2025届湖南省永州市新田一中高三适应性调研考试语文试题含解析

2025届湖南省永州市新田一中高三适应性调研考试语文试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、阅读下面的文字，完成下面小题。长期以来，一些传统人士认为网络交流的碎片化太不严肃，不值一提。一些新潮青年则认为传统表达太过_________不好玩。两个文化场域虽并行于世，却_________，在一些问题上还互不买账。（）同一个科学现象，用_________的相对论、量子力学理论去推导，用密密麻麻的公式去_________是一种方式，用轻松活泼的生活体验去解释，用有些俏皮的搞怪话语去通俗解答也是一种方式。“青丝与白发共勉，春华与秋实交辉。”学术研究上讲究新老相继、取长补短，文化交流上也应注重相互了解、交流互鉴。从这个意义上说，中科院物理所的年轻人和网民以网红身份一起认真讨论“如何炸掉月球”之类的荒诞问题，既有意义又好玩。1．横线上依次填入的成语最恰当的一项是（）A．老气横秋泾渭分明高深莫测推演B．委靡不振大相径庭高深莫测演绎C．委靡不振泾渭分明讳莫如深推演D．老气橫秋大相径庭讳莫如深演绎2．下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．“老派和潮流的冲突”往往只是一种表达方式的差异，很多时候看起来尖锐。B．“老派和潮流的冲突”很多时候看起来尖锐，往往只是一种表达方式的差异。C．“老派和潮流的冲突”看起来尖锐，很多时候往往只是一种表达方式的差异。D．“老派和潮流的冲突”很多时候只是一种表达方式的差异，看起来尖锐。3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．中科院物理所的年轻人和网民以网红身份一起认真讨论“如何炸掉月球”之类的荒诞问题，既好玩又有意义。B．中科院物理所的年轻人以网红身份和网民一起认真讨论“如何炸掉月球”之类的荒诞问题，既好玩又有意义。C．中科院物理所的年轻人和网民以网红身份一起认真讨论“如何炸掉月球”之类的荒诞问题，既有意义又好玩。D．中科院物理所的年轻人以网红身份和网民一起认真讨论“如何炸掉月球”之类的荒诞问题，既有意义又好玩。2、阅读下面的文字，完成下面小题。一张笑眯眯的脸周波东沙上任没几天就碰到一件事，村里一个妇女被车子撞了，受了伤。要是平时，这绝对是一件普通的交通事故。现在车子这么多，满天下地跑，谁敢保证没有磕磕碰碰的意外事呢。可就这么个事，让东沙碰到了，还差点儿摊上了大事。初来乍到的东沙近来天天往基层跑，一天不跑就觉得心里落下啥东西似的。照他的说法自己还是个生人，得先混个脸熟。所以，那天东沙去村里忙了一个下午，返程的时候，遇上了一场车祸。他是镇长，人命关天的事可不能退避三舍，就跟着一些村里人去了现场。后来，后来嘛就来事了。他听到有人开始拿自己说事：新来的镇长，有点儿薄情，怎么老是挂着一张笑眯眯的脸。起先，东沙不当一回事，刚才还有群众称赞他面相亲切呢。后来，才觉得气氛有些不对头。回来的路上，东沙问办公室主任：你觉得我刚才在笑吗？主任不知何意，脱口就说：镇长，您来镇里头一天就是笑眯眯的。那天，下属的父亲病逝，东沙觉得有必要去吊唁一下。镇长的突然到场，让同事很意外也很感动，急着向边上的亲戚们介绍。不过，才没几分钟，东沙看见有人在屋内用手朝自己指来指去。他忽然感觉到了什么，这会儿他想和同事告别，却找不着同事的身影。于是，他心里一阵嘀咕：这小子，我来看他，他居然跑了。回到办公室，东沙郁闷地问主任：难道我又在笑？主任看看镇长，微笑了一下。东沙说：今天我可是怀着很沉痛的心情去的，自始至终保持着严肃的神情。主任用手挠了挠头发，说：我知道镇长您没笑，可您真的笑了。东沙有一回郁闷地对老婆如晶说：有人在拿我的脸说闲事。如晶扑哧一笑道：你确实像每天有好事藏着。东沙发现自己的脸确实有问题，而且问题还相当严重。想改，却怎么也改不了，每天上班去的路上，他总是暗自苦笑：原以为乡镇工作复杂，想不到更复杂的是自己的脸。他曾经庆幸自己长着一张富有亲和力的脸，那张脸为他赢得了很多人。现在，他感到那张脸如同一个城市在沦陷，满目疮痍。下班回家，他开始注意自己，尽量让自己不笑。于是，做的第一件事就是去照镜子。然后，装着各种鬼脸来吓唬自己，还不停地用十指挤压脸部的肌肉，尽量使之变得扭曲丑陋。如晶看不下去了，说：要么先吃饭，要么现在就送你去韩国整容。有一回，东沙很认真地问如晶：老婆，你说我这脸是不是可以出去处理公事？如晶不理他，最多条件反射似的送上一句：神经病！有段时间，东沙确实有些神经质，只要有人进办公室就先去瞧人家的脸。有一回，来了几个上访群众，东沙直勾勾地拿眼盯了人家好几分钟，眼都没眨一下，差点儿没把上访来的群众吓着。还有一次，有漂亮的女下属问：镇长，不认识我了吗？东沙知道失礼，赶紧转到了工作话题。最近，镇机关里似乎也传出了和脸有关的一些声音，有好事的拍马屁的尽往东沙办公室跑。有几个显然是来告状的，说是有人背后议论东沙是来镀金的，乡镇这么多的事又这么烦，怎么可以天天一副笑眯眯的样子。另外几个纯粹拍马屁，说是东沙长着一副亲和力的脸，好人好官一个，干部和群众喜欢跟着这样的领导。终于，东沙按捺不住，抽时间找了县城里几位要好的老同事：我该怎么办？有同事建议他换岗位。他说：这怎么可能，岗位是换不成的。他又去找同学：我这张脸办不成很多事，遇上些抗击台风、森林防火之类的工作就搬不出去。同学笑着说：那你平时多慰问老干部，或者节假日多走访学校医院企业之类的，专找开心的事做就行了。一位老领导听说后，将他狠批了一通：什么狗屁理论，现在老百姓就需要你这样一张笑眯眯的脸。那天，东沙睡觉前突然会问如晶：我怎么不像高仓健？多男人的脸啊！如晶一听又是说脸的事，顿时叫了起来：高仓健死了！东沙叹了叹气说：是啊，我还活着。（《群岛》2016年2期）1．下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（）A．文章以生动的笔法，塑造了一个脸上总是笑眯眯的官员形象，借助这一形象，反映出当今社会人们在交往中出现的顾虑与矛盾。B．作为镇长，东沙想混个脸熟，便去了车祸现场，有人却说他“有点儿薄情，怎么老是挂着一张笑眯眯的脸”，办公室主任认为这样很好。C．“他感到那张脸如同一个城市在沦陷，满目疮痍”这一生动比喻，以城市在沦陷形象表明他脸上的笑容已让他失去了广泛的群众基础。D．东沙有一回直勾勾地拿眼盯了上访的人好几分钟，还有一次在漂亮的女下属面前失礼，说明他已经因为苦于脸上表情而有些神经质了。E.关于东沙的脸，单位里人们发出了不同的声音，有人来告他的状，有人来拍他的马屁，也有人建议他换个岗位，而老领导则狠批他一顿。2．文中描写了东沙哪些因为笑眯眯的脸而产生的误会？这些误会给他的生活带来什么影响？3．文章结尾说：“如晶一听又是说脸的事，顿时叫了起来：高仓健死了！东沙叹了叹气说：是啊，我还活着。”如何理解两个人的心理？对此你有怎样的认识？3、阅读下面的文言文，完成下面小题。（班）固字孟坚，年九岁，能属文诵诗赋。及长，遂博贯载籍。所学无常师，不为章句，举大义而已。永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，开东阁，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍，荐桓梁、晋冯诸人，苍纳之。父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，具言固著述意。显宗甚奇之，召诣校书部，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成世祖本纪，迁为郎。固又作列传、载记二十八篇，奏之。帝乃复使终成前所著书。固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追迷功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列，太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。固自永平中始受诏潜精积思二十余年至建初中乃成当世甚重其书学者莫不讽诵焉永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遗固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，闻虏中乱，引还，及窦宪败，固先坐免官。固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固。遂死狱中，时年六十一。诏以谴责兢，抵主者吏罪。论曰:司马迁、班固父子，其言史官载籍之作，大义粲然著矣。议者威称二子有良史之才。迁文直而事核，固文赡而事详。若固之序事，不激诡，不抑抗①，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹②而不厌，信哉其能成名也。彪、固讥迁，以为是非颇谬于圣人。然其论议常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节愈矣。固伤迁博物洽闻，不能以智免极刑。然亦身陷大戮，智及之而不能守之。呜呼，古人所以致论于目睫也。（节选自《后汉书·班彪列传》）（注）①抑抗：缩小与夸张。②亹亹（weǐ）：不倦。1．下列对文中画波浪线部分断句的分析，正确的一项是固自永平中始受诏潜精积思二十余年至建初中乃成当世甚重其书学者莫不讽诵焉A．从文化常识看，句中的“永平”“建初”等年号表示时间，所以“固自永平中始”与“至建初中”后都应该断开。B．从句意看，“潜精积思二十年”是“诏”的具体内容，所以“受诏潜精积思二十年”是一个表意完整的句子。C．从语法角度分析，“重”形容词用作动词，作“当世”的谓语，与“其书”构成动宾结构，故“其书”后要断开。D．从句间关系看，“重其书”是“当世”“莫不讽诵焉”的原因，所以“莫不讽诵焉”前应断开。2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．尧是传说中上古部落联盟首领，《史记》记载其为“五帝”之一，是儒家推崇的圣明君主。B．宾客是指古代同宗族出身的或投靠依附王侯贵族并为其效命的门客，文中指窦氏的族人。C．《汉书》是中国第部纪传体断代史，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为“前四史”。D．论是附在史传后面的评语，多是对历史事件和人物的评论，有时也是作者的讽喻或感慨。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．班固聪颖多才，年轻有为。他九岁时就能写诗作文，长大后博览群书，不拘泥于一家学说；刚成年就向刘苍荐才并被接纳。B．班固经历磨难，矢志修史。他被人举报私修官史而遭遇了牢狱之灾；在班超营营救澄清冤情后，被皇帝召到校书部继续著书。C．班固潜心著述，享誉当时，他追溯记述帝王的功德，私下里撰写他们的本纪，人们称赞他与司马迁都具有优秀史官的才能。D．班固治家无方，牵连被害。班固疏于管教家人，因奴仆醉酒冒犯种兢而被其怀恨在心，后来遭到种兢挟私报复，被害致死。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，具言固著述意。（2）会南匈奴掩破北庭，闻虏中乱，引还，及窦宪败，固先坐免官5．请结合文本简要概括《汉书》的优点和不足。4、阅读下面的文字，完成下面小题。热播的科幻电影《流浪地球》里有这样一幕：在地球即将撞击木星的危急关头，中国航天员刘培强驾驶载有数十万吨燃料的空间站主控室撞向木星，地球因木星引力而获救。这种为人类命运_________的英雄精神，令无数观众为之动容。它击中了人们的心灵，更传承着千百年来________的家国情怀和奉献精神。天地英雄气，千秋尚凛然。一个懂得珍惜并奖励英雄的国家，才能激发更多英雄________。近日，中共中央办公厅印发《关于做好国家勋章和国家荣誉称号提名评选工作的通知》，以中华人民共和国成立70周年为契机，“首次开展国家勋章和国家荣誉称号评选颁授，隆重表彰一批为中华人民共和国建设和发展作出杰出贡献的功勋模范人物”。作为国家最高荣誉，国家勋章和国家荣誉称号既是对获奖者本人突出功绩和精神风范的高度肯定，也承载着一代代人________建设国家、逐梦复兴的峥嵘历程。“国家大事，唯赏与罚”。国家功勋荣誉表彰的价值正在于，（），召唤更多人把个人奋斗汇入时代洪流。（摘自人民日报评论员观察）1．文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．中国航天员刘培强驾驶空间站主控室携带数十万吨燃料撞向木星，使地球因摆脱木星而被救。B．中国航天员刘培强驾驶载有数十万吨燃料的空间站主控室撞向木星，地球摆脱了木星引力而获救。C．中国航天员刘培强携带数十万吨燃料驾驶空间站主控室撞向木星，地球得以摆脱木星引力而被救。D．中国航天员刘培强驾驶载有数十万吨燃料的空间站主控室撞向木星，使地球得以摆脱木星引力而获救。2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．彰显崇尚英雄的国家态度，矗立家国情怀的精神灯塔，以“礼”正国，以励率民B．以“礼”正国，彰显崇尚英雄的国家态度，以励率民，矗立家国情怀的精神灯塔C．以“礼”正国，以励率民，彰显崇尚英雄的国家态度，矗立家国情怀的精神灯塔D．以励率民，矗立家国情怀的精神灯塔，以“礼”正国，彰显崇尚英雄的国家态度3．依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是（）A．大义凛然代代相传继往开来励精图治B．慷慨以赴生生不息前赴后继筚路蓝缕C．大义凛然生生不息前赴后继励精图治D．慷慨以赴代代相传继往开来筚路蓝缕5、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事(节选)①唐李颀蔡女②昔造胡笳声，一弹一十有八拍。胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。古戍苍苍烽火寒，大荒沉沉飞雪白。先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵③。董夫子，通神明，深山窃听来妖精。言迟更速皆应手，将往复旋如有情。空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。注：①李颀此诗，约作于天宝六、七载(747—748)间。董大即董庭兰，是当时著名的琴师。所谓“胡笳声”，也就是《胡笳弄》,是按胡笳声调翻为琴曲的。所以董大是弹琴而非吹奏胡笳。②蔡女指东汉末年的蔡琰(文姬)，文姬归汉时，感笳之音，翻笳调入琴曲，作《胡笳十八拍》。③摵，读sè，古同“槭”，树枝光秃，叶凋落的样子。1．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是A．本诗开篇不提“董大”而说“蔡女”，三、四两句写蔡文姬操琴时，胡人、汉使悲切断肠的场面，衬托出了琴曲的感人魅力。B．五、六两句写文姬操琴时荒凉凄寂的环境，古戍、大荒、烽火、白雪，交织成一片黯淡悲凉的气氛，使人感到乐声哀婉。C．诗人描写董大的琴声，都从正面着手,以形象的描绘来烘托凄恻动听的声音，如嘶哑的琴声，仿佛是失群的雏雁在暗夜里发出哀鸣。D．这首七言古体长诗，赞赏了董大高妙动人的演奏技艺，并且巧妙地把演技、琴声以及琴声所再现的历史人物的感情结合起来。2．“四郊秋叶惊摵摵”一句中的“惊”字出神入化，极为生动，请结合诗句加以赏析。6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙兴夜寐，_________。(《诗经·卫风·氓》)(2)_________，则芥为之舟。(庄子《逍遥游》)(3)_________，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)(4)夜深忽梦少年事，_________。(白居易《琵琶行》)(5)_________，亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)(6)_________，抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)(7)子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，_________?”(《论语·八佾》)(8)看似寻常最奇崛，_________，(王安石《题张司业诗》)7、阅读下面的文字完成下面小题。材料一:在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来，也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语.宪问)),所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师，他觉得他的基本任务，是向弟子们解释古代文化遗产。《论语)记载,孔子说他自己“述而不作”(《论语.述而)),就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面，他还有另一方面，这就是，在传述传统的制度和观念时,孔子给予它们的解释,是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时，孔子说:“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。”(《论语.阳货)换句话说，儿子的一生,至少头三年完全依赖父母,因此父母死后他应当以同样长的时间服丧,表示感恩。还有在讲授经典时,孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗),他强调它的道德价值时说:“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”(《论语.为政))这样一来,孔子就不只是单纯地传述了,因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。这种以“述”为“作”的精神,被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。(摘编自冯友兰《孔子：第一位教师》)材料二:“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”;在现代汉语中，“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述"或“阐述”等等。在《中庸》中，儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》:“夫孝者，善继人之态，善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语.述而》第一章中的自我描述联系起来，“述”的深层含义便跃然纸上，也就是“述”表达了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语.八佾)讲到，“天下之无道也久实，天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言，他的工作就是传天道，兴天道。在《论语.阳货》第十八章中，孔子说他不想再说话，但是他的弟子子贡说:“子如不言，则小子何述焉?”孔子回答:“天何言哉!四时行焉，百物生焉。天何言哉!”从这段话中可以得出两点:第一，孔子述的是天道，天是最终的创造者;第二，孔子认为自己是天道的述者，子贡则将自己看作是孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝。对于孔子而言，他的智力活动是恢复天道，这就是对天尽孝，在孔子那里，“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的话问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分，“孝”是人类对上帝的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉，自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上帝侍奉的论证，苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上帝真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理，而不是上帝。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理。孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来，尽管每一个人对“孝”的理解不同，这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念；亚里士多德更多地是通过对前人理论的考察、批判发现真理；孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。(摘编自余纪元金小燕韩燕丽《“述而不作”何以成就孔子?》)材料三:“述而不作”的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后,儒家教育多遵从这一原则,以传授、注解经典为已任。要从事这一学问,必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功。孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”(《论语▪子张)。隋唐以后,科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体，专以四书五经命题，以儒家经典考学生，答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子“述而不作”的信条,使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向；伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。(摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A．《论语》中虽然记录孔子说自己“述而不作”，其实孔子在传述文化遗产的同时，也“作”了一些新的东西，后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神。B．“述而不作”中的“述”内涵非常丰富，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义所取代。C．在儒家经典著作《中庸》一书中，认为“孝”应包括“善述人之事也”，也就是说，“述而不作”中的“途”与“孝”是统一的，这种理解恰好切合孔子的观点。D．“述而不作”的信条，后来成为儒学教育的一条重要原则，熟记经典成为学生的基本功，这一传统一直影响到后来的科举考试，并且命题答案均以四书五经为限。2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A．作为第一位教师，孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人；作为伟大的思想家，他认为从事“孝”的活动是对天道的传承。B．孔子认为,儿子出生的头三年完全依赖父母，故父母死后孩子应以同样的时长服丧以表感恩，于是提出了“三年之丧”的礼制。C．“孝"在儒家思想学说中占有着重要的地位,在孔子看来，“孝”不仅限于父母，也体现在对历史的传承和对文化传统的延续。D．孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来，因做哲学的方法不同，对“孝”的理解也有差异。3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是A．“上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之。”B．“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”C．“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”D．“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5．对影响两千年之久的孔子“述而不作”的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识。8、阅读下面的文字，完成下列小题。史学是什么样的学问？史学研究的价值在哪里？用什么样的态度和方法做研究才能取得成就？我认识到，学术研究不能照搬照抄、跟在别人后面亦步亦趋，而应在独立思考精神观照下进行研究，这样才有可能实现“三求”：求真、求新、求用。求真，需要树立独立思考精神。求真是史学的生命，这是毋庸置疑的。独立思考精神观照下的求真有什么不同呢？上世纪80年代初，历史学没有“社会史”这个分支，我就去人类学、社会学、民俗学等领域学习新知识，并从社会结构理论中得到很多启发。我们研究历史需要研究社会结构，社会结构是由各种群体组成的，相互之间有内在联系。我从这里受到启发，开始进行女性史、宗族史、人际关系史、生活方式史等研究，逐渐建立起一个虽然粗糙但已经成型的社会史框架，并开设“中国社会史”课程，发表专题文章，呼吁开展社会史研究。后来，在学界很多人的共同努力下，社会史研究蓬勃开展起来，史学研究也有了新的领域、新的活力。可见，求真可以让研究有成绩，但要想让研究有成就，就不能只是跟着别人走，而是要独立思考，发现真问题、解决真问题。所以说，求真的关键是能否独立思考。求新，以发现新的研究方向为要点。求新就是努力寻找新史料、使用新方法、探索新方向。没有史料就无法研究历史，所以研究历史都要努力寻找第一手史料。找史料是为了运用。从搜集史料到写文章，是个颇不轻松的过程，这就涉及研究方法的运用。现在，随着跨学科研究的风靡和科技手段的进步，新方法层出不穷，学者们能够驾驭的史料更多了，但有两点是使用任何新方法都要注意的：一是要确定史料是真实可信的，并非数据库里检索出来的东西都可信；二是不要忘记史料背后是活生生的人，史学研究要有血有肉，里面必须能看得到人。探索新方向，这是史学生机的一种体现。传统史学最重要的是政治史，后来加进了经济史和思想文化史，这就大大拓展了传统史学的研究范围。信息时代，还有很多新领域在孕育、产生，今天我们没法做出预测，但史学发展需要跟着时代走，去捕捉客观存在中各种健康的因素、积极的因素。史学是研究过去的，但始终和未来联系在一起。求用，就是要为大众服务。当今时代，史学的社会功能日益增强，更加注重为大众服务，为其提供丰富多彩的、有益的历史知识，启示人们自觉地从历史事实中汲取智慧，提升文化素养和道德水准，让生活情趣更高尚、生活更美满，让人生之路走得更好一些。史学界始终都有一种危机感：如果我们的作品都是小范围的同行在看，我做的清史就是给研究清史的人看，做的宋史就是给研究宋史的人看，读者也就是几百人，那史学还有多少生命力呢？因此，我们要重视史学的社会功能，历史知识传播的着眼点应是社会大众。史学研究要达到求真、求新、求用目标，关键是研究者要能够独立思考。唯有独立思考才能体现原创性，才有可能以优秀的史学研究成果贡献于社会。否则，就会缺乏真知灼见，而且也难以展现史学研究真正的价值和意义。（摘编自冯尔康《治史应求真求新求用》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．史学是一门研究过去历史的科学，包含女性史、社会学、宗教史等领域。B．在研究过程中，用求真、求新、求用的态度和方法，就能够取得成就。C．史学研究历来要发挥社会功能，注重为大众服务，让人们生活得更好。D．独立思考是历史研究的关键，唯有如此才能提供优秀的史学研究成果。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章开头用三个问句，简明地揭示了要探讨的问题，也有引起读者思考的作用。B．文章采用总分总的结构，论证治史应求真求新求用，其中特别强调要独立思考。C．第二、三段分别运用道理论证法和举例论证法，论证求真、求新在研究中的意义。D．文章坚持实事求是，如第三段中承认信息时代，还有很多新领域没法做出预测。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．史料对于研究历史颇为重要，而要找到更多的史料，跨学科研究不失为一个好办法。B．学术研究不照搬照抄，不跟在别人后面亦步亦趋，可以理解为自己独辟蹊径，不承前人。C．史学研究要求新，就需要跟着时代走，去捕捉客观存在中各种健康的因素、积极的因素。D．史学研究者的作品不仅让小范围的同行在看，还要让更多社会大众来看，才有生命力。9、阅读下面的文字，完成下面小题。风格乃文学之大体郭宏安《列子》中讲到，秦穆公要找一匹千里马，伯乐推荐的九方皋，说马已找到，是一匹黄色的母马，而秦穆公看到的是一匹黑色的公马，秦穆公不悦，伯乐则大喜，说，九方皋相马，“得其精而忘其粗，见其内而忘其外，见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视”。事实证明，这匹马果然是匹千里马。这个故事让我想到文学翻译和翻译批评，当我们对文学译本进行欣赏和评判时，难道不应该力争做一个九方皋那样的人吗？“得其精而忘其粗，见其内而忘其外”，所求者，此之谓也。从事文学翻译以及翻译批评的人，能够从九方皋身上获得的启发是：判断译本的优劣，就要看它是否表现了原作的精气神，而不只是看译本的语句词汇是否与原作一一对应，是否严格正确、准确或精确。所谓原作的精气神乃是其“原有的风味”（钱锺书语），即风格。风格者何？岂非“绝尘弭迹”者乎！译作传达原作的风格做到铢两悉称，是不可能的，但是尽力传达，努力做到惟妙惟肖，则是可能的，这就要求译者准确地感觉、体会到原作的风格，并且能够用汉语加以正确表达，这是一个由感性到理性的过程，也是全面落实“信、达、雅”的结果。风格是贯穿原作的一股气势，或刚或柔，或动或静，或显或隐，精气神是也，例如夏多布里昂的华美，斯丹达尔的简枯，波德莱尔的阴冷，加缪的冷静……这股气势同样应该在译文中显现。至于细节上的瑕疵，在这种风格气势的统领下，是不难纠正的。许多名著往往有几处瑕疵，不害其为名著，这是因为有风格的存在。唐韦庄说：“班、张、屈、宋，亦有芜辞，沈、谢、应、刘，犹多累句。”这是中国古人衡文评诗时的基本态度，即采取了瑕不掩瑜的立场。还是清沈宗骞说得明白：“每见古人所作，细按其尺寸交搭处不无小误，而一毫无损于大体，可知意思笔墨已得，余便易易矣。亦有院体稿本，竟能无纤毫小病，而鉴赏家反不甚重，更知论画者首须大体。”沈宗骞所说的鉴赏家正是我所说的文学翻译批评家，前者面对的是想象力对现实世界的加工和改造，而后者面对的是想象力和想象力的产品。如果让一位文学翻译批评家评论傅雷译的《高老头》，他是着眼于风格，还是细节？在人民文学出版社外国文学名著丛书版的《高老头》中，傅雷把“鸡”译成了“鸭”，只能说不留神犯了一个小错，无关宏旨。像这类小错可以纠正和避免，但并不影响《高老头》被看作是准确传达了原作风格的一部优秀译作，正如批评家李健吾所说：“巴尔扎克的庞大段落，在他是气魄，是气势，是酣畅……”傅雷译的《高老头》的风格，庶几近之。一位文学翻译批评家应该把注意力放在译品的风格上，要独具只眼，看出作品整体的美。细节不可滥用。因为整体的美并不必然建立在细节的精确之上，有时候过于追逐细节的完美，以至于失去创造的活力，那就得不偿失了。法国19世纪的大批评家波德莱尔对整体与细节的关系有过十分精彩的论述，例如他毫不犹豫地赞同德拉克洛瓦“为整体而牺牲细节”，因为后者“唯恐因作业更清晰更好看而产生的疲劳减弱他的思想活力”。当然，细节的错误仍然是错误，当它危及整体的美的时候，就必须毫不留情地指出来。选自（《人民日报》2018年11月30日24版）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．作品的风格，即是本文作者所强调的“得其精而忘其粗，见其内而忘其外”中的“精”与“内”。B．判断译本的优劣，要看译本的语句词汇是否忠实原作、是否准确，更要看它是否表现了原作的精气神。C．名家作品也有细节的不足，如夏多布里昂过于华美，斯丹达尔过于简枯，波德莱尔过于阴冷，加缪过于冷静。D．译者对原作风格把握不准，即使词句译得很精准，也不能说是全面落实了翻译工作的“信、达、雅”的要求。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．作者大量地使用举例论证和引用论证，体现出其丰厚的学养和开阔的眼界。B．举例论证注意了详略得当，既有多例的排比列举，也有对一例的深入分析。C．引用沈宗骞的话是为了论证文学翻译批评家应着眼于整体风格而不是细节。D．作者在论证评论诗文应采取瑕不掩瑜立场后，接着论证文学翻译家也应如此。3．对翻译作品，作者为什么特别看重风格的准确传达而不纠结于细节的瑕疵？10、阅读下文，完成下面小题。①贺瑰，字光远，濮州人也。事郓州朱宣为都指挥使。梁太祖攻朱瑾于兖州，宣遣瑰与何怀宝、柳存等以兵万人救兖州，瑰趋待宾馆，欲绝梁饷道。梁太祖略地至中都，得降卒，言瑰等兵趋待宾馆矣！以六壬占之，得“斩关”，以为吉，乃选精兵夜疾驰百里，期先至待宾以逆瑰，而夜黑，兵失道。旦至钜野东遇瑰兵击之瑰等大败。瑰走，梁兵急追之，瑰顾路穷，登冢上大呼曰：“我贺瑰也，可勿杀我！”太祖驰骑取之，并取怀宝等数十人，降其卒三千余人。是日，大风扬沙蔽天，太祖曰：“天怒我杀人少邪？”即尽杀降卒三千人，而系瑰及怀宝等至兖城下以招瑾，瑾不纳，因斩怀宝等十余人，而独留瑰。瑰感太祖不杀，誓以身自效。从太祖平青州，以为曹州刺史。太祖即位，累迁相州刺史。末帝时，迁左龙虎统军，宣义军节度使。②贞明元年，魏兵乱，贺德伦降晋，晋王入魏州。刘掞败于故元城，走黎阳，贝、卫、洺、磁诸州皆入于晋。晋军取杨刘，末帝乃以瑰为招讨使，与谢彦章等屯于行台。晋军迫瑰十里而栅，相持百余日。瑰与彦章有隙，伏甲杀之，庄宗喜曰：“将帅不和，梁亡无日矣！”乃令军中归其老疾于邺，以轻兵袭濮州。瑰自行台蹑之，战于胡柳陂，晋人辎重在阵西，瑰军将薄之，晋军乱，斩其将周德威，尽取其辎重。军已胜，阵无石山，日暮，晋兵仰攻之，瑰军下山击晋军，瑰大败，晋遂取濮州，城德胜，夹河为栅。瑰以舟兵攻南栅，不能得，还军行台，以疾卒，年六十二，赠侍中。有子光图。（《新五代史·列传·梁臣传》节选）1．写出下列加点词在句中的意思。（1）梁太祖略地至中都（___________）（2）瑰军将薄之（____________）2．为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）期先至待宾以逆瑰A．迎战B．违背C．辜负D．欺诈（2）誓以身自效A．效法B．奉献C．证明D．验证3．把第②段画线句译成现代汉语。瑰以舟兵攻南栅，不能得，还军行台，以疾卒，年六十二，赠侍中。4．用“/”为第①段画线部分断句（限断三处）。旦至钜野东遇瑰兵击之瑰等大败5．根据第②段文意，具体分析晋军最终获得胜利的原因。6．《四库全书总目》评价《新五代史》称：“叙述祖《史记》，故文章高简”，认为其文笔简洁，叙事生动，与《史记》不相上下。你认为本文的写法是否符合这种评价？请予以分析。11、阅读下文，完成下列小题。⑴王廷陈，颖慧绝人，幼好弄，父抶之，辄大呼曰：“大人奈何虐天下名士！”正德十二年成进士，选庶吉士，益恃才放恣。故事，两学士为馆师，体严重，廷陈伺其退食，独上树杪，大声叫呼。两学士无如之何，佯弗闻也。武宗下诏南巡，与同馆舒芬等七人将疏谏，馆师石珤力止之。廷陈赋《乌母谣》，大书于壁以刺，珤及执政皆不悦。已而疏上，帝怒，罚跪五日，杖于廷。时已改吏科给事中，乃出为裕州知州。廷陈不习为吏，又失职怨望，簿牒堆案，漫不省视。夏日裸跣坐堂皇，见飞鸟集庭树，辄止讼者，取弹弹之。上官行部，不出迎。⑵已而布政使陈凤梧及巡按御史喻茂坚先后至，廷陈以凤梧座主，特出迓。凤梧好谓曰：“子候我固善，御史即来，候之当倍谨。”廷陈许诺。及茂坚至，衔其素骄蹇，有意裁抑之，以小过榜州吏。廷陈为跪请，茂坚故益甚。廷陈大骂曰：“陈公误我。”直上堂搏茂坚，悉呼吏卒出，锁其门，禁绝供亿，且将具奏。茂坚大窘，凤梧为解，乃夜驰去。寻上疏劾之，适裕人被案者逸出，奏廷陈不法事，收捕系狱，削籍归。1．解释下列加点词语在句子中的意思⑴廷陈伺其退食⑵又失职怨望⑶子候我固善⑷衔其素骄蹇2．下列各组中加点词的用法和意义相同的—项是A．因击沛公于坐而智勇多困于所溺B．廷陈以凤梧座主不赂者以赂者丧C．乃夜驰去所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也D．且将具奏闻姊家有阁子，且何谓阁子也3．用现代汉语解释下列句子(1)两学士无如之何，佯弗闻也。(2)寻上疏劾之，适裕人被案者逸出。4．找出第⑵段中与划线句相照应的一句。5．简要概括王廷陈的性格特点。12、阅读下面的材料，根据要求写作。两名大学生利用长假，脚踩轮滑鞋，历时5天半从山东到北京，完成了一次长达五百多公里的“长途刷街”，实现了一个多年的青春梦。许多网友为其叫好：“有志者，事竟成！”“为轮滑带来正能量！”而一位交警则指出：“轮滑鞋代步上路，违反了交通法规，是不对的，这种行为一旦被发现，会受到相应处罚。”生活中，类似的事并不鲜见，“好”的事可能是“不对”的事，“对”的事也不一定都是“好”的事。不同情况下，不同领域中，人们对“好”与“对”的理解认识各不相同，你对此有怎样的看法？请写一篇文章，发表你的观点，陈述你的理由。要求自选角度，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1、1．A2．C3．B【解析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此题，首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。委靡不振：形容精神不振，意志消沉。用于人。老气横秋：形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。语句是说“传统表达”缺乏朝气，故用“老气横秋”。泾渭分明：比喻界限清楚或是非分明。大相径庭：比喻相差很远，大不相同。根据后句“二者互不买账”应选“泾渭分明”。高深莫测：髙深的程度无法揣测。形容使人难以理解。讳莫如深：原意为事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很紧。作为定语来修饰“相对论、量子力学理论”明显应用“高深莫测”。演绎：从一些假设的命题出发，运用逻辑的规则，导出另一命题的过程。推演：推论演绎；推移演变。语句强调根据公式推论，当用“推演”。故选A。2．本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。根据“承前启后”原则来判断，上文强调二者之间“矛盾”，后文强调二者之间只是表达上的不同，故首先排除A、D。“冲突看起来很尖锐”，不能用“很多时候”来限定，排除B。故选C。3．本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。错误一般可以分为两类，凡是违反语法结构规律的叫语法错误，违反客观事理的句子叫逻辑错误。解题时先确定逻辑类病句，再按照成分分析法排除语法类病句，常见的逻辑错误类病句有语序不当、结构混乱、不合逻辑等。本题中，陈述对象和以“以网红身份”参与讨论的都应该是“中科院物理所的年轻人”，故排除A、C。末句落脚点应为“有意义”，排除D。故选B。2、1．AD2．产生了两次误会：交通事故现场让人误解；在下属的父亲葬礼上让同事难堪。这些误会，让他在心理产生了一种对自己的困惑。他想摆脱这种境遇，但想了很多办法也没有成功，这种表情，成了他的心病。3．如晶“叫了起来”说明她对东沙整天说脸的事感到愤怒和无奈，“高仓健死了！”一句是想告诉东沙，不要总是为这些事情苦恼，希望他能够从苦恼中摆脱出来。东沙“叹了叹气”说明他并不接受如晶的劝告，“我还活着”表明他认为自己只要还活着，就无法从这种苦恼中摆脱出来。两个人的对话，表现出不同的人生态度，东沙的消极，不仅让自己处于苦恼之中，而且会给周围的人带来影响。因此，应该以积极的态度面对人生，不要被一些无谓的烦恼困住自己。【解析】1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。B项，“办公室主任认为这样很好”表述不当，办公室主任也认为他笑了，且隐含着对人们说法的认同。C项，“他脸上的笑容已让他失去了广泛的群众基础”理解错误，这只是他自己感觉到的，而不是真实的。E项，“单位里人们”指的是前两个“有人”，而不包括后面的“有人”和老领导。故选AD。2．本题考查分析理解文本相关内容的能力。阅读全文，梳理小说的情节，结合题目要求，找到东沙因笑眯眯的脸而产生的误会以及这些误会给他生活带来的影响。这道题是两个小问题，回答时，先找到产生的两次误会，然后回答对他生活的影响。第二节，“返程的时候，遇上了一场车祸……后来，后来嘛就来事了。他听到有人开始拿自己说事：新来的镇长，有点儿薄情，怎么老是挂着一张笑眯眯的脸”，这是误解一：交通事故时他“笑眯眯的脸”让人误解。“下属的父亲病逝，东沙觉得有必要去吊唁一下……东沙看见有人在屋内用手朝自己指来指去。他忽然感觉到了什么，这会儿他想和同事告别，却找不着同事的身影。于是，他心里一阵嘀咕：这小子，我来看他，他居然跑了”，这是误解二：在下属的父亲葬礼上让同事难堪。“东沙发现自己的脸确实有问题，而且问题还相当严重想改，却怎么也改不了，每天上班去的路上，他总是暗自苦笑：原以为乡镇工作复杂，想不到更复杂的是自己的脸”“他感到那张脸如同一个城市在沦陷，满目疮痍。下班回家，他开始注意自己，尽量让自己不笑。于是，做的第一件事就是去照镜子。然后，装着各种鬼脸来吓唬自己，还不停地用十指挤压脸部的肌肉，尽量使之变得扭曲丑陋”“有段时间，东沙确实有些神经质，只要有人进办公室就先去瞧人家的脸。有一回，来了几个上访群众，东沙直勾勾地拿眼盯了人家好几分钟，眼都没眨一下，差点儿没把上访来的群众吓着。还有一次，有漂亮的女下属问：镇长，不认识我了吗？东沙知道失礼”，这些误会说明他已经因为苦于脸上表情而有些神经质了，让他在心理产生了一种对自己的困惑。他想摆脱这种境遇，想很多办法也没成功，这种笑眯眯的表情成了他的心病。3．本题考查分析小说人物心理以及小说结尾作用的能力。文章结尾是“如晶一听又是说脸的事，顿时叫了起来：高仓健死了！东沙叹了叹气说：是啊，我还活着。”分析人物的心理时，要结合整篇小说情节，尤其是这两个人在文中的言行。答题时，要把结尾的每一句话都结合小说女人分析。至于对小说结尾两个人不同的心理的分要结合小说的主题理解。上文说“有一回，东沙很认真地问如晶：老婆，你说我这脸是不是可以出去处理公事？如晶不理他，最多条件反射似的送上一句：神经病”，结尾采用语言描写和神态描写展现两个人不同的反应和心理。当“东沙睡觉前突然会问如晶：我怎么不像高仓健？多男人的脸啊”，“如晶一听又是说脸的事，顿时叫了起来”，这句话里的“又”“叫”说明如晶对东沙整天说脸的事感到愤怒和无奈。如晶说“高仓健死了”，她是想告诉东沙要摆脱苦恼，体现了如晶积极的人生态度。可是东沙却说“我还活着”，句中“叹了叹气”说明东沙并不接受如晶的劝告，“我还活着”表明他认为只要还活着就无法摆脱这苦恼，表现东沙的消极人生态度。通过小说东沙的消极情绪影响了如晶告诉读者：以积极的态度面对人生，不要被一些无谓的烦恼困住自己，更不要因为自己的苦恼而影响周围的人。这也正是这篇小说所要表现的主题。【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。3、1．C2．B3．C4．(1)班固的弟弟班超担心班固被郡吏拷问，自已不能申辩清楚，便疾行赶到朝廷上书，详细说明班固著书的意图。(2)正赶上南匈奴攻破北匈奴所在地，听说他们发生内乱，班固便带兵返回，等到窦宪失势时，班固首先获罪并被免官。5．优点：①补录缺失，对前代历史进行了详尽记录；②极有文采，叙事详尽又能注重体例。不足：缺少正确评价标准，看轻仁义和气节。【解析】

1．本题考查文言断句的能力。解答此题，首先要仔细阅读文段，可根据句意，从整体上将能断开的先断开，然后再根据句子中的主谓语或动宾关系，名词作主语或宾语以及文言虚词等标志性词语断句。A项，“所以‘固自永平中始’与‘至建初中’后都应该断开”错，“受诏”是“固”的谓语，“永平中”是“受诏”的时间状语，应在“固自永平中始受诏”后断开，“建初中”是“乃成”的时间状语，意义相连不可断开，应在“至建初中乃成”后断开；B项，“‘潜精积思二十年’是‘诏’的具体内容，所以‘受诏潜精积思二十年’是一个表意完整的句子”错，“潜精积思二十年”是写班固潜心研究二十年，不是“诏”的内容，“受诏”是“固”的谓语，与“固自永平中始”语意紧密，“受诏”“潜精积思二十年”二者之间应断开，不是一个表意完整的句子；D项，“所以‘莫不讽诵焉’前应断开”错，“学者”是“莫不讽诵焉”的主语，二者意义相连，“莫不讽诵焉”前不能断开。故选C。2．本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“同宗族出身”“指窦氏的族人”错，“宾客”指对依附世家豪族人口的称谓或官名，不包括古代同宗族出身的，原文“及窦氏宾客皆逮考”，意思是“等到窦氏门客都被逮捕拷问之时”，这里的“宾客”指门客，并非窦氏的族人。故选B。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、事件、手法以及重点词句的翻译上的错误。答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些内容。C项，“追溯记述帝王的功德，私下里撰写他们的本纪”错，原文“史臣乃追迷功德，私作本纪”，意思是“史臣便追溯他们的功德，私下里撰写本纪”，可知是史官追溯记述帝王的功德，私下里撰写他们的本纪，不是班固。故选C。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。题中重点词句：（1）为……所，表被动；核考，拷问；自明，自已申辩清楚；诣，到；具言，详细说明。（2）会，正赶上；掩破，攻破；引，带；坐，获罪。5．本题考查理解文本内容及归纳内容要点的能力。做此类题时，回归原文，按照题干要求，如本题“结合文本简要概括《汉书》的优点和不足”，锁定答题区域，结合文本内容，从不同的方面进行归纳，语言要简洁准确。原文“太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻”，意思是“太初之后，就空缺不再记录，班固因而探寻史料撰写前记，汇集听说的内容”，可概括出“补录缺失，对前代历史进行了详尽记录”；原文“固文赡而事详。若固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体”，意思是“班固文辞华美而叙事详尽。就像班固叙述事情，不毁誉过当，不缩小夸张，丰富而不杂乱，详细而有体例”，可概括出“极有文采，叙事详尽又能注重体例”；原文“然其论议常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节愈矣”，意思是“但是他们的评价意见常常否定为节气而死和公正刚直，而不述说为正义而牺牲生命是一种美德，那么轻视仁爱正义，鄙视保持节操就更加厉害了”，可概括出“缺少正确评价标准，看轻仁义和气节”。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，对古今词义大体一致的词语则“组词”，对特殊的地名、人名等要“保留”，对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：班固字孟坚，九岁时，能作文章诵诗作赋。长大后，便博览古籍。他所掌握的学问不是向某一家某一人学的，不拘泥于篇章字句的解释，了解文章大意就行了。永平初年，东平王刘苍凭借至亲的身份担任骠骑将军的职务辅佐朝政，招致贤才，广纳英雄。当时班固才二十岁，写了陈述意见的文书劝说刘苍，推荐了桓梁、晋冯几位贤士，刘苍采纳了他的建议。父亲班彪去世后，班固回到故乡。班固认为班彪续写的前代历史不详细，就专心钻研，想完成班彪的事业。不久有人给显宗上书，控告班固私自修改撰写国史，天子下诏给班固所在郡的郡守，将班固收捕到京兆狱中，将他家的书全部取走。班固的弟弟班超担心班固被郡吏拷问，自己不能申辩清楚，便疾行赶到朝廷上书，详细说明班固著书的意图。显宗认为他是个奇才，便下诏让他到校书部，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共同完成《世祖本纪》，升迁为校书郎。班固又创作了列传和栽记二十八篇，献给皇帝。皇帝就再次让他继续完成以前所写的书。班固认为汉朝承继帝尧的气运，以此建立帝王功业直至六代，史臣便追溯他们的功德，私下里撰写本纪，编在百王的最后，排在秦始皇、项羽之列。太初之后，就空缺不再记录，班固因而探寻史料撰写前记，汇集听说的内容，编撰了《汉书》。班固自永平中开始接受诏令，潜心钻研二十多年，至建初年间才完成。当时人非常推崇此书，学者们没有不朗读背诵它的。永元初年，大将军窦宪出征匈奴，任命班固为中护军，参与军务。北单于听说汉军出动，派遣使者到居延塞进行通好，想重行呼韩邪从前和亲的做法，朝见天子，请派大使。窦宪上书派遣班固代理中郎将的事务，率数百骑兵与匈奴使者一起出居延塞迎接北单于。正赶上南匈奴攻破北匈奴所在地，班固听说他们发生内乱，便带兵返回，等到窦宪失势时，班固首先获罪并被免官。班固不教诲他的儿子们他的儿子多不遵守法度，让官吏很以之为苦。当初，洛阳令种兢曾经出行，班固的奴仆冒犯种兢的车马，吏卒捶击呵斥了奴仆，奴仆醉酒谩骂种兢，种兢大怒，但因畏惧窦宪而不敢发作，心中记下仇恨。等到窦氏门客都被逮捕拷问之时，洛阳令种兢趁此机会逮捕关押了班固，班固于是死在狱中，时年六十一岁。天子下诏谴责种兢，把种兢作为主谋官吏来治罪。评论说：司马迁和班固父子，他们所写的史书，大义要旨显著明白。评论的人都称道他们有优秀史官的才能。司马迁文辞直率而叙事准确，班固文辞华美而叙事详尽。就像班固叙述事情，不毁誉过当，不缩小夸张，丰富而不杂乱，详细而有体例，使人读起来不知疲倦，他能够成就名声确实是应该的啊!班彪、班固讽刺司马迁，认为他的是非认识与圣人非常不同。但是他们的评价意见常常否定为节气而死和公正刚直，而不说为正义而牺牲生命是一种美德，那么轻视仁爱正义，鄙视保持节操就更加厉害了。班固认为司马迁见识广博，却不能凭借智慧避免最残酷的刑罚。可是班固自己也身陷大罪，可以说智力已经够了，但在行动上却不能恪守所明白的道理。唉，古人所以反复慨叹，人能明察秋毫却看不到自己的眼睛和睫毛啊。4、1．D2．C3．B【解析】1．本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。原划线句有两处语病，一是前后两句语意不连贯，二是“地球因木星引力而获救”表意不明。A项，“驾驶空间站主控室携带数十万吨燃料”结构混乱；“地球因摆脱木星而被救”表意错误。B项，“地球摆脱了木星引力而获救”前后两个主语，语意不连贯。C项，“携带数十万吨燃料驾驶空间站主控室”定语位置错误，“携带数十万吨燃料”应该作“空间站”的定语。故选D。2．本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。本题主要分析句子之间的逻辑关系，“以‘礼’正国”与“以励率民”结构对称，应该连在一起，排除BD；从逻辑角度，先说做法，后说作用，排除A。故选C。3．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此题的关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等。解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项。本题中，大义凛然：由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。慷慨以赴：毫无私心、毫不吝惜的前往。此处指牺牲精神，应选“慷慨以赴”。代代相传：指一代接一代地相继传下去。生生不息：指不断地生长、繁殖。此处强调民族精神的繁衍，应选“生生不息”。继往开来：继承前人的事业，开辟未来的道路。前赴后继：前面的人上去，后面的人就跟上去。形容奋勇前进，连续不断。此处强调连续不断，应选“前赴后继”。励精图治：振奋精神，想办法治理好国家。筚路蓝缕：形容创业的艰苦。此处指复兴国家的艰难，应选“筚路蓝缕”。故选B。5、1．C2．董大琴声一起，四郊秋叶被惊得纷纷调落。一个“惊”字生动地写出琴声极强的感染力，表现了董大技艺的高超。诗人不由得赞叹起“董夫子”来，说他的演奏简直像是“通神明”，不只惊动了人间，连深山妖精也悄悄地来偷听了。【解析】

1．本题是综合性考查题目，考查理解分析诗歌的内容、手法、语言、情感等的能力，采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要明确题干的要求，逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认并得出答案。本题要求选出“下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项”。C项，“诗人描写董大的琴声，都从正面着手”说法有误。节选部分的诗句对董大的琴声都是从侧面进行描写。胡人、汉使悲切断肠的场面，反衬琴曲的感人魅力；荒凉凄寂的环境衬托乐声的哀婉动人；说他的演奏不只惊动了人间，连深山妖精也悄悄地来偷听了；还以种种形象的描绘，来烘托那凄恻动听的声音。故选C。2．本题考查鉴赏诗歌语言的能力。古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境、情感来分析。炼字的角度：动词、形容词(重叠运用的、活用作动词的、表色彩的)、叠词、拟声词、数量词等。炼字重点放在动词、形容词、副词上。组织答案时常用术语：深刻、含蓄、突出生动、形象、传神等。答题步骤：（1）释含义，解释该字在句中的含义，或指出这个字特殊的语法现象或修辞手法，如拟人、通感等；（2）描景象，展开联想把该字放入原句中描述景象(解释诗句意)；（3）点作用，点出该字烘托了怎样的意境，表达了怎样的感情，或有什么艺术效果。题干所给诗句的大意是：四周秋叶受惊瑟瑟凋零。“惊”在此处指“受惊”。从表达效果来看，结合语境可知，董大先弹奏轻快曲调后演奏低沉曲调，琴声一起秋叶受“惊”，以致纷纷飘落，此处“惊”字，将秋叶赋予人的心情感受，侧面表现琴声的魅力及董大高超的技艺。所以后文作者不由得惊叹“董夫子，通神明，深山窃听来妖精”，这琴声真可谓“惊天地，动鬼神”。据此分点作答即可。6、靡有朝矣覆杯水于坳堂之上无边落木萧萧下梦啼妆泪红阑干后人哀之而不鉴之挟飞仙以遨游如乐何成如容易却艰辛【解析】

本题考查学生对名句名篇的识记。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。高考所选择的名句大多出自初高中课内必须记背的篇目，该如何识记这些课内的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反复”，这是与遗忘作斗争的最佳方法，其次是从汉字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整体理解课文的基础上突破难点。高考命题多是一些字形繁杂或易错、易混的字，我们要善于积累。（示例）此题中需注意“靡”“坳堂”“庭”“萧萧”“阑干”“鉴”“挟”“遨游”“艰辛”等字在语境中的意思和字形的正确书写。【点睛】名句的识记，除了反复诵读外，就是要注重理解记忆，也可以用一下趣味性的联想记忆来帮助。目的是记准、写对。情景式默写，一定要抓题干中的关键字眼，然后所填的诗句一定要呼应、紧扣这些字眼。7、1．D2．B3．C4．①紧紧围绕中心论点展开论述，主要以孔子的言行为论据；②采用递进式的论证结构，层层深入，逻辑严密；③论证综合运用了多种论证方法，如引证法、例证法、类比论证等。5．①“述而不作”有其积极的一面，孔子向弟子们解释古代文化遗产，对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的；②但教学中偏重继承，限制学生探索未知的兴趣和创新精神，又有局限性。【解析】1．本题考查关于原文内容的理解分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。要做好此类型，平时应该积累易错类型及常见问题，比如判断绝对，时态有误，杂糅、遗漏、多余信息，偷换概念等等。A项，“后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神”错误。材料一第二段原文说“这种以“述”为“作”的精神，被后世儒学传之永久，经书代代相传时，他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》，就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的”，可见并非“都”“发展”，选项A曲解文意，以偏概全表述绝对。B项，“‘述而不作’中的‘述’……，在古代辞书中解释为“循”，但在现代汉语中这一含义被……含义所取代”错。材料二开头一段原文中的表述是“‘述’的内涵非常丰富。《说文解字》将‘述’解释为‘循’；在现代汉语中，‘述’可以理解为……等等”，可见选项有两个问题，其一为扩大范围，把《说文解字》换成“古代辞书”；其二把文中“可以理解为”偷换成“被……所取代”，表述绝对，曲解文意。C项，“这种理解恰好切合孔子的观点”错误。材料二第二段是这样的“在《中庸》中，儒家德性‘孝’的定义和‘述’是相关的。《中庸》:‘夫孝者，善继人之态，善述人之事者也。如果我们将孝’的这种解释和孔子在《论语.述而》第一章中的自我描述联系起来，‘述’的深层含义便跃然纸上，也就是‘述’表达了‘孝’的德性”，可见选项曲解文意，张冠李戴，文中关于“述”和“孝”的统一关系是作者的认识，也就是说“这种理解”的具体内容是本文作者的认识，而孔子并未论及孝的内涵，也没有谈论关于孝和述两者间的关系，更没有说明二者是统一的这类观点。故选D。2．本题考查对文本中相关内容的理解分析能力。分析近五年高考命题，语文试卷中论述类文本阅读的考查悄然在发生着变化。如果说之前在语句对照的层面就能做对选项，那么现在需要在读懂的基础上对信息与说理性进行甄别。因为考纲的要求已然发生了变化，所以考生在平时复习中一定要注重阅读理解能力的提升，不仅限于会提取筛选信息。B项，“于是提出了‘三年之丧’的礼制”错误。原文表述为“例如在解释‘三年之丧’这种古老的礼制时，孔子说……”，可见“三年之丧”是古代礼制，早于孔子，只是孔子对这一礼制作出了相应的解释，并非是他提出来的。故选B。3．本题考查对文中观点的提取筛选整合能力。题干要求“下列说法中，可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是”，要做好此题首先是回归材料找主要观点，即孔子的“孝”，而论述的中心就是延续文化传统和历史传承。然后看选项信息是否与这个主要观点对应，而且是可以作为论据起支撑作用。A项，“上帝为每个人灵魂提供了选择机会：或是拥有真理，或是得到安宁。你可以任选其一，但不能兼而有之”，这里说的是“真理”和“安宁”的关系，不能作为材料二“孝”的论据。文本相关的信息是“对哲学活动与孝的密切联系，亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说，‘孝’要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为孝’的对象是真理，而不是上帝”，可见并没有谈到“安宁”，那么“或是拥有真理，或是得到安宁”，这种选择自然是与文本无关的，所以A项不能作为论据起支撑作用。B项，“倘若没有天地，哪里会有人类生存发展的空间。因此，敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。”不能作为论据证明材料二有关孝的观点，B项，表达对天地自然的敬畏。C项，“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉”能作为材料二孝道观的论据，文中确实提到了传承文化，但并非主要观点，文中相关信息仅有这么一处“在孔子那里，‘孝’的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务”传承文化是“孝”的内涵之一。D项，“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲”不能作为材料二观点的论据，材料二中虽然提到了与父子有关的内容，“孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝”，可见这里父子的内容仅是以比方、喻体的形式出现，本体“孝是对传统文化的传承”才是论点重点，可见D项孝顺父母宗亲的内容与中心论点没有直接的关系，自然不能作为论据。故选C。4．本题考查对论证特点的分析理解能力。在高中语文教学中，“论证”一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。本题问“材料二在论证上有哪些特点？请简要说明”，答题模式为，从论证结构和方法两方面加以总结，并举出例子简要说明。（1）引证法：大量引用古典书籍中相关的信息以及孔子的言论，丰富文本内容，增强说服力可信度。（2）因果论证法：从现象看本质（孔子践履德性的活动表达了对天的‘孝’，而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的‘孝’”“因此，孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情”）或由结果探究原因（“践行‘孝’这一德性活动是追求哲学的严肃义务，因为追寻哲学是为了探寻真理”），让论证深刻，说理透彻。（3）比喻论证法：“孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情”“同样孔子述的天道也是对天的孝”，形象生动地表现了传承天道的内涵，化抽象为具体，变陌生为熟悉，深入浅出通俗易懂。（4）举例（类比）论证：列举了柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人的事例，论据新颖典型，论证充分有力。也有所表述。（5）对比论证：“孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德对“孝”的理解不同……孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承”鲜明的对比中突出了观点。5．此题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本的能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。题干为“对影响两千年之久的孔子‘述而不作’的信条，你是如何看待的？请结合材料谈谈你的认识”。解答本题主要看材料三的内容。从材料三第一段中总结出第一点，积极方面的作用是：“‘述而不作’的信条影响深远，达两千年之久，成为风气。自孔子以后,儒家教育多遵从这一原则,以传授、注解经典为已任。要从事这一学问,必然熟记经文才能言而有据。因而，熟记经典成为学生的基本功”。从材料三第二和三两段总结出消极方面的内容：孔子教育弟子是为了让他们从政，用子夏的话说是“学而优则仕”(《论语.子张)。隋唐以后,科举盛行，官方明确规定了读书人的出路，只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。科举使用八股文体,专以四书五经命题，以儒家经典考学生,答案阐释以经典为准，不允许有超出范围的见解。可以说，孔子“述而不作”的信条，使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向;伦理关系与师生关系的结合，造成学生对教师的依赖，这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式，因循以往，缺乏创新精神。【点睛】筛选并整合文中信息的方法有（1）整体阅读语言材料。把握语言材料的内容要点，即明确文中透露的信息点。（2）根据题干要求，对照语言材料进行搜索阅读，查找与题干相对应的信息源，辩别真伪，筛选所需信息。（3）在阅读的过程中理清文章的结构和作者的思路，将文章前后进行比照、勾连，归纳出文章大意。这是整体感知文本内容的操作过程。整体感知的直接体现就是对文章内容的概括，概括准确是整体感知正确的表现，是深入解读的基础。整体感知的环节，对以往“字词句篇、语法修辞面面俱到”“肢解式的模式分析”是一次革命，也是“学生主体地位”理念的贯彻与落实。8、1．D2．C3．B【解析】1．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。A项，“史学……包含女性史、社会学、宗教史等领域”错误，社会学不属于史学研究范畴；B项，“就能够取得成就”错误，原文是“才能取得成就”；C项，时间限定错误，原文有“当今时代”。故选D。2．本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。C项，“第二、三段分别运用道理论证法和举例论证法”错误，第二、三段分别运用举例论证法和道理论证法。故选C。3．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。B项，“不承前人”说法错误，原文“学术研究不能照搬照抄、跟在别人后面亦步亦趋，而应在独立思考精神观照下进行研究”强调的是要有独立思考的精神，而不是“不承前人”。故选B。【点睛】分析文章结构，把握文章思路。解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的