8.1+文明的产生与早期发展+课件高三统编版2019必修中外历史纲要下册一轮复习

第25讲

古代文明的产生与发展课题1文明的产生与早期发展【世界史分期】人类产生距今约二三百万年前文明产生距今约一万年前西罗马灭亡476年地理大发现1500年前后1900年以来原始社会奴隶社会封建社会资本主义社会资本主义社会、社会主义社会上古史中古史近代史现代史“文明一词究竟是指什么特征呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心；由制度确立的国家的政治权力；纳贡和税收、文字；社会分为阶级；巨大的建筑物；各种专门的艺术或科学等等。”——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

一、人类文明的产生（一）前提：农业和畜牧业的产生。（二）表现：地区农业畜牧业西亚最早培植出大麦、小麦和豆类作物驯养羊、猪和牛等动物南亚芋头中国水稻、粟中南美洲玉米、南瓜文明是人类文化和社会发展的新阶段，是在国家管理下创造出的物质、精神、制度方面的发明创造的总和。采集狩猎农耕畜牧食物生产者食物采集者定居生活、早期城市第一次第二次手工业和农业的分工第三次出现交换和贸易（商业）畜牧业同农业的分离生产力发展【认知深化】农业和畜牧业产生的影响社会经济的发展使一部分人能够从事专门的管理和文化创造工作【认知深化】农业和畜牧业产生的影响1、是人类经济和社会生活的第一次革命，人类开始从食物采集者转变为食物生产者（从攫取型经济到生产型经济）：初步改变了纯粹依赖自然资源的状况，增加了人类的食物供应，促进了社会生产力的发展。2、促进了生活和生产方式的变化：人类从迁徙过渡到定居，逐渐形成聚落，早期城市产生。一部分人从食物生产中解放出来，专门从事手工业劳动，出现了农业与手工业的分工。不同地区的产品互通有无，促进了交换和贸易。原始音乐、文学和宗教产生。天文历法、数学和其他相关学科逐渐发展起来。3、农业产生以后，男子开始在生产中占据主导地位：妇女主要从事家务劳动和家庭副业，女子在农业生产中逐渐退居从属地位。农耕畜牧劳动生产率提高阶级国家文字农耕生产需要定居城市剩余产品记事管理生产力文明私有制根本原因：生产力的发展原始社会采集渔猎生产关系社会分化（三）标志：阶级的产生、国家的形成、文字、城市的出现。奴隶社会阶级矛盾部落战争随着阶级的产生和国家的形成，人类进入奴隶制社会。（奴隶制本质是剥削制度）

一、人类文明的产生中国：中华文明西亚：古代西亚文明北非：古埃及文明欧洲：古希腊文明南亚：古印度文明

二、古代文明的多元特点①统一性：A.多临近大河流域，水资源丰富，土地肥沃；B.奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民。②多元性：由于生产力发展水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展。自然地理环境对文明产生有重要影响，但不是决定性因素。公元前2900年在苏美尔地区出现了一系列城市国家公元前3500年公元前18世纪古巴比伦王汉谟拉比基本统一两河流域产生最初文明2、发展历程：1、地理环境：西亚两河流域干旱少雨，两河提供了充足的水源。两条河流中间围成了一个肥沃的冲击平原——美索不达米亚。两河流域（一）古代巴比伦文明——两河流域公元前1595年古巴比伦王国被外族灭亡文明特色：战争频繁、政权更迭、民族众多。3、文明概况：（1）政治制度：公元前18世纪，汉谟拉比远交近攻，建立了统一、强大的奴隶制国家。建立“君权神授”的君主专制制度，加强中央集权；国王是国家最高统治者，下有各类官员管理政务和军事。城市大多失去独立地位，成为必须服从国王命令、向宫廷纳贡的地方行政单位。（2）法律：《汉谟拉比法典》（世界上现存最早的较完整的成文法典）法典正文共282条，详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务以及奴隶地位等方面。（一）古代巴比伦文明——两河流域【问题探究】根据《汉谟拉比法典》的条文概括该法典的主要特点第6条：“如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。”第23条：“如果没有抓获拦路的强盗，遭抢劫者须以发誓的形式说明自己的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。”第196/197条：“如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。”第203/205条：“如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳制刑。”汉谟拉比王太阳神沙玛什权柄宣传君权神授，具有神权主义色彩同态复仇法阶级歧视，维护贵族利益及私有财产保护私有财产规定政府职能意义：1、是研究古代两河流域历史的重要资料，不仅被后起的古代西亚国家继续适用，还对西方中世纪的法律文化产生了一定的影响。2、评价：一定程度上约束了奴隶主的任意性，有利于调节社会矛盾，是国家治理能力提高的表现，但本质是维护奴隶主的利益，同态复仇具有野蛮性。（一）古代巴比伦文明——两河流域3、文明概况：

（3）文化文字：世界上最古老的文字—楔形文字文学：最早的史诗——《吉尔伽美什》；诞生了著名的洪水和方舟的传说科技：发明了60进制，测量土地、计算粮食产量和人工；使用战车作战；BC15-BC14世纪，赫梯人率先掌握冶铁技术历法：苏美尔人根据月亮盈亏变化制定阴历，一年354天。并设置闰月来调整阴历阳历间的天数差距建筑和艺术：空中花园、苏美尔人泥偶雕像和壁画、亚述王宫的人首飞牛石雕、波斯王宫雕刻、乌尔王陵竖琴嵌板画、乌尔王家军旗（一）古代巴比伦文明——两河流域3、文明概况：

（4）社会经济农业王室、神庙、官员、贵族、商人等拥有土地，合伙经营或将土地出租给佃户。商业古巴比伦商业繁荣，国家、神庙、私人都积极参与商业活动；

亚述商人开辟了海外贸易；新巴比伦手工业、商业繁荣，城内聚集亚非各国商人。信贷BC22世纪—BC21世纪，出现了经营借贷的商人，神庙、宫廷也从事放贷业务；不同形式的借贷有不同的利息规定，甚至还包括社会救济性质的免息借贷。商业契约BC2600年左右，苏美尔人已使用契约；古巴比伦时期，订立契约是普遍现象；契约除明确规定当事人双方在所从事活动中的责任和权利外，在末尾必须有双方的盖章以及证人的签名。货币BC8—BC7世纪，小亚细亚出现金属铸币。【真题练习】（2024·北京）书信是研究古代两河流域历史的重要材料。古巴比伦国王汉谟拉比给地方总督写了大量泥版书信，命令其征收椰枣、谷物、芝麻、皮毛服装，如数上缴征收的货币，清理运河便于灌溉，为王室牧场派遣剪羊毛工人，查办官员贿赂事件，组织审理经济纠纷，协助调兵等。以上材料反映出的有关古巴比伦的信息包括（）①行业种类多样

②国家重视农业生产③地方资源的所有权归总督

④书信是国王处理事务的一种方式A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④B公元前3500年流域内文明兴起公元前3100年古埃及初步统一BC2686年—BC2181年金字塔、大型神庙BC2040年—BC1786年军事扩张BC1567—BC1085年公元前525年，波斯吞并古埃及。此后亚历山大帝国和罗马帝国先后占领古埃及，古埃及进入希腊化时代；公元639年，阿拉伯帝国征服埃及，埃及走向伊斯兰化，文明中断。1、地理环境：东北非尼罗河流域的埃及同样干旱，尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。2、发展历程：（二）古埃及文明古王国时代中王国时代新王国时代3、文明成就：（1）政治：①BC3100年，埃及初步统一，建立了较完善的官僚系统。古埃及铭文中这样赞扬法老：“威令在你的口中。认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”②法老被视为神在人间的代表，也是拥有绝对权威的专制君主，全国的最高统治者，集军、政、财、神等大权于一身。法老下设官员分别处理政务和地方事务。奴隶制君主专制特点：①古代埃及法老权威至上；②宗教是古埃及文明的核心；③五大文明中最早建立统一国家并实行中央集权。（二）古埃及文明埃及象形文字世界上第一部太阳历古埃及金字塔埃及法老图坦哈蒙的金棺3、文明成就：（2）文化：①丰富多彩的神话、文学故事以及古老的象形文字。②制定了世界上第一部太阳历。③金字塔的建造体现了法老的至上权威以及埃及人在建筑和数学方面都达到了较高水平。④莎草纸是古代埃及主要的书写材料和重要出口物资。⑤医学和解剖学：木乃伊。（二）古埃及文明3、文明成就：（3）经济：①农业：种植大麦和小麦，饲养山羊、绵羊、牛等家畜；注重修建水利工程，已懂得利用杠杆原理进行灌溉；土地主要由王室和神庙占有。②商业：商业活动历史悠久；对外贸易控制在国家手中，国王经常派商队到国外去从事贸易活动。公元前3000年左右，契约在古埃及广泛使用。公元前16世纪到公元前11世纪，古埃及出现了较为完备的借贷合约。公元前11世纪，古埃及开始用铜块和银块作为货币。（二）古埃及文明（2023·天津）在古代埃及，人们普遍将国王视作众神的一员，也是众神的子嗣，负有修建神庙和供奉众神的职责；国王的去世也视为“升天与众神汇合”。这表明了国王的神化基于（）A．宏大工程的现实需要B．等级森严的种姓制度C．注重血缘的传统习俗D．广泛认同的社会意识【真题练习】D1、地理环境：位于喜马拉雅山以南的南亚次大陆印度河和恒河流域，因铁器时代生产工具进步，雨水丰沛、植被茂盛的恒河流域逐步开发。印度河流域恒河流域（三）古印度文明2、发展历程：BC3000年，印度文明诞生于印度河流域；BC2400年，哈拉帕文明时代：达罗毗荼人（土著）；BC1500年，来自中亚的游牧民族雅利安人入侵并陆续定居，进入吠陀时代，婆罗门教和种姓制度逐渐形成；BC6世纪，恒河流域进入列国时代，产生早期佛教；先后被波斯、马其顿人侵略；BC4到BC2世纪，孔雀王朝统治时期达到鼎盛；BC2世纪，大夏、安息入侵；公元1世纪，大月氏人建立贵霜王朝。（三）古印度文明3、文明概况：

（1）政治：种姓制度掌管祭祀，地位最高保卫国家，地位次之普通劳动者、少数富有商人为前三等级服务，地位最低“贱民”：社会最底层的“不可接触者”。①基础：婆罗门教提供理论和宗教基础；②特征：贵贱等级分明；职业、种姓世袭；种姓内部通婚；法律地位不平等。③实质：是奴隶主贵族统治的工具，是一种保护奴隶主贵族特权的等级森严的社会制度。④影响：（积极）有利于维护统治，维持社会安定。（消极）限制了社会阶层的流动，加剧了社会矛盾，延缓了社会发展进程。【婆罗门教】主要经典：“四吠陀”

（雅利安人用梵语书写古印度祭司使用的经书，歌颂神明的诗集）《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿达婆吠陀》核心教义：种姓制度（三）古印度文明3、文明概况：

（2）文化：①文字：印章文字、梵文、巴利文。②宗教：A、婆罗门教。B、佛教：公元前6世纪；乔达摩·悉达多创立。背景：公元前6世纪，政局动荡，社会矛盾尖锐。主张：提出“众生平等”；消除欲望，忍耐顺从。影响：否定种姓制度，倡导众生平等，一定程度冲击了种姓制度，有利于社会稳定，但消磨、淡化了人民的反抗意识。C、印度教：4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起。③文学：诗歌总集四“吠陀”；《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》（史诗）。④艺术：佛塔、石柱和石窟等。⑤数学：1-9的数字，发明了“0”；提出了按位记值的方法。特点：①以宗教为中心，多种宗教长期并存；②深受种姓制度影响，等级特征明显；③佛教文化在印度文化中占重要地位；④以诗代史；

⑤多样性、包容性。【真题练习】1、（2023·河北）古代印度种姓制度形成后，个人种姓地位不能变动，但低级种姓以职业集团为单位，通过传统所容许的途径，在其原种姓内形成了一些“亚种姓”。这说明古代印度（）A.中间阶层不断壮大B.等级结构日益复杂C.血缘关系逐渐弱化D.社会矛盾有所缓和B2、（2023·重庆）古印度《摩奴法典》是根据吠陀经典和古来习惯编成的法论文献，约成书于公元前2世纪至公元2世纪。其中段条文称，信众“如欲获得最好的幸福，即最后解脱，不要终生淹留在非僧侣种姓的教师那里，或不识吠陀的婆罗门那里”。该条文旨在（）A.巩固婆罗门教地位B.革新教育体制C.打破种姓制度隔阂D.宣扬法律权威A（四）古希腊文明——海洋文明的典范1、地理环境：巴尔干半岛南部和爱琴海岛，多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。2、发展历程：BC20世纪-BC12世纪爱琴文明克里特-迈锡尼文明BC11世纪-BC9世纪荷马时代（黑暗时代）BC8世纪-BC6世纪城邦时期（古风时代）BC5世纪-BC4世纪中期古典时代BC4世纪-BC2世纪希腊化时代地处地中海东部的巴尔干半岛，东邻爱琴海，扼欧、亚、非三洲要冲。海岸线崎岖，天然良港多，海岛星罗棋布。半岛上重峦叠嶂，山势陡峭，难以翻越。耕地缺乏，土地贫瘠。属亚热带地中海式气候。主要矿产有铝矾土、褐煤、石油、大理石等。【探究】请分析古希腊的自然地理特征对古代希腊民主政治有哪些影响？地形：山岭沟壑众多；平原少海陆：海岸曲折，港湾众多气候：地中海气候位置：三洲要冲农耕不发达海外贸易兴盛商业发达经济作物吸收亚非文明开放探索的民族精神宽松自由的社会环境平等互利的思想观念开放、包容的心态（四）古希腊文明——海洋文明的典范3、文明成就：

（1）西方人文主义思想的源头由于生产力低下，人类知识的匮乏和对大自然的敬畏，在古希腊产生了以众神为中心的原始宗教。宙斯(古希腊神话中的第三代众神之王)掌管天空、雷电、乌云赫拉（古希腊神话中的第三代天后，宙斯的妻子）掌管婚姻、生育、家庭哈迪斯（古希腊神话中的冥王，宙斯的大哥）掌管冥界、财富、人类死亡雅典娜（古希腊神话中的智慧与纺织女神，宙斯的女儿）智慧、农业、园艺、女红、绘画、雕刻、陶艺、畜牧、法律、战争阿波罗（希腊神话中光明之神，宙斯的儿子）艺术、医疗、光明等古希腊神话特点：神、人同形共性，浓厚的人文主义色彩（四）古希腊文明——海洋文明的典范3、文明成就：

（1）西方人文主义思想的源头俄狄浦斯原是忒拜国的王子，德尔菲神谕预言他长大后将“杀父娶母”。为了避免厄运，他的父母抛弃了他，但幸运的是他被科林斯国王捡到并收为养子。长大后，俄狄浦斯从神谕中得知了他自己的命运。为了避免厄运降临在父母身上，他发誓不再回到科林斯国，却正好走上了去往忒拜的路上。在路上，俄狄浦斯因一时冲动误杀了微服私访的忒拜国王。到了忒拜国，他机智地猜破人面狮身女妖的谜语，为忒拜国除了一害，于是被拥戴为王，并娶了前国王的王后。经过一番曲折，俄狄浦斯最后得知了真相，悲愤欲狂，刺瞎了双眼，怀着难言的痛苦，离开了忒拜国。神主宰一切，人始终摆脱不了神的控制公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水。”——泰勒斯(公元前6世纪)“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度……至于神，我不知道他们是否存在……”——（智者运动）普罗泰戈拉（公元前5世纪中叶）神自然人（四）古希腊文明——海洋文明的典范3、文明成就：

（1）西方人文主义思想的源头智者运动的影响：①肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。②导致个人主义泛滥，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。隐士同一头熊成为了好朋友。一天，隐士在林间睡着了，熊坐在一旁，挥舞着熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时有一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去。熊被激怒了，它拿起一块大石头想狠狠惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上时，熊高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸了下去……（四）古希腊文明——海洋文明的典范3、文明成就：

（1）西方人文主义思想的源头【苏格拉底】背景：雅典民主政治的弊端显现，雅典城邦由盛转衰，世风日下，道德沦丧；智者运动重视功利、忽视道德。观点一：“有思想力的人是万物的尺度”“认识自己，方能认识人生。”“人就是人，是自己命运的主人。”知识是美德的基础，一切美德都离不开知识，要想获得美德就需要相应的知识做基础，不知道道德的本性就不能做到道德。观点二：“美德即知识”观点三：“认识你自己”意义：第一次在哲学意义上发现了“自我”，对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲启蒙思想的源头。主要派别主要观点意义或影响普罗塔戈拉（智者学派）人是万物的尺度是人类意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源苏格拉底有思想力的人是万物的尺度、认识你自己、美德即知识第一次在哲学意义上发现了“自我”柏拉图理性思考；“理想国”；依据每个人的智慧品德而不是按照出身进行分工；追求智慧、正义、理性亚里士多德真理高于一切；创立了逻辑学；被誉为“百科全书式的学者”哲学真正成为一门独立学科古希腊人文精神的内涵：强调人的价值、尊崇人的理性、追求思想自由（四）古希腊文明——海洋文明的典范3、文明成就：

（1）西方人文主义思想的源头思想的共同特点：思维：具有理性精神、科学思维，以逻辑缜密的思维方式看待事物。主题：注重研究人与自然(人文主义)。内容：哲学与自然科学紧密联系。制度概况君主制君主个人专制，公民权较少。僭主制非法取得个人独裁，公民有一定权力贵族制贵族掌握政权，公民权较少。寡头制少数贵族掌权，公民权力较少。民主制公民掌权，公民大会为最高权力机关。共同点：都受到公民大会不同程度的约束；都体现了公民政治的特点。形成背景：①地理：多山多岛的地理环境；②经济：工商业和海外贸易发达；③政治：小国寡民的城邦体制。特点：城邦公民直接参与国家管理，其制度包含一定的民主因素，但各城邦之间实行的制度千差万别。亚里士多德

：“以一人之统治为君主政体，少数人之统治为贵族政体，多数人之统治为民主政体。”（四）古希腊文明——海洋文明的典范3、文明成就：

（2）政治制度权力机构产生方式主要职责或说明公民大会全体成年男性公民名义上的国家最高权力机关国王世袭继承垄断军事统帅权长老会议员仅30人，且终身任职实际上的国家最高权力机关监察官从全体公民选举产生，一年一任，一般不得连任

主持国民大会、审判国王等斯巴达：古希腊城邦国家中寡头政治的代表特点：实行分权，具有一定的民主色彩。（四）古希腊文明——海洋文明的典范3、文明成就：

（2）政治制度雅典：古希腊城邦国家中民主政治的代表（四）古希腊文明——海洋文明的典范3、文明成就：

（2）政治制度梭伦改革：(公元前6世纪初)①确立财产等级制；②重组国家权力机构（设置四百人会议、陪审法庭负责城邦的立法、行政和司法事务）奠定雅典民主政治基础克利斯提尼改革：(前6世纪末)①设五百人会议，对全体公民开放，每日轮值主席也从其中产生；②设“十将军委员会”；③制定“陶片放逐法”。标志雅典民主政治的确立伯利克里改革：(前5世纪中期)①各级官职（除十将军外）向所有公民开放，并都以抽签方式产生；②“公民大会”成为事实上的国家最高权力机构；③“五百人会议”的每个成员都有机会担当公民大会的轮值主席；④国家为担任公职和参加政治活动的公民发放津贴。雅典民主政治“黄金时代”机构产生方式主要职责性质或地位公民大会全体公民参加决定国家法律和政策国家最高权力机关议事会从公民中抽签产生负责为公民大会准备决议草案，参与国家日常管理公民大会附属机构官员由选举产生，大多一年一任任职时需要接受监督，随时可被罢免和审判各机构的成员陪审法庭抽签产生组成规模不等的法庭，审理大小案件司法机关雅典：古希腊城邦国家中民主政治的代表（四）古希腊文明——海洋文明的典范3、文明成就：

（2）政治制度积极：①有利于发挥公民的创造力，使古希腊取得了辉煌成就。②开创民主政治先河，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。消极：①民主范围的狭隘性：

是少数人的民主。②抽签选举，轮流坐庄导致权力的滥用和误用。③直接民主的形式仅适用于小国寡民的城邦。全体居民91%公民9%在雅典城邦，享有民主权利的仅是成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶都被排斥在公民队伍之外。奴隶缺少最基本的权利。【思考】如何评价雅典的民主政治？雅典民主政治西方民主政治抽签任职，轮番执政选举制五百人会议规定任期任期制五百人会议按公民人数分配名额比例代表制公民大会的辩论行为议会制的雏形权力制约三权分立实质：是小国寡民的产物，建立在奴隶制基础上的民主。（四）古希腊文明——海洋文明的典范3、文明成就：

（2）文化、艺术与科技①文学：《荷马史诗》的诸神和英雄故事成为后世西方文学创作的源泉；雅典城邦的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就：悲剧、喜剧。②史学：希罗多德西方“史学之父”，开创叙事体撰史体裁；修昔底德是政治史传统的奠基人，《伯罗奔尼撒战争史》西方史学经典之作。③哲学：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。④雕塑与建筑：雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范；雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。▲《米洛斯的