2023年四川省凉山州高考语文三模试卷

第1页（共1页）2023年四川省凉山州高考语文三模试卷·学生版一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读1．（9分）阅读下面文字，完成下面小题。什么是“贫困文化”呢？“贫困文化”与“文化贫困”是同一个概念吗？在许多文章里，人们常常将“贫困文化”和“文化贫困”混为一谈。如果我们稍加分析，就会注意到二者其实是两个完全不同的概念。前者主要是从文化形态上来理解的，后者主要是从知识层面上来理解的。二者之所以被混淆，主要是由于二者包含的“文化”一词所引起的，因此，我们首先有必要对“文化”一词加以区别。“文化贫困”中的“文化”几乎可以等同于“知识”一词的含义，所谓“文化贫困”，主要是指知识层面的贫困，即通常所指的知识缺乏、知识不足或文化素质不济等。“贫困文化”中的“文化”远非“知识”所能概括的，它包括更为广泛的内容。如英国文化人类学家泰勒所言，“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及其他人类作为社会成员而获得的种种能力、习性在内的一种复合整体”。这是对“文化”一词最早的较为正式的定义。但这并不是关于“文化”的唯一定义。如果用一个更简单的名词来概括，不妨认为：文化就是一种生活方式。所谓“贫困文化”就是指贫困阶层所具有的一种独特生活方式，它主要是指长期生活在贫困之中的一群人的行为方式、习惯、风俗、心理定势、生活态度和价值观等非物质形式。贫困文化实际上是对贫困的一种适应。对于每个人来说，他都不得不首先适应环境以求得生存；对于长期生活于贫困中的人们来说，他必须面对贫困的事实，并以这样一个事实为基础建构他们的生活方式、思维理念和价值体系。如果穷人的愿望或目标，超出了他们生活现实的范围，得到的往往是失望和无奈，极少会满足他们不切实际的要求。因而，在极其贫困的家庭里长大的孩子不会具有获得和占有的欲望。他们的愿望超不出日常需要的范围，或者即使表现出了某种超出常需的愿望，这种愿望也不过是一种痴想，永远不会发展成为强烈的意志力量。当这种状态变为一种习惯，人就会变得没有远见，满不在乎，苟且度日。这样一来，我们就不难理解，为什么穷人常常表现出消极无为、听天由命的人生观；安贫乐贫、得过且过的生活观；懒散怠惰、好逸恶劳的劳动观；不求更好、只求温饱的消费观；老守田园、安土重迁的乡土观，等等。他们自卑自贱的同时，又容易滋生自足自乐的心态。很显然，如果他们满足于他们的生活，就不可能有热情去改变它，甚至，他们会成为维护既有社会秩序的保守力量；即使外部力量抱着善意的愿望，改造他们的生活，也可能会遭到他们的反对。由此可见，贫困文化作为一种社会存在，“是一个巨大的社会文化效应场，特别是其中的文化传统有着强大的辐射和遗传力，它常常表现出一种内控自制的惯性运动，作用和影响社会生活各个方面，造成各种不同的社会效应”。贫民的心理和精神被牢固地锁在其中，构成社会经济发展和自身解放的严重障碍。（摘编自熊丽因《贫困文化和文化贫困》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.“贫困文化”与“文化贫困”是不同的概念，前者主要是从知识层面上来理解的，后者主要是从文化形态上来理解的。B.对“文化”一词做最早的较为正式定义的学者是英国文化人类学家泰勒，其定义作者概括为“文化就是一种生活方式。”C.“贫困文化”是指长期生活在贫困之中的一群人的行为方式、习惯、风俗、心理定势、生活态度和价值观的物质形式。D.“贫困文化”可以让贫困中的人群滋生出超越现实的要求，具有获得和占有的欲望，只是不会发展成为强烈的意志力量。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.“贫困文化”与“文化贫困”两个概念的区别是文章的中心论点，全文紧紧围绕这一中心论点，详细分析了它们的区别与联系。B.“贫困文化”与“文化贫困”是同一个概念吗？文章在讨论这一问题时，运用了比较的方法指出其区别，分析容易混淆的原因。C.在讨论“文化”的定义时，文章运用了引用论证的手法，引用英国文化人类学家泰勒对文化的定义，并对其做了简要的概括。D.在论点的提出上，文章采用了开门见山的方式，并运用设问的手法使得中心论点醒目突出，易于引发读者的兴趣和思考。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.对于长期生活于贫困中的人们来说，他必须面对贫困的事实，并以这样一个事实为基础建构他们的生活方式、思维理念和价值体系。B.在贫困的家庭里长大的孩子，他们的愿望超不出日常需要的范围，当这种状态变为一种习惯，人就会变得没有远见，苟且度日。C.贫穷阶层的人生观生活观劳动观消费观乡土观等等，构成了他们对贫困的一种适应，如果他们满足于这种生活，他们就不会去改变。D.贫困文化作为一种社会存在是一个巨大的社会文化效应场，贫民心理和精神被锁在其中，构成社会经济发展和自身解放的严重障碍。（二）实用类文本阅读2．（12分）阅读下面文字，完成下面小题。近日，ChatGPT之父阿尔特曼在OpenAI官网发布了他对AGI（通用人工智能，即比人类更聪明的AI系统）的看法和未来的计划。他说，我们的使命是确保AGI能够造福全人类。AGI有赋予每个人不可思议的新能力的潜力。我们可以想象有这样一个世界，所有人都可以获得几乎所有认知的帮助，为人类的才智和创造力提供巨大的力量倍增器。但另一方面，AGI也会产生重大事故、严重滥用和社会混乱的风险。由于AGI对社会产生的价值如此之高，我们认为，永久性地终止它的发展是不可能的。虽然我们无法准确预测会发生什么，但我们可以阐明我们最关心的原则：我们希望将好的方面最大化，将坏的方面最小化，让AGI成为人类的放大器。我们希望AGI的好处、访问权和治理得到广泛和公平的分享。在面对风险时我们承认，理论上看似正确的事情，在实践中往往比预期更奇怪。我们必须通过部署功能较差的版本来不断学习和适应，最大程度地减少“一次性成功”。短期来看，为了迎接AGI，我们认为现在有几件事非常重要。第一，随着我们不断创建更强大的系统，我们希望部署它们，并获得在真实世界中操作它们的经验。我们相信这是谨慎导入和管理AGI的最佳方式——逐渐过渡到AGI世界比急速过渡要好。渐进的过渡，让民众、政策制定者和机构有时间了解正在发生的事情，亲身体验系统的好处和缺点，让经济做出相应的调整，并实施监管。目前，我们认为，成功应对AI部署挑战的最佳方法，是采用快速学习和谨慎迭代的紧密反馈循环。社会将面临一些重大问题，包括AI系统被允许做什么、如何应对偏见、如何处理工作岗位流失等。最佳决策将取决于所采用的技术路径。我们相信，民主化的访问权也会带来更多和更好的研究、分散的权力、更多的益处以及更多的人会贡献新的想法。随着我们的系统越来越接近AGI，我们对模型的创建和部署变得越来越谨慎。AI领域的一些人认为AGI（和后继系统）的风险是虚构的。如果结果证明他们是对的，我们会很高兴，但我们会把风险当作真实的存在。其次，我们认为重要的是，社会就使用AI的边界达成共识，在这些边界内，个人用户有很大的自由裁量权。重要的是，我们认为经常需要在AI安全和能力两方面共同进步。第三，我们希望就三个关键问题开展全球对话：如何治理这些系统，如何公平分配它们产生的收益，以及如何公平共享访问权限。我们的章程中有一个条款是关于协助其它组织提高安全性，而不是在后期AGI开发中与他们竞争。我们对股东获得的回报设定了上限，这样我们就不会冒险和无节制地获取价值。我们有一个非营利组织来管理我们自己，让我们为人类的利益而经营（并且可以凌驾于任何营利利益之上），包括让我们做一些事情，比如在安全需要的情况下，取消我们对股东的股权义务。长远来看，我们认为人类的未来应该由人类自己来决定，而且与公众分享进展的信息非常重要。所有试图建立AGI的努力都应该接受严格的审查，重大决策需要进行公众咨询。一个错位的超级智能AGI可能会对世界造成严重的伤害；一个拥有超级智能的不好的政体也会导致这种情况发生。有足够能力加速自身进步的AGI，可能会导致重大的变化以惊人的速度出现。我们认为慢慢起飞，安全更容易得到保证。而且，在关键时刻如何协调让AGI各方共同减速可能很重要。成功过渡到一个拥有超级智能的世界可能是人类历史上最重要、最有希望，但也最可怕的项目。距离成功还很遥远，但赌注之大（好处和坏处都是无限的）有望让我们所有人团结起来。（摘编自《通用人工智能是全人类的赌注》）（1）下列对相关材料的理解，不正确的一项是A.可以想象未来或许有这样一个世界，所有人都可以通过AGI获得几乎所有认知的帮助，从而具有不可思议的新能力。B.AGI也会产生各种重大的事故和社会风险，但AGI对社会产生的价值如此之高，永久性地终止它的发展是不可能的。C.理论上看似正确的事情，在实践中往往比预期更奇怪，因此只能部署功能较差的版本，而绝不可能指望“一次性成功”。D.有足够能力加速自身进步的AGI，可能会导致重大的变化以惊人的速度出现，如何协调让AGI各方共同减速可能很重要。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.逐渐过渡到AGI世界比急速过渡要好，这是谨慎导入和管理AGI的最佳方式。B.社会就使用AI的边界达成共识很重要，边界内个人用户有很大的自由裁量权。C.应在系统治理、收益分配、访问权限如何公平三个关键问题上，开展全球对话。D.智能世界是人类历史上最重要最有希望但也最可怕的项目，应该由人类自己来决定。（3）简要归纳阿尔特曼对AGI未来的计划。（三）文学类文本阅读3．（15分）阅读下面的材料，完成下面小题。鼻子（节选）【俄国】果戈里①一大早，名叫科瓦廖夫的八等文官先生就睡不着了。跟往常一样，今早又有“布鲁鲁”的响声从他嘴里发出来。科瓦廖夫舒展一下身体，命人拿桌子上摆放的那面小镜子过来给他。昨晚，有颗小痘子从他鼻子上冒了出来，他打算瞧瞧那颗小痘子现在如何了。可当他看到镜中的自己时，不禁被吓了一大跳。他的鼻子竟然不见了，只剩下一片平平的皮肤！他惊骇得要命，命人服侍自己穿戴整齐，遂直奔警察总督那里而去。②今天的倒霉事真是一桩接着一桩，他走到大街上，竟连出租马车的影子都找不到。于是，他便将斗篷拉得更严实一些，同时假装自己正在流鼻血，将脸部拿手绢遮挡起来。可是，他很快又碰上了一件匪夷所思的事，只见在一户人家的大门口处，忽然停了一辆马车。一位绅士，身上穿着制服，伸手将车门打开，躬身从车里跳下来，跑步上了台阶。科瓦廖夫望着他，几乎惊恐得无法自持——眼前的绅士就是自己的鼻子啊！如此诡异的事件居然就发生在自己眼前，科瓦廖夫一时只觉脚下虚软，天旋地转。饶是如此，他还是打定主意，一定要等自己的鼻子归来。过了两分钟，鼻子果然回来了。他戴着一顶帽子，上面装饰着缨穗，由此可知，他现在的官职应该是五等文官。他身上穿着高领制服和羊皮裤，还在腰上佩了剑。瞧他这身装束，显然是准备出去做客了。只听他吩咐车夫：“教堂！”，便上了马车离开了。科瓦廖夫几乎就要抓狂了，跑步去追那辆马车。③教堂门里，科瓦廖夫只见鼻子正在祈祷，心想：“我该如何上前跟他打交道呢？要知道，他可是一名五等文官，他的帽子和制服都说明了这一点。现在我该如何是好呢？”科瓦廖夫走到鼻子身边，装模作样地咳嗽一声。鼻子丝毫不为所动。科瓦廖夫鼓足勇气对他说道：“绅士……您好……”鼻子将脑袋扭回来，问道：“请问您有什么问题？”“绅士，我有个问题想不通……您的身份您自己应该很清楚……至少我是这样想的。但是您居然出现在了这种地方……教堂……您必须认可这样一件事……”“您在说什么呀，我一点也听不懂，真是不好意思……您有什么话不妨直说好了。”科瓦廖夫思考了一会儿，终于勇敢地坦承道：“你必须认可这样一件事：作为一名少校，要是我走在大街上时，竟然没带上自己的鼻子，显然于理不合。要是一个女小贩没了鼻子倒还可以勉强凑合，毕竟她每天的工作就是在升天桥上兜售剥了皮的橘子。但我跟她不一样，我正在谋求升职……另外，很多官太太，例如五等文官的太太契诃塔廖娃等我都认识……您应该自己反省一下……绅士，我并不清楚……我并不清楚，要是将此事上升到法律的高度……哦，不好意思……我想您已经搞清楚了……”④忽然之间，有女性服装的清脆的窸窣声传过来。只见有两位女士走了过来，科瓦廖夫一分神，鼻子早已不见了踪影。科瓦廖夫找到一辆出租马车，吩咐马车夫说：“一直往前走，走到警察总督府上再停下来！唉，今天真是糟透了！”⑤局长今天一整天都处于忙忙碌碌、呼呼喝喝之中，此刻即将下班，他伸个懒腰，含混不清地呻吟道：“这时候真该睡上两个小时！”科瓦廖夫走进来，恰好就看见了这一幕。在招待科瓦廖夫时，局长明显不够热情。局长还说，全世界有多少少校啊，这其中什么样的人没有啊？连鼻子都能被人割下来的肯定不是什么正儿八经的人。科瓦廖夫听他这样说，就像脑袋上吃了一记闷棍一样。⑥科瓦廖夫回到自己的房间，在椅子上坐下来，只觉满心痛楚，周身倦怠。忽然不知什么人在前厅问道：“请问这是八等文官科瓦廖夫的家吗？”科瓦廖夫应声道：“不错，这就是科瓦廖夫少校的家，请进！”说着，便匆匆过去把门打开。来人是一名警官。“是您的鼻子丢了吗？”“没错。”“我们把它找回来了。”科瓦廖夫少校大叫一声：“啊？我的鼻子现在在哪里？我要马上去见它！”“这个您不用担心，我已经带它一块儿过来了。您要是离了它肯定不成，这一点我很清楚。好了，您快瞧瞧您的鼻子，与先前相比没有任何差别。”说着，警官便从自己的衣兜里取出了那只鼻子，鼻子外面还包着纸。科瓦廖夫大声叫道：“哎呀，是我的鼻子！错不了！请您给我个面子，咱们去喝杯茶怎么样？”“我真的很想去，但我接下来还要去精神病院走一趟呢，真是抱歉啊！现在的东西真是越来越贵了！我们家的人口又多，我得供养我太太的母亲，我的岳母大人，还得养活几个小孩……”对于他的暗示，科瓦廖夫已经了然，于是在桌子上取了十个卢布请他收下。警官合拢双脚，朝科瓦廖夫敬了个礼，随即告辞离开。送走了警官，科瓦廖夫依旧像在做梦一样。面对这突如其来的惊喜事件，他忽然失去了知觉，连视线都是一片模糊。他太开心了，几乎要失声大笑。⑦不过，就如同石头落入水中以后，水面很快又会由动转静一样。没过多长时间，科瓦廖夫就觉得这种欢快的情绪低落下去了。“如果安装不回去，那该如何是好呢？”想到这里，他的脸随即变成了惨白的颜色。（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说采用现实主义写作手法，通过科瓦廖夫的鼻子失而复得的故事情节，展现出沙俄时代官场的庸俗、虚荣腐败以及无聊。B.小说描写离开科瓦廖夫身体的鼻子，竟然做到了五等文官，以至于科瓦廖夫见了自己的鼻子说话都得字斟句酌、卑微讨好。C.小说开头写“布鲁鲁”的响声以及鼻子上冒出的小痘，十分自然的引出主人公照镜子并发现鼻子不见了，从而构成悬念。D.小说结尾主人公想到鼻子如何安装时脸随即变成了惨白的颜色，使人物情绪由惊急到狂喜再到悲伤，跌宕起伏，引人入胜。（2）简要分析第③对主人公心理和语言的描写，表现了主人公哪些性格特征。（3）简要赏析这篇小说的情节在塑造人物和表现主题思想上的作用。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读4．（19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。吴猎，字德夫，潭州醴陵人。登进士第，初主浔州平南簿。时张栻经略广西，檄摄静江府教授。刘焯代栻，栻以猎荐。光宗以疾久不觐重华宫，猎上疏曰：“重华有垂白之二亲，陛下宜于此时问安上寿。”辞甚切。又白宰相留正，乞召朱熹、杨万里。时陈傅良以言过宫事不行求去，猎责之曰：“今安危之机，判然可见，未闻有牵裾折槛之士。公不于此时有所奋发，为士大夫倡，第洁身而去，于国奚益！”傅良为改容谢之。宁宗即位，迁校书郎，除监察御史。上趣修大内，将移御，猎言：“寿皇破汉、魏以来之薄俗，服高宗三年之丧，陛下万一轻去丧次，将无以慰在天之灵。”又言：“陛下即位，未见上皇，宜笃厉精诚，以俟上皇和豫而祗见焉。”会伪学禁兴，猎言：“陛下临御未数月，今日出一纸去宰相，明日出一纸去谏臣，昨又闻侍讲朱熹遽以御札畀祠，中外惶骇，谓事不出于中书，是谓乱政。”猎既驳史浩谥，又请以张浚配享阜陵，议皆不合。出为江西转运判官，寻劾罢。久之，党禁驰，起为广西转运判官，除户部员外郎、总领湖广江西京西财赋。韩侂胄议开边，猎贻书当路，请号召义士以保边场，杜越境诱窃以谨边隙。且谓：“金人惩绍兴末年之败，今其来必出荆、襄逾湖。”乃输湖南米于襄阳，凡五十万石；又以湖北漕司和籴米三十万石分输荆、郢、安、信四郡；蓄银帛百万计以备进讨；拔董逵、孟宗政、柴发等分列要郡，厥后皆为名将。西事方殷，猎为讨叛计，请于朝，以王大才、彭辂任西事，仍分兵抗均、房诸险，漕粟归、峡以待王师。及曦诛除刑部侍郎充四川宣谕使朝廷命旌别淑慝以敷文阁学士四川安抚制置使兼知成都府嘉定六年召还卒家无余资蜀人思其政，画像祠之。（节选自《宋史•列传•卷一百五十六》有删改）【注】畀bì，给予。畀祠，给予祠禄。祠禄本是宋代一种优待官僚士大夫的政策，只领俸禄而不需要做事。后来成为当权者处理政治敏感人物的一种手段，成为一种不公正待遇，朱熹、杨万里都曾经遭受这种待遇。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.及曦诛除/刑部侍郎充四川宣谕使/朝廷命旌别淑慝/以敷文阁学士/四川安抚制置使/兼知成都府嘉定六年召/还卒/家无余资/B.及曦诛除/刑部侍郎充四川宣谕/使朝廷命旌别淑慝/以敷文阁学士/四川安抚制置使兼知成都府/嘉定六年召还/卒/家无余资/C.及曦诛/除刑部侍郎/充四川宣谕使/朝廷命旌别淑慝/以敷文阁学士/四川安抚制置使兼知成都府/嘉定六年召还/卒/家无余资/D.及曦诛/除刑部侍郎/充四川宣谕/使朝廷命旌别淑慝/以敷文阁学士/四川安抚制置使/兼知成都府嘉定六年召/还卒/家无余资/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.“奚益”意思是有什么益处，“奚”与《归去来兮辞》“奚惆怅而独悲”的“奚”字含义相同。B.“改容”意思是改变脸色，“改”与《回乡偶书》“乡音无改鬓毛衰”的“改”字含义相同。C.“趣修”意思是催促修整，“趣”与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”的“趣”字含义不同。D.“谨边隙”意思是谨防边防的疏漏薄弱之处，“谨”与《寡人之于国也》“谨庠序之教”的“谨”字含义不同。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.吴猎考中进士，起初担任浔州平南县主簿。当时张栻治理广西，发公文派他担任静江府教授。刘焯接替张栻，张栻又把吴猎推荐给他。B.宁宗即位后催促整修皇宫，将要迁徙所居住的地方，吴猎对此表示反对，他认为陛下万一轻易离开丧祭的位置，恐怕无法慰藉天上的神灵。C.吴猎驳斥给史浩谥号后，又请求用张浚配享阜陵，意见全都不合皇上旨意。离开京城任江西转运判官，不久因被弹劾而免官。D.韩侂胄建议开拓边疆，吴猎分析金人鉴于以往的失败，如今来侵必然要从荆州、襄阳越过洞庭湖，于是转运粮食、储备金钱物品、提拔将领，作了充分准备。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①光宗以疾久不觐重华宫，猎上疏曰：“重华有垂白之二亲，陛下宜于此时问安上寿。”②陛下即位，未见上皇，宜笃厉精诚，以俟上皇和豫而祗见焉。（二）古代诗歌阅读（9分）5．（9分）阅读下面这两首清诗，完成下面小题。真州绝句五首（其四）王士禛江干多是钓人居，柳陌①菱塘一带疏。好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。江上看晚霞②王士禛彭泽县前风倒吹，三朝③休怨峭帆迟。馀霞散绮澄江练，满眼青山小谢诗。【注释】①柳陌：两边长满柳树的道路。②此诗是王士禛康熙二十四年（1685）四月从广州北归，舟过彭泽时所作，《渔洋诗话》曾载其事：“江行看晚霞，最是妙境。余尝阻风小孤二日，看晚霞极妍尽态，顿忘留滞之苦。虽舟人告米尽，不恤也。”“小孤”即小孤山。③三朝：三日。（1）下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是A.第一首诗的第二句，诗人描绘渔村美丽的环境，柳陌、菱塘，错落有致，显出一种宁静优美的境界，透出一种平淡悠闲的风致。B.第一首诗的三四句，描绘夕阳西下，江上风平浪静，落日的余晖染红江畔的柳树，倒映在澄清的江水中，渔人打渔归来，叫卖鲈鱼。C.第二首诗的第二句，写作者因“风倒吹”而泊舟“三朝”，拖延了归期，但作者全然不顾，泰然自若地说“休怨”，造成小小的悬念。D.第二首诗写江上看晚霞以实写取胜，第二句以“三朝休怨峭帆迟”之心理衬托晚霞之美，尾句以“小谢诗”蕴含晚霞映照“青山”的清丽之美。（2）赏析“馀霞散绮澄江练，满眼青山小谢诗”两句的艺术手法。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）坚守干净正直的节操，传承古代圣贤的美德，屈原在《离骚》中发出“，”的慨叹，启发当代青年思考守正不阿的重要性。（2）韩愈写作《师说》一文的缘由是“，”。（3）范仲淹《岳阳楼记》中描写了春日的洞庭湖景色，其中写到花草的句子是“，”。三、语言运用（20分）（一）语言文字应用Ⅰ7．（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。杜甫的诗歌深刻地反映了唐王朝由盛转衰的历史，有“以诗证史，以诗补史”的说法，所以被后人称之“诗史”。在中国文学史上，有飘逸浪漫的诗仙李白，有风格绮丽的诗杰王勃，也有①_____的诗圣杜甫，杜甫被称为诗圣，原因大概有三个。第一，忠君爱国，②_____。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，虽然有治国平天下的政治抱负，却始终不能得到重用，一生③_____，饱经忧患，但他的爱国之心却从未泯灭。安史之乱爆发，被叛军俘获的杜甫，为逃到唐肃宗所在地凤翔，历经磨难，当（）时，他的忠诚令人感动。第二，推己爱人，心忧天下。杜甫本已身处④_____之中，仍然心系黎民百姓。甚至想着为解救黎民百姓的痛苦做自己的牺牲。即使是在屋漏偏逢连夜雨时，也不忘发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼号。第三，有着独特的平民史观。杜甫用诗来描写普通大众的生活状况，用诗来反映战火烽烟中的民间疾苦，用诗来揭示社会的混乱与朝廷的腐败。这可谓是中华文明独特的平民史观，这些诗代表着中国古典诗歌的最高成就，并成为了当时社会现实的真实写照。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）下列在文中括号处补写的诗句，最恰当的一项是A.“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”B.“炎风朔雪天王地，只在忠臣翊圣朝”C.“麻鞋见天子，衣袖露两肘”D.“总畏浮云能蔽日，长安不见使人愁”（3）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（二）语言文字应用Ⅱ8．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。汕头潮阳英歌舞蹈具体的产生缘由，①_____，只能从民间传说和文献资料中梳理出一些零碎的痕迹。在本地坊间，关于潮阳英歌舞蹈的产生由来，也是众说纷纭。②_____：其一，潮阳英歌舞蹈是从古代的傩舞进化而来的，在民间仪式中形成了这种特殊的舞蹈形式。很多专家学者也认为，英歌舞与祭祀仪式有很深的渊源，反映了本地的宗教文化和民族信仰。其二，潮阳英歌舞是在人口迁徙和商贸往来的文化艺术交流中，结合本地舞蹈文化特色和群众审美追求形成的。主要借鉴了山东大鼓子秧歌和柳林秧歌这两种秧歌的风格特色，进行了再度的艺术化创作，打造了潮阳英歌的雏形。由于在潮汕方言中，③_____，因而很多学者认为是一种语言习惯，将秧歌唤作了英歌。另一说法，潮阳英歌舞蹈塑造了《水浒传》中梁山好汉的英雄形象。因恢弘的气势被人们称为英雄歌，久而久之简化为“英歌”。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（2）关于文中画波浪线的句子，下列说法不正确的一项是A.本句第一处句号应该改为逗号，修改后整个句子的结构层次才会更为清晰。B.“因”字表示因果关系，此处如果去掉“因”，会改变句子的基本意思。C.“英雄歌”三字应该加上双引号，表示对潮阳英歌舞蹈的特定的称谓。D.“英歌”引号用法跟以下句子中引号用法不同：家中却一律忙，都在准备着“祝福”。四、写作（60分）9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。上世纪六、七十年代，国家倡导青年人做砖瓦，做螺丝钉——“我是革命一块砖，哪里需要哪里搬！”上世纪八、九十年代，国家倡导青年人做绿叶，做小草——“没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴遍及天涯海角……”进入新世纪，国家倡导青年人“树文明新风，做世纪主人！”对此，你有什么感悟和思考？要求：自拟标题，自选角度，明确立意，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023年四川省凉山州高考语文三模试卷·教师版一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读1．（9分）阅读下面文字，完成下面小题。什么是“贫困文化”呢？“贫困文化”与“文化贫困”是同一个概念吗？在许多文章里，人们常常将“贫困文化”和“文化贫困”混为一谈。如果我们稍加分析，就会注意到二者其实是两个完全不同的概念。前者主要是从文化形态上来理解的，后者主要是从知识层面上来理解的。二者之所以被混淆，主要是由于二者包含的“文化”一词所引起的，因此，我们首先有必要对“文化”一词加以区别。“文化贫困”中的“文化”几乎可以等同于“知识”一词的含义，所谓“文化贫困”，主要是指知识层面的贫困，即通常所指的知识缺乏、知识不足或文化素质不济等。“贫困文化”中的“文化”远非“知识”所能概括的，它包括更为广泛的内容。如英国文化人类学家泰勒所言，“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及其他人类作为社会成员而获得的种种能力、习性在内的一种复合整体”。这是对“文化”一词最早的较为正式的定义。但这并不是关于“文化”的唯一定义。如果用一个更简单的名词来概括，不妨认为：文化就是一种生活方式。所谓“贫困文化”就是指贫困阶层所具有的一种独特生活方式，它主要是指长期生活在贫困之中的一群人的行为方式、习惯、风俗、心理定势、生活态度和价值观等非物质形式。贫困文化实际上是对贫困的一种适应。对于每个人来说，他都不得不首先适应环境以求得生存；对于长期生活于贫困中的人们来说，他必须面对贫困的事实，并以这样一个事实为基础建构他们的生活方式、思维理念和价值体系。如果穷人的愿望或目标，超出了他们生活现实的范围，得到的往往是失望和无奈，极少会满足他们不切实际的要求。因而，在极其贫困的家庭里长大的孩子不会具有获得和占有的欲望。他们的愿望超不出日常需要的范围，或者即使表现出了某种超出常需的愿望，这种愿望也不过是一种痴想，永远不会发展成为强烈的意志力量。当这种状态变为一种习惯，人就会变得没有远见，满不在乎，苟且度日。这样一来，我们就不难理解，为什么穷人常常表现出消极无为、听天由命的人生观；安贫乐贫、得过且过的生活观；懒散怠惰、好逸恶劳的劳动观；不求更好、只求温饱的消费观；老守田园、安土重迁的乡土观，等等。他们自卑自贱的同时，又容易滋生自足自乐的心态。很显然，如果他们满足于他们的生活，就不可能有热情去改变它，甚至，他们会成为维护既有社会秩序的保守力量；即使外部力量抱着善意的愿望，改造他们的生活，也可能会遭到他们的反对。由此可见，贫困文化作为一种社会存在，“是一个巨大的社会文化效应场，特别是其中的文化传统有着强大的辐射和遗传力，它常常表现出一种内控自制的惯性运动，作用和影响社会生活各个方面，造成各种不同的社会效应”。贫民的心理和精神被牢固地锁在其中，构成社会经济发展和自身解放的严重障碍。（摘编自熊丽因《贫困文化和文化贫困》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是BA.“贫困文化”与“文化贫困”是不同的概念，前者主要是从知识层面上来理解的，后者主要是从文化形态上来理解的。B.对“文化”一词做最早的较为正式定义的学者是英国文化人类学家泰勒，其定义作者概括为“文化就是一种生活方式。”C.“贫困文化”是指长期生活在贫困之中的一群人的行为方式、习惯、风俗、心理定势、生活态度和价值观的物质形式。D.“贫困文化”可以让贫困中的人群滋生出超越现实的要求，具有获得和占有的欲望，只是不会发展成为强烈的意志力量。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是AA.“贫困文化”与“文化贫困”两个概念的区别是文章的中心论点，全文紧紧围绕这一中心论点，详细分析了它们的区别与联系。B.“贫困文化”与“文化贫困”是同一个概念吗？文章在讨论这一问题时，运用了比较的方法指出其区别，分析容易混淆的原因。C.在讨论“文化”的定义时，文章运用了引用论证的手法，引用英国文化人类学家泰勒对文化的定义，并对其做了简要的概括。D.在论点的提出上，文章采用了开门见山的方式，并运用设问的手法使得中心论点醒目突出，易于引发读者的兴趣和思考。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是BA.对于长期生活于贫困中的人们来说，他必须面对贫困的事实，并以这样一个事实为基础建构他们的生活方式、思维理念和价值体系。B.在贫困的家庭里长大的孩子，他们的愿望超不出日常需要的范围，当这种状态变为一种习惯，人就会变得没有远见，苟且度日。C.贫穷阶层的人生观生活观劳动观消费观乡土观等等，构成了他们对贫困的一种适应，如果他们满足于这种生活，他们就不会去改变。D.贫困文化作为一种社会存在是一个巨大的社会文化效应场，贫民心理和精神被锁在其中，构成社会经济发展和自身解放的严重障碍。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对文本相关论证的理解和分析能力。答题时要通读文本，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。【解答】（1）A.“前者主要是从知识层面上来理解的，后者主要是从文化形态上来理解的”错误。对“贫困文化”和“文化贫困”的理解颠倒了，原文的表述是“人们常常将‘贫困文化’和‘文化贫困’混为一谈。如果我们稍加分析，就会注意到二者其实是两个完全不同的概念。前者主要是从文化形态上来理解的，后者主要是从知识层面上来理解的”。B.正确。C.“物质形式”错误。从原文“所谓‘贫困文化’就是指贫困阶层所具有的一种独特生活方式，它主要是指长期生活在贫困之中的一群人的行为方式、习惯、风俗、心理定势、生活态度和价值观等非物质形式”来看，应为“非物质形式”。D.“让贫困中的人群滋生出超越现实的要求，具有获得和占有的欲望”误，从原文“在极其贫困的家庭里长大的孩子不会具有获得和占有的欲望。他们的愿望超不出日常需要的范围，或者即使表现出了某种超出常需的愿望，这种愿望也不过是一种痴想，永远不会发展成为强烈的意志力量”来看，选项与原文说法相悖。故选B。（2）A.“‘贫困文化’与‘文化贫困’两个概念的区别是文章的中心论点”错误。文章的中心论点是“贫困文化”。故选A。（3）B.“在贫困的家庭里长大的孩子”错误。扩大范围。原文是“在极其贫困的家庭里长大的孩子”。故选B。答案：（1）B（2）A（3）B（二）实用类文本阅读2．（12分）阅读下面文字，完成下面小题。近日，ChatGPT之父阿尔特曼在OpenAI官网发布了他对AGI（通用人工智能，即比人类更聪明的AI系统）的看法和未来的计划。他说，我们的使命是确保AGI能够造福全人类。AGI有赋予每个人不可思议的新能力的潜力。我们可以想象有这样一个世界，所有人都可以获得几乎所有认知的帮助，为人类的才智和创造力提供巨大的力量倍增器。但另一方面，AGI也会产生重大事故、严重滥用和社会混乱的风险。由于AGI对社会产生的价值如此之高，我们认为，永久性地终止它的发展是不可能的。虽然我们无法准确预测会发生什么，但我们可以阐明我们最关心的原则：我们希望将好的方面最大化，将坏的方面最小化，让AGI成为人类的放大器。我们希望AGI的好处、访问权和治理得到广泛和公平的分享。在面对风险时我们承认，理论上看似正确的事情，在实践中往往比预期更奇怪。我们必须通过部署功能较差的版本来不断学习和适应，最大程度地减少“一次性成功”。短期来看，为了迎接AGI，我们认为现在有几件事非常重要。第一，随着我们不断创建更强大的系统，我们希望部署它们，并获得在真实世界中操作它们的经验。我们相信这是谨慎导入和管理AGI的最佳方式——逐渐过渡到AGI世界比急速过渡要好。渐进的过渡，让民众、政策制定者和机构有时间了解正在发生的事情，亲身体验系统的好处和缺点，让经济做出相应的调整，并实施监管。目前，我们认为，成功应对AI部署挑战的最佳方法，是采用快速学习和谨慎迭代的紧密反馈循环。社会将面临一些重大问题，包括AI系统被允许做什么、如何应对偏见、如何处理工作岗位流失等。最佳决策将取决于所采用的技术路径。我们相信，民主化的访问权也会带来更多和更好的研究、分散的权力、更多的益处以及更多的人会贡献新的想法。随着我们的系统越来越接近AGI，我们对模型的创建和部署变得越来越谨慎。AI领域的一些人认为AGI（和后继系统）的风险是虚构的。如果结果证明他们是对的，我们会很高兴，但我们会把风险当作真实的存在。其次，我们认为重要的是，社会就使用AI的边界达成共识，在这些边界内，个人用户有很大的自由裁量权。重要的是，我们认为经常需要在AI安全和能力两方面共同进步。第三，我们希望就三个关键问题开展全球对话：如何治理这些系统，如何公平分配它们产生的收益，以及如何公平共享访问权限。我们的章程中有一个条款是关于协助其它组织提高安全性，而不是在后期AGI开发中与他们竞争。我们对股东获得的回报设定了上限，这样我们就不会冒险和无节制地获取价值。我们有一个非营利组织来管理我们自己，让我们为人类的利益而经营（并且可以凌驾于任何营利利益之上），包括让我们做一些事情，比如在安全需要的情况下，取消我们对股东的股权义务。长远来看，我们认为人类的未来应该由人类自己来决定，而且与公众分享进展的信息非常重要。所有试图建立AGI的努力都应该接受严格的审查，重大决策需要进行公众咨询。一个错位的超级智能AGI可能会对世界造成严重的伤害；一个拥有超级智能的不好的政体也会导致这种情况发生。有足够能力加速自身进步的AGI，可能会导致重大的变化以惊人的速度出现。我们认为慢慢起飞，安全更容易得到保证。而且，在关键时刻如何协调让AGI各方共同减速可能很重要。成功过渡到一个拥有超级智能的世界可能是人类历史上最重要、最有希望，但也最可怕的项目。距离成功还很遥远，但赌注之大（好处和坏处都是无限的）有望让我们所有人团结起来。（摘编自《通用人工智能是全人类的赌注》）（1）下列对相关材料的理解，不正确的一项是CA.可以想象未来或许有这样一个世界，所有人都可以通过AGI获得几乎所有认知的帮助，从而具有不可思议的新能力。B.AGI也会产生各种重大的事故和社会风险，但AGI对社会产生的价值如此之高，永久性地终止它的发展是不可能的。C.理论上看似正确的事情，在实践中往往比预期更奇怪，因此只能部署功能较差的版本，而绝不可能指望“一次性成功”。D.有足够能力加速自身进步的AGI，可能会导致重大的变化以惊人的速度出现，如何协调让AGI各方共同减速可能很重要。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是DA.逐渐过渡到AGI世界比急速过渡要好，这是谨慎导入和管理AGI的最佳方式。B.社会就使用AI的边界达成共识很重要，边界内个人用户有很大的自由裁量权。C.应在系统治理、收益分配、访问权限如何公平三个关键问题上，开展全球对话。D.智能世界是人类历史上最重要最有希望但也最可怕的项目，应该由人类自己来决定。（3）简要归纳阿尔特曼对AGI未来的计划。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关内容的概括和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。【解答】（1）C.“只能部署功能较差的版本，而绝不可能指望‘一次性成功’”错误。部署较差版本是为了学习和适应，以便最大程度降低“一次性成功”的风险。故选C。（2）D.“智能世界是人类历史上最重要最有希望但也最可怕的项目”错误。说法绝对。原文是“智能的世界可能是……”。故选D。（3）由“我们相信这是谨慎导入和管理AGI的最佳方式——逐渐过渡到AGI世界比急速过渡要好……我们认为，成功应对AI部署挑战的最佳方法，是采用快速学习和谨慎迭代的紧密反馈循环”可概括出：短期内，渐进的过渡，采用快速学习和谨慎迭代的紧密反馈循环。由“我们认为重要的是，社会就使用AI的边界达成共识，在这些边界内，个人用户有很大的自由裁量权。重要的是，我们认为经常需要在AI安全和能力两方面共同进步”可概括出：短期内，社会就使用AI的边界达成共识。由“我们希望就三个关键问题开展全球对话：如何治理这些系统，如何公平分配它们产生的收益，以及如何公平共享访问权限”可概括出：短期内，如何治理这些系统，如何公平分配它们产生的收益，以及如何公平共享访问权限展开全球对话。由“长远来看，我们认为人类的未来应该由人类自己来决定，而且与公众分享进展的信息非常重要。所有试图建立AGI的努力都应该接受严格的审查，重大决策需要进行公众咨询”可概括出：长远来看，所有试图建立AGI的努力都应该接受严格的审查，重大决策需要进行公众咨询。由“有足够能力加速自身进步的AGI，可能会导致重大的变化以惊人的速度出现”可概括出：长远来看，有足够能力加速自身进步的AGI，可能会导致重大的变化以惊人的速度出现。由“在关键时刻如何协调让AGI各方共同减速可能很重要”可概括出：长远来看，在关键时刻如何协调让AGI各方共同减速可能很重要。答案：（1）C（2）D（3）①短期内，渐进的过渡，采用快速学习和谨慎迭代的紧密反馈循环。②短期内，社会就使用AI的边界达成共识。③短期内，如何治理这些系统，如何公平分配它们产生的收益，以及如何公平共享访问权限展开全球对话。④长远来看，所有试图建立AGI的努力都应该接受严格的审查，重大决策需要进行公众咨询。⑤长远来看，有足够能力加速自身进步的AGI，可能会导致重大的变化以惊人的速度出现。⑥长远来看，在关键时刻如何协调让AGI各方共同减速可能很重要。（三）文学类文本阅读3．（15分）阅读下面的材料，完成下面小题。鼻子（节选）【俄国】果戈里①一大早，名叫科瓦廖夫的八等文官先生就睡不着了。跟往常一样，今早又有“布鲁鲁”的响声从他嘴里发出来。科瓦廖夫舒展一下身体，命人拿桌子上摆放的那面小镜子过来给他。昨晚，有颗小痘子从他鼻子上冒了出来，他打算瞧瞧那颗小痘子现在如何了。可当他看到镜中的自己时，不禁被吓了一大跳。他的鼻子竟然不见了，只剩下一片平平的皮肤！他惊骇得要命，命人服侍自己穿戴整齐，遂直奔警察总督那里而去。②今天的倒霉事真是一桩接着一桩，他走到大街上，竟连出租马车的影子都找不到。于是，他便将斗篷拉得更严实一些，同时假装自己正在流鼻血，将脸部拿手绢遮挡起来。可是，他很快又碰上了一件匪夷所思的事，只见在一户人家的大门口处，忽然停了一辆马车。一位绅士，身上穿着制服，伸手将车门打开，躬身从车里跳下来，跑步上了台阶。科瓦廖夫望着他，几乎惊恐得无法自持——眼前的绅士就是自己的鼻子啊！如此诡异的事件居然就发生在自己眼前，科瓦廖夫一时只觉脚下虚软，天旋地转。饶是如此，他还是打定主意，一定要等自己的鼻子归来。过了两分钟，鼻子果然回来了。他戴着一顶帽子，上面装饰着缨穗，由此可知，他现在的官职应该是五等文官。他身上穿着高领制服和羊皮裤，还在腰上佩了剑。瞧他这身装束，显然是准备出去做客了。只听他吩咐车夫：“教堂！”，便上了马车离开了。科瓦廖夫几乎就要抓狂了，跑步去追那辆马车。③教堂门里，科瓦廖夫只见鼻子正在祈祷，心想：“我该如何上前跟他打交道呢？要知道，他可是一名五等文官，他的帽子和制服都说明了这一点。现在我该如何是好呢？”科瓦廖夫走到鼻子身边，装模作样地咳嗽一声。鼻子丝毫不为所动。科瓦廖夫鼓足勇气对他说道：“绅士……您好……”鼻子将脑袋扭回来，问道：“请问您有什么问题？”“绅士，我有个问题想不通……您的身份您自己应该很清楚……至少我是这样想的。但是您居然出现在了这种地方……教堂……您必须认可这样一件事……”“您在说什么呀，我一点也听不懂，真是不好意思……您有什么话不妨直说好了。”科瓦廖夫思考了一会儿，终于勇敢地坦承道：“你必须认可这样一件事：作为一名少校，要是我走在大街上时，竟然没带上自己的鼻子，显然于理不合。要是一个女小贩没了鼻子倒还可以勉强凑合，毕竟她每天的工作就是在升天桥上兜售剥了皮的橘子。但我跟她不一样，我正在谋求升职……另外，很多官太太，例如五等文官的太太契诃塔廖娃等我都认识……您应该自己反省一下……绅士，我并不清楚……我并不清楚，要是将此事上升到法律的高度……哦，不好意思……我想您已经搞清楚了……”④忽然之间，有女性服装的清脆的窸窣声传过来。只见有两位女士走了过来，科瓦廖夫一分神，鼻子早已不见了踪影。科瓦廖夫找到一辆出租马车，吩咐马车夫说：“一直往前走，走到警察总督府上再停下来！唉，今天真是糟透了！”⑤局长今天一整天都处于忙忙碌碌、呼呼喝喝之中，此刻即将下班，他伸个懒腰，含混不清地呻吟道：“这时候真该睡上两个小时！”科瓦廖夫走进来，恰好就看见了这一幕。在招待科瓦廖夫时，局长明显不够热情。局长还说，全世界有多少少校啊，这其中什么样的人没有啊？连鼻子都能被人割下来的肯定不是什么正儿八经的人。科瓦廖夫听他这样说，就像脑袋上吃了一记闷棍一样。⑥科瓦廖夫回到自己的房间，在椅子上坐下来，只觉满心痛楚，周身倦怠。忽然不知什么人在前厅问道：“请问这是八等文官科瓦廖夫的家吗？”科瓦廖夫应声道：“不错，这就是科瓦廖夫少校的家，请进！”说着，便匆匆过去把门打开。来人是一名警官。“是您的鼻子丢了吗？”“没错。”“我们把它找回来了。”科瓦廖夫少校大叫一声：“啊？我的鼻子现在在哪里？我要马上去见它！”“这个您不用担心，我已经带它一块儿过来了。您要是离了它肯定不成，这一点我很清楚。好了，您快瞧瞧您的鼻子，与先前相比没有任何差别。”说着，警官便从自己的衣兜里取出了那只鼻子，鼻子外面还包着纸。科瓦廖夫大声叫道：“哎呀，是我的鼻子！错不了！请您给我个面子，咱们去喝杯茶怎么样？”“我真的很想去，但我接下来还要去精神病院走一趟呢，真是抱歉啊！现在的东西真是越来越贵了！我们家的人口又多，我得供养我太太的母亲，我的岳母大人，还得养活几个小孩……”对于他的暗示，科瓦廖夫已经了然，于是在桌子上取了十个卢布请他收下。警官合拢双脚，朝科瓦廖夫敬了个礼，随即告辞离开。送走了警官，科瓦廖夫依旧像在做梦一样。面对这突如其来的惊喜事件，他忽然失去了知觉，连视线都是一片模糊。他太开心了，几乎要失声大笑。⑦不过，就如同石头落入水中以后，水面很快又会由动转静一样。没过多长时间，科瓦廖夫就觉得这种欢快的情绪低落下去了。“如果安装不回去，那该如何是好呢？”想到这里，他的脸随即变成了惨白的颜色。（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是AA.小说采用现实主义写作手法，通过科瓦廖夫的鼻子失而复得的故事情节，展现出沙俄时代官场的庸俗、虚荣腐败以及无聊。B.小说描写离开科瓦廖夫身体的鼻子，竟然做到了五等文官，以至于科瓦廖夫见了自己的鼻子说话都得字斟句酌、卑微讨好。C.小说开头写“布鲁鲁”的响声以及鼻子上冒出的小痘，十分自然的引出主人公照镜子并发现鼻子不见了，从而构成悬念。D.小说结尾主人公想到鼻子如何安装时脸随即变成了惨白的颜色，使人物情绪由惊急到狂喜再到悲伤，跌宕起伏，引人入胜。（2）简要分析第③对主人公心理和语言的描写，表现了主人公哪些性格特征。（3）简要赏析这篇小说的情节在塑造人物和表现主题思想上的作用。【分析】（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要整体把握文本内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对小说中人物形象的理解和分析能力，答题时要通读文本，结合对人物的相关描写进行分析。（3）本题考查学生对小说中相关情节作用的分析能力，答题时要结合该情节在文中的位置以及小说的人物、主题方面加以分析。【解答】（1）A.“小说采用现实主义写作手法”错误。应是魔幻主义手法。故选A。（2）由“教堂门里，科瓦廖夫只见鼻子正在祈祷，心想：‘我该如何上前跟他打交道呢？要知道，他可是一名五等文官，他的帽子和制服都说明了这一点。现在我该如何是好呢？’”分析可知，明明是自己的鼻子，科瓦廖夫却不敢上前，“要知道，他可是一名五等文官”表现了主人公在权力面前的卑微；由“作为一名少校，要是我走在大街上时，竟然没带上自己的鼻子，显然于理不合”分析可知，表现了主人公的虚荣；由“科瓦廖夫思考了一会儿，终于勇敢地坦承道：‘你必须认可这样一件事：作为一名少校，要是我走在大街上时，竟然没带上自己的鼻子，显然于理不合。要是一个女小贩没了鼻子倒还可以勉强凑合，毕竟她每天的工作就是在升天桥上兜售剥了皮的橘子。但我跟她不一样，我正在谋求升职……’”分析可知，“要是一个女小贩没了鼻子倒还可以勉强凑合”表现了主人公对所谓下等人的蔑视；由“另外，很多官太太，例如五等文官的太太契诃塔廖娃等我都认识……”分析可知，“很多官太太，例如五等文官的太太契诃塔廖娃等我都认识我”表现了主人公的贪慕权势。由“绅士，我并不清楚……我并不清楚，要是将此事上升到法律的高度……哦，不好意思……我想您已经搞清楚了……”分析可知，“要是将此事上升到法律的高度”表现了主人公的虚张声势。（3）由“科瓦廖夫思考了一会儿，终于勇敢地坦承道：‘你必须认可这样一件事：作为一名少校，要是我走在大街上时，竟然没带上自己的鼻子，显然于理不合。要是一个女小贩没了鼻子倒还可以勉强凑合，毕竟她每天的工作就是在升天桥上兜售剥了皮的橘子。但我跟她不一样，我正在谋求升职……’”分析可知，主人公丢失鼻子，首先想到的不是丑不丑，正常不正常，而是想到“作为一名少校，要是我走在大街上时，竟然没带上自己的鼻子，显然于理不合”，一个把权势地位凌驾于生理和人性之上的人物形象一下就表现出来了。由“教堂门里，科瓦廖夫只见鼻子正在祈祷，心想：‘我该如何上前跟他打交道呢？要知道，他可是一名五等文官，他的帽子和制服都说明了这一点。现在我该如何是好呢？’”分析可知，主人公遇到鼻子时，仅仅因为鼻子是五等文官，作为鼻子主人公竟然卑微得不知该怎么交涉。进一步表现出主人公在权力地位面前的奴性。由“可是，他很快又碰上了一件匪夷所思的事，只见在一户人家的大门口处，忽然停了一辆马车。一位绅士，身上穿着制服，伸手将车门打开，躬身从车里跳下来，跑步上了台阶。科瓦廖夫望着他，几乎惊恐得无法自持——眼前的绅士就是自己的鼻子啊！如此诡异的事件居然就发生在自己眼前，科瓦廖夫一时只觉脚下虚软，天旋地转。饶是如此，他还是打定主意，一定要等自己的鼻子归来。过了两分钟，鼻子果然回来了。他戴着一顶帽子，上面装饰着缨穗，由此可知，他现在的官职应该是五等文官”分析可知，离开主人的鼻子居然能做到五等文官，表达了作者对沙俄时代腐朽荒唐的批判和嘲讽。答案：（1）A（2）①“要知道，他可是一名五等文官”表现了主人公在权力面前的卑微；②“作为一名少校，要是我走在大街上时，竟然没带上自己的鼻子，显然于理不合”表现了主人公的虚荣；③“要是一个女小贩没了鼻子倒还可以勉强凑合”表现了主人公对所谓下等人的蔑视；④“很多官太太，例如五等文官的太太契诃塔廖娃等我都认识我”表现了主人公的贪慕权势。⑤“要是将此事上升到法律的高度”表现了主人公的虚张声势。（3）①主人公丢失鼻子，首先想到的不是丑不丑，正常不正常，而是想到“作为一名少校，要是我走在大街上时，竟然没带上自己的鼻子，显然于理不合”，一个把权势地位凌驾于生理和人性之上的人物形象一下就表现出来了。②主人公遇到鼻子时，仅仅因为鼻子是五等文官，作为鼻子主人公竟然卑微得不知该怎么交涉。进一步表现出主人公在权力地位面前的奴性。③离开主人的鼻子居然能做到五等文官，表达了作者对沙俄时代腐朽荒唐的批判和嘲讽。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读4．（19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。吴猎，字德夫，潭州醴陵人。登进士第，初主浔州平南簿。时张栻经略广西，檄摄静江府教授。刘焯代栻，栻以猎荐。光宗以疾久不觐重华宫，猎上疏曰：“重华有垂白之二亲，陛下宜于此时问安上寿。”辞甚切。又白宰相留正，乞召朱熹、杨万里。时陈傅良以言过宫事不行求去，猎责之曰：“今安危之机，判然可见，未闻有牵裾折槛之士。公不于此时有所奋发，为士大夫倡，第洁身而去，于国奚益！”傅良为改容谢之。宁宗即位，迁校书郎，除监察御史。上趣修大内，将移御，猎言：“寿皇破汉、魏以来之薄俗，服高宗三年之丧，陛下万一轻去丧次，将无以慰在天之灵。”又言：“陛下即位，未见上皇，宜笃厉精诚，以俟上皇和豫而祗见焉。”会伪学禁兴，猎言：“陛下临御未数月，今日出一纸去宰相，明日出一纸去谏臣，昨又闻侍讲朱熹遽以御札畀祠，中外惶骇，谓事不出于中书，是谓乱政。”猎既驳史浩谥，又请以张浚配享阜陵，议皆不合。出为江西转运判官，寻劾罢。久之，党禁驰，起为广西转运判官，除户部员外郎、总领湖广江西京西财赋。韩侂胄议开边，猎贻书当路，请号召义士以保边场，杜越境诱窃以谨边隙。且谓：“金人惩绍兴末年之败，今其来必出荆、襄逾湖。”乃输湖南米于襄阳，凡五十万石；又以湖北漕司和籴米三十万石分输荆、郢、安、信四郡；蓄银帛百万计以备进讨；拔董逵、孟宗政、柴发等分列要郡，厥后皆为名将。西事方殷，猎为讨叛计，请于朝，以王大才、彭辂任西事，仍分兵抗均、房诸险，漕粟归、峡以待王师。及曦诛除刑部侍郎充四川宣谕使朝廷命旌别淑慝以敷文阁学士四川安抚制置使兼知成都府嘉定六年召还卒家无余资蜀人思其政，画像祠之。（节选自《宋史•列传•卷一百五十六》有删改）【注】畀bì，给予。畀祠，给予祠禄。祠禄本是宋代一种优待官僚士大夫的政策，只领俸禄而不需要做事。后来成为当权者处理政治敏感人物的一种手段，成为一种不公正待遇，朱熹、杨万里都曾经遭受这种待遇。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是CA.及曦诛除/刑部侍郎充四川宣谕使/朝廷命旌别淑慝/以敷文阁学士/四川安抚制置使/兼知成都府嘉定六年召/还卒/家无余资/B.及曦诛除/刑部侍郎充四川宣谕/使朝廷命旌别淑慝/以敷文阁学士/四川安抚制置使兼知成都府/嘉定六年召还/卒/家无余资/C.及曦诛/除刑部侍郎/充四川宣谕使/朝廷命旌别淑慝/以敷文阁学士/四川安抚制置使兼知成都府/嘉定六年召还/卒/家无余资/D.及曦诛/除刑部侍郎/充四川宣谕/使朝廷命旌别淑慝/以敷文阁学士/四川安抚制置使/兼知成都府嘉定六年召/还卒/家无余资/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是AA.“奚益”意思是有什么益处，“奚”与《归去来兮辞》“奚惆怅而独悲”的“奚”字含义相同。B.“改容”意思是改变脸色，“改”与《回乡偶书》“乡音无改鬓毛衰”的“改”字含义相同。C.“趣修”意思是催促修整，“趣”与《兰亭集序》“虽趣舍万殊”的“趣”字含义不同。D.“谨边隙”意思是谨防边防的疏漏薄弱之处，“谨”与《寡人之于国也》“谨庠序之教”的“谨”字含义不同。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是AA.吴猎考中进士，起初担任浔州平南县主簿。当时张栻治理广西，发公文派他担任静江府教授。刘焯接替张栻，张栻又把吴猎推荐给他。B.宁宗即位后催促整修皇宫，将要迁徙所居住的地方，吴猎对此表示反对，他认为陛下万一轻易离开丧祭的位置，恐怕无法慰藉天上的神灵。C.吴猎驳斥给史浩谥号后，又请求用张浚配享阜陵，意见全都不合皇上旨意。离开京城任江西转运判官，不久因被弹劾而免官。D.韩侂胄建议开拓边疆，吴猎分析金人鉴于以往的失败，如今来侵必然要从荆州、襄阳越过洞庭湖，于是转运粮食、储备金钱物品、提拔将领，作了充分准备。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①光宗以疾久不觐重华宫，猎上疏曰：“重华有垂白之二亲，陛下宜于此时问安上寿。”②陛下即位，未见上皇，宜笃厉精诚，以俟上皇和豫而祗见焉。【分析】（1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。（2）本题考查学生对文中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确词语含义，再判断选择。（3）本题考查学生文言文内容概括分析的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再判断选择。（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。【解答】（1）句意：等到吴曦被杀，（吴猎）授任刑部侍郎，担任四川宣谕使。朝廷命令他辨别忠臣奸臣，以敷文阁学士、四川安抚制置使的身份兼任成都知府。嘉定六年召还，去世，家中没有剩余的钱财。“除刑部侍郎”，“除”，授予官职，本句的谓语，与宾语“刑部侍郎”不可断开，排除AB；“四川宣谕使”，“宣谕使”官职名称，不可断开，排除D。故选C。（2）A.“含义相同”错误。“奚益”的“奚”是“什么”之意，代词；而《归去来兮辞》“奚惆怅而独悲”的“奚”是“为什么”之意，副词，二者含义不同。“奚惆怅而独悲”句意：为什么如此失意而独自伤悲？B.正确。“改容”的“改”是“改变”之意，《回乡偶书》“乡音无改鬓毛衰”的“改”含义是“改变”之意，二者含义相同。“乡音无改鬓毛衰”句意：我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。C.正确。“趣修”的“趣”是“催促”之意，《兰亭集序》“虽趣舍万殊”的“趣”字是“趋向”之意，二者含义不同。“虽趣舍万殊”句意：虽然各有各的爱好。D.正确。“谨边隙”的“谨”是“谨防”之意，《寡人之于国也》“谨庠序之教”的“谨”字是“注重、认真从事”之意，二者含义不同。“谨庠序之教”句意：注重乡校的教育。故选A。（3）A.“发公文派他担任静江府教授”错。原文之意是“发公文派他代理静江府教授。故选A。（4）①“以”，因为；“觐”，觐见；“垂白”，白发下垂，谓年老；“上寿”，祝贺寿辰。译文：光宗因病很久不去觐见重华宫，吴猎上奏章说：“重华宫有年老的双亲，陛下应当在这个时候问安祝寿。”②“笃厉”，勤奋努力；“精诚”，诚恳真挚；“俟”，等待；“和豫”，和谐吉祥；“祗见”，拜见。译文：陛下即位，还没有朝见上皇，应当信守勉励精诚之情，等待上皇身体好转时去觐见他。答案：（1）C（2）A（3）A（4）①光宗因病很久不去觐见重华宫，吴猎上奏章说：“重华宫有年老的双亲，陛下应当在这个时候问安祝寿。”②陛下即位，还没有朝见上皇，应当信守勉励精诚之情，等待上皇身体好转时去觐见他。参考译文：吴猎，字德夫，潭州醴陵人。考中进士，起初为浔州平南县主簿。当时张栻治理广西，发公文派他代理静江府教授。刘焯接替张栻，张栻把吴猎推荐给他。光宗因病很久不去觐见重华宫，吴猎上奏章说：“重华宫有年老的双亲，陛下应当在这个时候问安祝寿。”言语非常恳切。又禀告宰相留正，请求召回朱熹、杨万里。当时陈傅良因为进言过宫觐见的事不成功请求离职，吴猎责备他说：“现在安危的关键，清晰可见，没有听说有敢牵着衣襟，攀折殿槛进谏的人。你不在这个时候奋发有为，做士大夫的表率，（而）只管洁身自好地离开，对国家有什么益处？”陈傅良因此改变脸色向他谢罪。宁宗即位，升任校书郎，授任监察御史。皇上催促整修皇宫，将要迁徙所居，吴猎上言说：“寿皇打破汉、魏以来的刻薄风俗，为高宗服三年的丧礼，陛下万一轻易离开丧祭的位置，恐怕无法慰藉天上的神灵。”又说：“陛下即位，还没有朝见上皇，应当信守勉励精诚之情，等待上皇身体好转时去觐见他。”适逢伪学之禁兴起，吴猎上言说：“陛下统治没有几个月，今天传出一张纸废弃宰相，明天传出一张纸驱逐谏官，昨天又听说侍讲朱熹突然仅凭皇帝的一纸便条，降为管寺庙和道观的官职，朝廷内外惶恐惊骇，认为政事不通过中书省，这就叫做乱政。”吴猎驳斥给史浩谥号后，又请求用张浚配享阜陵，意见全都不合皇上旨意。离开京城任江西转运判官，不久因被弹劾而免官。过了很久，党禁松驰，吴猎被起用为广西转运判官，授任户部员外郎，总领湖广、江西、京西的财政赋税。韩侂胄建议开拓边疆（抗金收复失地），吴猎写信给当政的人，请求号召义士来保卫边界，杜绝过境引诱盗窃现象来谨防边防的疏漏薄弱之处。并且说：“金国人鉴于绍兴末年的失败，现在他们来侵必然要从荆州、襄阳越过洞庭湖。”于是从湖南运米到襄阳，共五十万石。又把湖北漕司和买进的米三十万石分别运往荆、郢、安、信四个郡。储备了以百万计的金钱物品来准备进攻讨伐；提拔董逵、孟宗政、柴发等人分别驻守关键的州郡，此后这些人都成为了名将。西方战事正当紧急的时候，吴猎为讨伐叛乱考虑，向朝廷请求，派王大才、彭辂负责西路军事，又分兵抗击均、房各州险情，运漕米到归州、峡州来等待朝廷部队。等到吴曦被杀，（吴猎）授任刑部侍郎，担任四川宣谕使。朝廷命令他辨别忠臣奸臣，以敷文阁学士、四川安抚制置使的身份兼任成都知府。嘉定六年召还，去世，家中没有剩余的钱财。蜀地人思念他的善政，画像祭祀他。（二）古代诗歌阅读（9分）5．（9分）阅读下面这两首清诗，完成下面小题。真州绝句五首（其四）王士禛江干多是钓人居，柳陌①菱塘一带疏。好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。江上看晚霞②王士禛彭泽县前风倒吹，三朝③休怨峭帆迟。馀霞散绮澄江练，满眼青山小谢诗。【注释】①柳陌：两边长满柳树的道路。②此诗是王士禛康熙二十四年（1685）四月从广州北归，舟过彭泽时所作，《渔洋诗话》曾载其事：“江行看晚霞，最是妙境。余尝阻风小孤二日，看晚霞极妍尽态，顿忘留滞之苦。虽舟人告米尽，不恤也。”“小孤”即小孤山。③三朝：三日。（1）下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是DA.第一首诗的第二句，诗人描绘渔村美丽的环境，柳陌、菱塘，错落有致，显出一种宁静优美的境界，透出一种平淡悠闲的风致。B.第一首诗的三四句，描绘夕阳西下，江上风平浪静，落日的余晖染红江畔的柳树，倒映在澄清的江水中，渔人打渔归来，叫卖鲈鱼。C.第二首诗的第二句，写作者因“风倒吹”而泊舟“三朝”，拖延了归期，但作者全然不顾，泰然自若地说“休怨”，造成小小的悬念。D.第二首诗写江上看晚霞以实写取胜，第二句以“三朝休怨峭帆迟”之心理衬托晚霞之美，尾句以“小谢诗”蕴含晚霞映照“青山”的清丽之美。（2）赏析“馀霞散绮澄江练，满眼青山小谢诗”两句的艺术手法。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生赏析诗歌艺术手法的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）D.“写江上看晚霞以实写取胜”错误。正确的理解是：“写江上看晚霞以虚写取胜”。故选D。（2）“馀霞散绮澄江练，满眼青山小谢诗”，到了傍晚，从长江上看去，空中的彩霞好像美丽的锦缎，江水宛如一条洁白的绢；再看那两岸一座座青山，苍翠欲滴，清秀可爱，就像谢朓的一首首清新美丽的山水诗。此联运用了比喻的手法，前句把天上的晚霞比作铺开的红锦缎，把清澄的江水比作一条蜿蜒的白练，生动形象地写出了西天的晚霞映入水中，江天一片绚丽的霞光；后句把晚霞中清翠的小孤山比作谢朓的诗歌，清丽迷人。“馀霞散绮澄江练”句还运用了典故，是从谢朓的《晚登三山还望京邑》的名句“馀霞散成绮，澄江静如练”中变化而来的，驱遣自如，运化无迹。答案：（1）D（2）①比喻。“馀霞散绮澄江练”，把天上的晚霞比作铺开的红锦缎，把清澄的江水比作一条蜿蜒的白练，生动形象地写出了西天的晚霞映入水中，江天一片绚丽的霞光；“满眼青山小谢诗”把晚霞中清翠的小孤山比作谢朓的诗歌，清丽迷人。②用典。“馀霞散绮澄江练”，化用了南朝诗人谢朓的名句“馀霞散成绮，澄江静如练”。赏析：（一）这首诗描写真州景物风情，表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅，特别是前一首写渔村的景物，为前人之诗所少见，令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见，信手拈来，十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然，宛如一幅天然的渔家生活图画。其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情，实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活，含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗，也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法，使两首诗情外有味，读者若不细心思考品嚼，很难理解作者实际情感，自然也难于见得其诗之妙了。（二）此诗是王士禛康熙二十四年（1685）四月从广州北归舟过彭泽之作，时年五十二岁。《渔洋诗话》曾载其事：“江行看晚霞，最是妙境。余尝阻风小孤二日，看晚霞极妍尽态，顿忘留滞之苦。虽舟入告米尽，不恤也。”“小孤”即小孤山，在长江边，离江西彭泽县甚近。诗题中“江上”，即指小孤山旁的长江，第二首有“小孤山外红霞影”可证。这首诗用清丽隽永的笔调和新颖的手法，描写了在江上看晚霞的妙境，读来情韵盎然，如置身画中。前两句起势峻峭，但又转折跌宕：“彭泽县前风倒吹，三朝休怨峭帆迟。”对于一个久在外地而乘船归家的旅行者，多想顺风而行，早日到家，然而事有不巧，在行到彭泽县前的小孤山旁时，忽然逆风猛吹，难以前进了，只好停泊下来。“风倒吹”三字，隐然透出诗人心中的焦虑，诗情也在此猛然一顿，显得发唱挺健。然而下一句却忽然一转：虽然这逆风一连吹了三天，使得高帆（即“峭帆”）大船迟迟难以启行，却休要去抱怨啊！“休怨”二字，看似诗人在安慰自己，但又好像是在劝慰别人，而且从肯定的语气中看，还仿佛有一种自得之意哩。这真是出人意料的一笔！在这一顿一转中，诗情起伏曲折，步步紧逼而下，人们不禁要想知道这到底是什么原因呢？这就为后两句的出现，作了极为有力而又自然的衬垫。于是，我们在渴望知道底蕴的心情中，惊喜而又满意地看到了这样的美景：“馀霞散绮澄江练，满眼青山小谢诗。”到了傍晚，从长江上看去，空中的彩霞好像美丽的锦缎，江水宛如一条洁白的绢；再看那两岸一座座青山，苍翠欲滴，清秀可爱，就像谢朓的一首首清新美丽的山水诗。两句中，五彩的云霞，洁白的江水，葱绿的青山，组成了一幅多么醉人的画图！面对这种美景，有谁不想流连呢？难怪诗人要“休怨峭帆迟”了。而且，对于那倒吹的风，倒要生出感激之意，不然，顺风疾驶而去，那就简直要与这美景失之交臂，而遗憾不迭了。在短短四句诗中，诗人倾注了充沛的激情，在对山水的深入的观照中，把起伏变化的心情，迷人的美景，交织融会在一起，叫人激赏不已，品味不尽。这首诗以清新淡远的笔墨，为江中晚霞和两岸青山的风采气韵传神阿堵，显得风神跌宕。不仅如此，在手法上以诗比景，也新颖而贴切。“小谢”，即南朝齐诗人谢朓（464—499），他以写清新流丽的山水诗而著名，因为生在南朝宋诗人谢灵运（385—433）之后，故称“小谢”。在诗歌中把谢朓与山水联系起来，在唐代就不乏其例，如张子容《赠司勋萧郎中》：“江山清谢朓，花木媚丘迟。”李白《题东溪公幽居》：“宅近青山同谢朓，门垂碧柳似陶潜。”陆龟蒙《怀宛陵旧游》：“谢朓青山李白楼。”等等。但这首诗说“满眼青山小谢诗”，明白地以他的著名的山水诗来比满目青山，就更加直接，能够唤起更为具体生动的印象，而引起更多的联想。并且，“馀霞散绮澄江练”一句，就是直接从谢朓的《晚登三山还望京邑》的名句“馀霞散成绮，澄江静如练”中变化而来的，驱遣自如，运化无迹。三、四两句结合得紧密而又自然，使全诗浑然一体，意脉流贯，而又情致高远。吴调公先生在《论王渔洋的神韵说与创作个性》中说：“与其说他的神韵说引导了他的七绝诗，不如说，如果没有这些诗，他的神韵说将难以得到丰富和充实。”（见《古典文论与审美鉴赏》一书）的确，仔细读了这首清新隽永、风韵绵绵的七绝，我们会对王士禛的神韵说有更深的理解。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分