2023-2024学年北京师大附中高三（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年北京师大附中高三（上）期中语文试卷一、本大题共1小题，共18分。1．（18分）阅读下面的材料，完成下列各题。材料一世间万物皆有声音，整个宇宙都在低声吼叫。从宏大的宇宙到微观的粒子，能量在不断流动，是能被听觉器官所感知的波动现象，其中有自然发生的声音雷鸣、风吼、虎啸、猿啼等声音现象，构成了复杂万端的自然声响。自然声响可以成为审美对象，如“呦呦鹿鸣”“喓喓草虫”“伐木丁丁，这些诗句都是以自然声响起兴。自然声响和谐而有韵味，唤起了人的诗情，入诗后寄托了诗人的审美情趣。在这里，审美对象与人的生活相互依存，正如马克思所言“人只有凭借现实的、感性的对象，才能表现自己的生命”。由此，自然界的声音之美离不开它天然的和谐节奏，而这正与人展现自己生命力量的要求相适应。音乐的声音是人按照美的规律创造的，以人声和乐器声作为材料，不直接塑造形象，并激发人的感情，在表达情感的功能上与其他艺术类型相比声音有情绪意义。《乐记》中说：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，也就产生了带有不同情绪意义的乐音。声音有色彩感。朱光潜先生在《近代实验美学》中介绍，美国学者请一班学图画的学生听两曲乐调不同的乐曲，并要他们随时把音乐所引起的意象画在纸上，各人所画的图画情景虽有差异，而情调和空气却十分相近：乐调喜悦时各图画的情调都很生动，从上述事例中大体可见。在实验人对声音的色彩感觉时，研究者发现有些人听高音产生白色感觉，低音产生黑色感觉。声音有意象感。比如在一个阴雨寒冷的秋夜，一个人在屋内，瑟瑟的西风吹动着窗前的梧桐树叶作响，风声渐渐停了，但雨声响起来了，“一叶叶，一声声（温庭筠《更漏子》）。就是这雨滴梧桐的声音，带着它的综合存在条件，是对声音综合创造的结果，其中有主体的想象和移情。想象和移情善于借体而生，更能在音乐声音中借体，有时竟使欣赏主体的东西代替了创作主体的东西。（取材于王向峰《青年审美手册》）材料二声音如何表现，怎样对声音事件进行逼真的摹写，这是让故事讲述者挠头的大问题。听觉信号旋生即灭，对视觉信号我们可以勾勒其整体轮廓，描绘其局部细节，声音具有很大的模糊性和不确定性：刘姥姥没见过自鸣钟，在她听来它的响声就像是农村常有的“打箩柜筛面”因此，表现声音的最便捷的手段就是用象声词模拟。象声词在世界各民族语言中都有不同存在，其功能主要为表音，‘喓喓’学草虫之韵”。汉语中有些象声词还有表意作用，如古人常把杜鹃、鹧鸪的啼鸣听成“不如归去”“行不得也哥哥”。英语中也有许多诗歌因鸟鸣而发，这已属于上升到艺术层面的模仿。用语言表现声音的手段有限，要想“如实”反映转瞬即逝的声音事件，运用模仿性的声音“听声类声”也是文学创作常用的方法，如听万壑松”，韩愈《听颖师弹琴》的“昵昵儿女语然而，仔细琢磨这些听琴诗，其中可供驱驭的听觉意象实在不多。一旦改变思路将“类声”调整为“类形”，这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想，更有利于故事讲述人“施之藻绘几啭之后，又高一层，接连有三四声，攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通，才见扇子崖更在傲来峰上，及至翻到扇子崖；愈翻愈险，愈险愈奇。作者明明写的是声音的盘旋缠绕与低昂起伏，展示在读者眼前的却是登山者不断向峰顶攀登的情景，让人惊叹作者的“听声类形”与白妞说书一样神奇莫测。再如雨果《巴黎圣母院》中对钟声的摹写：你突然会看见——有时耳朵似乎也有视觉——你会看见各个钟楼仿佛同时升起了一股声音的圆柱，一团和声的烟雾……你可以看见每组音符从钟楼飘出，独立地在和声的海洋里蜿蜒游动……你可以看见八度音符从一个钟楼跳到另一个钟楼，轻灵，尖利；木钟的声音微弱，蹒跚文学世界多姿多彩，有声有色。它的丰富性体现着作者对世界的感知和创作的功力，也考验着读者的感知力与想象力。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知（取材于傅修延《听觉叙事研究》）（1）根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是A.自然声响均具有天然的和谐节奏，这与人展现生命力量的要求相适应。B.音乐的声音不直接塑造形象，但表达情感的功能较其他艺术有优越性。C.声音具有色彩感，所以生活中人们会用灰暗、明亮等词语来形容声音。D.听觉意象的生成是对声音综合创造的结果，其中有主体的想象和移情。（2）根据材料二，下列关于表现声音手段的理解不正确的一项是A.汉语中部分象声词具有表音、表意的双重功能。B.“听声类声”通过视觉形象生动地描绘听觉感受。C.“听声类形”提升了文学创作的自由度与表现力。D.“听声类形”是东西方作家摹写声音的有效手段。（3）根据材料二，下列诗句运用了“听声类形”手法描写声音的一项是A.飞湍瀑流争喧豗，碌崖转砅万壑雷。B.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。C.间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。D.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。（4）根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是A.“呦呦”“喈喈”等象声词，是对自然声响的模拟，音韵和谐，能激发人们的审美感受。B.心境不同，诗人会对声响有不同感受。“渌水荡漾清猿啼”“杜鹃啼血猿哀鸣”同写猿啼，但情绪意义不同。C.由于声音具有模糊性和不确定性，声音描写困难，所以作家在描摹声音时难免犯经验主义的错误。D.无论是作者对声音进行摹写，还是读者对作品中声音的内涵进行理解，感知力与想象力都十分重要。（5）“纸上有声”是前人对《红楼梦》中大量声音描写的形象概括。请结合下面文段中的画线句，根据材料一和材料二，分析这处声音描写使用的方法和产生的效果。只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，果真比先越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之人，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有凄凉寂寞之意，方知贾母伤感，才忙转身陪笑——第七十六回凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞二、本大题共1小题，共28分。2．（18分）阅读下面两则文言文，完成各题。景公出游于公阜，北面望睹齐国，曰：“呜呼！使古而无死，何如？”晏子曰：“昔者上帝以人之殁为善，仁者息焉，不仁者伏焉。若使古而无死①将有齐国，桓、襄、文、武将皆相之，君将戴笠衣褐，执铫耨②以蹲行畎亩之中，孰暇患死！”公忿然作色，不说。无几何，梁丘据御六马而来，公曰：“是谁也？”晏子曰：“据也。”公曰：“何如？”曰：“大暑而疾驰，甚者马死，薄者马伤之！”公曰：“据与我和者夫！”晏子曰：“此所谓同也。所谓和者，君甘则臣酸，君淡则臣咸。今据也甘君亦甘，安得为和！”公忿然作色，不说。无几何，日暮，公西面望睹彗星③去之。晏子曰：“不可！今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，不说。及晏子卒，公出屏而泣曰：“呜呼！昔者从夫子而游公阜，夫子一日而三责我，今谁责寡人哉！”（取材于《晏子春秋》）齐侯至自田，晏子侍于遄台，子④犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉干，民无争心。先王之济五味也，以平其心，成其政也。今据不然。君所谓可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”（取材于《左传》）【注】①丁公太公：丁公太公以及下文的桓、襄、文、武，集中指齐景公之前历代齐国国君。②铫耨：两种耕田农具。③禳：迷信的人向鬼神祈求消除灾殃。④子：指梁丘据，齐景公近臣。（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是A．桓、襄、文、武将皆相之相：辅佐。B．大暑而疾驰疾：快速。C．宰夫和之和：调和。D．是以政平而不干干：追求。（2）下列各组语句中加点的词，意义和用法都相同的一组是A．景公出游于公阜政不饰而宽于小人B．昔者上帝以人之殁为善以泄其过C．梁丘据御六马而来子犹驰而造焉D．非据孰敢为之先王之济五味也（3）下列对文中语句的理解，不符合原文意思的一项是A．使古而无死，何如？假使将来我们不是消亡而是回到古代，会怎样呢？B．夫子一日而三责我，今谁责寡人哉！先生一天内就多次指摘我的过失，现在还有谁能这样呢！C．据亦同也，焉得为和？梁丘据不过是与您保持一致，哪里称得上是与您相和呢？D．若以水济水，谁能食之？如果只是用清水去调和清水，谁还会去饮用它呢？（4）下列对原文的理解和分析，不正确的一项是A．齐景公北望齐国心有所动，想引发大家议论，没想到晏子借机讽谏。B．为了能讨得齐景公的欢心，梁丘据顶着酷热大张旗鼓地追随齐景公。C．臣下坚持违抗国君的命令提出自己的不同政见，才能实现君臣相和。D．国君认为一些措施不可行，臣下也应就其中的可行因素向国君陈述。（5）结合以上两则文言文，简要概括晏子所说的“和”与“同”的区别。（二）根据要求，完成第下列各题。（共10分）3．（10分）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”（《公冶长》）子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，则仕；邦无道（《卫灵公》）叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐（《子路》）（1）孔子对“直”的阐释丰富。请结合上述语句中有关微生高、史鱼的内容，解释“直”的含义。（2）上述叶公和孔子的对话与下面材料中的法律条文，有怎样的内在联系？请说说你的看法。经人民法院通知，证人没有正当理由不出庭作证的，人民法院可以强制其到庭（《中华人民共和国刑事诉讼法》第一百九十三条）三、本大题共1小题，共22分。4．（12分）阅读下面诗歌，完成问题。闻黄鹂【1】柳宗元倦闻子规朝暮声，不意忽有黄鹂鸣。一声梦断楚江曲，满眼故园春意生。目极千里无山河，麦芒际天摇青波。王畿【2】优本少赋役，务闲酒熟饶经过。此时晴烟最深处，舍南巷北遥相语。翻日迥度昆明【3】飞，凌风邪看细柳【4】翥【5】。我今误落千万山，身同伧人【6】不思还。乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。闭声回翅归务速，西林紫椹行当熟。注释：【1】本诗写于作者被贬湖南永州期间。【2】王畿：指京城周郊地区。【3】昆明：池名，在长安西南，最初用于练习水战。【4】细柳：营名，周亚夫曾屯兵于此，以备匈奴。【5】翥：鸟飞。【6】伧人：粗野鄙贱之人。（1）下列对诗句的分析，不正确的一项是A.“倦闻”一句中“子规”即杜鹃，日夜啼叫，声音哀切B.“目极”四句描写沃野千里、麦浪青青，表达了诗人对永州民生富庶的感慨。C.“此时”两句形象地勾勒出一个民风朴实、邻里和睦、其乐融融的生活场景。D.“翻日”两句对仗工整，再现了春日黄鹂在昆明池、细柳营上空飞翔的姿态。（2）下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是A.首句与“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”表达的情感基本一致。B.“我今误落千万山”中“误落”一词表明诗人对此前人生充满悔恨。C.“身同伧人不思还”指作者受永州风俗感染，已经不再想回到故乡。D.本诗描绘了一幅亲切鲜活的故园乡土风情画，句句平实，情感丰富。（3）这首诗多处写到黄鹂。请分析作者是如何借助黄鹂表达情感的。5．（10分）在横线上填写作品原句。（1），春服既成，冠者五六人，童子六七人，，咏而归。（2）总此十思，弘兹九德，，择善而从之。（3），绝域苍茫无所有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。（4）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，。（5）《将进酒》中显示诗人对当下及时行乐，对未来充满信心的诗句是：“人生得意须尽欢，。，千金散尽还复来。”（6）《春江花月夜》中写出个人生命短暂，但人类的存在绵延久长的诗句是：“江畔何人初见月？江月何年初照人？，江月年年望相似。”（7）苏轼在《赤壁赋》中认为人生在世，有“取”与“不取”之别。在“取”中说道：“惟江上之清风，与山间之明月，目遇之而成色，，用之不竭。”（8）荀子在《劝学》中举了反例提醒我们学习要专心致志：“蟹六跪而二螯，，用心躁也。”四、本大题共1小题，共17分。6．（17分）阅读下面作品，完成下列各题。临流晓坐①老家在长江边，怎么都是幸运。②每次回去，时间或长或短，都会到江边石梯坎上坐坐。多半在傍晚，喧嚣远去的时分，好像只有那时，以发天下惟大江与我的慨叹。面对一条大江，大多时候其实什么都没想，心想如果家乡是本日月之书，读读那片夜色就够了；读夜色时；读月光时，读读月下那道江流就够了，读读江流上船帆半掩桨楫尽收的波光也够了。偶尔想起明人吴从先那句“临流晓坐，欸乃忽闻；山川之情，觉得倒蛮应景；只是明知不是侵晓而是暮晚，只好叫“临流宵坐”了；但独自面对滔滔大江，浩荡的古意依然叫人沉醉。初夏六月，一年一度的洪汛眼下还没从雪山启程，古老的江流悠缓无声③那晚没有星光江月。江面上倒不时有驳船向上游缓缓驶去，突突突的轮机声，亮闪闪的船头灯，正不分日夜逆水而行的生命。看上去那不像是船在走，倒像是天地在缓缓挪移，与天地同在，正是大江赐给一个在江边长大，却一直漂泊在外的人的福气，他人未必领会，男女老少或站或坐，什么都不做，虽轻柔如梦，但依我之意，恍然若指尖即兴的拨弄，让某种连自己亦难明的心境，一切就刚刚好了。④倏忽间才发觉，自己因离家太过长久，知晓的都是些古代的人事，几乎一片空白。⑤第二天正好友人有约。在座的几位，原都有很好的文字，闲话中才知道，转向了对故乡近代文史的探秘寻幽。说着，做东的朋友拿出本书来，随手翻看，见所记都是百多年来小城开埠前后的轶闻旧事，一时甚觉新奇。⑥“书卷多情似故人”。事后细读丛书，才恍然想起，时间作为另一条江流，我怎么就忘了它的存在呢？其实，大江奔行于肉身之外，我们何曾分分秒秒离开过两条江流？普鲁斯特在《追忆逝水年华》里说，“人们在时间中占有的地位，其所作所为，则多由时间来保存。这么一想，可看可想的，就远不止一点水光山色，难怪对朋友们注目的那些历史过往，大多不甚了了。原来，也有过自闭的、与世隔绝的年月。而清廷依据《中英烟台条约》被迫应允宜昌、芜湖等地的对外开埠，竟是由我熟知的云南“马嘉理事件”直接引发。小城自那以后在屈辱中城门洞开，终归已经起程。不仅著名的詹天佑为川汉铁路、卢作孚为长江航运，都曾驻留奔波于宜昌，既有想在宜昌租地建馆，却因民情激奋受阻的第一任英国领事，参与过“宜昌大撤退”的新西兰女传教士……这些人各怀梦想，冒险闯荡，硬生生地把个楚之西塞水码头，连拉带拽地带进了现代化的漩涡……⑦那晚众人又驱车驰过长虹般的夷陵大桥，径直去到大江南岸，拐到磨基山脚一个幽秘之处。抬眼，如今一溜摩天高楼，霓虹溢光流彩，显然已是个规模初具的现代化城市，而忆起百多年前小城在现代化进程中的艰难前行，须慢慢生长，不仅生长需要时间，丝绒般柔滑的夜，平匀又深沉地呼吸着，我真是在那里长大的。真属于百姓的日子，无非一点不虚的富足，素雅的清欢，每晚到江边闲坐的人们的心情，已经道出了他们的认可。⑧古罗马执政官西塞罗说：“一个不懂自己出生前历史的人，永远是个孩子。”看来，人对故乡真切入微的认知，除了回乡探望探望，也需多读点“家乡书”，方知我们来自何处，也至今还在路上。没问过那些家乡文友，但他们在那条历史与时间的长河边，显然已苦坐多年。⑨再去江边，“临流晓坐”，“欸乃忽闻”已是如烟往事，原先浮于半空的自己，似乎已倏然落地，真正与那片天地浑然同在。故乡只有一个，思绪岂止万端？（取材于汤世杰的同名散文）（1）对下列词语在文中意思的理解，不正确的一项是A．应景：诗文情境与此刻契合B．浩荡：深远悠长，奔涌而来C．漩涡：无法挣脱的悲惨境地D．清欢：清雅恬适的生活乐趣（2）下列对文章的理解，不正确的一项是A．第③段写男女老少痴看大江及有人歌唱的情景，表现出人们对美景的沉醉与日常生活的满足。B．第⑦段写作者不禁“感叹唏嘘”，其中既有对家乡快速发展的赞叹，也有对它艰难前行的感慨。C．第⑧段引用西塞罗之语，启示我们应去探寻、铭记故乡历史，知道自己来自何处、身在何处。D．面对空间与时间这两条河流，作者由“晓坐”“宵坐”再到“苦坐”，思考得越来越深入。（3）第②段画线句在表达上富有特点，分析其表达效果。（4）第③段说“与天地同在”，第⑨段又说“真正与那片天地浑然同在”。根据文章，简要回答这两句话的含义。五、本大题共1小题，共65分。（一）语言基础运用（共5分）7．（5分）语言基础运用。①《衣尚中国》是继《中国诗词大会》之后的又一个优质文化节目。②服饰是生活的必须品，也是承载文明的艺术品。③《衣尚中国》节目聚焦于中华传统服饰艺术，旨在探寻服饰背后的美学精神，唤醒观者对传统文化的记忆，增强受众对传统文化的认同感。④不仅节目借助了歌、舞、剧等习见的文艺样式，还通过街舞、说唱、圆舞曲等舶来的艺术形式阐释服饰文化，在表达形式上有所创新。⑤《衣尚中国》的成功再次表明：一个优秀的文化节目既要，又要。（1）下列说法不正确的一项是A．①③两句中的“节目”都不可以删掉。B．②句中加点词语“必须”应为“必需”。C．③中画线的两个短语的顺序不能互换。D．④句中“不仅”一词所处位置不正确。（2）在⑤句中的横线上填写两个结构一致的短语，使语意连贯、完整。（二）微写作（10分）8．（10分）中华民族发展进程中，向来不乏“洞见”者，他们对历史、现实或未来看得透彻，为其撰写短评，向校刊“洞见•人物”微专栏投稿。要求：对象明确9．微写作。某学校以“笃行不怠追梦人”为主题开展演讲比赛，请你以主持人的身份，写一段开场白。要求：紧扣主题10．“江山如画，一时多少豪杰”是苏轼的名句，请以此为开头写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情真挚，有感染力。不超过150字。（三）作文（50分）11．（50分）按要求写作，不少于700字。《荀子》中说：“道虽迩，不行不至。”是的，如果不迈开双腿向前走，也永远到达不了目的地。何况，个人成长、事业进步、国家发展、文明延续这段文字引发了你怎样的联想和思考？请以“行以致远”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充实，论证合理12．按要求作答，不少于700字。春花烂漫、冬雪飞舞，长河落日、深山鸣泉，我们喜欢探寻大自然的美丽风光。其实，向阳奔跑、迎风屹立，我们感慨于生活里的动人风光，我们也成了一处风光。请以“我们也成了一处风光”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康。有情节，有描写。可写实，可虚构。

2023-2024学年北京师大附中高三（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、本大题共1小题，共18分。1．（18分）阅读下面的材料，完成下列各题。材料一世间万物皆有声音，整个宇宙都在低声吼叫。从宏大的宇宙到微观的粒子，能量在不断流动，是能被听觉器官所感知的波动现象，其中有自然发生的声音雷鸣、风吼、虎啸、猿啼等声音现象，构成了复杂万端的自然声响。自然声响可以成为审美对象，如“呦呦鹿鸣”“喓喓草虫”“伐木丁丁，这些诗句都是以自然声响起兴。自然声响和谐而有韵味，唤起了人的诗情，入诗后寄托了诗人的审美情趣。在这里，审美对象与人的生活相互依存，正如马克思所言“人只有凭借现实的、感性的对象，才能表现自己的生命”。由此，自然界的声音之美离不开它天然的和谐节奏，而这正与人展现自己生命力量的要求相适应。音乐的声音是人按照美的规律创造的，以人声和乐器声作为材料，不直接塑造形象，并激发人的感情，在表达情感的功能上与其他艺术类型相比声音有情绪意义。《乐记》中说：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，也就产生了带有不同情绪意义的乐音。声音有色彩感。朱光潜先生在《近代实验美学》中介绍，美国学者请一班学图画的学生听两曲乐调不同的乐曲，并要他们随时把音乐所引起的意象画在纸上，各人所画的图画情景虽有差异，而情调和空气却十分相近：乐调喜悦时各图画的情调都很生动，从上述事例中大体可见。在实验人对声音的色彩感觉时，研究者发现有些人听高音产生白色感觉，低音产生黑色感觉。声音有意象感。比如在一个阴雨寒冷的秋夜，一个人在屋内，瑟瑟的西风吹动着窗前的梧桐树叶作响，风声渐渐停了，但雨声响起来了，“一叶叶，一声声（温庭筠《更漏子》）。就是这雨滴梧桐的声音，带着它的综合存在条件，是对声音综合创造的结果，其中有主体的想象和移情。想象和移情善于借体而生，更能在音乐声音中借体，有时竟使欣赏主体的东西代替了创作主体的东西。（取材于王向峰《青年审美手册》）材料二声音如何表现，怎样对声音事件进行逼真的摹写，这是让故事讲述者挠头的大问题。听觉信号旋生即灭，对视觉信号我们可以勾勒其整体轮廓，描绘其局部细节，声音具有很大的模糊性和不确定性：刘姥姥没见过自鸣钟，在她听来它的响声就像是农村常有的“打箩柜筛面”因此，表现声音的最便捷的手段就是用象声词模拟。象声词在世界各民族语言中都有不同存在，其功能主要为表音，‘喓喓’学草虫之韵”。汉语中有些象声词还有表意作用，如古人常把杜鹃、鹧鸪的啼鸣听成“不如归去”“行不得也哥哥”。英语中也有许多诗歌因鸟鸣而发，这已属于上升到艺术层面的模仿。用语言表现声音的手段有限，要想“如实”反映转瞬即逝的声音事件，运用模仿性的声音“听声类声”也是文学创作常用的方法，如听万壑松”，韩愈《听颖师弹琴》的“昵昵儿女语然而，仔细琢磨这些听琴诗，其中可供驱驭的听觉意象实在不多。一旦改变思路将“类声”调整为“类形”，这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想，更有利于故事讲述人“施之藻绘几啭之后，又高一层，接连有三四声，攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通，才见扇子崖更在傲来峰上，及至翻到扇子崖；愈翻愈险，愈险愈奇。作者明明写的是声音的盘旋缠绕与低昂起伏，展示在读者眼前的却是登山者不断向峰顶攀登的情景，让人惊叹作者的“听声类形”与白妞说书一样神奇莫测。再如雨果《巴黎圣母院》中对钟声的摹写：你突然会看见——有时耳朵似乎也有视觉——你会看见各个钟楼仿佛同时升起了一股声音的圆柱，一团和声的烟雾……你可以看见每组音符从钟楼飘出，独立地在和声的海洋里蜿蜒游动……你可以看见八度音符从一个钟楼跳到另一个钟楼，轻灵，尖利；木钟的声音微弱，蹒跚文学世界多姿多彩，有声有色。它的丰富性体现着作者对世界的感知和创作的功力，也考验着读者的感知力与想象力。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知（取材于傅修延《听觉叙事研究》）（1）根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是AA.自然声响均具有天然的和谐节奏，这与人展现生命力量的要求相适应。B.音乐的声音不直接塑造形象，但表达情感的功能较其他艺术有优越性。C.声音具有色彩感，所以生活中人们会用灰暗、明亮等词语来形容声音。D.听觉意象的生成是对声音综合创造的结果，其中有主体的想象和移情。（2）根据材料二，下列关于表现声音手段的理解不正确的一项是BA.汉语中部分象声词具有表音、表意的双重功能。B.“听声类声”通过视觉形象生动地描绘听觉感受。C.“听声类形”提升了文学创作的自由度与表现力。D.“听声类形”是东西方作家摹写声音的有效手段。（3）根据材料二，下列诗句运用了“听声类形”手法描写声音的一项是CA.飞湍瀑流争喧豗，碌崖转砅万壑雷。B.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。C.间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。D.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。（4）根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是CA.“呦呦”“喈喈”等象声词，是对自然声响的模拟，音韵和谐，能激发人们的审美感受。B.心境不同，诗人会对声响有不同感受。“渌水荡漾清猿啼”“杜鹃啼血猿哀鸣”同写猿啼，但情绪意义不同。C.由于声音具有模糊性和不确定性，声音描写困难，所以作家在描摹声音时难免犯经验主义的错误。D.无论是作者对声音进行摹写，还是读者对作品中声音的内涵进行理解，感知力与想象力都十分重要。（5）“纸上有声”是前人对《红楼梦》中大量声音描写的形象概括。请结合下面文段中的画线句，根据材料一和材料二，分析这处声音描写使用的方法和产生的效果。只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，果真比先越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之人，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有凄凉寂寞之意，方知贾母伤感，才忙转身陪笑——第七十六回凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞【分析】（1）本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答本题，需要将选项回归原文，用原文相关信息辨析选项。（3）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。解答本题，需要将选项与原文相关信息进行对比，进而辨析选项正误。（4）本题考查学生根据文本内容进行判断推理的能力。解答本题，需要先理解选项信息，再联系原文观点进行辨析。（5）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。解答本题，需要根据题干信息筛选原文内容，进而提出自己的看法。【解答】（1）A.“自然声响均具有天然的和谐节奏”说法错误。原文为“自然界的声音之美离不开它天然的和谐节奏，文中指的是“美的自然声响”，选项曲解文意。故选：A。（2）B.“‘听声类声’通过视觉形象生动地描绘听觉感受”张冠李戴，原文为“一旦改变思路将‘类声’调整为‘类形’，这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想”，不是“听声类声”。故选：B。（3）结合原文“一旦改变思路将‘类声’调整为‘类形’，挥笔的自由度骤然间增大。A.“万壑雷”是“听声类声”。B.“萧萧”“滚滚”是用象声词模拟声音。C.诗人描绘了琴声先“滑”后“涩”的两种意境，“间关”之声，似“莺语花底”，“幽咽”之声，似“泉流冰下”，令人拍案叫绝。D.主要是突出音乐的意象感和情绪意义。故选：C。（4）C.“由于声音具有模糊性和不确定性，声音描写困难，原文为“更何况对于人类日益迟钝的听觉来说，在她听来它的响声就像是农村常有的‘打箩柜筛面’，原文说的是“对于人类日益迟钝的听觉来说，选项去掉条件，原文说的是“任何人”听声音难免犯经验主义的错误。故选：C。（5）结合材料二第三段“要想‘如实’反映转瞬即逝的声音事件，运用模仿性的声音‘听声类声’也是文学创作常用的方法”可知“只听桂花阴里，袅袅悠悠，果真比先越发凄凉”中“呜呜咽咽”使用了听声类声的方法，写出了笛声低沉凄凉的特点。结合材料二第四段“一旦改变思路将‘类声’调整为‘类形’，挥笔的自由度骤然间增大，呜呜咽咽，又发出一缕笛音来，以袅袅悠悠摆动的状态写出了声音细长。“夜静月明，且笛声悲怨，听此声音，禁不住堕下泪来，半日，才忙转身陪笑，悠扬悲怨的笛声使贾母也不禁落泪，而强颜欢笑的众人也因音乐而触发了内心的悲凉之绪，丰富了作品的艺术表现力。答案：（1）A（2）B（3）C（4）C（5）“呜呜咽咽”使用了听声类声的方法，用哭泣的声音写出了笛声低沉凄凉的特点，以袅袅悠悠摆动的状态写出了声音细长。笛声的凄凉激发了贾母和众人的凄凉寂寞之感，丰富了作品的艺术表现力。二、本大题共1小题，共28分。2．（18分）阅读下面两则文言文，完成各题。景公出游于公阜，北面望睹齐国，曰：“呜呼！使古而无死，何如？”晏子曰：“昔者上帝以人之殁为善，仁者息焉，不仁者伏焉。若使古而无死①将有齐国，桓、襄、文、武将皆相之，君将戴笠衣褐，执铫耨②以蹲行畎亩之中，孰暇患死！”公忿然作色，不说。无几何，梁丘据御六马而来，公曰：“是谁也？”晏子曰：“据也。”公曰：“何如？”曰：“大暑而疾驰，甚者马死，薄者马伤之！”公曰：“据与我和者夫！”晏子曰：“此所谓同也。所谓和者，君甘则臣酸，君淡则臣咸。今据也甘君亦甘，安得为和！”公忿然作色，不说。无几何，日暮，公西面望睹彗星③去之。晏子曰：“不可！今君嗜酒而并于乐，政不饰而宽于小人，近谗好优，恶文而疏圣贤人，不说。及晏子卒，公出屏而泣曰：“呜呼！昔者从夫子而游公阜，夫子一日而三责我，今谁责寡人哉！”（取材于《晏子春秋》）齐侯至自田，晏子侍于遄台，子④犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉干，民无争心。先王之济五味也，以平其心，成其政也。今据不然。君所谓可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”（取材于《左传》）【注】①丁公太公：丁公太公以及下文的桓、襄、文、武，集中指齐景公之前历代齐国国君。②铫耨：两种耕田农具。③禳：迷信的人向鬼神祈求消除灾殃。④子：指梁丘据，齐景公近臣。（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是DA．桓、襄、文、武将皆相之相：辅佐。B．大暑而疾驰疾：快速。C．宰夫和之和：调和。D．是以政平而不干干：追求。（2）下列各组语句中加点的词，意义和用法都相同的一组是CA．景公出游于公阜政不饰而宽于小人B．昔者上帝以人之殁为善以泄其过C．梁丘据御六马而来子犹驰而造焉D．非据孰敢为之先王之济五味也（3）下列对文中语句的理解，不符合原文意思的一项是AA．使古而无死，何如？假使将来我们不是消亡而是回到古代，会怎样呢？B．夫子一日而三责我，今谁责寡人哉！先生一天内就多次指摘我的过失，现在还有谁能这样呢！C．据亦同也，焉得为和？梁丘据不过是与您保持一致，哪里称得上是与您相和呢？D．若以水济水，谁能食之？如果只是用清水去调和清水，谁还会去饮用它呢？（4）下列对原文的理解和分析，不正确的一项是CA．齐景公北望齐国心有所动，想引发大家议论，没想到晏子借机讽谏。B．为了能讨得齐景公的欢心，梁丘据顶着酷热大张旗鼓地追随齐景公。C．臣下坚持违抗国君的命令提出自己的不同政见，才能实现君臣相和。D．国君认为一些措施不可行，臣下也应就其中的可行因素向国君陈述。（5）结合以上两则文言文，简要概括晏子所说的“和”与“同”的区别。【分析】（1）本题考查实词的意义。解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符。（2）本题考查虚词的意义用法。解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义。（3）此题考查对原文句子的理解，要抓住关键词来理解。（4）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审清题意，把每一选项和文中相应的事件对应，针对选项划定区域，小心比对，看是否搞混事实情况。（5）本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力，根据原文关键句子提取概括。【解答】（1）D．干：触犯。句意：因此就会政令通畅而不会违背情理。（2）C．连词。A．介词，对于。B，认为/连词，来。D，这件事/助词，取独。（3）A．古：自古以来；死。正确释义为：假如自古以来人们就没有死亡。（4）C．“臣下坚持违抗国君的命令提出自己的不同政见”错，臣献其否以成其可，臣献其可以去其否”，臣下指出来就可以促成它，臣下就指出它可行的理由想法去除它不可行的因素。（5）从原文中找关键句。同：“君所谓可；君所谓否，一味附和，对国事贻害无穷。和：“君臣亦然。君所谓可而有否焉。君所谓否而有可焉。是以政平而不干。先王之济五味也，成其政也”。国君认为可行的方案中如果有不可行的因素；国君认为不可行的方案中如果包含有可行的理由。因此就会政令通畅而不会违背情理。故去的国君讲求调和五味，成就国家政事，错的纠正。答案：（1）D（2）C（3）A（4）C（5）同：关注获得个人好处，往往一味随声附和。和：注重谋求国家利益，能够调和不同见解。译文：（1）齐景公出宫去到公阜，感叹道：“唉，会怎么样呢，因为好人因此得到安息。如果古代的人们没有死亡、太公将永久是齐国的国君、襄公、武公都会尽心尽力辅佐他们，身穿粗布短衣，蹲行在田野之中辛苦劳作！”景公气得变了脸色。过了不久。景公问：“来的人是谁。”景公问：“怎么样呢，严重的话马会累死，如果不是梁丘据！”景公说：“梁丘据是与我相和的人啊。相和的情形，臣子说酸，臣子说咸，这是保持一致而已？”景公气得变了脸色。过了不久，景公向西眺望，就召见人派他向鬼神祈求消除灾殃！假如君王酷爱饮酒而又沉迷于游乐，亲近谗佞和优伶，怎么只是去关注彗星就可以呢，不高兴。到晏子去世时，哭着说：“从前我和先生一起去公阜游玩，现在还有谁能这样呢！”（2）齐景公从猎场赶来，这时梁丘据骑马赶到了！”晏子回答说：“梁丘据不过是与您保持一致？”齐景公说：“和与同有什么差别吗。和就好比做羹，用合适的口味标准来调制，冲淡那口味过重的，来平和自己的内心。国君认为可行的方案中如果有不可行的因素；国君认为不可行的方案中如果包含有可行的理由。因此就会政令通畅而不会违背情理。故去的国君讲求调和五味，成就国家政事。国君您认为可行的梁丘据也认为可行。如果只是用清水去调和清水？如果琴瑟总是弹奏同样一个音调？保持一致不能与彼此相和相提并论。”（二）根据要求，完成第下列各题。（共10分）3．（10分）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”（《公冶长》）子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，则仕；邦无道（《卫灵公》）叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐（《子路》）（1）孔子对“直”的阐释丰富。请结合上述语句中有关微生高、史鱼的内容，解释“直”的含义。（2）上述叶公和孔子的对话与下面材料中的法律条文，有怎样的内在联系？请说说你的看法。经人民法院通知，证人没有正当理由不出庭作证的，人民法院可以强制其到庭（《中华人民共和国刑事诉讼法》第一百九十三条）【分析】（1）本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。需要结合上下文去推测词义。（2）本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。本题重在对材料观点的理解与运用。解答本题，需要理解材料的观点，找到两者的联系。【解答】（1）有人向微生高借点醋，可能是他家没有了。在孔子看来，没有就说没有，完全没有必要绕那么大的弯子，只有实事求是，才不会让人觉得虚伪、诚实等。在政治清明时，史鱼像箭一样直，史鱼也像箭一样直，都同样正直、正直。（2）叶公认为儿子指证了他的父亲，大义灭亲。孔子认为儿子犯罪，父亲犯罪，则正直就在其中啊，这则材料四围绕“法”“情”来表述的。孔子认为孝道为德行的根本，儿子告发父亲，对父亲不孝者就难以对君主做到忠。“慈孝”是天理人情，父子相隐是符合人性的，站在个人或家庭的角度来说，或亲亲相隐，人类最亲密的关系莫过于父母与子女，都是缺乏人性的表现。“但是被告人的配偶、父母，人民法院不强制被告人的配偶、子女到庭作证，法律之外还要考虑人情这个因素，在一定程度上要平衡法治和人情的关系。两者有内在的联系，就是如何处理生活中的人情问题，在法律面前。答案：（1）有人向微生高讨醋，他却向邻居讨醋给那个人，有欺瞒，直爽，诚实。孔子赞扬史鱼坚守自己的价值理想，“直”。（2）二者的内在联系：在客观事实面前，如何处理人情。叶公与孔子对话，对父亲偷羊一事，孔子认可儿子隐瞒。孔子关注血缘情感，隐含着可以不为客观公正而放弃的意思，可理解为法与情对立的一种表现。人民法院不强制被告人的配偶、父母，这与孔子谈的“直”有一致性，这是在法治中对人情的顺应与尊重。参考译文：孔子说：“谁说微生高这个人直爽？有人向他求点醋。”孔子说：“史鱼正直啊！国家政治清明时；国家政治黑暗。蘧伯玉是君子啊，他就出来做官，就把自己的才能收藏起来（不做官）。”叶公告诉孔子说：“我家乡有个正直的人，他父亲偷了别人的羊。”孔子说：“我家乡正直的人与这不同：父亲替儿子隐瞒，正直就在这里面了。”三、本大题共1小题，共22分。4．（12分）阅读下面诗歌，完成问题。闻黄鹂【1】柳宗元倦闻子规朝暮声，不意忽有黄鹂鸣。一声梦断楚江曲，满眼故园春意生。目极千里无山河，麦芒际天摇青波。王畿【2】优本少赋役，务闲酒熟饶经过。此时晴烟最深处，舍南巷北遥相语。翻日迥度昆明【3】飞，凌风邪看细柳【4】翥【5】。我今误落千万山，身同伧人【6】不思还。乡禽何事亦来此，令我生心忆桑梓。闭声回翅归务速，西林紫椹行当熟。注释：【1】本诗写于作者被贬湖南永州期间。【2】王畿：指京城周郊地区。【3】昆明：池名，在长安西南，最初用于练习水战。【4】细柳：营名，周亚夫曾屯兵于此，以备匈奴。【5】翥：鸟飞。【6】伧人：粗野鄙贱之人。（1）下列对诗句的分析，不正确的一项是BA.“倦闻”一句中“子规”即杜鹃，日夜啼叫，声音哀切B.“目极”四句描写沃野千里、麦浪青青，表达了诗人对永州民生富庶的感慨。C.“此时”两句形象地勾勒出一个民风朴实、邻里和睦、其乐融融的生活场景。D.“翻日”两句对仗工整，再现了春日黄鹂在昆明池、细柳营上空飞翔的姿态。（2）下列对这首诗的理解与赏析，正确的一项是AA.首句与“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”表达的情感基本一致。B.“我今误落千万山”中“误落”一词表明诗人对此前人生充满悔恨。C.“身同伧人不思还”指作者受永州风俗感染，已经不再想回到故乡。D.本诗描绘了一幅亲切鲜活的故园乡土风情画，句句平实，情感丰富。（3）这首诗多处写到黄鹂。请分析作者是如何借助黄鹂表达情感的。【分析】（1）本题考查学生对诗句的理解能力。解答时，要理解诗句内容，再结合选项判断。（2）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（3）本题考查学生分析诗歌表现手法的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，结合相关意象及其特点来分析诗歌的语言风格，把握诗人的内心感受。【解答】（1）B.“表达了诗人对永州民生富庶的感慨”错，“目极”四句意思是那里放眼千里看不到高山大河。京都地区优待农民少征赋役、酒酿成熟频繁来往。故选B。（2）A.正确。B.“表明诗人对此前人生充满悔恨”错，“我今误落千万山”意思是我如今跌落在家乡的千山万水之外，，而是思乡。C.“已经不再想回到故乡”错，“身同伧人不思还”意思是就像楚地客家人那样不再返家回乡，愈加表现思乡之切。D.“本诗描绘了一幅亲切鲜活的故园乡土风情画”错，此诗是柳宗元抒发离乡之愁。诗人因闻黄鹂鸣叫，反映久遭贬谪的抑郁和渴望还乡的心情。故选A。（3）由“倦闻子规朝暮声，不意忽有黄鹂鸣”可知，突出诗人长时间处于悲苦境地中忽然听到黄鹏叫声的惊喜，满眼故园春意生”可知，引发思乡之情，凌风邪看细柳翥”可知、细柳营上空翻飞的自由姿态；由“乡禽何事亦来此，诗人用呼告的手法，嘱咐黄鹂速归。答案：（1）B（2）A（3）①将子规和黄鹏的叫声进行对比，突出诗人长时间处于悲苦境地中忽然听到黄鹏叫声的惊喜。②黄鹂的一声鸣叫使诗人联想到故乡风物，引发思乡之情。③想象黄鹂在故乡昆明池、细柳营上空翻飞的自由姿态：反衬出自己身困贬地不得志的苦闷。④用呼告的手法，埋怨眼前的黄鹏为何来此地，表达了欲归不得的哀怨。译文：听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。京都地区优待农民少征赋役，乡邻们在农忙过后。在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池，又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。赏析：诗一开篇以杜鹃啼血的典故，实写久不量移的悲苦，又称之为“杜魄”，日夜悲啼，直叫得眼睛出血。武元衡《送柳侍御裴起居》诗说：“望乡台上秦人去。”诗人取白居易“其间旦暮闻何物，一个“倦”字点明悲苦之久。诗人闻“乡禽”黄鹂的叫声而思念故乡，以优美的语言，向读者描绘了一幅鲜活有趣。故园长安既是诗人的出生，也是诗人建功立业。在迭经变故，诗人无时无刻不在渴望朝廷恩赦，于是。由此，礼赞了日思夜想的家乡，梦者之呓，如歌如画，春意盎然。故乡土地平阔，人情醇厚，连鸟儿在曾经显出卓著功绩的昆明湖。现实是严酷无情的，使作者心灰意冷。诗句着力刻画故乡风物，凌风斜看细柳翥”的惬意和欢愉，身同伧人不思还”的悲苦和忧伤，借问黄鹂“乡禽何事亦来此，嘱咐黄鹂速归、郁闷、不平而又不甘放弃的情绪宣泄得淋漓尽致。此诗创作于诗人离开永州的前一年。作品显示，同时对复出抱有强烈的追求和幻想。所以语言未失活泼，在意境上有喜有悲。全诗以黄鹂一脉贯通，气韵流畅，大气泱泱，如闻其声，回味无穷。5．（10分）在横线上填写作品原句。（1）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，风乎舞雩，咏而归。（2）总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。（3）边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。（4）沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。（5）《将进酒》中显示诗人对当下及时行乐，对未来充满信心的诗句是：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”（6）《春江花月夜》中写出个人生命短暂，但人类的存在绵延久长的诗句是：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”（7）苏轼在《赤壁赋》中认为人生在世，有“取”与“不取”之别。在“取”中说道：“惟江上之清风，与山间之明月，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。”（8）荀子在《劝学》中举了反例提醒我们学习要专心致志：“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”【分析】本题考查学生名句默写的能力。此类题目要注意重点字的写法，尤其是注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字。【解答】故答案为：（1）莫春者风乎舞雩（重点字：雩）（2）简能而任之（重点字：简）（3）边庭飘飖那可度（重点字：飖）（4）只是当时已惘然（重点字：惘）（5）莫使金樽空对月天生我材必有用（重点字：材）（6）人生代代无穷已（重点字：已）（7）取之无禁（重点字：禁）（8）非蛇鳝之穴无可寄托者（重点字：鳝）四、本大题共1小题，共17分。6．（17分）阅读下面作品，完成下列各题。临流晓坐①老家在长江边，怎么都是幸运。②每次回去，时间或长或短，都会到江边石梯坎上坐坐。多半在傍晚，喧嚣远去的时分，好像只有那时，以发天下惟大江与我的慨叹。面对一条大江，大多时候其实什么都没想，心想如果家乡是本日月之书，读读那片夜色就够了；读夜色时；读月光时，读读月下那道江流就够了，读读江流上船帆半掩桨楫尽收的波光也够了。偶尔想起明人吴从先那句“临流晓坐，欸乃忽闻；山川之情，觉得倒蛮应景；只是明知不是侵晓而是暮晚，只好叫“临流宵坐”了；但独自面对滔滔大江，浩荡的古意依然叫人沉醉。初夏六月，一年一度的洪汛眼下还没从雪山启程，古老的江流悠缓无声③那晚没有星光江月。江面上倒不时有驳船向上游缓缓驶去，突突突的轮机声，亮闪闪的船头灯，正不分日夜逆水而行的生命。看上去那不像是船在走，倒像是天地在缓缓挪移，与天地同在，正是大江赐给一个在江边长大，却一直漂泊在外的人的福气，他人未必领会，男女老少或站或坐，什么都不做，虽轻柔如梦，但依我之意，恍然若指尖即兴的拨弄，让某种连自己亦难明的心境，一切就刚刚好了。④倏忽间才发觉，自己因离家太过长久，知晓的都是些古代的人事，几乎一片空白。⑤第二天正好友人有约。在座的几位，原都有很好的文字，闲话中才知道，转向了对故乡近代文史的探秘寻幽。说着，做东的朋友拿出本书来，随手翻看，见所记都是百多年来小城开埠前后的轶闻旧事，一时甚觉新奇。⑥“书卷多情似故人”。事后细读丛书，才恍然想起，时间作为另一条江流，我怎么就忘了它的存在呢？其实，大江奔行于肉身之外，我们何曾分分秒秒离开过两条江流？普鲁斯特在《追忆逝水年华》里说，“人们在时间中占有的地位，其所作所为，则多由时间来保存。这么一想，可看可想的，就远不止一点水光山色，难怪对朋友们注目的那些历史过往，大多不甚了了。原来，也有过自闭的、与世隔绝的年月。而清廷依据《中英烟台条约》被迫应允宜昌、芜湖等地的对外开埠，竟是由我熟知的云南“马嘉理事件”直接引发。小城自那以后在屈辱中城门洞开，终归已经起程。不仅著名的詹天佑为川汉铁路、卢作孚为长江航运，都曾驻留奔波于宜昌，既有想在宜昌租地建馆，却因民情激奋受阻的第一任英国领事，参与过“宜昌大撤退”的新西兰女传教士……这些人各怀梦想，冒险闯荡，硬生生地把个楚之西塞水码头，连拉带拽地带进了现代化的漩涡……⑦那晚众人又驱车驰过长虹般的夷陵大桥，径直去到大江南岸，拐到磨基山脚一个幽秘之处。抬眼，如今一溜摩天高楼，霓虹溢光流彩，显然已是个规模初具的现代化城市，而忆起百多年前小城在现代化进程中的艰难前行，须慢慢生长，不仅生长需要时间，丝绒般柔滑的夜，平匀又深沉地呼吸着，我真是在那里长大的。真属于百姓的日子，无非一点不虚的富足，素雅的清欢，每晚到江边闲坐的人们的心情，已经道出了他们的认可。⑧古罗马执政官西塞罗说：“一个不懂自己出生前历史的人，永远是个孩子。”看来，人对故乡真切入微的认知，除了回乡探望探望，也需多读点“家乡书”，方知我们来自何处，也至今还在路上。没问过那些家乡文友，但他们在那条历史与时间的长河边，显然已苦坐多年。⑨再去江边，“临流晓坐”，“欸乃忽闻”已是如烟往事，原先浮于半空的自己，似乎已倏然落地，真正与那片天地浑然同在。故乡只有一个，思绪岂止万端？（取材于汤世杰的同名散文）（1）对下列词语在文中意思的理解，不正确的一项是CA．应景：诗文情境与此刻契合B．浩荡：深远悠长，奔涌而来C．漩涡：无法挣脱的悲惨境地D．清欢：清雅恬适的生活乐趣（2）下列对文章的理解，不正确的一项是DA．第③段写男女老少痴看大江及有人歌唱的情景，表现出人们对美景的沉醉与日常生活的满足。B．第⑦段写作者不禁“感叹唏嘘”，其中既有对家乡快速发展的赞叹，也有对它艰难前行的感慨。C．第⑧段引用西塞罗之语，启示我们应去探寻、铭记故乡历史，知道自己来自何处、身在何处。D．面对空间与时间这两条河流，作者由“晓坐”“宵坐”再到“苦坐”，思考得越来越深入。（3）第②段画线句在表达上富有特点，分析其表达效果。（4）第③段说“与天地同在”，第⑨段又说“真正与那片天地浑然同在”。根据文章，简要回答这两句话的含义。【分析】（1）本题考查理解词语含义的能力。作答此类题目，一是要掌握词语的本义，二是结合语境分析词语在文中的意思。（2）本题考查对文本思想内容的分析与概括能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。（3）本题考查鉴赏表达特点的能力。“表达特点”可从写作视角、用词、句式、修辞等方面选择。作答时先指明特点，然后再结合文章内容分析。（4）本题考查学生对文章重点句子的理解能力。对句子（语段）的理解更多的时候，要善于抓住句中的关键词语，结合上下文语境，挖掘出它们的语境意义。【解答】（1）C.这里的“漩涡”是比喻某种使人不能自脱的境地。文中是指“楚之西塞水码头”被带入现代社会后再也无法脱离。故选C。（2）D.“苦坐”的不是作者，原文第⑧段为“没问过那些家乡文友，但他们在那条历史与时间的长河边，“苦坐”的是“那些家乡文友”。故选D。（3）从修辞手法看，画线句运用了排比的修辞手法；……就够了；也够了”四个相同的句式组成一组排比句。从描写顺序看，画线句“心想如果家乡是本日月之书，其次“读夜色时，再次“读月光时，最后“读江流时。层次清晰地展现出长江夏夜的静美。（4）理解“与天地同在”，需结合“但独自面对滔滔大江。初夏六月，古老的江流悠缓无声。江面上倒不时有驳船向上游缓缓驶去，亮闪闪的船头灯，正不分日夜逆水而行的生命，倒像是天地在缓缓挪移。一时便觉得能心静如水，正是大江赐给一个在江边长大，他人未必领会。其实远远近近也有不少人，什么都不做。不远处有人唱起了歌，但依我之意，恍然若指尖即兴的拨弄，即兴地播撒于天地之间——如此，是指作者临流宵坐，身心恬适并自然而然地融入和沉醉其中。理解“真正与那片天地浑然同在”，需结合原文“看来，都是个悠长的过程，除了回乡探望探望，将百年变迁史铭记于心，也至今还在路上，是否也常到江边‘临流晓坐’，显然已苦坐多年”“再去江边，‘欸乃忽闻’已是如烟往事，原先浮于半空的自己，真正与那片天地浑然同在，思绪岂止万端”。答案：（1）C（2）D（3）①由夜色、月光，最后聚焦在波光；②反复使用四个“够了”；表达了作者的喜爱与赞美。（4）“与天地同在”，是指作者临流宵坐，身心恬适并自然而然地融入和沉醉其中。“真正与那片天地浑然同在”，是指作者超越了物理空间上的对家乡的理解与喜爱，使身为游子的作者精神生根。五、本大题共1小题，共65分。（一）语言基础运用（共5分）7．（5分）语言基础运用。①《衣尚中国》是继《中国诗词大会》之后的又一个优质文化节目。②服饰是生活的必须品，也是承载文明的艺术品。③《衣尚中国》节目聚焦于中华传统服饰艺术，旨在探寻服饰背后的美学精神，唤醒观者对传统文化的记忆，增强受众对传统文化的认同感。④不仅节目借助了歌、舞、剧等习见的文艺样式，还通过街舞、说唱、圆舞曲等舶来的艺术形式阐释服饰文化，在表达形式上有所创新。⑤《衣尚中国》的成功再次表明：一个优秀的文化节目既要，又要。（1）下列说法不正确的一项是AA．①③两句中的“节目”都不可以删掉。B．②句中加点词语“必须”应为“必需”。C．③中画线的两个短语的顺序不能互换。D．④句中“不仅”一词所处位置不正确。（2）在⑤句中的横线上填写两个结构一致的短语，使语意连贯、完整。【分析】（1）本题综合考察语言运用能力。解答时要结合具体的语境具体分析。（2）本题考查语言表达连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。【解答】（1）A.①中“节目”是宾语中心语，不可删掉，“节目”可删掉。B.必须：表示事理上和情理上必要，一定要，不可少，所以应把“必须”改为“必需”。C.“唤醒观者对传统文化的记忆”和“增强受众对传统文化的认同感”有逻辑上的先后，二者顺序不能互换。D.“不仅……还”前后的主语都是“节目”，所以“不仅”应在“节目”的后面。故选A。（2）文段谈了《衣尚中国》节目两方面的内容，即“《衣尚中国》节目聚焦于中华传统服饰艺术”“在表达形式上有所创新”创新表达方式”。答案：（1）A（2）聚焦传统文化创新表达方式（二）微写作（10分）8．（10分）中华民族发展进程中，向来不乏“洞见”者，他们对历史、现实或未来看得透彻，为其撰写短评，向校刊“洞见•人物”微专栏投稿。要求：对象明确【分析】本题考查学生微写作的能力。解答时，要明确撰写人物短评的方法，再结合题目要求写作。【解答】本题要求撰写人物短评，向校刊“洞见•人物”微专栏投稿，对历史，看得深远，然后讲明推荐理由，论述要有条理，通常包括个人背景。写作思路：可以选古今中外的思想家、革命家，先介绍人物的身份，突出其对历史，看得深远，可以写他富有创造性地预言农民革命的星星之火；中国的抗日战争是持久战。最后作出评价或者表达崇敬之情，为中国现代化进程的推进做出的贡献是无法忽视的。答案：我推荐罗素。罗素是20世纪著名的思想家，其思想对公共领域也有深远影响、毕其功于一役的社会革命”只是痴人说梦，给人类带来了最多，正是那些“高尚”的野蛮和狂热的信仰。9．微写作。某学校以“笃行不怠追梦人”为主题开展演讲比赛，请你以主持人的身份，写一段开场白。要求：紧扣主题【分析】本题考查学生微写作的能力。题目要求写一段开场白，首先要了解情景场合，这段开场白发生在学校主题演讲比赛；然后要注意发言对象身份，发言者的身份是主持人，面向的对象是老师、学生；最后开场白要与主题相关，并且做到紧扣主题，本次演讲比赛的主题是“笃行不怠追梦人”，在开场白中可以从主题入手，语言要有感染力，可以使用一些修辞手法，比如排比、比喻等。另外，要注意字数要求，150字左右。【解答】亲爱的老师、同学们！欢迎来到“笃行不怠追梦人”主题演讲比赛现场。古有《礼记•中庸》曰：“笃行不怠”，不倦怠、笃行不怠、不负时代。新时代的我们。逐梦路上！10．“江山如画，一时多少豪杰”是苏轼的名句，请以此为开头写一段抒情文字或一首小诗。要求：感情真挚，有感染力。不超过150字。【分析】本题考查学生的微写作能力。本题要求以“江山如画，一时多少豪杰”为开头写一段抒情文字或一首小诗，这就要求学生要理解诗句的含义，该句的意义是雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。所以写作时，要由江山联想到英雄豪杰，而且要感情真挚，语言生动，有感染力。【解答】“江山如画，一时多少豪杰”。当年那个意气风发的书生，只有那凌厉的眼神不曾改变，为天下苍生造福。他铿锵有力的奏折，妙语连珠的回答，令天下为之一振，有过皇帝的宠爱，是当之无愧的一代豪杰，心似江涛澎湃。他成为历史的“弄潮儿”。（三）作文（50分）11．（50分）按要求写作，不少于7