24：第7课 短歌行 归园田居(其一)课件部编版高中语文必修上册

短歌行归园田居(其一)学习任务群文学阅读与写作单元人文主题生命的诗意在源远流长的中国文化中,有一个精灵,它穿越千年,回眸浅笑,依然百媚顿生;它思接万载,延续文化,仍然活力无限。这个精灵就是中国诗词。也正是它引导我们弄清楚了哲学三问:“我”是谁?“我”从哪里来?“我”要到哪里去?它能让我们感受古典诗词的魅力,体味古人丰富的情感、深邃的思想、多样的人生;它能激发我们对中华优秀传统文化的热爱,从而使我们提升审美情趣和审美品位,增强文化自信。学科素养目标1.在反复诵读和想象中感受、欣赏古代诗词独特的艺术魅力。2.了解古诗词的形式特征,包括对偶、平仄、押韵等语言形式,掌握鉴赏古代诗词的基本方法。3.体会诗人对社会的思考与对人生的感悟,理解文学作品丰富的内涵和语言的独特表达,提升审美能力。4.尝试写文学短评。单篇文本研读课短歌行

少小时读之,不觉其细;数年前读之,不觉其厚。至细,至厚,至奇!英雄骚雅,可以验后人心眼。——[明]钟惺、谭元春《古诗归》

学习活动一知人论世梳理积累资源助读作者简介一代枭雄——曹操简介曹操(155—220),字孟德,小名阿瞒,沛国谯县(今安徽亳州)人。曹操是三国时代魏国的奠基人,其子曹丕称帝后,追尊他为魏武帝。曹操一生征战,为尽快统一简介全国,他在北方广泛屯田,兴修水利,对当时的农业生产恢复有一定作用;其次,他用人唯才,打破世族门第观念,抑制豪强,所统治的地区社会经济得到恢复和发展。他精通音律,善作诗歌,抒发政治抱负,诗风慷慨悲凉。一代枭雄——曹操作品曹操善诗文,知兵法,开建安文风。有诗文多篇,另有《孙子略解》等著作传世。今人整理其诗文成排印本《曹操集》。同时其亦擅长书法,其书法作品被唐朝张怀瓘《书断》评为“妙品”。评价曹操是了不起的政治家、军事家,也是个了不起的诗人……曹操统一中国北方,创立魏国。他改革了东汉的许多恶政,抑制豪强,发展生产,实行屯田制,还督促开荒,推行法治,提倡节俭,使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。——毛泽东作品背景大战前夕的“忧”与“问”建安十三年(208),曹操率大军南下,列阵长江,欲一举荡平孙刘势力。大战前夕,曹操宴请众文武大臣,饮至半夜,忽闻乌鸦往南飞鸣而去。曹操感此景而持槊歌此《短歌行》。此诗格调高远,感情丰富,是诗人内心世界的真实写照。古代兵器,杆儿比较长的矛。

相关常识建安文学文学史上的建安时期,指建安至魏初的一段时间。建安文学的代表诗人有“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)和蔡琰等。他们直接继承了汉乐府民歌的现实主义精神,反映了丰富的社会生活,表现了新的时代精神,具有“慷慨悲凉”的独特风格,并且形成了“建安风骨”这一美学传统。他们普遍采用新兴的五言形式,奠定了五言诗在文坛上的地位。短歌行短歌行是乐府旧题。所谓“短歌”,是指高亢急促的歌唱,多用以表达慷慨激昂的感情。“行”有乐曲的意思。基础梳理1.读准字音yōuyànshēngqìjīnduōbǔpìzāmòqiān2.通假字契阔谈讌“

”同“

”,意义:

。

讌宴宴会2.通假字契阔谈讌“

”同“

”,意义:

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讌宴宴会3.一词多义

形容词,逝去的动词,离开动词,距离形容词,原来的,以前的形容词,原来的名词,友人,老朋友动词,停止副词,十分,极动词,阻断,隔断3.一词多义

形容词,逝去的动词,离开动词,距离形容词,原来的,以前的形容词,原来的名词,友人,老朋友动词,停止副词,十分,极动词,阻断,隔断动词,面对动词,抵挡介词,在某个时候动词,跨过,走过量词,次动词,测量名词,尺码4.词类活用(1)悠悠我心悠悠:

(2)鼓瑟吹笙鼓:

(3)乌鹊南飞南:

(4)天下归心归:

·····形容词的使动用法,使……连绵不断名词活用作动词,演奏名词作状语,向南动词的使动用法,使……归5.古今异义(1)对酒当歌,人生几何古义:

今义:

(2)但为君故,沉吟至今古义:

今义:

····疑问代词,多少。几何学的简称。深思吟味。低声吟咏;迟疑不决,低声自语。5.古今异义(1)对酒当歌,人生几何古义:

今义:

(2)但为君故,沉吟至今古义:

今义:

····疑问代词,多少。几何学的简称。深思吟味。低声吟咏;迟疑不决,低声自语。(3)越陌度阡,枉用相存古义:

今义:

(4)忧从中来,不可断绝古义:

今义:

··问候,探望。存在,保存。内心。中间。(3)越陌度阡,枉用相存古义:

今义:

(4)忧从中来,不可断绝古义:

今义:

··问候,探望。存在,保存。内心。中间。6.特殊句式何以解忧(

)7.文化常识杜康:杜康是中国古代传说中的“酿酒始祖”。文献记载:“杜康始作秫酒。又名少康,夏朝国君,道家名人。”因杜康善酿酒,后世将杜康尊为酒神,制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以“杜康”借指酒。宾语前置句8.成语积累“朝露”一族成语(1)人生朝露:形容人生短暂。(2)溘先朝露:指生命比朝露消失得还快。形容死得过早。(3)浮云朝露:飘浮的云彩,清晨的露水。比喻时光易逝,人生短促。(4)危若朝露:危险得像清早的露水,太阳一出就会消失。比喻处境极其危险。学习活动二精研课文理解鉴赏文本研读1.《短歌行》开篇,直言“忧思难忘”,结合诗歌的具体内容看,诗人担忧的是什么?点拨

一忧“人生苦短”。诗人说“譬如朝露,去日苦多”,人生的短促感、焦灼感是诗人“忧”的原因之一。二忧“求贤不得”。“青青子衿,悠悠我心”,对人才的渴慕如潮水般从诗人心中涌出,绵绵不断。三忧“功业未就”。一统天下是曹操毕生的奋斗目标。他以周公自比,表明“天下归心”的宏愿,正是他建功立业的壮志的体现,也是诗人时刻“忧思”的原因。2.《短歌行》中,诗人连续使用问句“何以解忧”“何时可掇”“何枝可依”,应如何理解?点拨

表达了诗人自己对人生易逝的感慨和求贤若渴的心情。“何以解忧”承前“人生几何”的发问,显示了诗人对年华易逝的追问和感叹;“何时可掇”则表现了对贤才难得的惶惑;而最后“何枝可依”则表现出贤才寻找栖身之所时的徘徊情态。连续三次使用问句增强了诗歌的表达效果。3.如何理解《短歌行》结尾“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心”这四句诗的含意?点拨

曹操化用周公的典故表达自己礼贤下士的态度和统一天下的强烈愿望。功业难就,霸业难成,是曹操最大的心病,让他忧心如焚。因此,曹操以“山不厌高,海不厌深”为喻,显示了他广招人才的博大胸怀,以“周公吐哺,天下归心”自励,表现他对人才的尊重与渴求。4.通观全篇,曹操的《短歌行》一诗抒发了诗人怎样的情感?点拨

《短歌行》是曹操以乐府古题抒发自己壮志怀抱的一首诗。诗歌通过宴会的歌唱,以沉稳顿挫的笔调抒发了诗人求贤若渴的思想感情和统一天下的雄心壮志。思路整合

文白对译

归园田居(其一)

吾于诗人无所甚好,独好渊明之诗。渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也。——[宋]苏轼学习活动一知人论世梳理积累资源助读作者简介田园诗派之鼻祖——陶渊明简介陶渊明(约365—427),一说名潜,字元亮,世称“靖节先生”。东晋诗人,被称为“汉魏南北朝800年间最杰出的诗人”。浔阳柴桑(今江西九江)人。曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,在职八十多天便弃职而去,从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人,被誉为“田园诗派之鼻祖”“隐逸诗人之宗”。官名。从两晋、南朝开始,才在诸州设祭酒从事,简称祭酒。直到这时祭酒才成为州郡的正式职吏。州祭酒掌管着一州内兵戎、治安、田租、户口、祭祀、农桑、水利、兵器,是州中一个举足轻重的职位。田园诗派之鼻祖——陶渊明作品擅长诗文辞赋,代表作有《归园田居》《饮酒》《桃花源记》等,有《陶渊明集》。评价陶潜酷似卧龙豪,万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平淡,二分《梁甫》一分《骚》。——[清]龚自珍作品背景混乱世道下的人生选择陶渊明生活的时代,正是封建门阀制度严重的时期。他早年也曾有壮志抱负,青年时期也曾断续为官,但官场的规矩与诗人的志趣大相径庭。公元405年,陶渊明在江西彭泽做县令不过八十多天,便声称不愿为五斗米向乡里小儿折腰,挂印回家。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,诗人写下了《归园田居》这一组诗歌。课文选的是第一首。相关常识田园诗田园诗指歌咏田园生活的诗歌,多以农村景物和农民、牧人、渔夫等的劳动为题材。东晋大诗人陶渊明开创了田园诗体后,唐宋等诗歌中的田园诗便主要变成了隐居不仕的文人和从官场退居田园的仕宦者们所作的以田园生活为描写对象的诗歌。基础梳理1.读准字音jīzhuōyìnzháiàifèifánxū2.一词多义

动词,适应动词,到,去名词,气质,情致名词,韵律形容词,原来的名词,旧知识,学过的知识连词,所以名词,原因动词,四周围绕副词,才名词,方圆名词,地方,方位量词,房屋的最小单位动词,参与副词,有时,间或名词,在一定空间或时间内动词,隔开,不连接3.词类活用(1)榆柳荫后檐荫:

(2)暧暧远人村远:

4.古今异义依依墟里烟古义:

今义:

······名词活用作动词,遮蔽形容词活用作动词,远离隐约的样子,轻柔的样子。留恋不舍的样子。5.特殊句式(1)误落尘网中(

)(2)开荒南野际(

)(3)狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠(

)省略句,省略“于”省略句,省略“于”;介词结构后置句省略句,省略“于”;介词结构后置句6.成语积累“守拙”一族成语(1)抱朴守拙:保持朴实的个性,固守住自己的本性。抱朴,纯朴自然,有道家意境;“拙”为谦辞。(2)安分守拙:规矩老实,宁可按照愚拙的想法行事,也不取巧。(3)藏巧守拙:有才能而不显露出来。(4)才疏计拙:指才识疏浅,不善谋算。(5)华朴巧拙:华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。学习活动二精研课文理解鉴赏文本研读1.如何理解《归园田居》(其一)一诗中“误落尘网中”的“误”字?点拨

“误”字既写出了诗人对官场的厌恶,又写出了久居官场的悔恨,饱含了诗人无限的辛酸。在封建社会,要实现政治理想,建功立业,只能步入仕途。但东晋政治腐败,社会动乱,统治阶级争权夺利,在这样的政治局面下,入仕为官,在陶渊明看来,是一大失误。2.陶渊明“归园田”的目的是什么?为什么说是“守拙”?点拨

“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。反对机巧圆滑,反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈,保持自己正直高洁的人格与精神。“守拙”只是自谦之词。3.陶渊明的《归园田居》(其一)中的田园风光美在哪里?诗人着重描写淳朴、优美的田园景物,其目的是什么?点拨

诗中描写的一切都是极为平常的:农田、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣……正是这些平平常常的事物,在诗人笔下构成了一幅恬静优美、清新喜人的图画。淳朴、优美的田园景物,饱含着诗人对田园风光的由衷喜爱之情。这淳朴、优美的田园景物与虚伪欺诈、互相倾轧的官场形成鲜明的对比。思路整合

归园田居(其一)厌恶官场向往自由文白对译

复合文本比较鉴赏课综合探究任务探究一

比较诗人的志趣与形象曹操和陶渊明同是魏晋时期的诗人,但是两人却有着完全不同的人生追求:一个拥兵百万,征讨天下,统一北方,号称一代枭雄;一个放弃官场,回归田园,悠然采菊,被誉为千载一隐。根据下面的提示,完成对比阅读的任务。1.《短歌行》和《归园田居》(其一)虽然都是早期的古体诗,但背景不同,题材不同,情趣各异。试根据表格提示,作简要比较。诗歌《短歌行》《归园田居》(其一)体裁①②题材抒情诗③节奏、音韵④节奏舒缓、平和情感风格抒发雄心壮志,风格慷慨悲凉⑤时代背景⑥官场黑暗,几仕几隐,最终辞官,归向田园四言古诗(乐府诗)五言古诗田园诗节奏短促,慷慨激昂追求自由生活,风格恬淡宁静赤壁大战前夕,宴饮宾客2.“心怀天下之忧”与“山野田园之归”是两种不同的人生选择。你从《短歌行》和《归园田居》(其一)中,各看到一个怎样的诗人形象?诗

歌诗眼艺术手法诗人形象《短歌行》忧用典、比兴①《归园田居》(其一)归白描、以动衬静、远近结合、视听结合、融情于景②胸怀天下,渴望建功立业,求贤若渴厌恶官场,保持自己高尚的节操,追求精神的自由,热爱田园生活3.有人说,《短歌行》与《归园田居》(其一)一个是志士的慷慨之歌,一个是隐士的归隐之乐。两者志趣虽异,但在中国古代士子心中的价值相同。请据下表对比分析。《短歌行》《归园田居》(其一)入世出世求贤若渴归隐自然①淡泊功名利禄实现自我价值的主要路径②都是士子的精神堡垒,两首诗价值互补,无分高下渴望建功立业超脱现实困境的心灵出路任务探究二

赏析诗歌的语言与技巧诗歌是语言的艺术。鉴赏诗歌的语言,既可以品味诗人炼字、炼句的技巧,也可以鉴赏诗人表情达意的手法,还可以分析“诗眼”“词眼”,品味诗歌的艺术风格。《短歌行》与《归园田居》(其一)这两首诗,情趣各异,语言也各有特色,但诗人传情达意的手法却有相同之处,请结合下面的任务进行探究分析。4.南朝的文学批评家锺嵘说“曹公古直,甚有悲凉之句”;宋代大词人苏轼说陶公“其诗质而实绮,癯而实腴”。请结合下面的表格,完成对两首诗的比较分析。角度《短歌行》《归园田居》(其一)诗眼“忧”:诗歌紧扣一个“忧”字,微吟低回,忧人生,忧人才,忧功业①风格②陶潜是“田园诗”的开创者,诗歌描写田园生活,朴素清新、平淡自然“归”:诗歌围绕“归”字展开,写归去的原因,归后的生活,抒发归之乐作为“建安文学”的领袖,曹操的诗朴实无华、不尚藻饰,以感情深挚、气韵沉雄取胜角度《短歌行》《归园田居》(其一)手法这首诗多用典,引用《诗经》词句和周公典故,丰富而含蓄地表达了诗人渴慕人才、建功立业之情③这首诗用白描手法,不事雕琢;叠词运用,浓淡适度;动静结合,更显宁静,最富乡村气息5.《短歌行》和《归园田居》(其一)两首诗,相异大于相同,但两首诗也不是完全没有相同之处。比如,两首诗都使用了比喻的修辞手法,请根据下面的表格,写出有关词语的含义。诗

歌比喻词含

义《短歌行》朝露①明月、乌鹊②山、海③《归园田居》(其一)尘网、樊笼④羁鸟、池鱼⑤比喻短暂的人生

比喻诗人渴慕的人才比喻招纳人才的博大胸怀比喻使人受拘束的尘世陶渊明自比,意在说明诗人误入官场,深受束缚主题阅读汉魏时期生命价值的思考与诗意表达东汉末年至魏晋时期,是中国历史上战争频繁、政治角逐的混乱时期。战乱、饥荒激发了魏晋士人个体生命意识的觉醒。如何面对短暂的人生,个体生命到底有怎样的价值,成为魏晋士人思考的严肃主题。正是这种带有哲学意味的思考,从而使文学作品有了一种形而上的意蕴。建安文学的典型代表三曹七子和陶渊明,正是这一时期的代表。群文阅读文本一

龟

虽

寿曹操神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。文本二

读山海经(其一)陶渊明孟夏草木长,绕屋树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。既耕亦已种,时还读我书。穷巷隔深辙,颇回故人车。欢然酌春酒,摘我园中蔬。微雨从东来,好风与之俱。泛览周王传,流观山海图。俯仰终宇宙,不乐复何如!文本三曹操是一个成功的英雄。他那远大的抱负、阔大的胸襟、磅礴的气势、积极进取的精神确实撼人心魄。这在曹操的诗歌中得到充分的反映。那首荡气回肠、激动人心的《观沧海》,气势磅礴,意境壮阔,震古烁今。他的诗歌的境界之大,真是让人惊叹,似有吞吐日月、海纳百川的气概。如果没有俯视神州、指点江山的王者气概,又怎会有笔力千钧、驱使日月的雄浑气势?曹操在诗歌中表现了一个理想远大的政治家必备的胸襟和品质。他求贤若渴,尊重人才,“周公吐哺,天下归心”;他壮志凌云,老当益壮,高唱“老骥伏枥,志在千里”。那政治家宽广的胸怀,尤其是那永不服输的积极奋发的精神,让人感佩不已。曹操的诗歌能够激发人们心中的豪情,点燃人们内心的英雄梦想,带给人精神上无与伦比的冲击力。归隐后的陶渊明近似于一个农人,他每天“采菊东篱下,悠然见南山”,或“晨兴理荒秽,带月荷锄归”。在古代中国那样一个官本位的社会,做官所带给人的地位、名望和物质利益是人们难以割舍的,因此中国古代文人中宣称要隐居的不可胜数,其中假隐居的也就是要走终南捷径的人也不少,隐居又复出的也不少,但是真正隐居的人很少。而隐居后能够同农人一起劳动,一起感受农人劳动的艰辛和快乐的,简直屈指可数,陶渊明就是其中的一个。在与农民的关系上,陶渊明的表现带有人文主义色彩。他与农人“相见无杂言,但道桑麻长”,成为朋友。在等级森严的东晋社会,这又需要多大的勇气!更让人惊叹的是他追求人与自然的和谐,在他眼中,自然万物都是有生命的;“山气日夕佳,飞鸟相与还”,人可以和鸟、花一样,按照一种最为简单的方式生活,这样的观念,即使放在现在也不过时。那对生命的尊重、与自然和谐相处不是我们孜孜以求的吗?从社会理想也可以看出两人的精神境界。陶渊明在《桃花源记》中描述了自己的理想,那是一个没有剥削、没有压迫、人人安居乐业的社会。那是陶渊明借鉴儒家大同思想形成的一种美好设想,带有理想主义色彩。而曹操就没有这样的理想,他对社会的认识仍然站在地主阶级的立场上,目的只是为自己的子孙打下江山,让刘姓王朝变为曹姓王朝。曹操是向外的,他极力想向外扩展,不但要打败一个个敌人,而且对自然界也保持一种征服的姿态。陶渊明则相反,是向内的,他极力地缩小自己,不但放弃了与他人的争斗,而且把自然界的事物也视作有灵性的生命,以平等之心待之。阅读思考1.文本一的“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”是千古名句,试简要分析其含意。点拨

“老骥”,年老体衰的千里马;“烈士”,胸怀壮志的人。诗人以“老骥”自况,将其心思宣泄无遗。诗人用“老骥伏枥”的比喻,转消极为积极,有力地突出了诗的中心思想;“烈士暮年,壮心不已”,是诗人自我形象的艺术写照,显示了自己老当益壮的雄心,即对历史的责任感和对前途的自信心。“老骥伏枥”“烈士暮年,壮心不已”,已成为后人励志之语,并被人们广为传诵。2.文本二写出了诗人的哪些乐趣?点拨

这首诗描绘了诗人的乐趣:草木繁盛,环境清幽,隐居田园,无尘世纷扰;躬耕田园,自食其力,顺乎自然;把酒言欢;纵情想象,沉醉书卷。3.虽然曹操和陶渊明的人生观、价值观不相同,但他们的追求都能给予我们人生的教益。请结合文本三,简要分析他们能给予我们的“人生教益”是什么。点拨

①从曹操那里,我们能学到远大的志向、宽阔的胸襟、磅礴的气势、积极进取的精神、建功立业的渴望、成就自我的豪情。②从陶渊明那里,我们能学到对生命的尊重、对自然的热爱、人人平等的理念、高洁清廉的志向、自食其力的努力、安居乐业的追求。③曹操和陶渊明是我们人生的两面,一面是朝气蓬勃、蒸蒸日上的进取拼搏,一面是于逆境、艰难险阻中的抱朴守拙。学以致用创新写作辩证看“出世”与“入世”中国哲学既入世而又出世。中国传统文化是一个多元的、动态的体系,学派纷呈,内外互动,多姿多彩。而在诸子百家之中,地位最高、影响最大的两位思想家,无疑是孔子和老子;渗透最深、流传最久的学派,无疑是儒家学派和道家学派。儒道两家相比,儒显道隐。儒家的主张是入世,投身到时代的洪流之中;道家的观点是出世,淡然看世界,清净寻本心。我们不仅要知道儒道对立,还要知道儒道互补。中国传统思想文化是外儒内道,道中有儒,儒中有道。正如林语堂所说:“道家及儒家是中国人灵魂的两面。”曹操和陶渊明两种不同的人生选择,是儒家入世和道家出世精神的集中体现。一个选择多数人认可的也是那个时代多数人只能选择的方式,通过仕途建功立业,成就生命的精彩;一个在深思熟虑、多次往返后终于决然离开,同样保持自我的高洁之身,并非无志之人,也非佛系而为。性格使然,人生境遇使然,曹操的忧思和悲凉,是因为宏伟的志向与生命的短暂之间的矛盾;陶渊明的悠然自得,是因为远大的抱负与现实世界格格不入后离去,用躬耕田园的方式寻得心理安慰的同时保持自我的高洁。一个是外显(曹操),一个是内隐(陶渊明),都是在保持自我的高远志向。陶渊明不与污浊官场同流合污,也是一种志向。两人的选择,分别体现了中国传统文化中的儒家和道家思想。历朝历代主张的“出世”“入世”两种不同的人生追求,都有合理性,都是对生命的高歌。微写作高一(8)班拟就曹操与陶渊明不同的人生观、价值观展开读书汇报会,请结合主题阅读的三则文本,以“陶渊明(或曹操),我想对你说”为开头,写一段话表达你的人生见解,并在汇报会上展示。300字左右。示例

(陶渊明,我想对你说)菊,是你品格的化身;酒,是你毕生的钟爱。你居陋室而不悲,因为那里没有现实生活中的污浊;你常常食不果腹而不躁,因为你有精神食粮。我对陶兄十分敬佩,因为你如菊一般,是一位隐士。但我不明白,一味地隐居会解决问题吗?隐居,在我看来就是逃避。为什么不学莲,出淤泥而不染,濯清涟而不妖?为什么不学梅“孤芳自傲”?与其逃避,不如面对,与那污浊的社会一搏,留下千古美名。酒,乃文人墨客皆爱之物。苏轼有“明月几时有,把酒问青天”;曹操有“酾酒临江”,赋诗写出“对酒当歌,人生几何”;王翰有“葡萄美酒夜光杯”……但到最后,哪个不是“举杯消愁愁更愁”呢?既然如此,为何要靠酩酊大醉来增加自己的痛苦呢?你是否亦是为了逃避而用酒来麻醉自己呢?用酒来控诉自己处境的不平,还是用酒来寻求那短暂的快感呢?一个是外显(曹操),一个是内隐(陶渊明),都是在保持自我的高远志向。陶渊明不与污浊官场同流合污,也是一种志向。两人的选择,分别体现了中国传统文化中的儒家和道家思想。历朝历代主张的“出世”“入世”两种不同的人生追求,都有合理性,都是对生命的高歌。学以致用创新写作辩证看“出世”与“入世”中国哲学既入世而又出世。中国传统文化是一个多元的、动态的体系,学派纷呈,内外互动,多姿多彩。而在诸子百家之中,地位最高、影响最大的两位思想家,无疑是孔子和老子;渗透最深、流传最久的学派,无疑是儒家学派和道家学派。儒道两家相比,儒显道隐。儒家的主张是入世,投身到时代的洪流之中;道家的观点是出世,淡然看世界,清净寻本心。我们不仅要知道儒道对立,还要知道儒道互补。中国传统思想文化是外儒内道,道中有儒,儒中有道。正如林语堂所说:“道家及儒家是中国人灵魂的两面。”基础梳理1.读准字音yōuyànshēngqìjīnduōbǔpìzāmòqiān作品背景大战前夕的“忧”与“问”建安十三年(208),曹操率大军南下,列阵长江,欲一举荡平孙刘势力。大战前夕,曹操宴请众文