2022-2023学年安徽省芜湖市高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年安徽省芜湖市高一（上）期末语文试卷一、现代文阅读（一）现代文阅读一（本题共1小题）1．（17分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书；他们认为人生太短促，太宝贵，在舞池中消磨许多时光。可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留两个小时去读古代哲人和诗人的作品，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值（节选自黑塞《读书：目的和前提》）材料二：说到读书，至少就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，并不见得高尚，有时还很苦痛，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业而读书。嗜好的读书，那是出于自愿，全不勉强，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，也可以扩大精神，增加智识。嗜好的读书，随随便便去，所以不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道“我在读书了”“我在用功了”，因而减掉兴味，或者变成苦事了。因为出版物太多，读者不胜其纷纭，便渴望批评，对于和这批评家趣旨相近的读者，是有用的。但中国似乎应该暂作别论。往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权，就忽而变成批评家。但是怕自己的立论不周密，使主张主观，又主张客观；有时说自己的文章中全是同情，我总是越看越胡涂，如果当真，一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去卖，货卖了，老翁跟着走。但路人责备他不晓事，叫老年人徒步。他们便换了一个位置；老人忙将孩子抱到鞍上，看见的人却说他们残酷，又有人笑他们是呆子，空着现成的驴子却不骑。于是老人对孩子叹息道，就是两人抬着驴子走。无论读，无论做，结果往往是会弄到抬驴子走的。我并非要大家不看批评，不过，看了之后，自己思索，自己做主。看别的书也一样，自己观察。倘只看书，便变成书橱，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了。萧伯纳有这样的话：世间最不行的是读书者，因为他只能看别人的思想艺术，不用自己。这也是叔本华之所谓“脑子里给别人跑马”。较好的是思索者，但还不免空想。所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。的确，并且由这些推想过新鲜的好荔枝。这回吃过了，和我所猜想的不同但萧的立论也不免有些偏激，我对于萧所说的，还要加一点骑墙的议论。我以为假如从广东乡下找一个没有历练的人，然后问他观察所得，恐怕是很有限的，还是先要经过思索和读书。（节选自鲁迅《读书杂谈》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．黑塞不赞成年轻人在咖啡馆和舞池里消磨时光，认为读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活。B．花气力、下功夫阅读杰作，常常不像阅读时髦读物那样适口、富于刺激，却能学会真正意义上的阅读。C．职业的读书，对于人们来说只是很勉强的读书，是带着苦痛的为职业的读书D．嗜好的读书，就像逛公园，能随随便便看看，不吃力便能领悟到书中真谛。（2）根据两则材料，下列说法不正确的一项是A．读书太多可能有害，但黑塞认为尽管读书会危及生活，仍然不反对任何人倾心于书B．读到自己喜欢的书，人们会爱不释手，深得书中趣味，增加智识。C．鲁迅以印度故事为喻剖析中国批评家带来的恶果，证明如果没有自己的思考，那就会无路可走的观点。D．鲁迅引用萧伯纳和叔本华的观点，是为了证明我们不能只读别人的书，而应该能独立思考（3）请结合两段材料中的观点，说说我们应该如何读书。（二）整本书阅读（本题共1小题）2．阅读下面的文字，完成各题。（1）费孝通在《乡土中国》中说“中国社会是乡土性的”，请根据你的阅读经验判断，下列选项不能全部反映乡土文化的一项是①安土重迁②叶落归根③克己复礼④路见不平，拔刀相助⑤子不教，父之过⑥日新月异⑦兄友弟恭⑧远亲不如近邻⑨男主外A．①③⑦⑨B．②⑤⑦⑧C．①④⑥⑧D．②③⑤⑨（2）《乡土中国》中论述了“团体格局”与“差序格局”两种不同的道德观念，请任选其一，结合书中内容评价下面的事例。要求：阐释准确因为父亲总是在高速路上开车打电话，家人屡劝不改。女大学生小陈迫于无奈，更出于对生命安全的考虑（三）现代文阅读二（本题共1小题）3．阅读下面的文字，完成各题。我二十一岁那年史铁生①19年前，父亲搀扶着我第一次走进那病房。那时我还能走，走得艰难，要么死，一定不再这样走出来。②那天恰是我21岁生日的第二天。我对医学对命运都还未及了解，不知道病出在脊髓上将是一件多么麻烦的事。我舒心地躺下来睡了个好觉。心想：十天，一个月，就算是三个月，然后我就又能是原来的样子了。和我一起插队的同学来看我时，他们给我带来很多书。可是我不仅没能出院，病反而更厉害了。整个冬天就快过去，双腿日甚一日地麻木，肌肉无可遏止地萎缩。③我能住到7号来，事实上是因为大夫护士们都同情我。大夫护士都已经明白我这病的前景极为不妙，还因为我爱读书。护士长好几次在我母亲面前夸我，这孩子……”这一声叹，暴露了当代医学的爱莫能助。他们没有别的办法帮助我，安静些，读读书吧——他们可能是想④可我已经没了读书的兴致。整日躺在床上，听各种脚步从门外走过。心里荒荒凉凉地祈祷：上帝如果你不收我回去，就把能走路的腿也给我留下！⑤窗外的小花园里已是桃红柳绿，22个春天没有哪一个像这样让人心抖。我已经不敢去羡慕那些在花丛树行间漫步的健康人和在小路上打羽毛球的年轻人。我记得我久久地看过一个身着病服的老人，在草地上踱着方步晒太阳，想走到哪儿就走到哪儿是什么感觉，踢一颗路边的石子，那竟是回忆不出来的！老人走后我仍呆望着那块草地，阳光在那儿慢慢地淡薄，凝作一缕孤哀凄寂的红光一步步爬上墙，爬上楼顶。⑥我乞求上帝不过是在和我开着一个临时的玩笑——在我的脊椎里装进了一个良性的瘤子。对对，它可以长在椎管内，但须要长在软膜外，我想，或许把这四个字写到千遍万遍就会赢得上帝的怜悯，一个善意的瘤子。要么干脆是个恶毒的瘤子，能要命的那一种⑦朋友送了我一包莲子，无聊时我捡几颗泡在瓶子里，想，赌不赌一个愿？要是它们能发芽，它三番五次地说那儿没有瘤子，没有没有。定案之日，挣扎着站起来，心想干嘛不能跑一回给那个没良心的上帝瞧瞧？后果很简单，你干不过上帝。⑧我终日躺在床上一言不发，心里先是完全的空白，随后由着一个死字去填满。王主任来了。我面向墙躺着，然后说了，话并不多，你不是爱看书吗？人活一天就不要白活。将来你工作了，忙得一点时间都没有，但这些话我将受用终生，在以后的若干年里我频繁地对死神抱有过热情，因而还是去做些事。使我没有去死的原因很多，“人活一天就不要白活”亦为其一⑨晚上朋友们走了，在小台灯幽寂而又喧嚣的光线里，我开始想写点什么⑩21岁过去，我被朋友们抬着出了医院，这是我走进医院时怎么也没料到的。我没有死，对未来怀着希望也怀着恐惧。在以后的年月里，还将有很多我料想不到的事发生，他有一个更为具体的名字——精神。在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。（有删改）（1）下列对文章相关内容和艺术特色的概括分析，不正确的一项是A．“说不定书中能有‘这孩子’一条路”，这句话别有深意，文章多次写到我爱看书B．第⑤段结尾的景物描写，营造了惨淡凄寂的氛围，映衬出作者孤独哀伤的心情，实则写出病情带给我的打击和痛苦。C．第⑦段中通过赌莲子发芽来预测命运，表现我无力把握自己的命运，只好让天意来决定D．本文以坦诚质朴的语言表达浓厚的主观情感，其中有些狠话带有二十岁年轻人的任性口吻，承载着更深的抑郁、绝望与凝重。（2）结合全文，分析文中结尾段画线句子的含义和作用。在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。（3）史铁生在与病魔斗争的过程中，表现出怎样的精神？请结合文本简要分析。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（本题共1小题）4．阅读下面的文言文，完成各题。【文本一】于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂掉兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮子怀，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，舳舻千里，旌旗蔽空，横槊赋诗，固一世之雄也况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，目遇之而成色，取之无禁，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中【文本二】于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，踞虎豹，登虬龙，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，风起水涌。予亦悄然而悲肃然而恐凛乎其不可留也反而凳舟放乎中流听其所止而休焉时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，戛然长鸣，掠子舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣！畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。（苏轼《后赤壁赋》）（1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A．泣孤舟之嫠妇泣：使……哭泣。B．山川相缪缪：同“缭”，盘绕，围绕。C．而吾与子之所共适适：享有。D．道士顾笑顾：环顾。（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．予亦悄然而悲/肃然而恐/凛乎其不可留也/反而登舟/放乎中流/听其所止而休焉/B．予亦悄然而悲/肃然而恐/凛乎其不可留也/反而登舟/放乎中流听其所/止而休焉/C．予亦悄然而悲/肃然而恐凛乎/其不可留也/反而登舟/放乎中流/听其所止而休焉/D．予亦悄然而悲/肃然而恐凛乎/其不可留也/反而登舟/放乎中流听其所/止而休焉/（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．文本一以作者情感变化为线索贯穿全文，具体表现为“于是饮酒乐甚”“托遗响于悲风”“客喜而笑”，由乐而悲B．文本一由眼前的自然景色联想到曹操、周瑜两个英雄人物，再回到现实，表明了作者追怀古人、渴望建功立业的思想感情。C．文本二是文本一的姐妹篇，以登岸履险为主，对踞石攀木、俯江长啸的细致描写D．文本二道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，梦幻之境使文章再起跌宕生姿的波澜，为下文写梦埋下了伏笔。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟②畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？（二）古代诗歌阅读（本题共1小题）5．阅读下面这首诗歌，完成各题。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（1）下面对本诗的鉴赏不正确的一项是A．开篇诗人表明自己的个性与既往人生选择冲突，以“无”“爱”两字表露自己的爱憎感情，为全诗奠定感情基调。B．“榆柳”“桃李”是近景，写出房前屋后环境幽雅，“远人村”“墟里烟”是远景，炊烟袅袅。C．“户庭无尘杂，虚实有余闲”中“尘杂”指灰尘和杂物，“虚室”指静室D．本诗用朴实自然的语言描绘了平平淡淡的田园农家生活，没有雕琢的痕迹，表现出来的诗意似浅实深（2）“守拙归园田”中的“守拙”有什么含义？请结合全诗和诗人的情感分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题）6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《登高》中，杜甫看到峡江秋景，百感交集，”两句抒发自己漂泊异乡、年老多病的无限感慨。（2）《琵琶行》中“，”两句描写琵琶女不愿出场但又盛情难却的矛盾心情。（3）《虞美人》中，表现李煜这位亡国之君的愁绪如春水奔流倾泻、无穷无尽的诗句是“？”。三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题）7．阅读下面的文字，完成各题。我国学生近视呈现高发、低龄化趋势，绝非，而是有着翔实的数据支撑。根据世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者超过6亿多人，青少年近视率居世界第一。《中国学生近视高发亟待干预》提到一组的数据：从小学一年级至初中一年级，中国学生的近视比例上升了50%以上。导致这种现象的原因诸多，电子产品的伤害，缺少户外运动……防控孩子近视，家庭负有不可推卸的责任。据调查，一些家长，认为只要孩子成绩好即可，这种态度显然是不对的。“眼睛是心灵的窗户。”（）。当然，还需要全社会共同努力助力孩子身心健康，茁壮成长。（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．危言耸听//惊心动魄//不以为然B．混淆视听//惊心动魄//不以为意C．混淆视听//触目惊心//不以为然D．危言耸听//触目惊心//不以为意（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最为恰当的一项是A．根据世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者至少6亿多人，青少年近视率居世界第一。B．世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者至少6亿多人，青少年近视率居世界第一。C．根据世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者超过6亿人，青少年近视率居世界第一。D．世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者超过6亿人，青少年近视率居世界第一。（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．心灵的窗户如果被“关”上了，甚至蒙了尘，这些近视的学生，也无法更好地拥有出彩人生。B．如果心灵的窗户被“关”上了，或者蒙了尘，这些近视的学生，也无法更好地拥有出彩人生。C．如果心灵的窗户被“关”上了，或者蒙了尘，这些近视的学生，也看不清美丽未来。D．心灵的窗户如果被“关”上了，甚至蒙了尘，这些近视的学生，也看不清美丽未来。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题）8．阅读下面文字，完成各题。古人曾说“不学诗，无以言”，古典诗词是中华优秀传统文化之思想观念、人文精神、道德规范的重要载体，让部分古典诗词与时代同行，对赓续文化根脉、讲好中国故事有重要意义。古诗词中，唐诗无疑是最具代表性的体裁之一。经过一千多年的流传，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间。，一方面是因为唐诗本身的节奏韵律十分便于朗诵记忆；另一方面也是因为唐诗兴盛的时代极具魅力。唐诗成为中国古典诗歌领域最为璀璨的明珠，让历代人充满敬仰。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切（2）下列选项中，加点词语和文中“明珠”所用修辞手法不同的一项是A．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。B．不知明镜里，何处得秋霜。C．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。D．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。四、写作9．（40分）阅读下面的材料，根据要求写作。近日，《少年说》栏目组来到复兴中学，推出一期以“成长为自己想要的样子”为主题的节目作为复兴中学的一名学生，如果你有幸被选中，你将会围绕主题表达什么样的心声呢？请结合自己的经历、见闻和感受要求：自拟标题，明确文体；不得抄袭；不得泄露真实的姓名、校名等个人信息；书写工整

2022-2023学年安徽省芜湖市高一（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（一）现代文阅读一（本题共1小题）1．（17分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书；他们认为人生太短促，太宝贵，在舞池中消磨许多时光。可整天呆在这些地方，难道就比我们一天留两个小时去读古代哲人和诗人的作品，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值（节选自黑塞《读书：目的和前提》）材料二：说到读书，至少就有两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。所谓职业的读书，譬如学生因为升学，教员因为要讲功课，并不见得高尚，有时还很苦痛，大概是勉勉强强的，带着苦痛的为职业而读书。嗜好的读书，那是出于自愿，全不勉强，凡嗜好的读书，能够手不释卷的原因也就是这样。他在每一页每一页里，也可以扩大精神，增加智识。嗜好的读书，随随便便去，所以不吃力，所以会觉得有趣。如果一本书拿到手，就满心想道“我在读书了”“我在用功了”，因而减掉兴味，或者变成苦事了。因为出版物太多，读者不胜其纷纭，便渴望批评，对于和这批评家趣旨相近的读者，是有用的。但中国似乎应该暂作别论。往往有人误以为批评家对于创作是操生杀之权，就忽而变成批评家。但是怕自己的立论不周密，使主张主观，又主张客观；有时说自己的文章中全是同情，我总是越看越胡涂，如果当真，一个老翁和一个孩子用一匹驴子驮着货物去卖，货卖了，老翁跟着走。但路人责备他不晓事，叫老年人徒步。他们便换了一个位置；老人忙将孩子抱到鞍上，看见的人却说他们残酷，又有人笑他们是呆子，空着现成的驴子却不骑。于是老人对孩子叹息道，就是两人抬着驴子走。无论读，无论做，结果往往是会弄到抬驴子走的。我并非要大家不看批评，不过，看了之后，自己思索，自己做主。看别的书也一样，自己观察。倘只看书，便变成书橱，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了。萧伯纳有这样的话：世间最不行的是读书者，因为他只能看别人的思想艺术，不用自己。这也是叔本华之所谓“脑子里给别人跑马”。较好的是思索者，但还不免空想。所以更好的是观察者，他用自己的眼睛去读世间这一部活书。的确，并且由这些推想过新鲜的好荔枝。这回吃过了，和我所猜想的不同但萧的立论也不免有些偏激，我对于萧所说的，还要加一点骑墙的议论。我以为假如从广东乡下找一个没有历练的人，然后问他观察所得，恐怕是很有限的，还是先要经过思索和读书。（节选自鲁迅《读书杂谈》，有删改）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是BA．黑塞不赞成年轻人在咖啡馆和舞池里消磨时光，认为读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活。B．花气力、下功夫阅读杰作，常常不像阅读时髦读物那样适口、富于刺激，却能学会真正意义上的阅读。C．职业的读书，对于人们来说只是很勉强的读书，是带着苦痛的为职业的读书D．嗜好的读书，就像逛公园，能随随便便看看，不吃力便能领悟到书中真谛。（2）根据两则材料，下列说法不正确的一项是AA．读书太多可能有害，但黑塞认为尽管读书会危及生活，仍然不反对任何人倾心于书B．读到自己喜欢的书，人们会爱不释手，深得书中趣味，增加智识。C．鲁迅以印度故事为喻剖析中国批评家带来的恶果，证明如果没有自己的思考，那就会无路可走的观点。D．鲁迅引用萧伯纳和叔本华的观点，是为了证明我们不能只读别人的书，而应该能独立思考（3）请结合两段材料中的观点，说说我们应该如何读书。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。【解答】（1）A.“黑塞不赞成年轻人在咖啡馆和舞池里消磨时光，认为只有读古代哲人和诗人的作品才是接近真正的生活”错误，太宝贵，在舞池中消磨许多时光，难道就比我们一天留两个小时去读古代哲人和诗人的作品？”可知，并非说只有“读古代哲人和诗人的作品”才是接近生活的唯一途径。C.“职业的读书，对于人们来说只是很勉强的读书。由原文“读书的人们的最大部分，带着苦痛的为职业的读书”可知，选项中过于绝对。D.“不吃力便能领悟到书中真谛”错误。由原文“嗜好的读书，随随便便去，因为不吃力，并没有说能不吃力就领悟到书中真谛。故选B。（2）A.“读书尽管危及生活”错误。由原文“读得太多可能有害。但尽管如此，文本认为读书太多可能有害，选项表述过于绝对。故选A。（3）由原文“读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手，我仍然不反对任何人倾心于书，要培养阅读兴趣。由原文“杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，要认真对待书籍，去发现书中的真正价值，才会发现杰作的真正价值。由原文“因为出版物太多，读者不胜其纷纭，批评家也便应运而起，对于和这批评家趣旨相近的读者。但中国似乎应该暂作别论，占文坛的最高位，要有一定的阅读经验的积累。由原文“我并非要大家不看批评，不过，仍要看看本书，自己做主，仍要自己思索，阅读时要有自己的观察和思考。答案：（1）B（2）A（3）①要培养阅读兴趣，让读书成为我们的爱好与自觉；②要认真对待书籍，要花力气下功夫；③要有一定的阅读经验的积累，可以在一定程度上借鉴相关资料；④阅读时要有自己的观察和思考。（二）整本书阅读（本题共1小题）2．阅读下面的文字，完成各题。（1）费孝通在《乡土中国》中说“中国社会是乡土性的”，请根据你的阅读经验判断，下列选项不能全部反映乡土文化的一项是C①安土重迁②叶落归根③克己复礼④路见不平，拔刀相助⑤子不教，父之过⑥日新月异⑦兄友弟恭⑧远亲不如近邻⑨男主外A．①③⑦⑨B．②⑤⑦⑧C．①④⑥⑧D．②③⑤⑨（2）《乡土中国》中论述了“团体格局”与“差序格局”两种不同的道德观念，请任选其一，结合书中内容评价下面的事例。要求：阐释准确因为父亲总是在高速路上开车打电话，家人屡劝不改。女大学生小陈迫于无奈，更出于对生命安全的考虑【分析】（1）本题考查学生对经典名著内容的把握能力。解答时，要明确名著的内容，再判断选择。（2）本题考查学生学术著作阅读的理解和迁移能力。解答时，先阐释道德观念，再结合事例分析即可。【解答】（1）④“路见不平，拔刀相助”指遇见不平的事，为受欺一方打抱不平。可以说体现的是一种侠义精神。⑥“日新月异”，指每天都在更新，指发展或进步迅速、新气象。故选C。（2）示例一：团体格局中的道德观念建筑在团体和个人的关系上——团体的象征产生了“神”，即宗教观念。有代理者就会要求代理者保证人人平等的原则。团体格局里的道德观念强调人人平等，讲究团体道德。在高速路上开车打电话，从团体格局的角度来看，是违法行为，任何人都有举报的责任，这里面小陈和父亲就突破了父女的关系。所以。示例二：差序格局中的道德观念的出发点是自己，我们常说的“克己复礼”“修身为本”正体现了这种以己为中心的道德理念，每一种以自己为中心的私人联系都被一种道德要素维持着，以“己”为中心。先弄清对象是谁，然后再施以不同的道德标准，“子为父隐”，即使是为他好。所以。答案：（1）C（2）示例一：团体格局里的道德观念强调人人平等，一视同仁，有统一而普适的道德标准，是违法行为，任何人都有举报的责任。所以。示例二：差序格局里的道德观念系维在私人关系之上，以“己”为中心。先弄清对象是谁，然后再施以不同的道德标准，“子为父隐”，即使是为他好。所以。（三）现代文阅读二（本题共1小题）3．阅读下面的文字，完成各题。我二十一岁那年史铁生①19年前，父亲搀扶着我第一次走进那病房。那时我还能走，走得艰难，要么死，一定不再这样走出来。②那天恰是我21岁生日的第二天。我对医学对命运都还未及了解，不知道病出在脊髓上将是一件多么麻烦的事。我舒心地躺下来睡了个好觉。心想：十天，一个月，就算是三个月，然后我就又能是原来的样子了。和我一起插队的同学来看我时，他们给我带来很多书。可是我不仅没能出院，病反而更厉害了。整个冬天就快过去，双腿日甚一日地麻木，肌肉无可遏止地萎缩。③我能住到7号来，事实上是因为大夫护士们都同情我。大夫护士都已经明白我这病的前景极为不妙，还因为我爱读书。护士长好几次在我母亲面前夸我，这孩子……”这一声叹，暴露了当代医学的爱莫能助。他们没有别的办法帮助我，安静些，读读书吧——他们可能是想④可我已经没了读书的兴致。整日躺在床上，听各种脚步从门外走过。心里荒荒凉凉地祈祷：上帝如果你不收我回去，就把能走路的腿也给我留下！⑤窗外的小花园里已是桃红柳绿，22个春天没有哪一个像这样让人心抖。我已经不敢去羡慕那些在花丛树行间漫步的健康人和在小路上打羽毛球的年轻人。我记得我久久地看过一个身着病服的老人，在草地上踱着方步晒太阳，想走到哪儿就走到哪儿是什么感觉，踢一颗路边的石子，那竟是回忆不出来的！老人走后我仍呆望着那块草地，阳光在那儿慢慢地淡薄，凝作一缕孤哀凄寂的红光一步步爬上墙，爬上楼顶。⑥我乞求上帝不过是在和我开着一个临时的玩笑——在我的脊椎里装进了一个良性的瘤子。对对，它可以长在椎管内，但须要长在软膜外，我想，或许把这四个字写到千遍万遍就会赢得上帝的怜悯，一个善意的瘤子。要么干脆是个恶毒的瘤子，能要命的那一种⑦朋友送了我一包莲子，无聊时我捡几颗泡在瓶子里，想，赌不赌一个愿？要是它们能发芽，它三番五次地说那儿没有瘤子，没有没有。定案之日，挣扎着站起来，心想干嘛不能跑一回给那个没良心的上帝瞧瞧？后果很简单，你干不过上帝。⑧我终日躺在床上一言不发，心里先是完全的空白，随后由着一个死字去填满。王主任来了。我面向墙躺着，然后说了，话并不多，你不是爱看书吗？人活一天就不要白活。将来你工作了，忙得一点时间都没有，但这些话我将受用终生，在以后的若干年里我频繁地对死神抱有过热情，因而还是去做些事。使我没有去死的原因很多，“人活一天就不要白活”亦为其一⑨晚上朋友们走了，在小台灯幽寂而又喧嚣的光线里，我开始想写点什么⑩21岁过去，我被朋友们抬着出了医院，这是我走进医院时怎么也没料到的。我没有死，对未来怀着希望也怀着恐惧。在以后的年月里，还将有很多我料想不到的事发生，他有一个更为具体的名字——精神。在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。（有删改）（1）下列对文章相关内容和艺术特色的概括分析，不正确的一项是CA．“说不定书中能有‘这孩子’一条路”，这句话别有深意，文章多次写到我爱看书B．第⑤段结尾的景物描写，营造了惨淡凄寂的氛围，映衬出作者孤独哀伤的心情，实则写出病情带给我的打击和痛苦。C．第⑦段中通过赌莲子发芽来预测命运，表现我无力把握自己的命运，只好让天意来决定D．本文以坦诚质朴的语言表达浓厚的主观情感，其中有些狠话带有二十岁年轻人的任性口吻，承载着更深的抑郁、绝望与凝重。（2）结合全文，分析文中结尾段画线句子的含义和作用。在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人唯有乞灵于自己的精神。（3）史铁生在与病魔斗争的过程中，表现出怎样的精神？请结合文本简要分析。【分析】（1）本题考查学生对文章相关内容和艺术特色的概括分析能力。答题时要通读全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生分析语句含义和作用的能力。答题时注意首先概括该语句的主要内容，然后分析和上下文之间的关系，在表达主旨和人物性格塑造方面的作用，还要注意结合语句在文章中所处的位置进行分析。（3）本题考查学生对文章人物精神的理解和分析能力。答题时要读懂文本，结合着文中作者与病魔斗争的过程分析其精神。【解答】（1）C.“这说明我已经能坦然面对人生”错误。通过所谓的天意来决定自己的命运，已然不敢面对自己惨淡的人生。故选：C。（2）“我没有死，也再不能走。在以后的年月里，我仍旧有时候默念着‘上帝保佑’而陷入茫然，他有一个更为具体的名字——精神”，人只有凭借着精神力量来拯救自己。“人唯有乞灵于自己的精神”“不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导”，卒章显志。（3）由原文“我舒心地躺下来睡了个好觉。心想：十天，好吧，然后我就又能是原来的样子了”可知，期盼着健康地走出医院，但这些话我将受用终生，但在未死之前我一直记得王主任这些话。使我没有去死的原因很多，慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感”“晚上朋友们走了，我开始想写点什么。我一时忘记了死”可知，经过王主任的劝导我开始想写点什么。所以面对病魔的折磨，乐观积极。由原文“我没有死，也再不能走。在以后的年月里，我仍旧有时候默念着‘上帝保佑’而陷入茫然，他有一个更为具体的名字——精神，在命运的混沌之点。不管我们信仰什么，作者最终感悟到精神力量的伟大。答案：（1）C（2）①含义：在科学不能解决人的问题而使人陷入迷茫的时候，在命运把人推到无法解释的绝望中的时候。②作用：这句话是作者遭遇厄运时的生命体悟，卒章显志。（3）①面对病魔的折磨，作者顽强勇敢。如期盼着健康地走出医院，我开始想写点什么。②病愈的梦想破碎后，作者最终感悟到精神力量的伟大。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（本题共1小题）4．阅读下面的文言文，完成各题。【文本一】于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂掉兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮子怀，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，舳舻千里，旌旗蔽空，横槊赋诗，固一世之雄也况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，目遇之而成色，取之无禁，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中【文本二】于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，踞虎豹，登虬龙，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，风起水涌。予亦悄然而悲肃然而恐凛乎其不可留也反而凳舟放乎中流听其所止而休焉时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，戛然长鸣，掠子舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣！畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。（苏轼《后赤壁赋》）（1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是DA．泣孤舟之嫠妇泣：使……哭泣。B．山川相缪缪：同“缭”，盘绕，围绕。C．而吾与子之所共适适：享有。D．道士顾笑顾：环顾。（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是AA．予亦悄然而悲/肃然而恐/凛乎其不可留也/反而登舟/放乎中流/听其所止而休焉/B．予亦悄然而悲/肃然而恐/凛乎其不可留也/反而登舟/放乎中流听其所/止而休焉/C．予亦悄然而悲/肃然而恐凛乎/其不可留也/反而登舟/放乎中流/听其所止而休焉/D．予亦悄然而悲/肃然而恐凛乎/其不可留也/反而登舟/放乎中流听其所/止而休焉/（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是BA．文本一以作者情感变化为线索贯穿全文，具体表现为“于是饮酒乐甚”“托遗响于悲风”“客喜而笑”，由乐而悲B．文本一由眼前的自然景色联想到曹操、周瑜两个英雄人物，再回到现实，表明了作者追怀古人、渴望建功立业的思想感情。C．文本二是文本一的姐妹篇，以登岸履险为主，对踞石攀木、俯江长啸的细致描写D．文本二道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，梦幻之境使文章再起跌宕生姿的波澜，为下文写梦埋下了伏笔。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟②畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？【分析】（1）本题考查学生对文言文中重点词语含义的掌握能力。解答时，学生要在平时学习中多积累，也可以借助语境、语法知识来推断。（2）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。（3）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。【解答】（1）D.“顾”，回头看。故选D。（2）句意：我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，不可久留，把船划到江心。“悄然而悲”“肃然而恐”句式相同，在“恐”后面断开；“所止”构成所字结构，中间不断开。故选A。（3）B.“表明了作者追怀古人，渴望建功立业的思想感情”错误，返归自然的情怀。故选B。（4）①“渔樵”，打鱼砍柴，以……为伴侣，以……为朋友，劝酒，以鱼虾为伴侣，驾着一只小船。②“畴昔”，昨天，从我这里经过，你。译文：昨天夜晚，不就是你吗？答案：（1）D（2）A（3）B（4）①何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，驾着一只小船。②昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人？参考译文：【文本一】在这时喝酒喝得非常高兴。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，在泛着月光的水面逆流而上，思念心中的美人啊。”有会吹洞箫的客人，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，余音在江上回荡。能使深谷中的蛟龙为之起舞。我的神色也愁惨起来，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢，乌鹊南飞’？这里向西可以望到夏口，山河接壤连绵不绝，一片郁郁苍苍？当初他攻陷荆州，沿长江顺流东下，旗子将天空全都蔽住，横执长矛吟诗，然而现在又在哪里呢，以鱼虾为侣，在江上驾着这一叶小舟，如同蜉蝣置身于广阔的天地中。哀叹我们的一生只是短暂的片刻。想要携同仙人携手遨游各地。知道这些终究不能实现，托寄在悲凉的秋风中罢了。”我问道：“你也了解这水与月吗，其实并没有真正逝去，终究没有增减，如果从事物易变的一面看来，连一眨眼的工夫都不停止，万物同我们来说都是永恒的？何况天地之间，若不是自己应该拥有的。只有江上的清风，听到便成了声音，取得这些不会有人禁止。这是大自然恩赐的无穷的宝藏。”客人高兴地笑了。菜肴果品都已吃完。大家互相枕着垫着睡在船上。【文本二】就这样，再次到赤壁的下面游览，江岸峭壁陡立；山峦很高；水位降低。才相隔多少日子！我就提起衣襟上岸，拨开纷乱的野草，跨过形如虬龙的古木，下望水神冯夷的深宫。我大声地长啸，高山与我共鸣，大风刮起。我也觉得忧愁悲哀，觉得这里令人畏惧。回到船上，任凭它漂流到哪里就在那里停泊，望望四周。正好有一只鹤，翅膀像车轮一样大小，身上的白羽如同洁白的衣衫，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，我也回家睡觉了，穿着羽毛编织成的衣裳，走过临皋亭的下面？”我问他的姓名。“噢！我知道你的底细了，边飞边叫着从我这里经过的人？”道士回头笑了起来。开门一看。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题）5．阅读下面这首诗歌，完成各题。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（1）下面对本诗的鉴赏不正确的一项是CA．开篇诗人表明自己的个性与既往人生选择冲突，以“无”“爱”两字表露自己的爱憎感情，为全诗奠定感情基调。B．“榆柳”“桃李”是近景，写出房前屋后环境幽雅，“远人村”“墟里烟”是远景，炊烟袅袅。C．“户庭无尘杂，虚实有余闲”中“尘杂”指灰尘和杂物，“虚室”指静室D．本诗用朴实自然的语言描绘了平平淡淡的田园农家生活，没有雕琢的痕迹，表现出来的诗意似浅实深（2）“守拙归园田”中的“守拙”有什么含义？请结合全诗和诗人的情感分析。【分析】（1）本题考查考生鉴赏古代诗歌内容、情感、语言风格和艺术手法的能力。回答本题首先要读懂诗歌，然后根据选项逐一进行对照，最后选择出答案。（2）本题考查对诗歌语言的鉴赏能力。在进行炼字题的解答中，我们首先要弄清楚让我们赏析的这个字是哪一类型。在高考题目中，常见的炼字的类型有动词、形容词和虚词（副词、连词等），此外，数词、叠词等也常有涉及。然后按照解答。第一步：解释该字或者该词在诗句中的含义。第二步：指出该字所运用的表现手法（比喻、拟人、对比衬托……）第三步：结合古诗的背景，分析这个字所传达出的情感、主题等。【解答】（1）C.“‘尘杂’指灰尘和杂物”，表述有误。故选C。（2）“守拙归园田”意思是依着愚拙的心性回家耕种田园。守拙：守正不阿，不如抱守自己的愚拙。“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，使这人生自然舒展。答案：（1）C（2）守拙：守正不阿。“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，无须勉强混迹于俗世。译文：从小没有投合世俗的气质。错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。住宅四周有十多亩地，茅草房子有八。榆树、柳树遮掩着后檐、李树罗列在堂前。远远的住人村落依稀可见，树落上的炊烟随风轻柔地飘扬。狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。长久地困在笼子里面，现在总算又能够返回到大自然了。赏析：公元405年（东晋安帝义熙元年），不过八十多天，挂印回家、身不由己的生活。归来后，共五首，抒发归隐后愉悦的心情。起首四句。韵、性，都是指为人品格与精神气质、周旋应酬、那种本领吧。作为一个真诚率直的人、宁静的自然，所以“爱丘山”、与世不合的性格，同时又是一个伏笔。但是。作为一个官宦人家的子弟；作为一个熟读儒家经书，也必须进入社会的权力组织、维持较舒适的日常生活。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”。回头想起来，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网，当是“十三年”之误，正好是十三年，但仔细体味。诗人对田园，这一别就是十三年了”内中无限感慨，但写来仍是隐藏不露。下面四句是两种生活之间的过渡。虽是“误入尘网”。“羁鸟恋旧林，两句集中描写做官时的心情，语气顺畅。因为连用两个相似的比喻，便强化了厌倦旧生活；再从这里转接下文：“开荒南野际，就显得自然妥帖。“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，无须勉强混迹于俗世，便循此天性，得其所好，在这里得到了解决。从冲突中摆脱出来，心中欢喜，以下八句，咏唱居所一带的风光，是极为平常的，草房，桃李，炊烟，鸡鸣，在诗人笔下、清新喜人的图画，田园风光以其清淡平素的，呈现在读者面前。这是有点儿像世外桃源的光景的，屋舍俨然、美池。阡陌交通。其中往来种作，悉如外人，并怡然自乐，幻想的桃源也好，都是表现着陶渊明的一种理想：合理的社会、没有虚伪，人人自耕自食的社会；陶渊明笔下的乡村。但作为诗的构造。——文学常常起着这样的作用。从写景转下来，虚室有余闲，虚室就是静室，总不免有许多自己不愿干的蠢事。如今可是全都摆脱了。不过，倒不在这悠闲。全诗便以这样两句收结：“久在樊笼里。”自然，又是指顺适本性。这两句再次同开头“少无适俗韵，同时又是点题之笔。但这一呼应与点题。全诗从对官场生活的强烈厌倦，新生活的愉快。这样的结尾，又是顺理成章。自来评陶诗者，多强调其自然简淡的风格，借书于手，“渊明所谓不烦绳削而自合”之类的说法，诗总是诗，甚至是一种不易求得的艺术、毫不修磨，但绝非“自然”的艺术，在谋篇布局，乃至每个细节的刻画方面，实是精心构思、反覆锤炼的结晶，并呈现为一个完整的意境，不求表面的好看。总之、艺术努力而达到的自然。（三）名篇名句默写（本题共1小题）6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《登高》中，杜甫看到峡江秋景，百感交集万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句抒发自己漂泊异乡、年老多病的无限感慨。（2）《琵琶行》中“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”两句描写琵琶女不愿出场但又盛情难却的矛盾心情。（3）《虞美人》中，表现李煜这位亡国之君的愁绪如春水奔流倾泻、无穷无尽的诗句是“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。【分析】本题考查学生对古诗文名句默写的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。【解答】故答案为：（1）万里悲秋常作客百年多病独登台（重点字：作）（2）千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面（重点字：始）（3）问君能有几多愁恰似一江春水向东流（重点字：愁）三、语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题）7．阅读下面的文字，完成各题。我国学生近视呈现高发、低龄化趋势，绝非，而是有着翔实的数据支撑。根据世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者超过6亿多人，青少年近视率居世界第一。《中国学生近视高发亟待干预》提到一组的数据：从小学一年级至初中一年级，中国学生的近视比例上升了50%以上。导致这种现象的原因诸多，电子产品的伤害，缺少户外运动……防控孩子近视，家庭负有不可推卸的责任。据调查，一些家长，认为只要孩子成绩好即可，这种态度显然是不对的。“眼睛是心灵的窗户。”（）。当然，还需要全社会共同努力助力孩子身心健康，茁壮成长。（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是DA．危言耸听//惊心动魄//不以为然B．混淆视听//惊心动魄//不以为意C．混淆视听//触目惊心//不以为然D．危言耸听//触目惊心//不以为意（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最为恰当的一项是DA．根据世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者至少6亿多人，青少年近视率居世界第一。B．世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者至少6亿多人，青少年近视率居世界第一。C．根据世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者超过6亿人，青少年近视率居世界第一。D．世界卫生组织的一项研究报告显示，目前我国近视患者超过6亿人，青少年近视率居世界第一。（3）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是BA．心灵的窗户如果被“关”上了，甚至蒙了尘，这些近视的学生，也无法更好地拥有出彩人生。B．如果心灵的窗户被“关”上了，或者蒙了尘，这些近视的学生，也无法更好地拥有出彩人生。C．如果心灵的窗户被“关”上了，或者蒙了尘，这些近视的学生，也看不清美丽未来。D．心灵的窗户如果被“关”上了，甚至蒙了尘，这些近视的学生，也看不清美丽未来。【分析】（1）本题考查学生对成语运用的辨析能力。答此类题要有一定的成语积累，尤其是易错成语。答题时要结合语境仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对句子语病的辨析能力。答题时要熟知常见的病句类型，认真揣摩各种选择，判断有无语病，作出正确的选择。（3）本题考查学生的语句复位能力，涉及的是语言连贯的知识。答题时要读懂语段相关内容，结合语境选出填写正确的选项。【解答】（1）“混淆视听”，用假象或言让旁人分辨不清是非，故意说些吓人的话。根据“有着翔实的数据支撑”可知，所以选用“危言耸听”。“触目惊心”，看见某种严重情况而内心震惊，引起轰动，原指文辞优美，使人感受极深。后常形容使人惊骇紧张到极点，所以选用触目惊心”。“不以为然”指不认为是对的，表示不同意或否定，表示对人或事抱轻视态度，该词形容家长没把保护孩子视力放在心上。故选：D。（2）原句有两处语病：一，“根据世界卫生组织的一项研究报告显示”句式杂读；二，“超过6亿多人”不合逻辑。故选：D。（3）“关上”“蒙了尘”两者是选择关系，所以用连词“或者”而不是“甚至”，“如果”应在主语“心灵的窗户”前面；“美丽未来”“拥有出彩人生”之间，“出彩人生”应该在后。排除CD。故选：B。答案：（1）D（2）D（3）B（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题）8．阅读下面文字，完成各题。古人曾说“不学诗，无以言”，古典诗词是中华优秀传统文化之思想观念、人文精神、道德规范的重要载体，让部分古典诗词与时代同行，对赓续文化根脉、讲好中国故事有重要意义。古诗词中，唐诗无疑是最具代表性的体裁之一。经过一千多年的流传，找到与古人强烈共鸣的情感瞬间。，一方面是因为唐诗本身的节奏韵律十分便于朗诵记忆；另一方面也是因为唐诗兴盛的时代极具魅力。唐诗成为中国古典诗歌领域最为璀璨的明珠，让历代