2024高中语文第2单元孟子蚜第1课王好战请以战喻训练含解析新人教版选修先秦诸子蚜

PAGE3-第1课王好战请以战喻1．下列加点字的说明有错误的一项是(B)A．卒然问曰：“天下恶乎定？”(突然)B．天油然作云(自然而然地)C．沛然下雨(雨势大的样子)D．则苗浡然兴之矣(兴起的样子)【解析】云盛的样子。2．下列句子中的“一”字同“定于一”的“一”字意思相同的一项是(B)A．故察己则可以知人，察今可以知古。古今一也，人与我同耳B．六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出C．冀幸君之一悟，俗之一改也D．而或长烟一空，皓月千里【解析】题干和B中的“一”都当“统一”讲。3．下列各组句子中加点词的意思相同的一项是(D)A．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(就之而不见所畏焉,民归之，由水之就下))B．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其如是，孰能御之,列子御风而行，泠然善也))C．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(孰能与之,与嬴而不助五国也))D．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(则天下之民引领而望之矣,令五人者保其首领以老于户牖之下))【解析】两个“领”字都当“颈项”讲。4．下列句子中加点的字的意义和用法相同的一组是(C)A．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(河东凶亦然,则苗浡然兴之矣))B．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(孰能与之,其妻问所与饮食者))C．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(弃甲曳兵而走,则天下之民皆引领而望之矣))D．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(人死，则曰：“非我也，岁也。”,其良人出，则必餍酒肉而后反))【解析】A项代词，这样/形容词词尾，……的样子；B项动词，亲附/介词，跟；C项均为表修饰的连词；D项转折连词，却/顺承连词，就。5．下列推断不正确的一项是(D)A．“尽善尽美”“登堂入室”“发愤忘食”这些成语皆出自《孟子》。B．孟子，名轲，字子舆，战国邹人，在儒家中地位仅次于孔子，被称为“亚圣”。C．“断织督学”说的是孟母用“断织”来警喻孟子好好学习的故事。D．和《论语》一样，《孟子》也是语录体，也是孟子的门徒记录他的言行整理而成。【解析】《孟子》是孟子和他的弟子著的。阅读下面的文字，完成6～8题。孟子见梁襄王，出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”6．对下列句子中加点词的说明，不正确的一项是(C)A．则苗浡然兴之矣兴：生长B．未有不嗜杀人者也嗜：贪，爱好C．皆引领而望之矣引：引领D．其如是，孰能御之御：抵抗【解析】引：伸长。7．文中“诚如是也”的“是”，所指代的内容是(B)A．今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也B．如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣C．民归之，由水之就下，沛然谁能御之D．天油然作云，沛然下雨8．下列说法与孟子的主见不一样的一项是(A)A．国君应爱民保民；反对一切使生灵涂炭的斗争。B．国君应以仁政治理天下；反对嗜杀百姓。C．梁惠王、梁襄王都在嗜杀者之列；应以爱民保民为本。D．国君爱民保民，百姓归附，天下一统，社会也就安定了阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面的题。子路宿于石门①。晨门②曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不行而为之者与？”(《论语·宪问》)曰：“故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己③焉；达不离道，故民不悲观焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”(《孟子·尽心上》)注：①石门：鲁国都城曲阜外城的城门。②晨门：早晨看管城门的人。③得己：即自得。9．请概括上面两个选段主见的共同之处。【答案】他们的人格和人生追求，都可以用儒家本身的范畴概括为“修身—齐家—治国—平天下”这一模式。在以修身为立足点(无论进还是退)这一点上，二者并无差异。10．上面两个选段主见的不同之处是什么？请简要分析。【答案】孔子明知自己所从事的事情，在自己的有生之年不行能取得胜利，但他还是一丝不苟地坚持做下去，不因为是否胜利才确定做不做，而是因为应当做，就去做。孟子则认为人们应当在穷与达的不同境遇下实行不同的行为，能够在理智、符合实际状况下思虑与奋斗。明显，孔子对治国、平天下的追求显得更加执着。【参考译文】①子路在石门住了一宿，(其次天清早进城)司门者说：“从哪里来？”子路说：“从孔家来。”司门者说：“就是那位知道做不到却定要去做的人吗