慨。C．诗中“烟霄质”遥承开头四句，诗人借此间接交代了张璪画作的格调，抒发对其赞美之情。D．最后两句收束全篇诗意，以去淅阳山看松结尾，传达出观再好的画作也不如看真松的感受。（2）本诗通过谈画松，体现了诗人怎样的绘画主张？请结合内容简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《谏太宗十思疏》善用典故，“”借“谦谦君子”的典故劝谏太宗要加强道德修养；“”引“网开一面”的典故劝谏太宗要田猎有度。（2）在《石钟山记》中，苏轼通过记叙自己探求石钟山得名由来的经过，指出要想认识事物的真相，须有质疑求实的精神，切忌“，”。（3）茶早已融入我们的日常生活，在我国古代文人墨客的笔下，与茶有关的诗句不胜枚举，如“，。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用1（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成各题。在冰壶比赛场上，你是不是总听到有队员“大喊大叫”？类似“哈哈哈”“我我我”的喊叫声，为这项号称“冰上国际象棋”的烧脑运动平添了一丝热血。①_______？究其原因，都是为了克敌制胜。负责“喊叫”的队员一般是担任四坐的队长或投壶队员，他们通过喊叫给予刷冰员刷冰指令。“哈哈哈”其实是英文单词“Hurry！”或“Hurryhard”的简称，意思是“快速擦冰”；“我我我”是“WhoaWhoaWhoa”，意为“停止擦冰”。冰壶场地冰面特殊，是带有“水珠点”的冰面。比赛前，制冰师要拿着类似花洒的工具在平滑冰面上均匀喷洒水珠，这些水珠在冰面遇冷凝结成冰点儿，②_______。擦冰运动员可以通过冰刷快速摩擦，融化掉赛道上的冰点儿，从而形成一层薄薄的水膜，减小冰壶与冰道的摩擦力，使冰壶运行速度更快；同时，通过擦冰融化冰点儿，可影响冰壶行进方向，最终使冰壶抵达指定位置。看似简单的“摩擦”，可以影响几乎每一次投壶的结果，需要运动员注意力高度集中。在指挥者、投壶者、擦冰者共同努力下，才能最终实现战术目标，因此，③_______。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（2）请根据上述材料第二段的内容，分别用包含因果关系和转折关系的句子，概括出冰壶比赛的两条经验。每条不超过40字。（二）语言文字运用1（（本题共1小题，10分）7．（10分）阅读下面的文字，完成各题。科技的发展，给人类生活带来极大的便利，也带来了环境污染、水土流失、温室效应等问题，导致人类赖以生存的自然环境被破坏。于是人们开始反思科技与自然之间的关系及其张力。有部分学者主张，……。一些学者则认为真正反自然的并不是科技，而是人类自身的存在与发展往往会以牺牲自然为代价，科技在其中只是“催化剂”。除了科技与自然的关系引发社会讨论外，科技对人类生活的影响也值得深思。2022年11月，美国OpenAI公司上线了一款名为ChatGPT的生成式智能聊天机器人程序。随后《纽约时报》报道，美国北密歇根大学哲学教授安东尼•奥曼改论文时，读到了“全班最好的论文”，段落简洁，举例恰当，论证严谨，令人（①_______）。询问后，这位学生承认使用了ChatGPT。这一发现让奥曼感到震惊，他决定改变论文写作的课程安排。美国一家医疗保健创业公司的临床医生也尝试让ChatGPT参加美国执业医师资格考试。从木训练过相关数据，也不知道考题答案ChatGPT，考试成绩基本合格。微软创始人比尔•盖茨接受媒体采访时表示，ChatGPT的重要性不亚于互联网的发明。而特斯拉CEO埃隆•马斯克也称赞，“ChatGPT厉害得吓人，我们离强大到危险的人工智能不远了。”和其他聊天机器人相比，ChatGPT显示出了更高的“情商”。它可以回答用户的追问，能承认错误，不断调整答案。问它“原来女娲氏炼石补天之时”这句话是哪部著作的开篇，正确答案是《②_______》，而它的回答是《山海经》；被提醒错误后，它很快道歉并调整答案：《封神榜》。再次追问，它说，女娲炼石补天是一个（③_______）的传说，出现在多个文献中，因此，没有一个确定的出处。有人认为，ChatGPT的价值在于，能给用户提供“启发”和灵感或帮用户生成一段内容作为初稿，用户再去修改完善，但现实中有一些国外学生等用户，用它作弊，直接作为终稿提交。（1）材料第一段中，一些学者认为“真正反自然的并不是科技，而是人类自身的存在与发展往往会以牺牲自然为代价”，这个观点背后有一个隐含前提即前面部分学者的主张，请补出相关内容。（2）请在文中括号①③内填入恰当的成语，在第②处填上一本书名。（3）下列选项中引号的用法与文中画波浪线处引号的用法相同的一项是A.他们的做法，彻底撕掉了自己“文明”的而具，让真相赤裸裸地展现在大家面前。B.春节期间，一款名为“加特林”的烟花占据了全网注意力，它因射速快、火力猛而得名。C.这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。D.支撑外贸稳中向好的积极因素正在集聚，我国全球贸易运行“稳定器”的作用更加凸显。四、作文（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。语言文字运用Ⅱ的语料提到的ChatGPT最近火爆全网，网友称“好用到吓人”。也许将来有这么一天，我们发明了一种智慧芯片，有了它，任何人都能古今中外无一不知，天文地理无所不晓。比如说，你在心里默念一声“物理”，人类有史以来有关物理的一切公式、定律便纷纷浮现出来，比老师讲的还多，比书本印的还全。你逛秦淮河时，脱口一句“旧时王谢堂前燕”，旁边卖雷糕的老大娘就接茬说“飞入寻常百姓家”，还慈祥地告诉你，这首诗的作者是刘禹锡，这时一个金发碧眼的外国小女孩抢着说，诗名《乌衣巷》，出自《全唐诗》365卷4117页……这将是怎样的情形啊！如果有一项新技术，能让全人类大脑实现知识共享，你是否支持？请结合以上材料写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体：不要套作，不得抄袭；不得搬用语言文字应用中的内容，不得泄露个人信息：不少于800字。

2023年福建省厦门一中高考语文二模试卷·答案一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：人类文明史上最早的超新星记录发生在公元前14世纪，以当时的甲骨文刻划，该甲骨文记录的意思是有新的大星出现于大蝎座旁。我国古人习惯于把这类突然极明亮地在天空出现一段时间然后又慢慢消失的星体形象地称为“客星”。超新星爆发是银河系里最壮观的天象，是恒星演化到晚期所发生的最后一次爆发。近二十多年来，在多次的国际会议中，各国学者相当频繁地提到了著名的中国超新星AD1054以及它的遗迹——蟹状星云，AD1054就是我国史籍中所记载出现于宋代的“天关客星”：至和元年五月己丑（1054年7月4日），（客星）出天关东南，可数寸，岁余稍没。《宋史•天文志》嘉佑元年三月辛未（1056年4月11日），司天监言“自至和元年五月客星晨出东方，守天关，至是没”。《宋史•仁宗本纪》天关客星可见期共达22个月。1731年，英国贝维斯在金牛座发现了一个云状物，后被命名为“蟹状星云”，因为其外形象蟹。1921年，瑞典天文学家注意到蟹状星云的位置与1054年天关客星的位置相近，估计它们可能有联系。之后，邓肯和哈勃等测出蟹状星云的膨胀速度。根据蟹状星云的大小和已知的膨胀速度，1942年，荷兰天文学家奥尔特证实了蟹状星云就是1054年超新星爆发的遗迹。1968年蟹状星云脉冲星的发现，进一步加强了这一论证，因为利用该脉冲星的自转周期和自转周期变化率的测定值，根据快速自转中子星的磁偶极模型，可以成功地解释蟹状星云和蟹状星云脉冲星的能量来源，同时算出该脉冲星的年龄与天关客星爆发至今的时间间隔相近，有力地说明蟹状星云是公元1054年爆发的超新星的遗迹。因此，1054年我国天关客星的发现，为超新星遗迹和中子星的起源与演化提供了有力的历史证据和宝贵资料。（摘编自汪珍如《中国的古客星记录与现代天文学》材料二：利用古代天象记录解决现代天文学问题这一方法有其必要性，是由现代天文学学科本身的特点所决定的。这种特点主要体现在这样两个方面：其一，现代天文学是一门对天体进行观测并在此基础上进行理论研究的学科；其二，现代天文学的观测与研究对象大都经过漫长的演化过程，要更精确地了解天体运行的规律，或者提出一种理论往往要在长时段的观测积累的基础上，而理论之正确与否也有赖于观测资料来加以验证。人类的观测能力是有限的，而对古代天象记录进行现代天文学意义下的研究，则尽可能地化解这一矛盾。古代留下了非常丰富的天象记录，这构成了应用这一方法的可行性。由于天象的重要星占价值，历代官修史书均有专门的部分（“天文志”“五行志”“灾异志”等）来记载象征着天命转移的天象，尤其是特殊天象更是受到历代史官的重视。客星记录也不例外。欧洲、阿拉伯等文明中世纪乃至之前时期的天文记录的缺失，使得包括中国在内的东亚古代记录具有唯一性。对此，英国天文学家克拉克与斯梯芬森曾专门讨论过。正像中国古代拥有大量丰富的天象记录在很大程度上要归结于文化的原因，其他文明天象记录的缺失之原因也大抵如是。上述必要性、可行性与唯一性使得古代东亚（尤其是中国）的天象记录在现代天文学视野下具有特殊的应用价值，也使得古代天象记录作为观测数据而成为现代天文学的一部分。（摘编自吴燕《中国的古客星记录的现代研究》）材料三：古代的科学思想方法或理论能被用为现今理论形成的一部分时，也可以把它看作是“现代的”。我国汉代的数学著作《九章算术》创造了一种有别于古希腊逻辑演绎体系的算法，这种算法比较机械，却正符合计算机的程序化。吴文俊先生利用增乘开方法与正负开方法在HP25型袖珍计算器上编制程序，竟可以解高达5次的方程，而且可以达到任意预定的精度。他说：“继续发扬中国古代传统数学的机械化特色，建立机械化的数学，是本世纪以至绵亘整个21世纪才能大体趋于完善的事。”科学史研究还可以为现代科学提供研究资料。1955年苏联科学院通讯院士看到我关于中国历史上的超新星纪录和射电源关系的论证之后，兴奋地说：“建立在无线电物理学、电子学、天体物理学的‘超时代’的最新科学——无线电天文学——的成就，和伟大中国古代天文学家的观测纪录联系起来了。”王元等3位院士指出：“通过我国古天文资料的整理和分析，现代所得的一些天文现象的研究得以大幅度‘向后’延伸。这种‘古为今用’的方法应受到广泛重视。”近几十年来，利用中国古代的天象纪录来研究超新星遗迹、太阳黑子活动的周期等问题，已成为各国的热门课题。除以思想方法和资料运用与现代科学相交叉外，科学史还以本身的研究工作为现代科学与社会的相互影响提供借鉴。科学、技术与社会之间相互关系的研究，可以有很具体的应用科学史是20世纪才建立起来的一门现代学科，与数理化地生相比，只是一个后生小辈，但它发展很快，研究领域在不断扩充，研究方法在不断地现代化，如计算机手段、量化分析等只要我们思想清楚，方向正确，不懈努力，相信我国的科学史事业的发展一定会更快更好。（摘编自席泽宗《科学史与现代科学》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是DA．宋史中关于“天关客星”的记载，因罕见而引起中外学者关注，对现代天文学发展产生巨大影响。B．尽管中国古人对“天关客星”的观测目的与现代天文学家并不相同，但古今观测的结果大体相同。C．古代天象记录是现代天文学学科建立的基础，可以帮助人们了解天体运行的规律，验证相关理论。D．阿拉伯等文明中世纪乃至之前时期的天文记录之所以缺失，很大程度上是受文化因素影响。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是DA．材料一引述“天关客星”的史料时，在古代纪年日期后标注公元纪年日期，体现了作者严谨细致的写作态度。B．材料一附上关于客星记录的甲骨文图片，既佐证了文本相关内容，又让专业性很强的学术文章更加通俗易懂。C．在阐述中国古代天象记录的应用价值时，材料一具有从古到今的纵向视野，材料二则进行了中西方的横向比较。D．我国古代天文、算术等诸多领域有丰富成果，但在现代仍未得到充分发掘利用，说明我国科学史研究大有可为。（3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是AA．李约瑟认为，不能轻视中国从汉到元、明制作星图的传统，欧洲文艺复兴以前没有能与中国星图传统相提并论的东西。B．中国保留了世界上最悠久完整的地震记录，既为工业建设提供了宝贵的历史材料，也为地震预报研究提供了详实的材料。C．中国古代丰富的太阳黑子记录，填补了世界相关领域的空白，成为现代天文学太阳黑子活动11年周期规律的有力佐证。D．《左传》中对月食有系统的记载始于公元前720年，这一时间与古希腊著名天文学家托勒密首次记录月食的时间相一致。（4）一个科学结论的得出，往往需要假说和验证的过程。请结合材料一简要分析。（5）学校开展“学史增信”系列活动，若以“我看中国古代科学史料”为题发言，请结合材料列出发言要点。【分析】（1）本题考查学生理解和分析材料内容的能力。解答此题，需根据对材料内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。（2）本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。解答此题，要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。（3）本题考查学生分析论点和论据的能力。解答此题，首先要理解撑材料二的观点，然后结合选项加以分析判断。（4）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。解答此题，要读懂题干涉及的内容，然后结合材料一具体信息加以分析。（5）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。解答本题要回归材料，从材料中提取关键信息作答。【解答】（1）A.“因罕见而引起中外学者关注”错，材料一“1054年我国天关客星的发现，为超新星遗迹和中子星的起源与演化提供了有力的历史证据和宝贵资料”是说天关客星的发现意义重大，而不是罕见。B.“中国古人对‘天关客星’的观测目的与现代天文学家并不相同”于文无据，原文并没有古人观测目的的相关说法，“古今观测的结果大体相同”错，“天关客星”的观测是公元1054年，记载在宋代，而现代观测到的蟹状星云是公元1054年爆发的超新星的遗迹。C.“古代天象记录是现代天文学学科建立的基础”错，材料二是说“利用古代天象记录解决现代天文学问题”。故选D。（2）D.“但在现代仍未得到充分发掘利用，说明我国科学史研究大有可为”错，材料三“近几十年来，利用中国古代的天象纪录来研究超新星遗迹、太阳黑子活动的周期等问题，已成为各国的热门课题”说明在现代得到了重视和利用。故选D。（3）材料二论述是科学史研究与现代科学的关系，如“除以思想方法和资料CCDDDC运用与现代科学相交叉外，科学史还以本身的研究工作为现代科学与社会的相互影响提供借鉴”。A.强调现代科学研究对科学史研究的重视，符合材料二观点；B、C、D三项都强调史料记载的意义，不符合材料二观点；故选A。（4）材料一得出的科学结论是“蟹状星云是公元1054年爆发的超新星的遗迹”。这一结论首先经过了假说阶段，“1731年，英国贝维斯在金牛座发现了一个云状物，后被命名为‘蟹状星云’，因为其外形象蟹”先是发现了“蟹状星云”，“1921年，瑞典天文学家注意到蟹状星云的位置与1054年天关客星的位置相近，估计它们可能有联系”瑞典天文学家从位置上估计“蟹状星云”与1054年天关客星可能有联系；然后经过了验证阶段，“邓肯和哈勃等测出蟹状星云的膨胀速度”先测出膨胀速度，“根据蟹状星云的大小和已知的膨胀速度，1942年，荷兰天文学家奥尔特证实了蟹状星云就是1054年超新星爆发的遗迹”再根据蟹状星云的大小和已知的膨胀速度进行确认，“1968年蟹状星云脉冲星的发现，进一步加强了这一论证”又经过进一步加强论证，最后才得出科学结论。可见，一个科学结论的得出，往往需要假说和验证的过程。（5）首先“学史增信”就是要重视历史研究，“我看中国古代科学史料”，发言稿的核心就是重视古代科学史的研究，从古代科学史料中发现价值，更好地服务于现代科学研究。本题答题区间主要在材料三。结合材料三“古代的科学思想方法或理论能被用为现今理论形成的一部分时，也可以把它看作是“现代的””可知，古代的科学思想方法或理论成为现代理论的一部分；结合材料三“科学史研究还可以为现代科学提供研究资料”可知，科学史研究能够为现代科学提供研究资料；结合材料三“除以思想方法和资料运用与现代科学相交叉外，科学史还以本身的研究工作为现代科学与社会的相互影响提供借鉴”可知，科学史研究为现代科学与社会的相互影响提供借鉴。答案：（1）D（2）D（3）A（4）一个科学结论的得出，往往需要假说和验证的过程。材料一的科学结论是“蟹状星云是公元1054年爆发的超新星的遗迹”。这一结论首先经过了假说阶段，先是发现了“蟹状星云”，瑞典天文学家从位置上推测“蟹状星云”与1054年天关客星可能有联系；然后经过了验证阶段，先测出膨胀速度，再根据蟹状星云的大小和已知的膨胀速度进行确认，又经过蟹状星云脉冲星的发现，进一步加强论证，最后才得出科学结论。（5）①古代的科学思想方法或理论成为现代理论的一部分；②科学史研究能够为现代科学提供研究资料；③科学史研究为现代科学与社会的相互影响提供借鉴。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成各题。文本一：深巷里的老墙（节选）梁衡在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙；一走路，人就央行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书。当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土，再外涂白灰，新墙在刚落成之时洁白如纸。当初，一位泥瓦匠完成一座新房数堵新墙时，断没有想到他却为大自然提供了一张作画的温床。岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地洇染，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点。论层次，这里有美术课上讲的黑、白、灰的过渡；论形状，则云海波涛、春风杨柳、山石嶙峋，胜过一本《芥子园画谱》。我儿子是学画的，他自从住到这里就再也没敢画过一笔画。正是“眼前有景画不得，神桌之笔在上头”。但大自然并不满足于平面的艺术。风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙。然后，再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的“蜘蛛侠”，缘墙而走，无处不在，无缝不生。村里古祠堂有一面大院墙，上面就爬满了积年生的薛荔果，果可生吃亦可做成凉粉。这是一面既能看又能吃的墙。植物学家考察物种的多样性，有一个方法叫“打方”，即在地上划定一个正方形，细数其中植物的种类和数量。我就试着任选了一面墙，借手机上的识花软件，一个一个地认识这些从未谋面的花草。单听这些名字，就让你心里暖暖的。那紫云英.本是水田里的绿肥作物，这时也飞上墙头，从叶间探出紫色的小花，回望它走来的田野；有名“窃衣”的，是隐身高手，它开着白色的小花，籽带绒毛，总能偷偷粘在衣服上跟你回家，落户墙角；有一种野草莓，酸酸甜甜，名“蓬虆”，唐人贾岛的诗里居然写到它：“别后解餐莲虆子，向前未识牡丹花。”你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情，花惹人爱。只要你有耐心，任选一墙，就可以面壁一两个小时，像是在美术馆里看画展。不，比画展更好看。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？更可贵的是这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙。仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画。一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙，每当夕阳晚照时，那种历史的沧桑感让人心里发颤。”第二天，我就去寻访这堵老墙。原来它曾是一座三层楼高的民居，已三面坍塌，唯留下一个楼的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墙还比较完整，袒露着砖块横竖相砌的纹路和白色的灰缝，甚至你都能感觉到还有一位砖瓦匠正在工作。而靠北的那段已经塌得只剩下一条棱线，清晰地露出墙的筋骨结构。只见碎砖破瓦如瀑布一样倾泻下来，犬牙交错的砖块间露出当年填充的红土。唯有那个高高的楼角还十分完整，在蓝天的背景下划出一个标准的直角图形。楼角上方白云来去，一只孤雁在天际盘旋，风在轻轻地打着口哨。这时晚霞烧红了天边，风雨楼台，残阳如血。我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗衣石，路上一低头就是一块废弃的古碑，村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花桥》：“上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年征战风光别，满地芊芊草色娇。”当年的芊芊草色，现在依旧点染在寻常百姓家的墙头上。在走回家的路上，我有意绕来绕去多走了几条巷子。为的是再多读几段老墙。有一座土墙矮房，早已被主人遗弃，夯筑的红土墙面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔藓。苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，直遮住了老土墙的额头。墙脚正绽放着一束灿烂的花。我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷，谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？（有删改）文本二：散文既是一种艺术，其美是有层次的。我认为可以分为三层。第一个层次是描写的美。作者能将要说的事物客观地、清楚地写出来摆在读者面前。要求如实、不走样，能显示事物本来的美。类似美术作品中的素描。第二个层次是意境的美。作者在对某事物的描写或某种思想的表达中能产生一种美的氛围、意境，将读者引到一个美的精神境界。这个境界是作者的主观境界，是别人无法替代创造的。类似美术作品中的写意。第三个层次是哲理的美。作者在对客观事物做了描述，也抒发了自己的感情，并感染了读者后，又进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新理念，创造出一些警句哲言，将其“定格”下来。第三个层次的艺术魅力是一种冷静的思索，使读者在经过一番景的陶醉、情的激动之后，静思其中之理，并悟出宏观之道。（节选自梁衡《掌握这三个层次，写出优质有深意的散文》）（1）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是AA.把墙比作“一页读不完的书”，既说明了墙的内涵丰富，也暗示出下文写墙的文字会如书中记载的一样客观。B.学画的儿子在婺源农村没敢再画一笔画，从侧面表现了大自然墙体绘画的神妙，也反映出儿子对大自然的敬畏。C.引述岳飞轻松愉快的小诗《花桥》，写出严田村悠久历史，既与前文“岁月”图形成反差又和谐相融协调一致。D.墙脚那束“灿烂的花”与姜夔《扬州慢》词中开在桥边的那丛“红药”，都烘托出所咏对象的衰败，异曲同工。（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是CA.文章开篇写徽式民居巷窄、墙高、房近而造成出入不便，欲扬先抑，增加了散文的叙述层次。B.文章先对墙的变化与特点作整体描述，然后聚焦老墙及土墙细部刻画，点面结合，详略相宜。C.文章间或采用第二人称，便于作者抒发情感，同时将读者引入文本情境，拉近与读者的距离。D.文章结尾，将老墙置于历史与现实的大背景中，在对比之中抒发感慨；两个问句，发人深思。（3）本文写墙时，在花草、苔藓等植被方面花费不少笔墨，对此你如何理解？（4）文本二写到了梁衡散文创作的“三重美”，请你谈谈文本一是如何体现这一创作理念的。【分析】（1）本题考查学生对文本的分析概括能力。解答时，要了解文本内容，再判断选择。（2）本题考查学生对本文艺术特色的分析鉴赏能力。解答时，要明确文本的艺术特色，再判断选择。（3）本题考查学生分析物象作用的能力。解答时，可以从结构、内容等角度分析作答。（4）本题考查学生赏析文章写作特点的能力。解答时，要筛选文本相关信息，再分析作答。【解答】（1）A.“也暗示出下文写墙的文字会如书中记载的一样客观”错误。本文是一篇抒情散文，并不强调客观，而且下文也并不都是客观的记述。故选A。（2）C.“便于作者抒发情感”错误。作者在文中用第二人称，是在想象中与读者对话，这是为了将该者引入文本情境，拉近与读者的距离，并不是为了抒发自己的感情。故选C。（3）文章的主题是墙，但作者用大量的笔墨来描写与墙相关的花草、苔藓等植被，作者如此布局，是用“活的植物”来表现“死”的墙。在内容上，如文中“更可贵的是这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙”，此处借植物既突出了墙的岁月的久远，也表现了墙的生命力的顽强，作者写墙，就是写中国的历史，所以，对这些植物的描写，暗喻了中华民族生命力的顽强。文章的表达上，作者通过对这些植物的描写，让文章的内容充实饱满，比如“有一座土墙矮房，早已被主人遗弃，夯筑的红土墙面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔藓。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，直遮住了老土墙的额头。而墙脚正绽放着一束灿烂的花”，这让文章读起来意趣盎然，也营造了一种意境之美。（4）“描写美”“意境美”“哲理美”是梁衡散文的特点，本文就充分地体现了这一特点。在语言上，作者用词典雅，描写细腻生动，如“先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地洇染，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点。论层次，这里有美术课上讲的黑、白、灰的过渡；论形状，则云海波涛、春风杨柳、山石嶙峋”“你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情，花惹人爱”，体现了作者所追求的“描写美”。同时，作者在“描写美”的基础上不忘营造意境之美，通过作者的观察和回忆，将历史和现实交织在一起，给文章营造了一种空灵悠远的意境，如文中“楼角上方白云来去，一只孤雁在天际盘旋，风在轻轻地打着口哨。这时晚霞烧红了天边，风雨楼台，残阳如血”所营造的意境，这体现了文章的“意境美”。一篇文章最重要的不是优美的描写，也不是悠远的意境，而是其中所蕴含的哲理。本文表面写墙，其实是写历史的变迁，作者将这一哲理巧妙地融入文章，让读者在阅读中不知不觉中体会。如结尾“我眺望深深的街巷，谁解这老墙的密码？谁又能读懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？”将老墙置于历史与现实的大背景中，体现着作者对历史的深刻思考，发人深思，也让文章充满了“哲理美”。答案：（1）A（2）C（3）作者对花草、苔藓等植被的描写，在内容和主题上一方面表现了墙的岁月的久远，同时借这些植物也表现了墙的顽强生命力，表明了“墙”一直是活的，暗喻了中华民族生命力的顽强。在表达上，对这些植物的描写，既丰富了文章的内容，又让文章充满意境之美。（4）首先，文章的文笔优美，如“但大自然并不满足于平面的艺术。风雨如刀，岁月如锥”“再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上”，体现了描写美的特点。同时，作者通过现场的观察和对过去历史的回忆，紧紧抓住被描绘对象的特点，给文章营造了一种空灵悠远的意境，这体现了文章的意境美的特点。最后，文章还体现着作者对历史的深刻思考，如结尾“我眺望深深的街巷，谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？”将老墙置于历史与现实的大背景中，在对比之中抒发感慨；两个问句，发人深思。这充分体现了文章的哲理美。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：公父文伯退朝，朝其母，其母方绩。文伯曰：“以歜①之家而主犹绩，惧干季孙之怒也，其以歜为不能事主乎！”其母叹曰：“鲁其亡乎！使僮子备官而未之闻耶？居吾语女昔圣王之处民也择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向义，劳也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力？今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟！吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也。”（《国语•鲁语下•敬姜论劳逸》）材料二：季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它②谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎？”文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服之妾不过七升之布，马饯不过稂莠。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”（《国语•鲁语•季文子论妾马》）材料三：张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！御孙曰：“俭，德之共③也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身：是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”（司马光《训俭示康》）【注】①歜（chù）：公父文伯的名字。②仲孙它：又名子殷，孟献子的儿子。③共：通“洪”，大。（1）文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。居A吾B语C女D昔E圣F王G之H处1民J也K择L瘠M土N而0处P之（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是BA.“吾冀而朝夕修我”的“修”，意为“修养”，和《离骚》中“余虽好修姱以鞿羁兮”的“修”意义相同。B.“季文子相宣”的“宣”，指的是鲁宣公。“宣”是谥号，古人的谥号常寄寓着后世的评价，可有褒贬之分。C.“人之父兄食粗衣恶”的“恶”，意为“不好”，与《鱼我所欲也》中“所恶有甚于死者”的“恶”意义相同。D.“枉道速祸”的“速”，意为“迅速”，与《孔雀东南飞》中的“交语速装束，络绎如浮云”的“速”意义相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是CA.文伯的母亲敬姜亲自纺线，文伯担心此事被季孙知道，会引起季孙的恼怒，误会自己不能好好地侍奉母亲。B.敬姜教育儿子要秉承先人之风，勤于职守，认为以贪图享受的态度担任国君的属官，恐怕会给家族带来危险。C.子服见贤思齐，听了季文子的高论后，变得节俭起来，因此受到了季文子称赞，认为他知错能改，堪为百姓的榜样。D.有德之人都崇尚简朴，简朴使人寡欲；奢靡是很大的罪恶，奢侈导致贪婪。尚简拒奢，对地位不同的人都有意义。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向义，劳也。②妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！（5）对于他人的不解，季文子和张文节都解释了自己节俭的原因。请根据材料，简要概括。【分析】（1）本题考查学生文言文断句的能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如四字短语、排偶句式、对称结构等等，还可以利用词语在句中充当的成分来判断。最重要的是抓住句子的主语，梳理出事件的来龙去脉。（2）本题考查了古代文化常识的积累、文言实词的意义和用法。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。解答文言词语意义的题主要就是推断文言词语的意义，推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义。（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。（5）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内容及作者所要表达的思想感情，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。【解答】（1）划线句的意思是：坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来。结合上下文可知，“居”的主语应是文伯，此处省略，单独成句，前后断开，所以应该在A处停顿；“昔圣王之处民也择瘠土而处之”这句是“语”的宾语，所以需要在D处划出停顿；“也”在句中是一个结构助词，表停顿无实义，且常放在句子的末尾，所以需要在K后划出停顿。故选：A、D、K。（2）A.“意义相同”错误，“余虽好修姱以靰羁兮”的“修”为“美好”，句意：我虽爱好美好来约束自己的言行。文中的“修”为“提醒、督促”。句意：我希望你早晚提醒我。B.正确。C.“意义相同”错误，两个“恶”字意义不同。“所恶有甚于死者”的“恶”意为“厌恶”。句意：父老乡亲吃得粗劣、穿得不好/（我）厌恶的东西还有比死亡更厌恶的。D.“意义相同”错误，文中的“速”，意为“招致”，“交语速装束”的“速”，意为“赶快”，两个“速”字意义不同。句意：不走正路，招致祸患/彼此相互传语快快去筹办，来往的人连续不断像天上的浮云。故选：B。（3）C.对“子服的转变”，归因不当。原文为“献子囚之七日。自是，子服……”，子服的转变是因为献子对他的禁闭。故选：C。（4）①“材”，成材；“淫”，过度享乐；“淫也”“劳也”，判断句；“向义”，向往道义。译文：居住在肥沃的土地上的百姓不能成材，是因为过度享乐（追求淫逸），居住在贫瘠土地上的百姓，没有不向往道义的，是因为勤劳。②“衣”，穿；“其”，大概；“爱”，吝啬；“华国”，为国家增添光彩。译文：你的婢女（小妾）不穿丝绸的衣服，马不吃粟米（精饲料），人们大概（一定）认为你吝啬（你是一个吝啬的人），并且不能为国家增添光彩啊。（5）结合“吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎”可概括出，季文子因为自己身为国相，要与民同甘共苦。结合“人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所”可概括出，张文节基于人之常情，居安思危，为避免家人日后陷于困顿。答案：（1）A、D、K（2）B（3）C（4）①居住在肥沃的土地上的百姓不能成材，是因为过度享乐（追求淫逸），居住在贫瘠土地上的百姓，没有不向往道义的，是因为勤劳。②你的婢女（小妾）不穿丝绸的衣服，马不吃粟米（精饲料），人们大概（一定）认为你吝啬（你是一个吝啬的人），并且不能为国家增添光彩啊。（5）①季文子因为自己身为国相，要与民同甘共苦。②张文节基于人之常情，居安思危，为避免家人日后陷于困顿。参考译文：材料一：公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在纺线，文伯说：“像我公父歇这样的人家主母还要亲自纺线，恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歇不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不让你听闻做官之道？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此（君主）就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能改善生活；安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓不能成材，是因为过度享乐；居住在贫瘠土地上的百姓向往道义的，是因为勤劳。有地位的人心劳，没地位的力劳，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢贪图安逸放弃劳作呢？如今我守着寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不让自己安逸呢？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”（《国语•鲁语下•敬姜论劳逸》）材料二：季文子担任宣公、成公的国相，婢女不穿丝绸的衣服，马不吃粟米（精饲料）。仲孙它劝谏说：“你是鲁国的上卿，做了两代君王的国相。你的婢女不穿丝绸的衣服，马不吃精饲料，人们一定认为你是一个吝啬的人，并且不能替国家增添光彩啊。”季文子说：“我也很愿意那样做，然而我看见我们国人，父老乡亲们吃得粗劣、穿得不好的还有很多，因此我不敢这样做。父老乡亲吃得粗劣、穿得不好，而我却让婢女和马打扮得漂漂亮亮的，恐怕不像辅佐国君的人了。”季文子把这一切告诉孟献子，献子把他（仲孙）禁闭了七天，从这以后，仲孙的婢女穿不过粗布衣服，他的马饲料不过是杂草。文子听说了这些，说：“有过错却能改正的人，是百姓的榜样。”（《国语•鲁语•季文子论妾马》）材料三：张文节当宰相，自己生活享受如同当河阳节度判官时，亲近的人有的劝他说：“您现在领取的俸禄不少，可是自己生活享受像这样（节俭），您虽然知道自己确实清廉节俭，（但）外人很有些说您像公孙弘盖布被那样沽名钓誉的讥评。您应该稍稍随从众人（的做法）。”（张文节）先生叹息说：“我现在的俸禄（多），即使全家穿绸缎的衣服，吃珍贵的饮食，还怕不能做到吗？但是人们的常情，由节俭进入奢侈容易，由奢侈进入节俭困难。我今天的俸禄哪能长期享有？自己（的健康）哪能长期保持呢？有一天与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，一定会弄到失去立身之地的地步。”御孙说：“节俭是美德所共有的；奢侈是罪恶中的大罪。”“共”就是“同”，说的是有美德的人都是由节俭而来的。节俭就少贪欲。有地位的人少贪欲，就不为外物所役使，不受外物的役使，可以走正直的道路。没有地位的人少贪欲，就能约束自己，节约用度，使得罪恶远离，使得家室丰裕。所以说：“节俭是美德所共有的。”奢侈就会多贪欲。有地位的人多贪欲，就会贪图富贵，不走正路，招致祸患；没有地位的人多贪欲，就会多方谋求，随意浪费，使家庭败落，使自己丧命；因此，作官必然贪赃受贿，在乡间（当老百姓）必然盗窃他人财物。所以说：“奢侈是罪恶中的大罪。”（司马光《训俭示康》）（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。画松元稹张璪①画古松，往往得神骨。翠帚扫春风，枯龙戛②寒月。流传③画师辈，奇态尽埋没。纤枝无潇洒，顽干空突兀。乃悟埃尘心，难状烟霄质④。我去淅阳山，深山看真物。[注]①张璪：唐代画家，工画树石山水。②戛：敲击。③流传：流俗，平庸。④烟霄质：指松树高凌云霄烟霞的气质。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是DA．前四句描述了画中松树的形象，翠绿的生枝和盘曲的枯干虽然形态各异，但都颇具神韵。B．中间四句诗人由张璪的松画联想到世俗画师，并将其与张璪对比，继而引出下文的感慨。C．诗中“烟霄质”遥承开头四句，诗人借此间接交代了张璪画作的格调，抒发对其赞美之情。D．最后两句收束全篇诗意，以去淅阳山看松结尾，传达出观再好的画作也不如看真松的感受。（2）本诗通过谈画松，体现了诗人怎样的绘画主张？请结合内容简要分析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生评价作者的观点态度的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）D．“传达出观再好的画作也不如看真松的感受”错，最后两句是说诗人因为仰慕画家的传神之笔要亲自再去深山欣赏一下真物。故选D。（2）三、四句“翠帚扫春风，枯龙戛寒月”意思是：（张璪画的古松画的很好）枝叶茂盛看起来就像是翠色的笤帚在春风中扫动（或者是翠色的笤帚扫起了一阵春风），苍松的枝干盘曲如龙，仿佛在轻轻地敲打天上的那轮寒月。其中，“翠帚”形容松树枝叶之颜色与形状。“枯龙”形容松树枝干如龙之躯干，松树之皮如龙之鳞。这两句写出张璪抓住了松枝的“奇态”，凸显出松树的神韵。九、十句“乃悟埃尘心，难状烟霄质”，“埃尘心”指“流传画师辈”的平庸低下的思想品格、文化素质和艺术修养。“烟霞质”，指张璪画松“得神骨”，具奇姿的画艺。有着“埃尘心”的画师，自然难以画出“烟霞质”的松画来。即画家只有思想修养和艺术修养平庸低下，就难以描状出烟霞凌霄的自然美景。元稹诗的言外之意便是主张提高思想境界，加强艺术素养。“我去淅阳山，深山看真物”中“深山看真物”，传达出画师应善于观察体悟，从生活中获取创作的灵感。即诗人主张绘画要深入生活，善于观察体悟。答案：（1）D（2）①抓住事物特征，绘出事物神骨。三、四句写出张璪抓住了松枝的“奇态”，凸显出松树的神韵。②提高思想境界，加强艺术素养。九、十句指出平庸的画师格调不高，修养不够，难以画出松树的气质。③深入生活，善于观察体悟。最后两句传达出画师应善千观察体悟，从生活中获取创作的灵感。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）魏征《谏太宗十思疏》善用典故，“念高危则思谦冲而自牧”借“谦谦君子”的典故劝谏太宗要加强道德修养；“乐盘游则思三驱以为度”引“网开一面”的典故劝谏太宗要田猎有度。（2）在《石钟山记》中，苏轼通过记叙自己探求石钟山得名由来的经过，指出要想认识事物的真相，须有质疑求实的精神，切忌“事不目见耳闻，而臆断其有无”。（3）茶早已融入我们的日常生活，在我国古代文人墨客的笔下，与茶有关的诗句不胜枚举，如“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。”【分析】本题考查学生对名句名篇识记的能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。【解答】故答案为：（1）念高危则思谦冲而自牧乐盘游则思三驱以为度（重点字：谦、驱）（2）事不目见耳闻而臆断其有无（重点字：臆）（3）矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶（重点字：矮、乳）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用1（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成各题。在冰壶比赛场上，你是不是总听到有队员“大喊大叫”？类似“哈哈哈”“我我我”的喊叫声，为这项号称“冰上国际象棋”的烧脑运动平添了一丝热血。①_______？究其原因，都是为了克敌制胜。负责“喊叫”的队员一般是担任四坐的队长或投壶队员，他们通过喊叫给予刷冰员刷冰指令。“哈哈哈”其实是英文单词“Hurry！”或“Hurryhard”的简称，意思是“快速擦冰”；“我我我”是“WhoaWhoaWhoa”，意为“停止擦冰”。冰壶场地冰面特殊，是带有“水珠点”的冰面。比赛前，制冰师要拿着类似花洒的工具在平滑冰面上均匀喷洒水珠，这些水珠在冰面遇冷凝结成冰点儿，②_______。擦冰运动员可以通过冰刷快速摩擦，融化掉赛道上的冰点儿，从而形成一层薄薄的水膜，减小冰壶与冰道的摩擦力，使冰壶运行速度更快；同时，通过擦冰融化冰点儿，可影响冰壶行进方向，最终使冰壶抵达指定位置。看似简单的“摩擦”，可以影响几乎每一次投壶的结果，需要运动员注意力高度集中。在指挥者、投壶者、擦冰者共同努力下，才能最终实现战术目标，因此，③_______。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（2）请根据上述材料第二段的内容，分别用包含因果关系和转折关系的句子，概括出冰壶比赛的两条经验。每条不超过40字。【分析】（1）本题考查对段落的理解能力和句子的补写能力。解答时，需要全面理解和掌握文段内容，理解文段的内容，理清文段的行文思路，然后根据横线处的上下文逻辑补充出正确的语句。（2）本题考查对语段的压缩和概括能力。解答时，首先要明确题目要求，然后提取关键信息，根据所提取的关键信息组织语言即可，注意使用因果关系和转折关系的句子和字数限制。【解答】（1）①从前文可看出冰壶运动员有两种让人难以理解的行为，发出“哈哈哈”“我我我”的喊叫，而该空后文说“究其原因，都是为了克敌制胜”可见，此处要表达的疑问是为什么要做这种举动，可概括为“为什么要喊叫”。②根据后文“擦冰运动员可以通过冰刷快速摩擦，融化掉赛道上的冰点儿，从而形成一层薄薄的水膜，减小冰壶与冰道的摩擦力”可知“带有‘水珠点’的冰面”摩擦力大，而制冰师的行为让“水珠在冰面遇冷凝结成冰点”目的就是增大摩擦，故可填写为“来增大冰面与冰壶的摩擦”。③从前文“在指挥者、投壶者、擦冰者共同努力下，才能最终实现战术目标”可见，结论是，队员必须配合默契，故可填写“队员间必须配合默契”。（2）第一条经验是“擦冰运动员可以通过冰刷快速摩擦，融化掉赛道上的冰点儿，从而形成一层薄薄的水膜，减小冰壶与冰道的摩擦力，使冰壶运行