2025年新高考语文模拟考试试卷（五） （含答案解析）

2025年新高考语文模拟考试试卷（五）（考试时间：150分钟试卷满分：150分）一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)阅读下面的文字,完成1~5题。（1）所谓“以文见史”，是对中国现代文学与历史互动关系的概括，它既是作家面对历史的观念传统，又是作品处理文本与现实关系的写作传统。中国现代文学在反思历史、关注现实方面成就卓著，各个时期的文学潮流中都存在一个清晰的历史维度。因此，文学作品对认识中国近现代史具有不可忽视的能动作用。言说历史还是现代作家试图借历史以增强话语力量的策略，现代文学批评中也始终有一个潜在的历史标准，文学作品与历史的关系成为文学批评的准则之一。（2）以往学界对现代文学传统的梳理主要聚焦于现实主义、浪漫主义、现代主义传统，或写实、批判、抒情、大众化传统等。这种研究范式有待完善，因为上述对文学传统的概括只包含了创作方法、文本特征、教化宗旨的传统，而没有包括社会学意义上的“写作传统”和“文类功能传统”。中外文学史上，文学参与历史言说是常有的现象。文学在中国近现代史上发挥了重要作用，中国现代文学与历史深度融会，因而积淀成一种前后相继、堪称传统的写作现象，并演化为具有本质意义的写作传统。（3）现代文学对历史的认知作用是不可否认的，文学研究理应重视这种作用。在历史学研究中，鲁迅、茅盾、老舍等人的事迹和作品经常被当作佐证史料而引用。现代文学能够被用作历史研究之辅助的根本原因正在于它固有的“以文见史”传统的存在。站在文学的立场上，完全有必要以文学为本体来考察这一传统的诸多方面，这对把握作为特殊历史的百年中国文学史是必不可少的。（4）“以文见史”是中国现代文学的写作传统。梳理这一传统有助于理解新文学重视历史表意功能的特征，从而更好地理解现代文学主动承担历史责任的机制。文学参与历史建构的传统在五四文学之前的进步人士那里就已经开启。中国现代文学是一种善于到历史中寻求资源的文学，现代作家在“人”的建构过程中，首选的是历史批判的路径，而不是将世俗生活合法化的路径，梁启超、鲁迅等人都选择了前者。（5）中国历史精神是现代文学“以文见史”传统最坚固的根基。“所过者化，所存者神”“人文化成”“以文传人”“经国之大业，不朽之盛事”等思想，都与“以文见史”传统有密切关系。而对“国家”“进步”“未来”的不同理解，最终决定着这一传统在文学发展长河中不同的继承与拓展方式。（6）“文史不分家”的观念影响到现代作家的写作方式，作为一种文史合一的写作传统，它有深远的历史背景和深刻的现实影响。以梁启超为代表的先驱者首开“以文见史”的先河。在新文学运动兴起之前，历史演义已蔚为大观，这是促动新文学发生的一个不应被忽略的背景。文史兼修的教育方式和文史兼备的知识结构，对五四新文学家处理文学与历史的关系有直接影响，对此后作家也有深远影响，古典文史观是促进这一传统形成必不可少的文化背景。（7）中国革命与现代文学的密切关系，使文学天然地关注历史进程。现代文学的纪实功能十分强大，民族国家重大事件与其文学呈现之间的时间差非常小，这是现代文学“以文见史”传统的醒目标志。各时期的主流文学全面折射出历史的风云变幻，文学由此逐渐确立了新历史观、新写作范式，并参与了历史的意义重构。（8）“以文见史”传统与现代审美意识紧密相连。审美意识不是凝固的概念而是历史性概念。现代化的曲折历程铸就了近现代中国人的审美趣味，其特征之一就是审美意识与历史意识交融在一起。对史诗品格的追求、对反映生活深度与广度的追求、对大众化趣味的追求、对社会公平正义的吁求等，都与现代文学“以文见史”传统形成相互借力、相互促进的关系。历史意识对作家审美理想的熔炼同样至关重要，“以文见史”有时也会成为促进文学传播和接受的积极因素。（9）“以文见史”传统与现代文学的形式变革密不可分。历史小说、新歌剧、随感录、报告文学、传记文学、叙事诗中都有历史的踪影。现代作家突破了传统平话和历史演义的局限，从而为历史表达创造了新形式。例如，鲁迅的故事新编、茅盾的社会剖析小说、朱东润的历史人物传记、谭正璧的历史小说等，都在文学形式上创造了新范式，而新范式的诞生与历史语境有着必然的关联。（10）文学史是特殊的历史，它虽然不能完全走向“以史量文”，但也绝不能彻底抛弃历史维度。中国现代文学自身发展的实际状况对文学史撰写提出了历史标准方面的要求。对“以文见史”传统的认知有助于评价文学作品的价值。文学与历史都以关注人性为前提，这就使某些文学作品在生成审美价值的同时也具备认知价值。从文学的历史叙事中培育出的审美意识是社会化审美意识，对这种意识的研究有助于揭示审美价值的动态性和社会性，从而体现出中国现代文学“以文见史”传统的一个重要侧面。（11）“以文见史”传统为文学接受者与批评者带来了指向未来的愿景。文学中的历史书写总是带着对公平、正义乃至乌托邦的向往，中国现代文学的历史精神并不是“向后看”的精神，而是从“过去”透过“现在”而直达“未来”的精神。这一传统不仅折射出历史规律，而且用指向未来的愿景为社会进步带来隐形的助力。（12）文学史研究不能缺少历史的维度。在文学史研究中，我们经常会发现这样一种现象，即对历史意义的追求是很多作家共有的价值取向。例如，茅盾的社会剖析小说虽属虚构作品，却给我们留下了深刻的历史启示。作者总是在重大历史事件发生后不久就将其呈现为文学作品，他的《蚀》《子夜》《林家铺子》等都堪称为20世纪二三十年代中国历史“立此存照”的作品。中国现代文学的本土化现实主义创作实践与“以文见史”写作传统在历史的长河中交汇激荡，成果丰硕。（本文系国家社科基金项目“百年中国文学‘以文见史’传统研究（1917—2019）”有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A．“以文见史”是中国现代文学的写作传统，是对中国文学与历史互动关系的概括。B．以往学界对现代文学传统的概括只包含了创作方法、文本特征、教化宗旨的传统，这种研究范式并不完善。C．梁启超等先驱者首开“以文见史”先河，这是促动五四新文学发生的一个不被忽略的背景。D．“以文见史”传统与现代审美意识紧密相连。历史意识对作家审美理想的熔炼至关重要，“以文见史”成为促进文学传播和接受的积极因素。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文学参与了历史的意义重构，促使它逐渐确立了新历史观、新写作范式。B．在文学发展过程中，现代作家对“以文见史”有不同的继承与拓展，源于其对“国家”“进步”“未来”等有不同理解。C．某些文学作品在生成审美价值的同时也具备认知价值，这是因为文学与历史都以关注人性为前提。D．茅盾的社会剖析小说虽属虚构作品，但它总是在重大历史事件发生后不久被呈现为文学作品的，所以也体现了“以文见史”的传统。3．根据材料内容，下列各项中不符合“以文见史”观点的一项是（）A．《阿Q正传》以辛亥革命前后的中国农村为背景，反映了这一时期中国社会的基本状况。B．《大堰河——我的保姆》是诗人献给一位普通中国农妇真诚的颂歌，表达了对广大人民的同情和对民族命运的关切。C．《再别康桥》表达的是一种微波轻烟似的淡淡的离情别绪，表达了诗人对母校的依恋之情。D．茅盾的“农村三部曲”，反映了旧中国农村变化和农民觉醒的全过程，给我们留下了一幅清楚、生动的历史图画。4．请简要梳理选文的行文脉络。（4分）5．《茶馆》体现了“以文见史”的传统，请结合材料，分析小说是如何体现这一传统的。（6分）【答案】1.B【解析】第2段，“以往学界对现代文学传统的梳理主要聚焦于现实主义、浪漫主义、现代主义传统，或写实、批判、抒情、大众化传统等。这种研究范式有待完善，因为上述对文学传统的概括只包含了创作方法、文本特征、教化宗旨的传统，而没有包括社会学意义上的‘写作传统’和‘文类功能传统’。”A．第1段“‘以文见史’是中国现代文学的写作传统，是对中国现代文学与历史互动关系的概括”，指的是“中国现代文学”。C．第6段，“以梁启超为代表的先驱者首开‘以文见史’的先河。在新文学运动兴起之前，历史演义已蔚为大观，这是促动新文学发生的一个不应被忽略的背景。”“这”指的是“历史演义”，而非“梁启超”。D．太绝对，第8段“‘以文见史’传统与现代审美意识紧密相连。历史意识对作家审美理想的熔炼至关重要，‘以文见史’有时也会成为促进文学传播和接受的积极因素。”2.A【解析】A．第7段“文学由此逐渐确立了新历史观、新写作范式，并参与了历史的意义重构”，由此得出两者是并列关系。B．第5段对“国家”“进步”“未来”的不同理解，最终决定着这一传统在文学发展长河中不同的继承与拓展方式，可知。C．第10段“文学与历史都以关注人性为前提，这就使某些文学作品在生成审美价值的同时也具备认知价值”，可知。D第12段由选文中的“茅盾的社会剖析小说虽属虚构作品，却给我们留下了深刻的历史启示。作者总是在重大历史事件发生后不久就将其呈现为文学作品，他的《蚀》《子夜》《林家铺子》等都堪称为20世纪二三十年代中国历史“立此存照”的作品”可得出。3.C【解析】C《再别康桥》是抒情诗，不能论证“以文见史”观点。4．①首先，阐释“以文见史”的观点，着重论述现代作家借历史关注现实的策略。②其次，论述发挥文学对认识历史的能动作用。③接着，强调促使写作范式更新的多种因素。④最后，指出应重视文学史研究的历史维度。【解析】本题考查学生的概括能力。文章在首段提出“以文见史”的观点，2-4段围绕“发挥文学对认识历史的能动作用”展开论述，5-9段论述“多维因素交互作用更新写作范式”这一观点，10-12段强调“文学史研究不能缺少历史的维度”。5．①反思历史、关注现实，使重大历史事件及时呈现在作品中。《茶馆》围绕着老北京裕泰茶馆这个舞台，展示了从清末到北洋军阀时期再到抗战胜利以后的近50年间，北京的社会风貌和各阶层不同人物的生活变迁。②用指向未来的愿景为社会进步带来隐形的助力。《茶馆》老舍借对王利发等人的悲剧命运的描写，引导观众探讨那个时代的本质，而且使人清醒地认识到它必然走向灭亡的历史趋势。为了迅速结束这样的年代，人们就必须起来与它进行斗争。【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由原文“在历史学研究中，鲁迅、茅盾、老舍、闻一多等人的作品经常被当作佐证史料而引用”“中国现代文学在反思历史、关注现实方面成就卓著”“文学参与历史建构的传统在五四文学之前的进步人士那里就已经开启。中国现代文学与历史深度融会”“中国革命与现代文学的密切关系，使文学天然地关注历史进程”等处可知，“以文见史”传统的特征是反思历史、关注现实，使重大历史事件及时呈现在作品中。而《茶馆》围绕着老北京裕泰茶馆这个舞台，展示了从清末到北洋军阀时期再到抗战胜利以后的近50年间，北京的社会风貌和各阶层不同人物的生活变迁。由原文“‘以文见史’传统为文学接受者与批评者带来了指向未来的愿景”“中国现代文学的历史精神并不是“向后看”的精神，而是从“过去”透过“现在”而直达“未来”的精神。这一传统不仅折射出历史规律，而且用指向未来的愿景为社会进步带来隐形的助力”可知，“以文见史”的传统表达对社会进步愿景的向往。而王利发的悲剧启示人们，在吃人的旧社会，靠本分、善良、委曲求全、逆来顺受，是不会得到安宁与温饱的。他的遭遇不仅唤起人们对吃人的旧社会的憎恶，而且使人清醒地认识到它必然走向灭亡的历史取向。为了迅速结束这样的年代，人们就必须起来与它进行斗争。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。疯狂的斗鸡于强有个叫陈六指的人，嗜赌如命，只因一个“赌”字，陈六指负债累累，父母气死，妻子自杀，身边只剩下六岁的儿子。这天，一场昏天黑地的大赌之后，输红了眼的陈六指羞愤交加，情急之下一回头，看到缩在角落里睡着了的儿子，忍不住咬牙怒吼：“指头不值钱，那我把儿子押上！”话一出口，赌场里立即安静了，所有人都张大嘴巴看着陈六指。庄家铁青着脸说：“你别来这一套，把老婆押在赌场的我都见过。有本事你把儿子卖了，拿钱再来赌。”陈六指听庄家这么一说，他心底竟然真的升起一股邪念：卖了儿子！这股邪念就像毒蛇，缠得他寝食难安。经过几天心理斗争，他终于下了决心，联系上了一个叫老拐子的人贩子。讨价还价后，老拐子愿意出五万块买他的儿子。“生意”谈成后，陈六指心底隐隐有些不忍。他把儿子叫过来，问：“儿子，你想吃什么？爸爸给你买。”六岁的儿子仰着小脸想了半天，说：“我想吃炖母鸡。”陈六指的妻子自杀前，曾经养了一只老母鸡，妻子死后，老母鸡孵了一窝鸡仔，陈六指也没心思喂养，最后只剩下一只秃尾巴鸡活了下来。听儿子这么一说，陈六指立即提着菜刀去捉鸡。秃尾巴好像知道要大难临头，不等陈六指靠近，一扑棱翅膀，就飞到了院里的树上。折腾半天，连根鸡毛也没捉到，陈六指累得满头大汗，指着树上的秃尾巴大骂：“畜生，你等着，等我卖了儿子，再来找你算账。”说完，他转身要走。就在这时，秃尾巴突然从天而降，张开一对铁爪，狠狠抓下了陈六指的一片头皮。他“哎呦”痛叫一声，一摸头顶，满手鲜血。看到秃尾巴凶狠的样子，陈六指突然住了手，一个念头电光石火般冒了出来：这只鸡这么厉害，何不拿去当斗鸡呢？说不定能让自己发大财！一想到钱，陈六指把菜刀一丢，也顾不上卖儿子了，立即把秃尾巴塞进铁笼，找到了一个叫麻三的斗鸡老板。麻三从鸡场里随便放出一只斗鸡，然后把秃尾巴丢了过去。出人意料的是，还没等那只斗鸡站稳，秃尾巴就猛扑上前，三下五除二，轻松地把那只斗鸡干翻在地。麻三简直不相信自己的眼睛，又接连放了两只凶狠的斗鸡，结果无一例外，全都败在秃尾巴爪下。麻三又惊又喜：“这只鸡我买了，你开个价吧。”陈六指却摇头：“我不卖。咱俩合作，我出鸡，你出钱，赢了五五开，咋样？”麻三权衡利弊后，答应了陈六指的提议。过了几天，一个叫王胖子的斗鸡老板前来挑战。王胖子有只厉害的斗鸡，叫“霸王”。麻三赶紧给陈六指打电话。不久，陈六指抱着秃尾巴来了。下注的赌徒们一瞧，都笑岔了气，王胖子更是眼泪都笑出来了：“这是斗鸡？我看是炖鸡。”麻三心里没底，悄悄问陈六指：“有没有把握赢？”陈六指怂恿麻三说：“你大胆下注，一定能赢。”有了陈六指的保证，麻三信心倍增。斗鸡开始，霸王久经沙场，一见到秃尾巴，马上抖羽、厉鸣、刨地、怒视，然后疯狂地扑向对手。而秃尾巴呢？好像被霸王的气势震住了，面对对手的凶狠攻击，它左支右绌，狼狈不堪，一会儿就被啄得浑身是血，步步败退。眼见霸王即将获胜，麻三脸色惨白。陈六指悄悄后退，准备开溜，突然，他听到一阵惊呼，再瞧斗鸡场里，霸王倒在地上一动不动，而秃尾巴昂头挺胸，已经赢了。原来，刚才秃尾巴是故意示弱，等霸王大意时，突然偷袭，竟然反败为胜。王胖子瘫在了地上，陈六指不禁仰天狂笑：“老天开眼，我终于转运了！”秃尾巴一战成名，也让陈六指一夜暴富。此后，秃尾巴连战连胜，陈六指不但还清了赌债。还过上了花天酒地的日子。这天，陈六指去喂鸡，发现儿子正蹲在鸡笼前哭泣。儿子抽泣着说：“爸爸，以后你别拿秃尾巴去斗鸡了。”儿子说，他昨晚做了个梦，梦里，笼子里的秃尾巴变成了去世妈妈的样子，妈妈浑身是伤，嘴里不住地说：“只要你不卖儿子，我帮你赚钱。”“这只鸡是妈妈投胎变的。”儿子边哭边说。从此儿子就像着了魔，经常对着鸡笼喃喃自语。又一天早上，儿子一脸悲戚，说自己昨晚又梦见了妈妈，妈妈说：“我受伤太重，以后再也打不赢了。”儿子哀求陈六指：“你别让秃尾巴上场了。”陈六指根本不信一个小孩的疯话，把儿子推到一边，提着鸡笼走了。不料，儿子的预言竟然应验了，从未败过的秃尾巴，今天连败三场，不但让陈六指赔得血本无归，它还被别的斗鸡啄瞎了一只眼。斗鸡瞎了眼就算废了，陈六指心疼得直跺脚。没了秃尾巴赚钱，陈六指坐吃山空，不久又欠了一屁股赌债。债主扬言，三天之内不还清，就卸下他一条胳膊。惶恐不安之时，陈六指突然想起了儿子的话：秃尾巴是妈妈变的。他来到鸡笼前，半恳求半威胁地说：“儿子说，你是我老婆投胎变的，如果是真的，你就帮我再赢一场。如果你输了，我就把咱儿子卖了。”笼子里的秃尾巴仿佛听懂了他的话，竟然点头似的晃了晃脑袋。陈六指大喜，求爷爷告奶奶借了一笔高利贷，然后带着秃尾巴再次来到斗鸡场。可让他绝望的是，秃尾巴不但败了，而且被啄得奄奄一息。陈六指傻了，如今前有赌债，后有高利贷，可谓山穷水尽。于是他赶紧联系老拐子，再次要把儿子卖给他。老拐子答应了：“好吧，半个小时后我来领人。”老拐子的话让陈六指松了一口气，这时，他瞅见躺在地上的秃尾巴，不禁恨恨地骂道：“管你是不是我老婆投胎的，老子先炖了你！”说完，他去搬柴火、找锅灶。可家里的小锅不是坏了，就是漏了，最后找了一口煮牛煮羊的大铁锅，盛水点火，不久锅里沸腾了，陈六指就去抓地上的鸡。谁料秃尾巴竟然还有一口气，它用生命的最后一丝力气，突然蹦起来，一双利爪狠狠地抠掉了陈六指的眼珠子。瞎眼的陈六指哀号一声，往后一退，正好跌进热汤翻滚的大锅里……（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A．陈六指因嗜赌如命让原本完整的家庭支离破碎，就连自己也死于非命，小说的讽刺意义显而易见。B．小说中的秃尾巴尽管是一只鸡，但作者却赋予了它类似人的灵性，如懂得利用战术战胜对方等。C．陈六指明知秃尾巴是妻子投胎所化，却不顾儿子的哀求仍带秃尾巴去斗鸡场，足以看出他的贪婪。D．秃尾巴连战连胜让陈六指在经济上得到了巨大的回报，但这并没有改变陈六指对赌博的痴迷。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说开篇以简洁的语言介绍了人物的情况，初步塑造了陈六指的赌徒形象，为接下来的情节发展做了铺垫。B．从陈六指第一次联系老拐子卖儿子的情节来看，此时的他对儿子毫无情感可言，赌博已经让他完全丧失人性。C．“这股邪念就像毒蛇”运用比喻修辞，表现出陈六指想卖掉卖儿子的念头越来越强烈，让他寝食难安，无法摆脱。D．陈六指找锅的细节看似不经意，却是作者匠心所在：正因为没有小锅可用，陈六指跌落大锅的结局才具有合理性。8．小说对秃尾巴的描写运用了多种手法，请加以赏析。（4分）9．阅读本篇小说后，班级读书小组认为《疯狂的斗鸡》在构思上与《促织》有相似之处，如果据此写一篇文学短评，请你写出短评思路。（6分）【答案】6.C【解析】“陈六指明知秃尾巴是妻子投胎所化”理解不当，根据“陈六指根本不信一个小孩的疯话”可知，他并不相信秃尾巴是妻子投胎所化。7.B【解析】B项，“对儿子毫无情感可言”“完全丧失人性”表述绝对化。原文“心底隐隐有些不忍”说明他对儿子还是有点感情的。8.①对比烘托。外表的不起眼与本领的强大形成对比；赌徒以及王胖子对它的嗤之以鼻与斗鸡获胜结局的对比等，突出了秃尾巴的善斗。②正面描写。陈六指抓它时的抵抗、与麻三鸡场里的斗鸡相斗时的描写以及结尾处的行为，表现了秃尾巴的勇敢和灵性。【解析】本题考查赏析文本艺术手法的能力。小说采用对比烘托的手法，如赌徒以及王胖子对它的嗤之以鼻与斗鸡获胜结局的对比等，突出了秃尾巴的善斗。其次采用正面描写的手法，如陈六指抓它时的抵抗、与麻三鸡场里的斗鸡相斗时的描写等，表现了秃尾巴的勇敢和灵性。9.①以动物作为故事的关键元素。《促织》以促织的得失为线索组织行文，情节波澜起伏，引人入胜。本文围绕斗鸡，呈现了曲折离奇的故事，想卖儿子意外发现秃尾巴的才能；利用秃尾巴赚得盆满钵满；秃尾巴败绩连连，又要卖掉儿子。一连串的情节引人入胜。②“角色”发生“异化”。《促织》中儿子的灵魂异化为促织，帮助成名飞黄腾达。本文中的秃尾巴貌似真的具有陈六指妻子的情感，为了儿子不被卖掉，它一再替陈六指赚钱，哪怕自己生命将终也要用尽最后一丝力气惩罚执迷不悟的陈六指，结局大快人心。【解析】本题考查对小说构思的鉴赏能力。本篇小说在构思上与《促织》有相似的地方，都以动物作为故事的关键元素，追求情节的曲折离奇、复杂多变。《促织》以促织的得失为线索组织行文，情节波澜起伏；本文围绕斗鸡，呈现了曲折离奇的故事。情节设计上，“角色”发生“异化”。《促织》中儿子的灵魂异化为促织，本文中的秃尾巴貌似真的具有陈六指妻子的情感，再结合具体的情节分析即可。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：既弑厉公，栾武子使智武子、彘恭子如周迎悼公。庚午，大夫逆于清原。公言于诸大夫曰：“孤始愿不及此，孤之及此，天也。抑人之有元君①，将禀命焉。若禀而弃之，是焚谷也；其禀而不材，是谷不成也。谷之不成，孤之咎也；成而焚之，二三子之虐也。孤欲长处其愿，出令将不敢不成，二三子为令之不从，故求元君而访焉。孤之不元，废也，其谁怨元而以虐奉之，二三子之制也。若欲奉元以济大义，将在今日；若欲暴虐以离百姓，反易民常，亦在今日。图之进退，愿由今日。”大夫对曰：“君镇抚群臣而大庇荫之，无乃不堪君训而陷于大戮，以烦刑、史，辱君之允令，敢不承业。”乃盟而入。（节选自《国语·晋语》）材料二：卫孙文子聘于鲁，公登亦登。叔孙穆子趋进曰：“诸侯之会，寡君未尝后卫君也。今子不后寡君一等，寡君未知所过也。子其少安。”孙文子无辞，亦无悛容。穆子退而告人曰：“孙文子必亡。亡臣而不后君，过而不悛，亡之本也。”或曰：天子失道，诸侯伐之，故有汤、武。诸侯失道，大夫伐之，故有齐、晋。臣而伐君者必亡，则是汤、武不王，晋、齐不立也。孙子君于卫，而后不臣于鲁，臣之君也。君有失也，故臣有得也。不命亡于有失之君，而命亡于有得之臣，不察。或曰：臣主之施，分也。臣能夺君者，以得相踦也。故非其分而取者，众之所夺也；辞其分而取者，民之所予也。是以汤身易名，武身受詈，而海内服；赵晅②走山，田氏③外仆，而齐、晋从。则汤、武之所以王，齐晋之所以立，非必以其君也，彼得之而后以君处之也今未有其所以得而行其所以处是倒义而逆德也。倒义，则事之所以败也；逆德，则怨之所以聚也。（选自《韩非子·难四》，有删改）【注】①元君：古称贤德的君主。②赵喧（xuān）：指赵宣子，春秋时在晋国执政。③田氏：指田成子，春秋末在齐国执政。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）彼得之A而后以B君处之也C今未有D其所以得E而行F其所以处G是倒义H而逆德也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.逆，迎接、迎候，与《孔雀东南飞并序》中“恐不任我意，逆以煎我怀”的“逆”意思相同。B.济，成就，成语有“扶危济困”，其中的“济”字意思与此不同。C.少，稍微、稍稍，与《师说》中“是故无贵无贱，无长无少”的“少”意思不同。D.王，称王，与《鸿门宴》中“沛公欲王关中”的“王”意思相同。12.下列对材料有关内容的分析与概括，不正确的一项是（3分）A.晋悼公在栾武子等人拥戴之下从周的都城回到晋国，然后向众大夫表示将会认真对待发出的每一道政令，表达了做贤明国君的政治愿望。B.大夫们最终和晋悼公盟誓，作出了拥立其为国君的承诺，不管他们出于真心还是假意，均衬托出晋悼公令人惊叹的不凡政治智慧和才能。C.卫国如果灭亡，并非因为取得权势的孙文子，而是因为国君失去了准则，但韩非对此并不苟同，认为这样归因国家灭亡的做法不明智。D.晋悼公讲话时运用比喻、假设等论述方法，环环相扣、步步递进，令人难以抗拒，而韩非以史实来推证事理，切中要害，警策世人。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）孤欲长处其愿，出令将不敢不成，二三子为令之不从，故求元君而访焉。（4分）（2）穆子退而告人曰：“孙文子必亡。亡臣而不后君，过而不悛，亡之本也。”（4分）14.材料一中晋悼公的讲话主要针对当时国内可能存在的哪些问题请联系材料二加以概括。（3分）【答案】10.CEG【解析】“而后”表示承接，前后语意联系紧密，中间不能断开，“也”为句末语气词，故C处断开。“今未有其所以得”中，“今”为时间状语，“未有”为谓语，“其所以得”为宾语，表意完整，故E处断开。“而行其所以处”中，“而”表示转折，“行”为谓语，“其所以处”为宾语，故G处断开。11.A【解析】“意思相同”错误，“恐不任我意，逆以煎我怀”的“逆”指预料、想到将来，所以意思不同。12.C【解析】“但韩非对此并不苟同，认为这样归因国家灭亡的做法不明智”错误，由“不命亡于有失之君，而命亡于有得之臣，不察”可知，选项曲解文意。13.（1）我想长久地维持自己的君位，发号施令不敢不成熟，你们发布命令百姓不听从，所以要求助于贤德的君主谋议解决的办法。（“处”，维持；“二三子”，你们；“访”，谋议。关键词每处1分，句意1分）（2）叔孙穆子退回来告诉别人说：“孙文子一定会灭亡。忘记臣子的身份而不走在君主的后面，有了过错而不悔改，这是灭亡的根源。”（第二个“亡”，通“忘”，忘记；“悛”，悔改；“本”，根本，根源。关键词每处1分，句意1分）14.①君主失道。②臣子僭越。③民心不安。（每点1分，意思对即可）参考译文：材料一：在杀害晋厉公以后，栾武子派智武子、彘恭子到周都迎接晋悼公。庚午那天，大夫们到清原去迎接他。晋悼公对大夫们说：“我本来没想到能有今天，现在能即位为君，这是天意啊。如果臣民拥立贤德的君主，想来就是禀受天命。假如接受了命令又违背（不听从），这就好比把谷子烧掉；如果接受的命令不合理，这就好比谷子没有成熟。谷子没有成熟，这是寡人的罪过；谷子成熟了却将它烧掉，那就是你们暴虐了。我想长久地维持自己的君位，发号施令不敢不成熟，你们发布命令百姓不听从，所以要求助于贤德的君主谋议解决的办法。寡人如果没有国君的样子（不成器），被废除君位，那又能怨谁呢但如果国君贤明而你们暴虐地对待百姓，那就是你们太专制了。如果（你们）想拥立贤君来成就正道，就在今天决定；如果（你们）想施行暴虐背离民意，颠倒百姓事奉国君的常法，也在今天决定。你们好好考虑一下，是尊奉我为国君还是废黜我，今天都由你们决定。”大夫们回答说：“国君安抚群臣而且大力庇护我们，难道我们会不去很好地接受国君的训令而使自己陷于重罪被处死，以致于劳烦法官、史官来为我们定罪记过，而且有辱国君的信令，我们怎敢不受命侍奉君王基业”于是悼公与君臣就订结盟约，进入国都。材料二：卫国的孙文子到鲁国进行国事访问，鲁襄公登上台阶，他也同时登上台阶。鲁卿叔孙穆子快步上前对他说：“各国诸侯会面时，我国君主不曾列在卫君后面。现在您不在我国君主后一步登上台阶，我国君主不知道有什么过错。请您稍微慢一些。”孙文子没有说话，也没有悔改的神色。叔孙穆子退回来告诉别人说：“孙文子一定会灭亡。忘记臣子的身份而不走在君主的后面，有了过错而不悔改，这是灭亡的根源。”有人说：天子失去了准则，诸侯就会讨伐他，所以有商汤灭夏、周武王灭商的事。诸侯失去了准则，大夫就会讨伐他，所以有田氏代齐和三家分晋的事。讨伐君主的臣子必然灭亡，那么因此商汤、周武王就不能称王于天下，赵、魏、韩和田齐也不能立国了。孙文子在卫国有了君主的权势，而后不以使臣的身份对待鲁国君主，臣子成了君主。卫国君主失去准则，所以臣子取得了君主的权势。不断定国家灭亡于失去准则的君主，而断定国家灭亡于取得了权势的臣子，这是糊涂的。有人说：臣子和君主的设立，是等级名分制度规定的。臣子之所以能够夺取君主的位置，是因为他比君主更能得民心。所以违反名分而取得君位的，是众人帮他夺取的；背离名分而取得君位的，是民众给予的。因为这样，所以商汤改换名字，武王遭受责骂，而海内民众都臣服他们；赵宣子逃到山里避难，田成子装扮成奴仆逃出齐国，而齐国和晋国的人后来都跟从了他们。那么，商汤、周武王称王的原因，田齐、三晋中的赵立国的原因，并不是在他们原来的君主身上，而是他们得到民众拥护而后才当上君主的。现在还没有得到民众的拥护，就像君主那样去做，这是违背义和德的。违背义，是事情失败的原因；违背德，是怨恨聚集的原因。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面一首宋词，完成15~16题。喜迁莺•晋师胜淝上①南宋•李纲长江千里，限南北，雪浪云涛无际。天险难逾，人谋克敌，索虏岂能吞噬！阿坚百万南牧②，倏忽长驱吾地。破强敌，在谢公处画③，从容颐指。奇伟。淝水上，八千戈甲，结阵当蛇豕。鞭弭周旋，旌旗麾动，坐却北军风靡。夜闻数声鸣鹤，尽道王师将至。延晋祚，庇烝民，周雅④何曾专美。【注】①淝上：淝水之滨，晋军在此以少胜多击败前秦，李纲，宋高宗时曾任宰相，②阿坚：指前秦皇帝苻坚。南牧：南侵。③谢公：指东晋宰相谢安。处画：处理筹划。④周雅：指《诗经》“大雅”和“小雅“中赞颂周宣王派兵征伐西戎的诗篇。15.下列对这首词的分析，不正确的一项是（）（3分）A．“天险难逾，人谋克敌”，指出了晋师击败前秦的两个条件，即地利和人的谋划。B．“结阵当蛇豕”，写晋师以八千兵力布阵对抗百万敌军，赞美了晋师战力之强。C．“夜闻数声鸣鹤”，运用典故，巧妙地表现出百姓得知晋师将要到来时的欣喜之情。D．“周雅何曾专美”，以反问形式，高度赞美晋师之功堪比周宣王征伐之功。16.李纲与辛弃疾同为主战派，这首词表现的思想感情与《永遇乐•京口北固亭怀古》中“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”表现的思想感情有何不同？（6分）【答案】1.C【解析】“巧妙地表现出百姓得知晋师将要到来时的欣喜之情”错误，选项对典故的解读有误。从词中来看，“夜闻数声鸣鹤”说的是“风声鹤唳”的典故，意为前秦军队溃败，非常惊慌，听到鹤鸣都以为是晋师追过来了。2.李纲以东晋以少胜多击败前秦的历史，劝喻宋高宗积极抗金恢复中原，表现出必胜的信心。辛弃疾这几句，以刘义隆草率北伐落败的典故，批判南宋朝廷不做抗金准备，不思收复中原，导致国土沦丧。【解析】“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”是借刘义隆草率出兵导致失败的典故，表达对韩侂胄急于北伐，好大喜功的劝谏；而李纲这首词借前秦苻坚南下侵略东晋，被谢安从容指挥打败的典故，“破强敌，在谢公处画，从容颐指”，表达对谢安雄才大略的仰慕之情；而下阙“延晋祚，庇烝民，周雅何曾专美”更表达对南宋也拥有这样的将领的呼吁，认为不是只有他们才能建功立业，今人抗击金兵入侵，也能有同样的功绩，展现出对抗击敌人的自信。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）《种树郭橐驼传》中，柳宗元将郭橐驼于乡里“_________________”的治民现象与种树太殷、太勤的态度和方法相类比，突出了文章“_________________”的写作目的。（2）小明给同学小华辅导数学，小华进步很快，期末考试时分数居然超过了小明，小明也不气恼，他笑着用韩愈《师说》中的“_________________，_________________”两句来自嘲。（3）古人经常用“君子”和“小人”来指称道德高尚和品行低下的人，如“_________________，_________________”。【答案】①见长人者好烦其令②传其事以为官戒也③.（是故）弟子不必不如师④师不必贤于弟子⑤君子喻于义⑥小人喻于利（君子坦荡荡，小人长戚戚/君子之交淡若水，小人之交甘若醴）三、语言文字运用（20分）(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成18~20题。乡村的鸟儿一年四季无不欢歌，而三春鸟儿的歌声更婉转、清脆。在早春的田野上，你会听到一声声清丽的鸟鸣：“黄虫儿黄虫儿哥哥哩！……”黄虫儿的叫声真好听，音色是嫩黄的，仿佛柳树刚刚吐出来的新芽。“黄虫儿”也叫黄鹂，是古诗词中的常客。村里人说，“黄虫儿”就是宋仁宗，身边总有个保驾的忠良臣“铁棒槌”，它浑身黢[qū]黑，黄虫儿飞到哪里，它也飞到哪里，一个主儿，一个保镖，总是如影随行。黄虫儿不但喜欢唱美声，巢也筑得鬼斧神工。它们衔来毛发细草，盘结成一个圆圆的球形，用丝绳儿把球巢吊起来，非常精美。还有水鸪鸪(斑鸠)，它和鸽子都属鸠鸽科，但没有鸽子的王者气质。鸽子挺着胸脯，在屋脊[jí]上、地上信步，有龙章凤姿的威仪。水鸪鸪的叫声浑厚、柔软、圆润，既然不像黄鹂那么清丽，但伴着沥沥淅淅的雨声，那么显得柔和温润，甚至都达到温文不俗了。它的叫声顺着瓦垅流淌，顺着屋脊宣发，从这一家到那一家……是所谓的如应如响，是所谓的此起彼伏，是所谓的阳开而阴愈。18.对文段中加点的内容理解判断正确的一项是

（）(3分)A.“如影随行”和“鬼斧神工”写法正确，无错别字。B.“黄虫儿”和“铁棒槌”中的引号作用相同，都表示强调。C.“黢黑”和“屋脊”中加点字的读音标注正确。D.“阴翕”中“翕”表示合、聚的意思。19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。(3分)20.文中画横线的句子使用了哪种修辞手法，请简要分析其表达效果。(5分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成21~22题。杜甫生长在洛阳文化的气氛里，早年学诗，除了接受祖父杜审言的诗法外，还得要在六朝的诗人里去寻找他的楷模，因此谢灵运、谢朓、阴铿、何逊、鲍照、庾倌等人的诗都成为他学习的榜样。至于陈子昂的呼声，他在壮年以后才深切地听到，①

，也许还没有给以相当的注意。现在到了江南，也就是到了二谢、阴何、鲍庾那些诗人所歌咏的地方，他買身于那里秀丽的山水中，该当多么兴奋！

他在姑苏拜访了吴王阖闾的坟墓，游览了虎丘山的剑池；走到长洲苑，正赶上荷花盛开；

走出闾门，拜谒太伯庙，庙影照映在一片宁静的池塘里。他也起过这样的念头，想登上浮海的航船，去看一看人间传述的海外“扶桑”到底是什么景象，因为顺着扬子江可以驶入通往日本的海道。②

，只是渡过钱塘江，登西陵(今萧山西)古驿台，在会稽体会了勾践的仇恨，寻索了秦始皇的行踪。五月里澄清的鉴湖凉爽如秋，湖衅的女孩子洁白如花，他乘船一直到了曹娥江的上游剡溪，停泊在天姥山下。(节选自冯至《杜甫传》)21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严