江苏省无锡江阴市2025届高考适应性考试语文试卷含解析

江苏省无锡江阴市2025届高考适应性考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。纵观人类文明发展史，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。的楼兰古城，是人类向大自然过度索取留下的深刻教训；润泽一方的都江堰，记录下中国人利用自然的朴素智慧；新中国成立以来，三代塞罕坝人接力传承，创造了荒原变林海的人间奇迹。人类与生态环境互动的诸多事例，一遍遍警示和昭示我们：、竭泽而渔的发展方式已走到尽头，顺应自然、保护生态的绿色发展已是必然选择。绿色是大自然的底色，我们要像保护自己的眼睛一样保护生态环境。工业化留下了满目疮痍的生态创伤，也为社会制造了大量的财富。面对脆弱的生态环境，我们不能再走“先污染，后治理”的老路。如今，绿色生活方式已经是中国社会的新时尚，生态环保思想日益成为主流文化。垃圾分类制度逐步推进，绿色出行为“最后一公里”难题找到了答案，“地球一小时”等环保公益活动……()：保护环境的自觉，推动形成全社会共同参与的环境治理体系。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．黄沙漫天妥善杀鸡取卵如火如荼B．黄沙漫天妥当以卵击石如日中天C．过眼云烟妥善杀鸡取卵如日中天D．过眼云烟妥当以卵击石如火如荼2．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．工业化留下了满目疮痍的生态创伤，也为社会创造了大量的财富。B．工业化留下了满目疮痍，也为社会创造了大量的财富。C．工业化为社会制造了大量的财富，也留下了满目疮痍。D．工业化为社会创造了大量的财富，也留下了满目的生态创伤。3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．热爱自然的情怀，凝结成生态文明建设的强大动力B．对自然的热爱，凝聚成生态文明建设的强大动力C．热爱自然的情怀，凝聚成生态文明建设的强大动力D．对自然的热爱，凝结成生态文明建设的强大动力2、阅读下面的文字，完成下面小题。中国年画里蕴藏着大量吉祥符号，每个符号都代表了人们在新年对生活的渴望，比如蝙蝠代表幸福，用柿子代表事事如意，用牡丹代表富贵，用花瓶代表平安……中国年画有约2000年的历史，年画的肇始可以_______至汉。最先出现的是驱邪的门画和种种神像。宋代雕版印刷术的兴起，推动了民间年画的蓬勃发展。至明清两代，年画产地逐渐形成。由于地域人文相异，各地年画的风格______。年画最兴盛时，（）。为了在时代转型期保证传统文化的活态存在与传承，本世纪以来，中国文化界对各地的民间文化进行了_______的抢救。文化界对民间文化进行了________收集、记录和整理。政府向民间文化遗产进行了国家名录登记和传承人牵头的保护体系，并对非遗保护立法。各年画产地都建立了年画博物馆，年画在渐渐复活。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．追叙大相径庭史无前例地毯式B．追溯迥然不同史无前例地毯式C．追叙迥然不同空前绝后立体式D．追溯大相径庭空前绝后立体式2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．在全国有100多个产地，国内所有的省份都有分布。B．有100多个产地在我国，分布到全国所有的省份。C．在全国有100多个产地，分布到了国内所有的省份。D．年画产地在全国所有省份都有，有100多个。3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．政府为民间文化遗产进行了国家名录登记和传承人牵头的保护体系，并为非遗保护立法。B．政府对民间文化遗产建立了传承人牵头的保护体系和国家名录，并对非遗保护立法。C．政府向民间文化遗产进行了国家名录和传承人牵头的保护体系，并为非遗保护立法。D．政府为民间文化遗产建立了国家名录和传承人牵头的保护体系，并为非遗保护立法。3、阅读下面两首唐诗，完成下面小题。昌谷北园新笋四首李贺其一箨落①长竿②削玉开，君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。其四古竹老梢惹碧云，茂陵③归卧叹清贫。风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒尊。[注]①箨（tu）落：笋壳落掉。②长竿：新竹。③茂陵：地名。《史记·司马相如传》记载“相如既病免，家居茂陵”。1．下列对两首诗的理解，不正确的一项是A．“君看母笋是龙材”和《李凭篌引》中“空山凝云颓不流”皆属侧面描写。B．“鸟重一枝入酒尊”句，言鸟栖竹枝之景映入酒樽，表现出清冷孤寂的心境。C．两首诗中都运用比喻，一状新竹之形，一摹老竹之声，生动形象，耐人寻味。D．相较于第二首中“惹碧云”的古竹，作者更喜欢第一首中“抽千尺”的新竹。2．竹是诗歌常见意象，寄托诗人情志。两首诗都写到了竹子，请分别分析“新竹”与“古竹”这两个意象，并简要概括你从中获得了怎样的成长启示。4、下列广告用语，在使用语境中不得体的一项是A．弘扬传统美德，爱心温暖千家。（慈善公益广告）B．纵使天涯海角，追寻油迹知晓。（XX汽车广告）C．一呼天下皆应，天涯若比近邻。（XX手机广告）D．花开堪赏直须赏，莫要折花空赏枝。（公园公益广告）5、阅读下面这首宋词，完成下面小题目。解语花·元宵①[北宋]周邦彦风销焰蜡②，露浥烘炉③，花市光相射。桂华④流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。因念都城放夜⑤，望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕，相逢处、自有暗尘随马⑥。年光是也，唯只见旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。注释：①此词为词人做地方官时作。②焰蜡：正在燃烧的蜡烛。又作“绛蜡”。③烘炉：以其形似，用比灯笼。又作“红莲”。④桂华：月的光华。⑤放夜：节日开放夜禁。⑥语出唐•苏味道《正月十五夜》：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。1．下列对本词的理解，不正确的一项是A．“风销焰蜡”以下三句紧扣节序，写元夕花灯，攒辉列彩，此映彼照，交互生光。B．“桂华流瓦”以下三句，用意于月，恰到好处地展示了元夕之夜月华如水的意境。C．“看楚女纤腰一把”，写观灯女形象之美，与“箫鼓喧”三句的背景相融合。D．“因念”以下三句承上片而来，推知上片写的是词人记忆中都城内灯会之盛况。2．下列对词句的解析，不正确的一项是A．耿耿，明貌。纤云散去，月儿更明，“素娥”飘飘“欲”下，妙在这个“欲”字，下而未下。未下，是真实；下，也是真实。写出人间灯节的吸引力。B．“钿车罗帕”以下三句写马逐香车，人拾罗帕，是男女倾慕之情境。“暗尘随马”写马车所经之处，扬起尘土，道路也为之而昏暗，故称“暗尘”。C．“桂华流瓦”呈现出一种优雅的动感，而“桂华”这一用语能令人联想起月中桂子，“满路飘香麝”一句，与之遥相呼应，形成一种嗅觉上的美感。D．“清漏移”承接“年光”而来，“年光”如是而“旧情”无复，于是词人心意颓丧，遂随着舞罢歌歇，怅然而归来，“飞盖”形容车行如飞，非常迅速。3．同样是写元宵节，周邦彦《解语花·元宵》与蒋捷词《女冠子•元夕》相比，在章法上有何相同？在抒发的情感上有何相同与不同？请结合词句，简要分析。女冠子•元夕①[南宋]蒋捷蕙花香也，雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借。剔残红灺②。但梦里隐隐，钿车罗帕。吴笺银粉砑③，待把旧家风景，写成闲话。笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。注释：①此词作于南宋亡后元人统治下的元宵。②灺（xiè）：没点完的蜡烛。也泛指灯烛。③砑（yà）：古代制作精美的笺纸，有“砑花”这道工艺，即将笺纸在特制的雕花木版上碾轧，使之隐隐显出凸凹不平的各种图案。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）岂无山歌与村笛？______。________，如听仙乐耳暂明。（白居易《琵琶行》）（2）黄鹤之飞尚不得过，________。青泥何盘盘，__________。（李白《蜀道难》）（3）____________，弃脂水也；_______，焚椒兰也。（杜牧《阿房宫赋》）（4）不愤不启，____________，___________，则不复也。（《论语》）（5）女娲炼石补天处，___________，梦入神山教神妪，___________。（李贺《李凭箜篌引》）7、阅读下面的文字，完成小题。走马陈仓墨村枪声稀了，硝烟淡了。满是尖利石子的羊肠小道，被两个艰难爬行的血人涂抹成了一幅骇人的巨幅彩图。有风无声地横空掠过，翻搅凝滞于空气中的黏稠血腥……这一惊心动魄的场面，是刚和强在酒过三巡、菜过五味之后，于某个星期六夜晚的共同回忆。两条汉子遥想三十年前在硝烟中惨死的二十几个弟兄时，仍忍不住泪如雨下，一脸悲伤。“大，大哥，喝，咱喝!”刚愧疚地紧盯着强那条空荡荡的右袖管，话语哽咽。“喝，咱喝!”强擦去流到嘴角的泪水，举起了酒杯。于是，两条汉子在泪眼婆娑中又重重地碰杯。强说：“哥已是个废人……”刚的眼圈又红了：“大哥，让你上家里你偏不去，非要来这小宾馆，飞燕有意见呢。”强腾出左手掌用力搓了搓脸。三十年前两人康复出院后，强把一封断交信交给了回家探亲的刚，让刚转交给女朋友飞燕，并拜托刚替他照顾她。强说：“大哥没看走眼啊，大哥已知足了，你是省模范监狱长，又是省五一劳动奖获得者，飞燕跟了你，值啊!”刚说：“好大哥，我，我，我……喝酒，咱喝酒!”“喝!”强说。“喝!”刚说。“咣——”酒杯再一次潇洒地碰撞，将厚重的兄弟情谊迸溅得满屋荡漾。酒逢知己千杯少，一条条突暴的青筋在两条汉子锃亮的脑门儿上争相炫耀着酒力。杯盏交错，不觉已是深夜，浓烈的酒香仍四溢着，无孔不入。日光灯咝咝喘吁着醉意朦胧。两条汉子的脸被五十二度的透明液体烧灼得愈加光亮。强用力转动着沉重的脑袋，说：“你，你监狱里，有个叫，叫陈列宝的犯人，听，听说，改，改造得不错。”“陈，陈列宝?”刚睁着惺忪醉眼愣怔半晌，忽然一拍脑门儿，“是那个五短身材、大胡子的盗窃犯?大哥，你认识这人?”强摇摇脑袋，轻描淡写地说道：“啊，不，不认识，只是听人说起过，偶然想起，随便问，问问。”刚说：“哦，这家伙可是个出了名的反改造分子，屡犯监规，几天前还出手打伤了同监舍的人。现在还在小号里蹲着呢。”“哦，”强打了个酒嗝儿，忙抓起了酒杯，“喝，喝酒，你那，那一杯，咋，咋还没喝完呢?”“喝，咱喝!”刚说。“喝，咱喝!”强说。于是，两条汉子又重重地碰杯。高脚酒杯里的透明液体一摇一晃地失去了依附，纷纷溅落在杯盘狼藉的桌面上……凶猛的火力如瓢泼大雨在小分队周围哗哗流淌。他们已陷入包围之中。他们边打边退守到一个无名高地上时，小分队只剩下了刚和强。左胳膊中弹的强用右臂夹紧冲锋枪，扇形样一通猛扫，透过枪口飘起的蓝烟，一片灌木像割韭菜一样齐刷刷被拦腰割断。对方的火力被暂时压了下去。强大叫着让刚快快撤退。然而，一串火光从对面丛林里游窜而出，强纵身扑向了刚。一发冲锋枪子弹在强的下身洞穿出一个鲜艳的窟窿，血流如注，把刚的眼睛刺得生疼……“大哥!”刚大叫一声，忽地一下坐直了身子。一缕强烈的太阳光从拉得并不严实的窗帘边越窗而过，直直地照射在了床面上。刚揉揉被阳光刺疼的双眼，这才发现与他同床而眠的大哥不见了，一纸留言尴尬地趴卧在床头上。刚一个激灵，一把把留言抓了过来。好兄弟：大哥走了。原谅我的失礼!作为生死弟兄，我不能对你隐瞒这次造访的目的。陈列宝是我大姑唯一的孙子，被判了十二年。大姑思孙心切，盼望着孙子能早日减刑出狱，眼睛已哭成了半瞎，前不久探监时得知他又被关了禁闭。大姑一急竟一病不起，咽了气还一直抓着我的手久久不放。大姑知道我俩的关系，可她老人家到死都没有向我开口。失亲的痛苦让我终于厚着脸皮找你来了。这次假借出差路过与你一起叙旧，说穿了，其实是想明修栈道，暗度陈仓。好兄弟，原谅大哥的不辞而别，我实在没有勇气正视你的眼睛……大哥，匆匆离开于凌晨五时刚一目十行读完留言，掏出手机一通猛拨，一个温柔的女声频频提示：您所拨打的用户已关机。刚飞身冲出宾馆，驱车直扑客车站，然而，省城直达涅阳的客车，早已绝尘而去……第二天，刚拨打强办公室的电话，也无人接听。不久，强收到了刚的一份传真：大哥，那晚酒场上我已看出你有话要说，谢谢大哥的理解与支持!实在对不起，陈仓无路啊。(摘编自《广西微篇小说精选》，团结出版社2017版)1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．开端通过枪声、硝烟、羊肠小道和黏稠血腥等描写再现了战争场景，以回忆连接时空，将真实情景与主观幻觉交织融合起来，新颖别致，扣人心弦。B．“聚会”中反复出现“喝，咱喝!”的劝酒语，简单干脆，蕴含着人物丰富的情感和微妙的潜台词，又成为承转情节的一个个节点。C．强在宾馆的一纸“留言”使叙述角度转换，便于人物更真实自然地道出此行的原委，吐露内心的纠结，故事演进也愈显紧凑。D．小说的叙述语言运用了准确生动的动词、形容词，参差变换的长短句式，以及比喻、比拟等修辞手法，简练凝重，颇具艺术表现力。2．小说在情节上设置了怎样的“双线”结构?有何作用?3．小说以“陈仓无路”结尾有怎样的艺术效果?请结合作品进行分析。8、阅读下面的文字，完成下列小题。乡土社会是“礼治”的社会。所谓“礼治”社会并不是指文质彬彬，礼并不带有“文明”“慈善”或是“见人点个头”的意思，礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，这是礼。我们在旧小说里也常读到杀人祭旗，那是军礼。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范，合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思.如果单从行为规范一点说，本和法律无异，不相同的是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，国家是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持.维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源。这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了若干人加以规划的，上一代试验出来有效的结果，可以教给下一代，这样一代一代累积出一套帮助人们生活的方法。对每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但人口流动很小，而且人们所取得资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。前人用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。这显然和法律不同，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，愛人吐弃，是耻.礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合不成,十目所视、十手所指的，即是在没有人的地方也会控制自己，曾子易簧(曾子在病重之际还坚持更换与自己身份地位不符的床席)就是一个很好的例子。礼治的可能必须以传统可以有效应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活方式在过去怎样有效，环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新问题。所应付的问题如果需要团体合作，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓法治，法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。(选自费孝通《礼治秩序》，有删改)1．下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是A．乡土社会中的“礼”并不代表文明、慈善或礼貌，相反它是极为残酷的。B．法律是靠有形权力来维持的一种行为规范，在现代国家出现之前不存在法律。C．安土重迁的乡土社会人口流动小，土地变动少，前人的经验可以直接取用。D．礼不是靠外在权力来推行，它本身的敬畏感使得人主动服礼，是人的本能行为。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．对于“礼治”一词，文章先否定了人们对“礼”的表面认知，然后进行深入阐述。B．文章把“礼”与“法”进行对比，指出二者在行为规范及维持力量上的同异之处。C．文章例举“曾子易箦”，意在佐证“礼”有慎独克己的力量，与法律和道德不同。D．文章以“乡土社会是礼治社会”为立论前提，阐述了礼治社会的由来和发展趋势。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．《狂人日记》中所说的“历史吃人”与本文所说的“礼也可以杀人”异曲同工。B．乡土社会的稳定性，使得过去的经验经过代代相传成为传统，进而维持了礼的存在。C．当传统经验无法应对生活问题时，礼治就失去了存在的价值，必须由法律发挥作用。D．当今需兼顾礼治与法治，因为中国从乡土社会而来，又处在变迁迅速的世界环境中。9、阅读下面的作品，完成各题。光的诗人丰子恺印象派以前的西洋画，可说是理想主义支配的时代。作画先须用头脑来考虑，选取高尚的题目为题材，然后可以产生大作。同样的笔法、同样的色调，拿来描写皇帝的“加冕式”，就是伟大的作品；描写村夫稚子的日常生活，就没有价值。从前的绘画，题材以外原也有技术的妙处，例如文艺复兴时期的米开朗琪罗的有力的表现，拉斐尔的优美的表现，达•芬奇的神秘的表现，原是对于其技术的鉴赏；然而除这种专门的技术鉴赏以外，幸而在题材上，米开朗琪罗所描的是《最后的审判》，拉斐尔所描的是《圣母子》，达•芬奇所描的是《最后的晩餐》，所以不理解其技术的“有力优美”或“神秘”的一般人，也尚能因其题材而感到这等画的兴味。然而现在的印象派，技术比之前深进了，技术深进的结果是忽视题材，而新创一种描写色与光的绘画。比如，印象派首领画家莫奈，对于同一的稻草堆连作了十五幅画，把朝、夕、晦、明的稻草堆的受光的各种状态描出，各画面作成一种色彩与光的谐调。他的描风景，并不是对于风景有兴味，只为便于研究光，故描风景。在他的作品中全无浪漫的情绪与光景，所描写的题材皆单调、平凡、乏味。“稻草堆”“寺院”、一片水上的“睡莲”、“泰晤士河面”一类的题材，千遍不厌地被他描写，然而绝没有重复的表现。莫奈用自然科学者的实验来完成他的绘画。他把太阳的光与空气的色用三棱镜分解，得到原色，用强烈的原色来作出绘画的效果。他是外光主义的首创者，步他的后尘的许多画家，也都热衷于光的追求。他们憧憬于色彩，赞羡太阳。凡是有光明的地方，不问何物，都是他们的好画材。“太阳崇拜的画家”“光的诗人”“向日葵的画家”，他们不选择事物，但追求光与色的所在。美的光与色的所在，不论其为何物，均是美的画材。因为追求光与色，故自然倾向于光色最丰富的野外的风景的写生。因为不择事物，故自然不必像从前那样取高尚的题目为题材，而一切日常生活琐事细故，只要是光与色的所钟，无不可取为大作品的题材了。对于这种新绘画，倘能具有对于形式美（色彩光线的美）的鉴赏眼，换言之，对于纯绘画的鉴赏眼，自然可以感到深切浓重的兴味。但在没有这较为专门的鉴赏眼，而全靠题材维持其对于画的兴味的人，对于描着一堆无意义的稻草，或一片无意义的水面的绘画就漠然无所感觉，真所谓“莫明其妙”了。要读懂“光的诗”，必须先识“光的言语”“色的文字”，要识光与色的言语文字，须费相当的练习，这练习实在比普通的学童的识字造句更为困难。光与色的文字，不能谙诵或硬记，是超乎言说之外的一种文字，故对于这方面的天资缺乏的人，实在没有方法可教他们识得。所以，要理解“光的诗”的印象派绘画，最好取听音乐的态度，或鉴赏书法的态度。高低、久暂、强弱不同的许多音作成音乐美；刚柔、粗细、长短、大小、浓淡不同的许多线作成书法美。同样，各式各样的光与色的块或条或点作成印象派的绘画美。这绘画美就是所谓“光的言语”“色的文字”。（有删改）1．根据原义内容，下列说法不正确的一项是A．就艺术表现技巧而言，文艺复兴时期的艺术家米开朗琪罗、拉斐尔和达•芬奇都各有特色。B．印象派以前的西洋画，受理想主义支配，只要选取高尚的题目为题材，就可以产生大作。C．不理解技术的一般人既无法从印象派的画作中探求题材的美，也无法更为专业地欣赏画作了。D．普通的学童识字造句可以谙诵或硬记，但绘画中光与色的文字，是不能用这种方法识得的。2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．文艺复兴时期不理解艺术家技术内涵的一般人，也可因题材的高尚而感到画作的兴味。B．外光主义的首创者莫奈，热衷于光的追求，用自然科学的实验方法来作出绘画的效果。C．“光的诗人”不选择事物，只追求光与色的所在，倾向于光色最丰富的野外风景的写生。D．理解印象派绘画，既要使用听音乐、赏书法的手段，也要掌握欣赏绘画美的具体方法。3．本文是从哪些方面来介绍被称为“光的诗”的印象派绘画的？请简要概括。10、文言文阅读翁正春，字兆震，侯官人。万历二十年擢进士第一，授修撰，累迁少詹事。三十八年十一月日有食正春极言阙失不报明年秋万寿节正春献八箴：曰清君心，遵祖制，振国纪，信臣僚，宝贤才，谨财用，恤民命，重边防。帝不省。王贵妃薨，久不卜葬，正春以为言。命偕中官往择地，得吉。中官难以烦费，正春勃然曰：“贵妃诞育元良，奈何以天下俭乎？”奏上，报可。琉球中山王遣使入贡，正春言：“中山已入于倭，今使臣多倭人，贡物多倭器，绝之便；否亦宜诏福建抚臣量留土物，毋俾入朝。”帝是之。四十年，进士邹之麟分校乡试，私举子童学贤，为御史马孟祯等所发。正春议黜学贤，谪之麟，而不及主考官。给事中赵兴邦、亓诗教因劾正春徇私。正春求去，不许。顷之，言官发韩敬科场事。正春坐敬不谨，敬党大恨。诗教复劾正春，正春疏辩，益求去。帝虽慰留，然自是不安其位。寻改吏部，掌詹事府，以侍养归。天启元年起礼部尚书，协理詹事府事。抗论忤魏忠贤，被旨谯责。明年，御史赵胤昌希指劾之，正春再疏乞归。帝以正春尝为皇祖讲官，特加太子少保，赐敕驰传，异数也。时正春年逾七十，母百岁，率子孙奉觞上寿，乡闾艳之。正春风度峻整，终日无狎语，倦不倾倚，暑不裸裎，目无流视，见者肃然。（节选自《明史•翁正春传》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．三十八年十一月／日有食／正春极言／阙失不报／明年秋／万寿节／正春献八箴／B．三十八年十一月日／有食／正春极言阙失／不报／明年秋／万寿节／正春献八箴／C．三十八年十一月／日有食／正春极言阙失／不报／明年秋／万寿节／正春献八箴／D．三十八年十一月日／有食／正春极言／阙失不报／明年秋／万寿节／正春献八箴／2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．迁，古代称调动官职，一般指升职。左迁专指降官贬谪，比如白居易就曾左迁为九江郡司马。B．薨，是死的意思。古代天子去世叫崩，诸侯死为薨，大夫死曰卒，士亡曰不禄，百姓亡称死。C．吏部，隋唐、五代时为尚书省六部之首，掌管天下文职官员的任免、考课、升降、勋封、调动等事务。D．乞归，封建时代官员请假回家的专用语。类似的说法还有乞骸骨、乞身、解印、解甲归田等。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．翁正春才学过人，敢于直谏。万历二十年，考中进土第一名，授职为修撰，后又担任皇帝的讲官。他曾经向皇帝提出八点忠告，却没被采纳。B．翁正春审时度势，建言得当。他知道琉球中山王已经归附倭寇，就建议皇帝和他们断绝往来，不要让他们到京都朝贡。皇帝对此表示赞同。C．翁正春为官正直，不惧权贵。虽然韩敬的党羽很恼恨翁正春，但他坚持认为韩敬在科场徇私舞弊，有罪。后来又拂逆魏忠贤，被下旨责备。D．翁正春严肃庄重，作风正派。他气质风度峻肃，整天不讲轻慢的话，即使疲倦也不东歪西靠，眼睛不四处乱看，看见他的人无不肃然起敬。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）进士邹之麟分校乡试，私举子童学贤，为御史马孟祯等所发。（2）母百岁，率子孙奉觞上寿，乡闾艳之。11、阅读下文，完成各题。刘羽冲，佚其名，沧州人。先高祖厚斋公多与唱和。性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩①董天士作画，倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云：“兀坐秋树根，块然无与伍。不知读何书，但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱②。”盖规之也。偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说于州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫③甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。后风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。侧耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则欻④隐。次日伺之，复然。泥古者愚，何愚乃至是欤!阿文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书，亦能害事。国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人⑤。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧⑥。’”(选自纪昀《阅微草堂笔记》)[注]①倩：请。②井田谱：据说西周时曾实行过井田制。后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。③洫：田间的水道。④欻(xu)：忽然。⑤神而明之，存乎其人：语出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养和才能只能存在于某些人的身上。⑥能与人规矩，不能使人巧：语出(孟子》。意思是说，木工能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技巧高超，那是需要自己寻求的。1．写出下列加点词在句中的意思。(1)盖规之也（___________）(3)会有土寇（___________）(2)自谓可将十万（___________）(4)沟洫甫成（___________）2．对下列句子中加点词的用法和意义，理解正确的一项是……()(1)块然无与伍(2)次日伺之，复然(3)几为所擒(4)人几为鱼A．(1)(2)相同，(3)(4)相同 B．(1)(2)不同，(3)(4)不同C．(1)(2)不同，(3)(4)相同 D．(1)(2)相同，(3)(4)不同3．用现代汉语翻译下列句子。(1)泥古者愚，何愚乃至是欤?(2)国弈不废旧谱，而不执旧谱。4．从厚斋公的《秋林读书》题诗中，我们可以看出刘羽冲的性格特征是________(用文中词句回答)5．请用一个成语概括刘羽冲治兵和治水最终均告失败的原因：□□□□。6．“国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方”，在如何对待古人留下的文化遗产问题上，这句话能给我们怎样的启示?请谈谈你的认识。12、作文史蒂夫·乔布斯，1955年生，中途辍学，1976年与史蒂夫·沃兹一起创立苹果公司，1978年与自己的女友分手，并拒绝承认非婚生女儿，1985年在权力斗争中失败，离开苹果公司。1997年乔布斯又回到苹果公司，带领苹果公司开发了一系列影响世界的产品，2010年5月，苹果超越微软，成为全球市值最高的科技公司。2011年8月，苹果超越美孚公司成为全球市值最大的公司，同月乔布斯因胰腺癌离开公司，10月去世。比尔•盖茨，1955年生，中途辍学，1976年与保罗•艾伦一起创建了微软公司，1994年与其雇员梅琳达结婚相伴至今，1995年以129亿美元第一次登上福布斯富豪榜的首富位置，以后连续13年获得这一称号。2008年，比尔·盖茨放弃微软公司的所有职务，并把580亿美元个人财产尽数用于慈善事业。2011年11月，因其对疟疾疫苗的投资对人类做出的贡献，入选福布斯2011权力人物榜第五位，他是这个榜单上排名最靠前的企业家。根据以上材料，自选角度，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

参考答案1、1．A2．D3．C【解析】1．本题考查近义词的辨析与运用的能力。辨析词语时，要注意辨析近义词语的细微差异。要注意从对象、程度、褒贬、范围、侧重点等方面认真加以揣摩。第一空：过眼云烟：比喻很快就消失的事物。前文有“生态衰”，用来形容“楼兰古城”，此次应选“黄沙漫天”。排除CD两项。第二空：妥善：妥当完善。妥当：稳妥适当。语境中与“利用”搭配，应选“妥善”。排除B项。第三空：杀鸡取卵：比喻只图眼前的好处而损害长远的利益。以卵击石：比喻不自量力，自取灭亡。与“竭泽而渔”相对应的应是“杀鸡取卵”。第四空：如火如荼：原形容军容之盛。后用来形容旺盛、热烈或激烈。如日中天：形容事物正发展到十分兴盛的阶段。此次用来形容公益活动热烈开展。应选“如火如荼”。分析可知，A项词语全都正确。故选A。2．此题考查辨析病句的能力。此类题要求学生在掌握句子成分和结构等相关语法知识的基础上，熟知病句的各种类型及不同类型语病出现时候的语言标志，如并列短语（可能出现并列不当、不完全搭配的语病），谓语动词“变成、成为、是”（可能出现主宾搭配不得当的语病）、关联词（关联词本身搭配不得当、关联词的位置问题及分句间关系颠倒的语序问题）等等。“疮痍”与“创伤”重复，排除A；句序不当，句意突出“工业化留下了满目疮痍”，应后置，排除AB；“制造”和“财富”搭配不当，排除C。分析可知，D项修改的最恰当。故选D。3．此题考查语言运用连贯的能力。此类题要求学生在通读语段、把握语段大意的基础上，分析语段的结构层次，要清楚空缺处所处的位置是总起句、总结句、过渡句或者拓展句。再结合空格处的上下文，拟写或选择空缺处的句子；同时，如果有与空缺处相对应的句子，要考虑句式结构的照应及关联词的正确使用。利用句式的一致性，排除BD；“凝聚”比“凝结”更合乎语境，排除AD。分析可知，C项补写的最恰当。故选C。【点睛】补写句子的方法第一步：把握文段语脉，定位句子关系。先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。第二步：根据上下语境，注意合理推导。考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。第三步：检验补后内容，确保语意连贯。检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。2、1．B2．A3．D【解析】

1．本题主要考查正确使用词语的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义词语的分析辨别。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。追溯：逆流而上，向江河发源处走，比喻探索事物的由来。追叙：一种叙述方式，在叙述时先写出结果，然后再倒回头去叙述经过。第一空的语境是探寻年画的发源，所以应该选择“追溯”；迥然不同：意思是形容差别很大，一点儿也不相同。大相径庭：表示彼此相差很远或矛盾很大。第二空，根据上文“由于地域人文相异，各地年画的风格”的表述，此处说的是各地年画的风格差别很大，故应选择“迥然不同”；史无前例：历史上从来没有过。空前绝后：以前没有过，以后也不会有，多用来形容非凡的成就或盛况。第三空，结合语境“本世纪以来，中国文化界对各地的民间文化进行了的抢救”，这种“抢救”，应该是之前没有过的，但不能确定以后没有，故应选择“史无前例”；地毯式：全面的，没有遗漏的。立体式：是指从空间、时间等各个角度出发。第四空，结合语境，“文化界对民间文化进行了收集、记录和整理”，这种行为是应该是具体而全面的，故应选择“地毯式”。故选B。2．本题考查语言表达准确、连贯的能力。考生作答时应结合上下文语境分析，按照话题一致的原则或时间顺序、逻辑顺序等排列。本题中，前一分句是“年画最兴盛时”，主语是年画，根据表述习惯，后一分句的主语往往承前省，故排除D；根据上下文可知，年画是我国特有的传统文化现象，B项，“有100多个产地在我国”则意味着其他国家也可能有，不符合事实，故排除B；年画不具备主观能动性，所以不能用“分布到了”这样的表述，排除C。故选A。3．本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。常见的病句类型有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。错误一般可以分为两类，凡是违反语法结构规律的叫语法错误，违反客观事理的句子叫逻辑错误。解题时先确定逻辑类病句，再按照成分分析法排除语法类病句，常见的逻辑错误类病句有语序不当、结构混乱、不合逻辑等。文中画线的句子“政府向民间文化遗产进行了国家名录登记和传承人牵头的保护体系，并对非遗保护立法”中，“进行”和“保护体系”搭配不当，排除AC；“建立”和“国家名录”搭配不当，排除B；介词“向”运用不当，排除C；故选D。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。3、1．D2．①新竹拔节千尺、脱却尘泥，寄托了作者的凌云之志；②古竹梢可拂云、挺拔坚韧，表现出作者对自身处境的感叹；③启示我们即使遭遇坎坷，也不能泯灭凌云之志。【解析】

1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。D项，“作者更喜欢第一首中‘抽千尺’的新竹”错，第一首写新竹晶洁如玉，生机勃勃，茁壮挺拔，要挣脱壳箨的束缚，要向上生长，若容许它尽情生长，一夜之间拔节挺长千尺，表达作者对它的喜爱；第二首写古竹矫天挺拔，梢可拂云，老竹叶坚硬而挺，相互碰撞，声音清脆，表达对古竹的喜爱；作者并没有对新竹与古竹进行比较，“作者更喜欢第一首中‘抽千尺’的新竹”，于文无据。故选D。2．本题考查鉴赏诗歌中的意象，同时考查个性化解读的能力。诗中意象倾注了诗人的思想，包孕着诗人的情感，分析诗歌意象要根据诗歌描写的具体物象和画面识别其性质，在读懂诗歌的基础上，概括出诗歌的象征意义和社会意义。第一首，“更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥”，写笋的生长愿望，进一步刻画笋的内美，这两句的意思是，假如容许它尽情生长，一夜之间拔节挺长千尺，它自然会脱却尘泥而直插青云之上，这里就表达了新竹冲上九霄的豪情壮志，它不甘心于埋没园泥之中的现状，诗人把新竹刻画得具有这般美好的形象和美好的内心，是托物咏志，表达诗人虽然命途多舛，遭遇坎坷，但是没有泯灭雄心壮志，希望会实现自己的拔地上青云的志愿。第二首，诗的开头两句“古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫”，意为老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，而自己年纪并不大老，却只能像家居茂陵时的司马相如一样，甘守清贫，可表现出作者对自身处境的感叹。谈成长启示时，要结合新竹和古竹的形象特点及作者的生活经历、志趣感情，可写“我们即使遭遇坎坷，也不能泯灭凌云之志”。【点睛】综合考查对诗歌的鉴赏能力的题目，涉及了对诗歌的手法、内容、情感、主题的鉴赏。这类题目解答时一般首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，领悟思想情感，思考表现手法。4、B【解析】

此题考核语言得体的能力，语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用。题中B项，句中是“追寻油迹”显然“汽车”不合理，应该是“加油站”之类的广告。故选B。5、1．D2．B3．章法相同：总：两首词在章法铺排上都有今昔元夕的转换。但较之于周词，蒋词表现得更流动、跳跃、交错、曲折些。分：①周词上片主写今时此地元宵节情景。下片“因念都城放夜”以下六句因联想到昔日都城元宵盛况。今昔对比之下，自“年光是也”以下五句跌入今时的人生感概。②蒋词上片以“而今”句为过渡，前写昔日情景，后写当日元夕景况，今昔对比之下，合于词人“心懒意怯”之心情。下片“江城”以下四句写当日境与情，“但梦里隐隐”两句梦忆昔时故国元宵节繁华。“吴笺银粉砑”以下六句又回到今日当时的人事活动。情感相同：两首词咏元宵节都表现昔日升平繁华热闹气象，都在抒发往时之欢，今时之郁。不同：①周词年光如是而旧情无复，自此跌入身世之嗟（人生感触），或依人之苦，或患失之志，郁结成伤时情结。②蒋词佳节依旧而世事全非，郁结在深隐着的亡国之痛。【解析】

1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。D项，“上片写的是词人记忆中都城内灯会之盛况”错误。上片写的是是当下今时元宵情境，下片才是作者的追忆。故选D。2．本题考查学生综合解读诗歌的能力，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。B项，“扬起尘土，道路也为之而昏暗，故称‘暗尘’”错误。“暗尘”，是说马蹄蹴起的灰尘在夜色中看不分明。其中“暗”字是形容词。故选B。3．本题考查鉴赏诗歌的结构和思想感情。中国古典诗歌尤其是近体诗因其篇幅的短小和字数的限制，在起承转合的结构上，诗人为了表情达意的需要，探索出了许多结构形式，常见的有首尾照应、开门见山、层层深入、重章叠句、先景后情、卒章显志等。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”。两首词章法上的相同之处：周词上片描绘了元宵夜灯月交辉、丽人多姿的欢乐景象，创造出一个美妙神奇的境界；下片追忆京城“千门一昼”灯节欢腾的场景，抒写节日依旧而情怀衰谢的抑郁之情，蕴含着作者潦倒不得志的悲愤之意。蒋词上片前半写往日元夕之盛况，后半写今日之清冷及自己心情之郁闷。下片写往昔之繁华不再重来的无奈，包含着复国无望的深深的眷恋之情。可见两词都有对元宵节今夕的描写。两首词章法上的不同之处：周词前三句“风销焰蜡，露浥烘炉，花市光相射”，写今时此地元宵节情景，紧扣节日，写灯火的光灿耀眼。其中第一、二句是分写，第三句是总写。下片“因念都城放夜，望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕，相逢处、自有暗尘随马”下片则由当前的灯节一下借回忆而连接上了昔日自己在都城的灯节，由眼前景色，很自然地联想到汴京风光，用“因念”二字领起，追忆昔日都城元宵盛况。结尾处“年光是也，唯只见旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢”的今昔之感，实自此油然而生。而蒋词起笔“蕙花香也。雪睛池馆如画”，即沉入了对过去元夕的美好回忆；“春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射”春风和煦，酒旗飘拂，笙箫齐奏，仙乐风飘，那令人陶醉的音乐，那壮观的灯市，使词人忆起如昨天一般。“而今”二字是过渡，上写昔日情景，下写当日元夕景况。“灯漫挂”，指草草地挂着几盏灯，与“琉璃光射”形成鲜明的对照。“不是暗尘明月，那时元夜”既写此夕的萧索，又带出昔日的繁华。“况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍”是今昔不同心情的对比。下片“江城”以下四句写当日境与情，“但梦里隐隐”两句梦忆昔时故国元宵节繁华。“吴笺银粉砑”以下六句又回到今日当时的人事活动。两首词感情的相同之处：两首词咏元宵节都表现昔日升平繁华热闹气象，都在抒发往时之欢，今时之郁。两首词感情不同：周词“年光”二句是说每年都有这样一次元宵佳节，可是自己饱历沧桑，无复昔日情怀，那种嬉笑游冶的轻狂生活，已一去不复返了。于是以“清漏移”三句作结。一到深夜，作者再也无心观赏灯月交辉的景象，流连追欢逐爱的风情，于是就乘着车子赶快回到官邸（“飞盖归来”有避之唯恐不及的意味），心想，任凭人们去狂欢达旦吧。抒写节日依旧而情怀衰谢的抑郁之情，蕴含着作者潦倒不得志的悲愤之意。而蒋词结合注释“此词作于南宋亡后元人统治下的元宵”可知，用今昔对比手法抒元夕感怀，表现故国之思和亡国之痛。上片前半写往日元夕之盛况，后半写今日之清冷及自己心情之郁闷。下片写往昔之繁华不再重来的无奈，包含着复国无望的深深的眷恋之情。【点睛】对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。6、呕哑嘲哳难为听今夜闻君琵琶语猿猱欲度愁攀援百步九折萦岩峦渭流涨腻烟斜雾横不悱不发举一隅不以三隅反石破天惊逗秋雨老鱼跳波瘦蛟舞【解析】

本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“呕哑嘲哳”“猱”“度”“萦”“腻”“悱”“蛟”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、1．A2．小说以“聚会”为明线叙述现实事件，有利于揭出“法理”；以“回忆”为暗线叙述战争场景，着眼于表现战友“情义”。设置双线，将历史和现实联系起来，有利于凸显“情感和理智”的矛盾冲突，更好地揭示人物的内心世界；明、暗线交织重叠，既使故事内容更丰富，又使情节跌宕起伏、扣人心弦。(意思答对即可)3．以“陈仓无路”结尾，在结构上，照应强的留言，也起到呼应标题的作用；在人物刻画上，使既有情有义、又坚持原则的模范监狱长的形象跃然纸上；在立意上，突出法理战胜情义的“反腐倡廉”主题，画龙点睛。(意思答对即可)【解析】1．本题考查学生分析文本内容的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。A项，“将真实情状与主观幻觉交织融合起来”分析判断错误。小说开头是对过去战争经历和场景的回忆，并非“主观幻觉”。故选A。2．本题考查的是小说的线索的作用的基本能力。考生要注意先找到明线和暗线，然后结合文本内容分析线索的作用。小说的主要线索是“聚会”，这也是小说的明线，通过聚会这一具体的事件，叙述文本的主要情节，揭示出具体的内容。同时，小说中又以“回忆”为暗线，通过回忆那些年发生的往事，展现出战友之间的情谊。明线与暗线相互联系，把历史与现实进行紧密的联系起来，突出历史与现实之间的矛盾与冲突，使得小说情节跌宕起伏，具有耐人寻味的艺术享受。3．本题考查学生分析文本结尾艺术魅力的基本能力。解答时要结合文本内容进行具体分析，重点把握文本中的相关内容和核心要义。“陈仓无路”展示出的是一种积极的价值理想，通过这样的一个结尾，照应文本强的留言，使得文章结构更为全面，特别是对文章标题“走马陈仓”进行巧妙呼应，展现出监狱长有情有义，坚守原则的伟大形象，突显出文本中“反腐倡廉”的核心主旨，使得文本内容主旨更为鲜明，从而增强文本的艺术感染力。8、1．D2．B3．A【解析】1．试题分析：本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“相反它是极为残酷的”错误。结合文本内容“礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的”分析，选项忽视限制性成分“在现代标准看”。B项，“在现代国家出现之前不存在法律”错误。结合“法律是靠国家的权力来推行的，国家是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力”分析可知，“在现代国家出现之前不存在法律”于文无据。C项，“前人的经验可以直接取用”错误。结合文本内容“在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验”分析可知，原文只是讲可以信任这些经验。故选D。点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。2．试题分析：本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，“文章把‘礼’与‘法’进行对比”错误。结合文本内容“礼是社会公认合式的行为规范，合于礼的就是说这些行为是做得对的……而礼却不需要这有形的权力机构来维持.维持礼这种规范的是传统”“礼并不是靠一个外在的权力来推行的……不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的”等分析可知，两者是并列关系，没有形成对比。故选B。3．试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，“异曲同工”错误。《狂人日记》中所说的“历史吃人”，是对整个封建文化的揭露和批判，而封建文化的本质就是“吃人”，如政治统治中的惨无人道的刑罚和屠杀；日常生活中的愚昧无知的野蛮行径；在特别情境中的愚忠愚孝的行为；是对人的自由个性的践踏，这主要是指精神的“吃人”。本文所说的“礼也可以杀人”，“礼”从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。两者是不同的。故选A。9、1．B2．D3．①审美追求：印象派注重绘画技术；②创作实践：印象派代表画家体现出的创作特点；③鉴赏要求：提高对光与色等形式美的鉴赏能力。【解析】

1．本题考查学生理解文章内容的能力。解答此类题时，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误，特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。B项，“只要选取高尚的题目为题材，就可以产生大作”说法错误。结合原文“作画先须用头脑来考虑，选取高尚的题目为题材，然后可以产生大作”分析可知，还要“用头脑来考虑”，选项太片面。故选B。2．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。D项，“理解印象派绘画，既要使用听音乐、赏书法的手段，也要掌握欣赏绘画美的具体方法”说法错误。结合原文“要理解‘光的诗’的印象派绘画，最好取听音乐的态度，或鉴赏书法的态度”分析，理解印象派绘画最好取听音乐的态度，或鉴赏书法的态度，而不是要用听音乐、赏书法的手段。故选D。3．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。本题题干是“本文是从哪些方面来介绍被称为‘光的诗’的印象派绘画的？请简要概括”，结合“然而现在的印象派，技术比之前深进了，技术深进的结果是忽视题材，而新创一种插写色与光的绘画”分析，本文是从印象派注重绘画技术来介绍被称为“光的诗”的印象派绘画的。结合“稻草堆……千遍不厌地被他描写，然而绝没有重复的表现”“莫奈用自然科学者的实验来完成他的绘画”“凡是有光明的地方，不问何物，都是他们的好画材”“他们不选择事物，但追求光与色的所在。美的光与色的所在，不论其为何物，均是美的画材”“对于这种新绘画，倘能具有对于形式美(色彩光线的美)的鉴赏眼，换言之，对于纯绘画的鉴赏眼，自然可以感到深切浓重的兴味”等分析，本文从印象派代表画家体现出的创作特点来介绍被称为“光的诗”的印象派绘画的。结合“要读懂‘光的诗’，必须先识‘光的言语’‘色的文字’，要识光与色的言语文字，须费相当的练习，这练习实在比普通的学童的识字造句更为困难。光与色的文字，不能谙诵或硬记，是超乎言说之外的一种文字，故对于这方面的天资缺乏的人，实在没有方法可教他们识得”“各式各样的光与色的块或条或点作成印象派的绘画美。这绘画美就是所谓光的言语色的文字”等，从提高对光与色等形式美的鉴赏能力角度来介绍被称为“光的诗”的印象派绘画的。据此分析，本题从印象派注重绘画技术的审美追求，创作实践，鉴赏要求等方面分点回答即可。【点睛】论述类文本题在筛选并整合文中信息时，一般分为三步：第一步，把握全文主要内容，因为该题涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。10、1．C2．D3．C4．（1）进士邹之麟分管乡试，对举人童学贤徇私，被御史马孟祯等人告发。（2）翁正春的母亲百岁生日，他率领子孙举杯献酒，祝她长寿，乡里人都赞美羡慕他。【解析】

1．本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“三十八年十一月日有食正春极言阙失不报明年秋万寿节正春献八箴”，这句话的含义是：万历三十八年（1610）十一月出现日蚀，翁正春极力陈述朝廷的过失，皇帝没有答复。第二年秋天，万寿节，翁正春提出八点劝告。这段话主要是叙述事情，有时间“三十八年十一月”“明年秋”，有人物“正春”，有事件“日有食”，根据这些内容进行断句即可。根据对选项断句的辨识，故答案选C。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。选项D，“乞归，封建时代官员请假回家的专用语”有误，应是“请求辞职回乡”。故答案选D。3．本题考查的是理解文本内容的能力。归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。选项C，翁正春是治韩敬不恭谨的罪名；文章第二段说的是“顷之，言官发韩敬科场事，正春坐敬不谨，敬党大恨”，意思是“不久，言官告发韩敬在科举考场上的罪行。翁正春治韩敬不恭谨的罪名，韩敬的党羽很恼恨”，可见选项中“但他坚持认为韩敬在科场徇私舞弊”错误。故答案选C。4．本题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的（1）“分”，分管；“私”，对……徇私；“为——所”，表被动，被；“发”，告发。（2）“奉觞”，举着酒杯；“艳”，赞美羡慕，形容词意动；“之”，代词，他。【点睛】翻译句子的具体方法是留、删、补、换、调、变，“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补。变单音词为双音词，补出省略句中的省略成分。“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。“调”。就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。参考译文：翁正春，字兆震，侯官人。万历二十年（1592），考中进士第一名，授职为修撰，升任少詹事。万历三十八年（1610）十一月出现日蚀，翁正春极力陈述朝廷的过失，皇帝没有答复。第二年秋天，万寿节，翁正春提出八点劝告：即清净君王的心绪，遵循祖制，振奋国家纲纪，信赖臣僚，珍重贤才，节俭开支，体恤百姓，重视边防。皇帝并不省悟。王贵妃去世，许久不占卜葬地事宜，翁正春因此谏言。皇帝命令宦官去选择墓地，选取到了好风水的墓地。宦官却以此事烦杂费事而责难翁正春，翁正春非常愤怒地说：“贵妃生育了太子，为什么让天下人俭慢对待她？”启奏皇帝，答复可以。琉球中山王派遣使者朝贡，翁正春称：“中山王已归附倭寇，现在的使者多是倭人，贡物大都是倭国的器物，断绝与其往来比较好；要不然，也可以下诏让福建的地方官约略留下一些土物，不要让他们到京都朝贡。”皇帝对此表示赞同。万历四十（1612），进士邹之麟分管乡试，对举人童学贤徇私，被御史马孟祯等人告发。翁正春提议废黜童学贤，贬斥邹之麟，却不涉及主考官。给事中赵兴邦、亓诗教于是弹劾翁正春徇私。翁正春请求辞官，皇帝不同意。不久，言官告发韩敬在科举考场上的罪行。翁正春治韩敬不恭谨的罪名，韩敬的党羽很恼恨。亓诗教再次弹劾翁正春，翁正春上奏争辩，更加恳求辞官。皇帝虽然安慰挽留了他，他却从此不安心自己的职位。不久，改派到吏部，负责詹事府，以侍养的名义回乡。天启元年（1621），出任礼部尚书，协助掌管詹事府的事务。言论拂逆了魏忠贤，被皇帝下旨责备。第二年，御史赵胤昌迎合魏忠贤而弹劾他，翁正春再度上奏请求辞官回乡。皇帝因为翁正春曾担任皇祖的讲官，特意加封他为太子少保，赐与敕令乘驿车驰归，在这当时可算例外。当时翁正春已经年过七十，母亲百岁，他率领子孙孝敬老母，乡里人都赞美他。翁正春的风度峻肃，整天没有轻慢的话，疲倦了从不东斜西靠，暑天不裸露身体，眼睛不四处张望，看见他的人无不肃然起敬。11、1．大约，大概率领，带领恰逢，适逢，正好，正赶上；才，刚刚2．C3．(1)拘泥于古籍的人愚蠢，怎么竟然会愚蠢到这个地步呢!(2)下棋的国手不会废弃古代流传下来的棋谱，但是也不会偏执于旧谱。4．性孤僻，好讲古制5．纸上谈兵(或“食古不化”、”墨守成规”)6．对古人留下的文化遗产，应该辩证地看待。不应将它看得毫无用处，也不能为它束缚。正确的态度是，既要继承它，又要发展它。(意近即可)【解析】1．本题考查理解文言实词的能力。解答此类题目，可以根据词语在文言语句中的位置，推断它的词性，根据词性结合语境进行推断。有的词可分析结构辅助推断词义。同时要考虑词类活用现象。（1）句“盖”：大约，大概。全句翻译为：（这首诗）大约是（厚斋公用来）规劝刘羽冲的。（2）句“将”：率领，带领。全句翻译为：自称可以统领十万大军。（3）句“会”：恰逢，适逢，正好，正赶上。全句翻译为：正逢当时乡里有人聚众造反。（4）句“甫”：才，刚刚。全句翻译为：沟渠刚刚挖成。2．此题考查文言虚词。解答此类题目首先明确题目要求；然后认真分析每个句子提供的虚词，通过翻译句子，理解内容来确定虚词的用法及意义。（1）然：形容词词尾，……的样子。（2）然：代词，这样。（3）为：与“所”连用，表被动。（4）为:表被动。故选C3．本题考查理解并翻译文中句子的能力。解答此类题目，要以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练自己注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）句翻译时应注意：泥古，拘泥于古籍；何，怎么，为什么；乃，竟然；至是，到这个地步。（2）句翻译时应注意：国弈：名词作动词，下棋的国手；而，转折连词，但是；执，偏执。4．本题考查对人物形象特点的归纳概括能力。具体解题思路：（1）从故事情节的发展变化中把握人物性格。（2）从人物之间的矛盾冲突中认识人物性格。（3）从描写手法中认识人物性格。作品对人物的肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、细节描写等，都是表现人物的思想感情和性格特征的。（4）借助历史背景、社会环境、自然环境、活动场景及人物关系来认识人物性格。（5）注意从作者对人物的介绍和评价中把握人物基本特征。厚斋公的《秋林读书》题诗中说：“兀坐秋树根，块然无与伍。”意思是孤独寂寥，没有人愿意与他为伍，体现了他性格上的孤僻。“只愁手所持，或是井田谱”结合课下注释②，体现了他好讲古制的性格特点。5．本题考查对文本内容的归纳概括能力。解题思路是：根据题目要求,从文本中找出答题区域,然后进行筛选信息,组织答案。本题答题区间在第二自然段。文中说，一次，刘羽冲偶然得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统领十万大军。后来他又得到一部古代水利著作，伏案读了一年，又声称可以把千里的荒野成为肥沃的良田。结果刘羽冲治兵和治水均告失败。由此我们可以总结他失败的原因：纸上谈兵(或“食古不化”、”墨守成规”)。6．本题考查理解重要语句、探究作品现实意义的能力。解答这类题目，要明确文中观点，理解其思想内容，结合现实生活进行分析，符合题意即可。“国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方”，意思是下棋的国手不会废弃古代流传下来的棋谱，但是也不会偏执于旧谱；高明的医生不会拘泥于古代流传下来的药方，但是经验里也不会偏离古方。由此我们可以理解为：对古人留下的文化遗产，我们应该辩证地看待。不应将它看得毫无用处，也不能被它束缚。我们要以继承和发展的态度对待他。【点睛】参考译文：刘羽冲，他的名字遗失了，不可知（羽冲是他的字），是沧洲人。我家已故的太祖父厚斋公当年经常与他以诗词互相赠答。刘羽冲的性格孤僻，喜欢讲习古制，但实际上都是迂腐而行不通的那些理论。他曾经请董天士替他画画，让厚斋公在画上题诗，其中有一幅题为《秋林读书》的画轴，厚斋公所题的诗是：“兀坐秋树根，块然无与伍（孤独寂寥，没有人愿意与他为伍）。不知读何书，但见须眉古（只见他的面目很像古人。须眉，面目）。只愁手所持，或是井田谱。”（这首诗）大约是（厚斋公用来）规劝刘羽冲的。一次，刘羽冲偶然得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统领十万大军。正逢当时乡里有人聚众造反，刘羽冲便亲自训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点被俘。后来他又得到一部古代水利著作，伏案读了一年，又声称可以把千里的荒野成为