2024高中语文第一单元现代新诗第3课大堰河-我的保姆学案新人教版必修1

PAGE1-第3课大堰河——我的保姆是谁用颤颤的双手托出了我们生命的朝霞？是谁用松软的身躯搭建了我们人生的灯塔？是谁一路鼓舞着我们要坚毅地长大？是谁为我们日夜操劳，青丝变成了白发？是谁让我们青春的脸庞上无声地滑落温热的泪水？是谁让我们铁一般的臂膀有了使不完的力气？——母亲！织过毛衣补过裤脚割过庄稼洗过衣物，母亲的手已是老茧横生；起早贪黑奔忙劳作柴米油盐锅碗瓢盆，母亲脸上的皱纹已是深深浅浅。大堰河就是这样一位母亲，她是诗人艾青的保姆。让我们走进课文，体会艾青抒发的感恩之情。1．走近作者生平经验艾青(1910—1996)，中国现代诗人，原名蒋海澄，1910年诞生于浙江金华。艾青从小酷爱绘画，18岁考入杭州国立西湖艺术学院绘画系，1929年留学法国。1932年回国后加入中国左翼美术家联盟，7月因参与进步美术活动被国民党政府逮捕，判刑6年。1935年10月，经保释出狱。1937年抗战爆发后到武汉，1938年初到西北地区，创作了《北方》等闻名诗篇。同年到桂林，任《广西日报》副刊编辑，又与戴望舒合办诗刊《顶点》。1940年到重庆任育才学校文学系主任，不久赴延安，在陕甘宁边区文化协会工作。1945年10月随华北文艺工作团到张家口，后担当华北联合高校文艺学院领导。1957年被错划为右派分子，1958年到黑龙江农垦农场劳动，1959年转到新疆石河子垦区。1979年彻底平反。1996年5月5日凌晨因病逝世。作品诗集《火把》《向太阳》《光的赞歌》等；论文集《诗论》《论诗》《新诗论》。评价1985年，获法国文学艺术最高勋章，这是我国诗人得到的第一个国外文学艺术的最高级大奖。人们称这位诗人是“农夫的后裔”“农夫的儿子”。2.背景解读据说艾青诞生时其母难产，他被一个算命先生说“克父克母”，因此他诞生不久就被送到一位贫苦农夫——大堰河家里抚养。5岁时被领回家中起先读书，但依旧受到冷遇，不准称自己的父母为爸爸妈妈，只准叫叔叔婶婶。他自己说，他是在“被冷漠、被卑视的空气中长大的”。1932年，艾青加入中国左翼美术家联盟，7月因参与进步的美术活动而被捕，国民党政府以“宣扬与三民主义不相容主义”为罪名判处艾青有期徒刑6年。被捕之后，狱中生活使他由绘画转向了新诗写作。他起先大量写诗，托人带动身表。1933年1月的一天早晨，牢房阴冷，铁窗临风，窗外大雪飘舞，望着漫天飘舞的雪花，这位只有23岁的诗人，不禁想起了用乳汁把他养大成人的保姆，思念感谢之情冲向了诗人的心。于是，《大堰河——我的保姆》就这样诞生了。这是诗人第一次用“艾青”这个名字写诗。3．相关学问七月诗派我国现代文学史上很有影响的一个诗歌流派，因胡风主编的文艺期刊《七月》而得名。七月诗派在创作上坚持现实主义原则，主见诗人到现实生活中去，强调艺术性而不做唯美的追求。代表诗人有艾青、胡风、田间、牛汉等。大堰河大堰河诞生于离艾青老家五里远的大叶荷村，很小就被卖到艾青的家乡——畈田蒋村当童养媳。她没出名字，作者在本诗中依据浙江一带方言的谐音把大叶荷改为“大堰河”。她一生命运特别凄惨：与前夫生了三个孩子；前夫死后，从邻近的下张村招赘，又生了两个孩子。那时农夫生活特别艰难，不仅有苛捐杂税，还有地主盘剥。大堰河孩子多，生活更是艰难，她受尽煎熬，仅四十多岁就离开了人世。20世纪30年头末在上海，有一位诗人见到艾青时，激烈地说：“德国有莱茵河，法国有塞纳河，埃及有尼罗河……我们可以傲慢地说：中国有大堰河！”反复及其作用反复：反复是有意重复同一个词语或句子，以达到突出某种感情、强调某个意思、加深读者印象的目的。可分为连续反复和间隔反复。(1)连续反复连续出现同一个词语或句子，中间没有间隔叫连续反复。例：缄默呵，缄默呵！不在缄默中爆发，就在缄默中灭亡。(鲁迅《记念刘和珍君》)(2)间隔反复同一个词语或句子不连续出现，有其他词语或句子间隔在中间叫间隔反复。例：我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要驾临 了罢，我正有写一点东西的必要了。(鲁迅《记念刘和珍君》)作用：言为心声，反复的修辞手法主要运用在诗文中，起到反复咏叹，表达剧烈情感的作用。同时，反复的修辞手法还可以使诗文的格式整齐有序而又回环起伏，充溢语言美。1．字音识记(1)正音虱子(shī)咒语(zhòu)荆棘(jīng)(jí)火钵(bō)碾子(niǎn)忸怩(niǔ)(ní)冰屑(xiè)团箕(jī)凌侮(wǔ)叱骂(chì)麦糟(zāo)糯米(nuò)(2)多音字菲eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(瓦菲fēi,菲薄fěi))壳eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(贝壳ké,地壳qiào))臂eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(两臂bì,胳臂bei))泊eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(漂泊bó,湖泊pō))炮eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(炮火pào,炮制páo))切eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(切菜qiē,亲切qiè))2．字形辨析eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(biǎn匾额,piān篇章,biān编写))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(kàng炕凳,kàng伉俪,土kēng坑))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(家jù具,万事jù俱备,jǔ沮丧))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(张灯结cǎi彩,神cǎi采,理cǎi睬))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(天lún伦叙乐,lún沦丧,满腹经lún纶))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(大yàn堰河,yǎn偃旗息鼓,yà揠苗助长))3．近义词辨析(1)熟悉·熟悉·熟习辨析：三者都有“娴熟、透彻”的意思，但运用对象不同。熟悉：对某人相识得比较久或对某种事物了解得比较透彻。熟悉：知道得清晰。熟习：对某种技术或学问学习得很娴熟或了解得很深刻。即时小练：①我看着母亲怀里的不熟悉的妹妹。②派老王去没有别的意思，就因为他对那里的状况熟悉。③熟习业务，作风正派，是每一个员工必需做到的。(2)大红大绿·大红大紫辨析：两者构词形式相近，但意义不同。大红大绿：指颜色浓，色调艳丽。大红大紫：形容地位显赫，春风得意。即时小练：①诗人回忆说，大堰河曾经把诗人画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上。②历史是最好的洗涤剂，当年那些大红大紫、目空一切的人物早已被刷洗得印痕全无。(3)忸怩担心·忐忑担心辨析：两者都有“不自由、拘束”的意思，但词义的侧重点不同。忸怩担心：指因不好意思而不大方、担心定的样子。忐忑担心：指因惊慌而内心担心定的样子。即时小练：①她一向性格内向，不情愿出头露面，现在要站在他人面前陈述自己的看法，显得忸怩担心。②丁某说，自己始终在忐忑担心中度过。直到几天前，黄石港公安分局治安巡防的民警在例行巡查时，发觉丁某竟是网上通缉的犯罪嫌疑人。(4)凌侮·欺压辨析：两者都有“无道理地侵扰、羞辱别人”的意思，都含贬义色调。凌侮：指欺侮、羞辱，强调从人格、尊严上来侵扰对方，语意较重，多用于书面语。欺压：指用不讲道理的手段侵扰、压迫或羞辱，既强调手段，也强调外在的结果。即时小练：①没有谁会怀疑祖国遭遇凌侮时国人涌动的爱国激情，没有谁不能理解当祖国遭遇挑衅后同胞们的愤懑与抗争。因为，一个没有血性的民族注定要被欺凌。②我们应当有自己的拳头产品，创出我们国家自己的名牌，否则就会受人欺压。这须要我们的科技工作者出把力，摆脱这种局面。(5)漂泊·飘舞辨析：二者都有“生活担心定”的意思，但二者在本义上的区分是适用对象的不同。漂泊：用于船只，如渔船在江面上漂泊；飘舞：用于树叶、花瓣等，如落花飘舞。“漂泊”与“飘舞”在比方义上的区分是语义轻重不同。漂泊：语义较轻，指的是生活不够稳定的状态；飘舞：语义较重，指的是生活失去依靠的状态。即时小练：①读《百年袁家》，历史的沧桑感溢于纸页，袁世凯本人的命运在时代力气的涌动下飘舞若树叶，何况他四散分裂的家族成员？②该剧团常年在社区和农村演出，不仅丰富了群众的业余生活，而且赢得了观众。但常年漂泊的生活和渐渐萎缩的观众群体又让他们举步维艰。4．熟语积累(1)忸怩担心：指因不好意思而不大方、担心定的样子。(2)天伦叙乐：由父母兄弟等关系带来的快乐。即时小练：在屠维岳的锋芒逼人的眼光下，这张长方脸儿上慢慢显现了忸怩担心的气色。1．这首诗是抒情诗还是叙事诗？提示：《大堰河——我的保姆》是带有肯定叙事性的抒情诗。就这首诗的总体倾向而言，作者并没有向读者讲解并描述有关他乳母的完整的或大体完整的故事，他利用这些片断的故事或画面，目的是倾吐对大堰河的深情。所以这首诗是抒情诗，不是叙事诗。作者在叙事中抒发了剧烈的感情。2．诗人为什么反复强调“我”是“吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子”？为什么在其次节末尾改用其次人称？提示：诗人反复强调“我”是“吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子”，倾注了对大堰河的特有深情。诗中对大堰河的称呼时而用“她”，时而用“你”，“她”是客观的交代，其次节末尾改用其次人称“你”，可表达亲切的深情。3．“我呆呆地看着檐头的我不认得的‘天伦叙乐’的匾”，既然“不认得”，又为什么知道那四个字是“天伦叙乐”？提示：表层理解：诗人在大堰河家可能没读过书，初回“父母家里”自然不认得那四个字，后来才认得。深层理解：“不认得”不是眼睛“不认得”，而是心灵“不认得”。诗人认为“天伦叙乐”对他的家庭是个绝妙的讽刺。他一生下来就遭到家庭的卑视，并很快被送到距家五里远的一个叫“大叶荷”的农妇家里抚养。父母怕被“克死”，便将亲生骨肉送给家庭贫困的农妇抚养，“天伦”在何方？“叙乐”又体现在哪里？4．诗中的“我”是谁？怎样理解诗中的“我”？提示：“我”是“地主的儿子，也是吃了大堰河的奶而长大了的大堰河的儿子”。这是融入了诗人个人苦痛的生命体验的诗句。一方面是“地主的儿子”，另一方面又是“大堰河即农夫的儿子”。前者使作者有可能接受现代科学文化，成为现代学问分子；后者则使他与中国土地上的农夫有着几乎自然的血缘关系，形成摆脱不掉的“农夫情结”。这两重身份让“我”产生了“哪是自己的家”的困惑。“我”“静静地走到村边”大堰河的“家里去”，“走到她的身边叫一声‘妈’”，这些描述象征了中国现代学问分子最终背叛了自己的地主家庭，而归依了中国的“农夫”，在那里找到了自己的“家”。5．本诗是一首抒情诗，却有大量生活细微环节的描写，怎样看待诗中抒情与描写的关系？提示：这首抒情诗中出现的大量生活细微环节，是作为诗歌的描述性意象出现的。这些描述性意象，如本诗中多次出现的对真实场景的再现、对生活细微环节的描写，它们构成一幅幅画面，由诗人饱含深情的笔墨把它们化成叙事性的诗句，给人剧烈的画面感和情感冲击力。例如，诗的第4节，开头和结尾都是“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，摩挲我”，这两句之间连用八个“在你……之后”，这些语句都是对大堰河日常生活的一种描述，这些描述里浸润着诗人对大堰河浓浓的赤子之情。可以说，这首诗中的描写，也是作者情感抒发的一种方式。为什么在诗歌中诗人说大堰河有“紫色的灵魂”？[他人之见]观点一：在中国传统文化中，紫色应是名贵的象征。古代用“紫气”指帝王之气，帝王称为“紫微星”，皇城称为“紫禁城”，皇宫称为“紫阁”“紫台”，宫墙的颜色用紫红色。如杜甫《咏怀古迹》诗“一去紫台连朔漠”，其中“紫台”就是皇宫；刘禹锡“紫陌红尘拂面来”中的“紫陌”指京城郊外的路。不仅如此，古代服饰的颜色也以紫色为贵。《辞海》“紫衣”词条注：“紫衣，紫色的袍，古代公服。杜预注：‘紫衣，君服。’”古诗里说“朱紫尽公侯”，这里的“朱紫”指的是王公贵人的服色。大堰河身份虽然卑贱，但她慈祥、和善、勤劳，集中了人之母的美德，因而她的灵魂是名贵的、宏大的。观点二：紫色是伤痕的颜色，是凝血的颜色，是因窒息而死的人的颜色。这紫色代表不幸、苦楚、伤痛和死亡。大堰河苦难一生，结局凄惨，因而称为“紫色的灵魂”。[吾之观点]___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．主旨归纳作者通过对自己乳母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感谢之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广阔劳动妇女凄惨命运的怜悯，对这“不公道的世界”的剧烈仇恨。2．结构图示3．写法赏析(1)叙事与抒情完备结合。这是一首抒情诗，但它是通过叙事来抒情的，在娓娓动情的陈述之中，表达了诗人对大堰河深厚的挚爱。如第4节中，诗人叙述了大堰河繁重的家务劳动，回忆了和大堰河共同度过的贫苦但暖和的生活，抒发了他对大堰河的挚爱。(2)借助细微环节描写抒发感情。诗人捕获和表现细微环节的实力是超群的。这首诗几乎到处有着精确而生动的细微环节。如第4节，诗人一连用了多个细微环节，铺叙大堰河极度贫困和从事繁重的家务劳动，写出她关切、照料、爱抚乳儿，充分体现了她的勤劳和和善。又如第8节，诗人通过年节切冬米的糖、贴乳儿的画、逢人夸乳儿、梦里盼乳儿华蜜等四个细微环节，真实地表现了大堰河对乳儿的感情，反映了她丰富的内心世界。(3)形式自由。本诗在形式上不拘泥于外形的束缚，很少留意诗句的韵脚或字数、行数的整齐划一，但又运用有规律的排比、复沓，造成变更中的统一、参差中的和谐。全诗13节，少则4行一节，多则13行一节；少则每行2字，多则每行20余字。全诗不押韵，但有多节的首尾句相互重复，以确定基调与色调，中间几行大多采纳排比句式，且多长句，以尽情抒发与描摹。在奔放与约束之间取得协调，在参差与变更里取得一样。(4)运用多种艺术手法。①对比手法。诗中多处用了对比手法，如第4节中对大堰河家中贫困生活的描写和第6节中对“我”亲生父母家中富贵、优裕生活的描写形成对比。但“我”在大堰河家中却生活得暖和，在自己家中却感到生疏，对比中写出“我”对大堰河的爱和深深的留恋。后文又把大堰河生前的勤劳与付出和死后的凄苦形成对比，批判了黑暗社会的不公。②反复、排比手法。这两种手法常常一起运用，如第4节中的一组排比句，一方面详细地叙述了大堰河承受着常人不可思议的繁重劳动，歌颂了她任劳任怨的品行；另一方面又表明她在劳动的同时，无微不至地关爱着乳儿，歌颂了她美妙的心灵。这样，虽然用墨很省，但内涵丰富，形象丰满。③呼告手法。在诗歌的结尾运用呼告手法，这是诗人的感情发展到高潮的标记，不如此直露地表明，便不能表达他的深情。鉴赏诗歌的人物形象一、学问讲解诗歌中的人物形象包括主观形象(作品塑造的抒情主子公)和客观形象(作者描写的人物)。在理解人物形象时，要抓住人物的语言、神态、动作、心理、细微环节的描写及侧面、环境描写的烘托渲染来概括人物的特点，要结合作者的境况和写作背景，分析作者塑造人物的意义。(一)诗中主子公形象在偏重叙事的诗歌作品中，诗人往往借助笔下塑造的人物来表达自己对生活的感受、对社会的看法或寄予自己的志向。如：《诗经氓》刻画了勤劳和善而又醒悟刚烈的女主子公形象，《孔雀东南飞》刻画了同封建家长制做斗争的刘兰芝、焦仲卿的形象。(二)诗人自身形象诗人“我”的形象也就是抒情主子公的形象，事实上是“诗化了的作者”，是作者在诗中的“代言人”。在古代诗歌中，诗人的自身形象一般有以下九大类型：1．忧国忧民、心系社稷的形象如杜甫《春望》中的“国破山河在，城春草木深”描写了一片萧条的景象，诗人感时落泪，呈现了其忧国忧民、心怀社稷的形象。2．历经磨难、坚持追求的形象如屈原《离骚》中的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮”再现了诗人不愿同流合污，不低头，不屈服，执着地追求真理的形象。3．胸怀宽广、豪放潇洒的形象如苏轼《定风波》中的“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”让我们看到了词人在风雨中拄着竹杖，穿着芒鞋，吟啸徐行，豪放潇洒的形象。4．金戈铁马、转战沙场的形象如王昌龄《出塞》中的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，让我们仿佛看到了一位英勇的战士，斗争的艰辛与磨难不能变更他保家卫国的雄心壮志。5．寄情山水、归隐田园的形象如陶渊明《归园田居(其三)》中的“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，呈现了一个归隐田园、从事农耕的真实诗人形象，他酷爱田园生活，安贫乐道。6．亵渎权贵、傲岸不羁的形象如李白《梦游天姥吟留别》中的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜”，表现了他淡泊富贵、傲视权贵的品质，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。7．孤独愁苦、身世飘舞的形象如在李清照的《声声慢》中，我们看到了一个无忧无虑的贵妇人一变而为流落无依、形影相吊、漂泊江南的形象。亡国之痛、孀居之悲、沦落之苦齐上心头。8．明珠暗投、壮志难酬的形象如陆游《书愤》中的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”，诗人大志落空，而揽镜自照，却是年华不再，衰鬓先斑。此二句刻画了一位悲怆、郁愤的不遇之士的形象。9．阔别亲友、思念家乡的形象如王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”塑造了一个思念家乡亲人的诗人形象。二、考查形式1．结合作品，对作者塑造的……形象加以赏析。2．诗中……的形象特点是什么？请结合两首诗加以分析。3．这首诗刻画了诗人怎样的自我形象？运用了什么手法？三、答题步骤1．审清题干要求，确定答题步骤。2．明确指出是什么形象，概括人物形象的特征。(组织语言的格式一般为“思想性格特征＋人物身份”)(步骤1)3．结合诗作详细分析、概括。(步骤2)4．概括形象的意义。(分析诗人通过形象所寄寓的感情)(步骤3)四、实战演练阅读下面这首唐诗，回答问题。塞下曲六首(其一)李白五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。分析诗中塑造的主子公的形象。答：这首诗塑造了为国杀敌的边关将士的形象，(步骤1)通过对边关将士在恶劣环境中不畏艰苦、早起晚睡、为国杀敌场景的描写，(步骤2)表达了诗人对边关将士的赞美之情，诗人希望像边关将士那样报效祖国、建功立业。(步骤3)《大堰河——我的保姆》这首诗，通过精细描写大堰河怎样在地狱般的环境里，静默进行无休无止的各种劳动，写出了她的勤劳、淳朴和和善的品质，一种宽厚的品行跃然纸上。大堰河的一生是平凡而又卑微的，她穷尽一生不停劳作，无非是为了养家糊口，维持生计。然而大堰河又是极不凡和极宏大的，生活的苦难没有磨去她对将来、对爱的憧憬，没有把她变得愤世嫉俗或是自暴自弃，反而为她镀上了润泽的柔光，她依旧酷爱生活，深深信仰着爱与将来，她以和善的心和博大的胸怀深深地影响了艾青的一生。大堰河不仅仅是大堰河，更是一个象征，一个大地的象征，一个中国传统劳动人民的象征。她，他们，无私，和善，乐观，坚毅，酷爱生活，信任将来，或许中国前进的长卷上遗漏了他们的名字，然而历史将会牢记这些最不凡的平凡人！{素材点金}1.母亲像海，总是博大而无私的。母亲为了自己的儿女总是静默无言地付出，对子女的牵挂也总是那么热切。宁愿自己孤独孤独，受尽苦累，也要让子女过上华蜜的生活，这是每位母亲的共同心愿，也是母爱似海的集中体现。2．无私真情。我们可以从保姆大堰河身上看到一种超越血缘亲疏、地位差距，不求金钱回报，但以慈母之心无私奉献的真情。{精彩运用}示例1：抗战时期，遍地烽烟。从民族的苦难中站起来，胸腔中的热忱将点燃每一个人心中的火焰。抗战时期，遍地烽火。艾青从民族的苦难中站起来，以其深厚激越的诗歌照射每个人的爱国之心。他化身成为一只涅槃在红色旋流中的鸟，当铁蹄在践踏自己的土地时，当丑恶的灵魂现出凶恶的面目时，当满山遍野的哀号响彻耳畔时，他用嘶哑的喉咙发出最终的声音，他呼喊出胸中对土地与人民的酷爱，对光明与希望的憧憬。在苦难扩散至每一寸土地的时刻，唯有站起来，才能显示民族的坚韧与自信！示例2：艾青的《大堰河——我的保姆》中流溢着爱，这既是大堰河对她的乳儿的纯净无私的爱，又是乳儿——诗人对哺育他的乳母的刻骨铭心的爱。然而诗人的爱，不只是献给大堰河的，同时也是献给“大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子”，这表明白诗人的博大胸怀，也正是这种大爱培育了一代又一代读者。大爱无疆，汶川地震、玉树地震，都是明证。天灾撕扯着全国人民的心，揪紧了世界人民的心，人们的爱心化作一样的行动：一方有难，八方支援，人类的大爱洒遍汶川、玉树的山山水水，滋润着受难者的心。天灾不足畏。大爱给了灾区人民战胜灾难、重建家园的信念和志气。有首歌颂得好：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美妙的人间。”这正是爱天下人的大爱的力气。[拓展阅读]我的妈妈真像大堰河一考生孟母教子毅三迁，慈母灯下密缝衫。乳儿非亲倾力哺，母爱挚情永长传。——题记每每诵读着《大堰河——我的保姆》，读到“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，摩挲我”，我的心就再也无法安静。伴着心海汹涌的波涛，我仿佛望见了大堰河正与怀中的乳儿亲昵，母子俩华蜜的笑洋溢在脸庞……啊！我仿佛又望见了一个亲切的身影——她多像大堰河呀，她是我的妈妈啊！我的妈妈真像大堰河，她有着和大堰河一样的勤劳纯朴，一样的坚毅乐观、无私奉献的精神，一样的大爱！当我趴在她暖和踏实的肩上，妈妈看到的是我在窗明几净的教室里努力学习，前途光明，而我看到的却是她眼角的皱纹，花白的头发！“谁言寸草心，报得三春晖”，妈妈，你为我付出的，我就是拿金山银山也回报不了呀！我的妈妈真像大堰河。在我被病痛熬煎的时候，妈妈，我看到的是你顶着巨大哀思与压力的微笑。我曾在高烧模糊之时听你小声对自己说：“我不能倒下！我倒下了孩子怎么办啊？”虽然那时我还小，但是我知道只要妈妈在身旁陪我，我就什么都不怕。因为妈妈坚毅，我就要更坚毅！我的妈妈真像大堰河。数晚的学习并不是我一人孤军奋战。我乏累时，桌边不知什么时候会多一杯热腾腾的牛奶；我寒冷时，总会有一个热水袋静静地躺在我脚下；我困倦时，总会在快睡着的蒙眬中看到有一个温馨的身影在整理我狼藉的书桌——妈妈，我知道是你呀！有你学习不再是辛苦，而是有了前进的动力。我仿佛又看到大堰河用手掌温存着乳儿，乳儿和我多么华蜜啊！因为，我们都有着这样宏大、坚毅、慈祥的母亲啊！妈妈，你真像大堰河，你的皱纹，你花白的头发，还有你那对孩子最无私的心。妈妈，我真想趴在你怀里好好地哭，号啕地哭，只有你知道我为什么哭。这哭是惭愧，这哭是感谢，这哭是我对母亲无言的歌颂！妈妈，我敬你，爱你！{美点借鉴}小作者不仅借鉴了《大堰河——我的保姆》中大堰河的形象来讴歌自己的母亲，也和诗人艾青一样，擅长从平凡的生活中提炼出典型的意象。流畅的语言营造了一种奔放的气概，直抒胸臆地表达了对母亲的赞美。文章的最终一句也化用了《大堰河——我的保姆》的最终一句，让人产生深深的共鸣！跪下来，叫一声娘赵欣国庆节学校放假7天，热恋中的女友突然提出，要和我一起回一趟老家，见一见我的父母，我忽然变得惶恐担心。从踏上列车的那一刻起，我就下定决心，要告知女友自己家庭的真实状况。看到头一次出远门的她是那样的意趣盎然，又不忍心扫了她的兴致。经过一夜颠簸，火车停靠在古城邯郸。我们又转乘汽车，坐了将近六个小时，才回到我的家乡——一个偏远的山区小城。此时，灰头土脸的女友已经累极了，靠在我身上，牵强笑了笑，问：“咱们到家了吧？”我不敢看她的眼睛，嗫嚅着：“不，还要转车。”女友很惊奇：“你的父母不是在县委工作吗？”“可是……可是……”我的脸烫得厉害，“他们都住在乡下。”“那上下班多不便利呀！”单纯的女友没有多想，又说：“不过，这样也好，乡下空气簇新，我还没去过乡下呢。”我有些苦涩地叹了口气，拉着她，上了一辆开往乡下的破旧的公交车。车上已经坐了不少人，但迟迟没有开走的意思，在零乱肮脏的车站里很慢地兜圈儿。女友百无聊赖，不停地瞻前顾后着。突然一个女人的声音引起了她的留意——“报纸杂志，谁看报纸杂志……”“喂，有《当代青年》吗？”女友推开窗，向外喊。“有！有！”那个中年妇女连忙向这边跑。她满脸油汗，皮肤黑红，一身沾满灰尘的衣服已辨不出原来的颜色。我立即惊叫了一声“啊……”旋即弯下腰，用手遮住脸，躲在女友的背后。女友挑出一份《当代青年》从车窗里递出钱，但中年妇女却不接，她脸上堆满了卑微的笑，说：“5元一份。”“可是，这本书的定价是4.5元。”“姑娘，我在车站里卖书，是要交管理费的。”中年妇女