2024年福建省厦门市名校教学联盟高考语文质检试卷

第1页（共1页）2024年福建省厦门市名校教学联盟高考语文质检试卷一、现代文阅读I（19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。形象思维是借用形象来思考问题，是具体形象的变幻；逻辑思维是借用概念来思考问题我们读诗、词、曲、散文、小说，实际上是在接收、玩味纸上的形象。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”到底在说什么，你去想吧。人们想了一千多年，有琢磨不尽的美，武无第二。逻辑思维之下，只有一个标准答案，却有无穷的解。元曲《天净沙•秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，没有因果关系，甚至没有一个动词，如拼图一样拼出一幅天涯旅人图，产生了震撼人心的美。这是形象思维的力量唐诗是诗歌这种艺术形式的高峰，实际上是形象运用的高峰，之后就跌落下来了。鲁迅说：“我以为一切好诗，唐之后无好诗，是因为诗中的形象力下降，只剩下说理了，那些形成理障的作品作品中的形象虽然是具体的，但它已不是自己而另有了象征。枯藤也早不是那个枯藤，昏鸦也早不是那个昏鸦，还参与群体思维，互相交流磨合，一一对应内心的某种情绪。比如绘画中，蓝色为冷，黄色为暖。生活中，东风表欢悦，而取一个形象来指代，美就这样产生了。辛弃疾本来要说愁，孟郊本来要说中榜后的狂喜，说出口的则是“春风得意马蹄疾，都是用相应的形象来进行象征、比喻。所以，王国维说：“一切景语皆情语。”作者还常精选形象来最后压轴，余音绕梁，三日不绝。辛弃疾失意落魄，卷地西风。”他不说心中的凄凉，却说“卷地西风”。蒋捷的《一剪梅》写乡愁，结句却是“红了樱桃，绿了芭蕉”。这都成了传颂不衰的名句。下面是笔者几篇写历史人物的文章，当然都是对这些人物的解析、褒奖和崇敬，但收尾时却无一字言情说理。注意以上结尾，在大形象中分别添加了只属于他们个人标配的小形象来强化人物，细微处好像重要场合男人不同的领带和女人不同的胸花。这就是形象思维的象征性，它必追求概念清楚，前因后果层层推理，形象思维有外溢的美，逻辑思维却只谨守规矩五彩成锦绣，变化才有美。形象思维把许多形象的模块有机地组合在一起，不分先后，相互融合，浑然一体，你中有我，最后连模块本身也找不见了，酒成后只闻酒香，不见高粱。这种随机组合，可以变幻无穷。同是面对秋天的树林，“停车空爱枫林晚，是积极兴奋的：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，是消极愁怨的。有时还将物、人的形象相融，于深山古寺、茂林修竹间，点上几个小人儿，十倍于竹，一二月即可成荫。坐其下者，却突然请来人的形象，让其坐在蕉叶下，顿然满纸生辉。李白的“白发三千丈”，在逻辑思维框架下都不合理，但在形象思维框架下，而且美丽、浪漫。这种美像瓷器的窑变一样，不可预知、永不重复形象思维是画家手里的一个调色盘，可以随意蘸取颜色，明暗冷暖，其中的一段也是借鉴《天净沙•秋思》，但置换了形象模块，蓝天绿野羊牛。栽树种瓜种豆。红柳树下，有缘人来聚首。”又如《风沙行》，主要写风沙的肆虐和沙漠生活的艰苦，但这类文字多显沉重，拼入几个温暖可爱的形象：“沙地的可咏可叹之物还有许多。有一种红柳，生长很慢，枝通红。细枝可用来编筐子，我刚住下时房东送来一只新的红柳梦笙，细编密织，就像是一只大红灯笼，寒窑生暖。”“别看风沙脾气大，平歇下来也温柔可人。仲夏的夜晚，你一觉醒来正凉风过野，簌簌唰唰，如春雨入梦，地白如霜，沙冬花暗香浮动。这时忆亲人，心也温暖，情也安宁。”总之，文章是靠形象的形状、颜色、声音、寓意等来创造和平衡美感的。（节选自梁衡《形象思维与文章之美》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．真正伟大的文学作品富有意蕴，耐人寻味，善于借助形象来表达思想感情B．诗词作品中的一些典型意象，在社会群体思维交流磨合、相互影响下，常用以表达某种相对固定的情绪。C．同一个形象，由于不同背景、语境等因素的影响，往往会引发不同的情绪D．文学作品中有些事物用逻辑思维衡量并不合理，但以形象思维加以观照，却能收到不可预知的新奇美感。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．《万里长城一红柳》文中仿作《天净沙•秋思》，但其感情基调却与原作不同。B．本文在阐明观点时多选用耳熟能详的经典作品作为例证，增强了文章的说服力。C．在文学作品的创作中，运用象征、比喻等手法，比直抒胸臆更适宜于表达感情。D．本文作者在文学创作上的实践，体现了其对传统文化的消化、吸收及运用之效。（3）下列不适合填入文中横线处的一项是A．当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。（《乱世中的美神》）B．我在祠中盘桓半日，临别时又在武侯像前伫立一会儿，他还是那样，手中的羽肩轻轻抬起，一动也不动。（《武侯祠，1700年的深思》）C．辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理。真正的诗人，能于无声处炸响惊雷。（《把栏杆拍遍》）D．只见湖边星星点点，隔不远处就会现出几株古柳，但不管哪一棵，密浓如发，披拂若裾（《左公柳，西北天际的一抹绿云》）（4）如何借助形象思维增强文章之美？请结合文本简要概括。（5）请结合本文观点，赏析李清照《声声慢》“满地黄花堆积，憔悴损二、现代文阅读II（16分）2．（16分）阅读下面文字，完成下面小题。文本一：系在皮绳扣上的魂扎西达娃现在很少能听见那首唱得很迟钝、纯朴的秘鲁民歌《山鹰》。我在自己的录音带里保存了下来。每次播放出来，我眼前便看见高原的山谷，乱石缝里窜出的羊群，稀疏的庄稼，溪头边的水磨房，负重的山民，系在牛颈上的铜铃，耀眼的阳光。不管现代的物质文明怎样迫使①人们从传统的观念意识中解放出来，帕布乃冈山区的人们，自身总还残留着某种古老的表达方式：获得农业博士学位的村长与我交谈时，用舌头弹出“罗罗”的谦卑的应声。人们有事相求时，照样竖起拇指摇晃着，仍旧脱下帽子捧在怀中站至一旁表示真诚的敬意。虽然多年前国家早已统一了计量法，这里的人们表示长度时还是伸直一条胳膊扎妥•桑杰达普躺在床上，他进入幻觉状态，跟眼前看不见的什么人在说话：“当你翻过喀隆雪山，不要追求，不要寻找。在祈祷中领悟，只有一条是通往人间净土的生存之路。”“两个康巴地区的年轻人，他们去找通往香巴拉的路了。”他说。扎妥•桑杰达普闭上眼，断断续续回忆起当前那两个年轻人来到帕布乃冈山区的事，他讲起那两个人告诉他一路上的经历。我听出扎妥是在背诵我虚构的一篇小说。这篇小说我给谁都没有看过，地点是一路上直到帕布乃冈一个叫甲的村庄。时间是1984年。人物一男一女。这篇小说没给别人看的原因就是到最后我也不知道主人公要去什么地方。最后，其他人进屋来围在他身边，他眼睛半睁有人开始准备后事了。扎妥将被火葬，我知道有人想拾到他的舍利作为永久的收藏和纪念。我决定回到帕布乃冈，翻过喀隆雪山，去莲花生的掌纹地寻找我的主人公。等我从一个黎明醒来，发现自己睡在一块高大无比的红色巨石下面。我是在一个呈放射型向前延伸的数不清沟壑的汇聚点上。我急忙攀上眼前一面乱石突出的沟壁，探头一看，我已经到了掌纹地。数不清的黑沟像魔爪一样四处伸展，沟壑像是干旱千百年所形成的无法弥合的龟裂地缝，一根草。一片蛮荒。不一会儿，一两公里外的前面出现了一个黑点。等我看清时，惊讶得站住了：“是婛！这是我万万没预料到的。”“塔贝要死了。”她哭哭啼啼走过来说。婛把我带到她身边的沟底下。塔贝躺在地上，他脸色苍白，憔悴“他腰上的伤很严重，需要不停地喝水。”婛在我耳边低语。“他一直想知道那是什么。”婛指着我身后，我回过头，从沟底往回望去，一直可见到头，前面那座红色巨石正是我昨晚过夜的地方。现在才看清，要么，就是此地是神灵鬼怪出没的地方，这里曾埋葬过一位伟人的英灵。我俯在塔贝耳边，轻声细语地用各种他似乎能理解的道理说服他，使他相信他要寻找的地方是不存在的晚了，在他生命的最后一刻要让他放弃多少年形成的信仰是不可能了。他翻了个身，将脑袋贴在地面好半天，我只听见自己心律跳动中出现的一点微弱的杂音。“扶我上去！我要到上面去！”塔贝坐起身，挥舞着手喊道。我只得扶起他。婛先爬到沟上面，我在下面托住塔贝，他身体居然很沉。我扛着他，另一只手扭住锋利突出的岩石块，一点点把他往上托。太阳正要从地平线上升起，东边辉映着一派耀眼的光芒。②他贪婪地吸了一口早晨的空气，眼睛警觉地四处搜寻，想要发现什么。“它说的是什么，我听不懂，快告诉我，求求你。”他转过身匍匐在我脚下。我耳朵里接收的信号比我早几分钟，随后我和婛都听见了一种从天上传来的非常真实的声音。“是寺庙屋顶的铜铃声。”婛喊道。“是教堂的钟声。”我纠正道。“山崩了，好吓人。”婛说。“不，这是气势庞大的鼓号乐和千万人的合唱。”我再次纠正道。婛困惑地看我一眼。“神开始说话了。”塔贝严肃地说。这次我没敢纠正。是一个男人用英语从扩音器里传来的声音。我怎么也不能告诉他，这是在美国洛杉矶举行的第三十三届奥林匹克运动会的开幕式，电视和广播正通过太空向地球上的每一个角落报送着这一盛会的实况。我终于获得了时间感。手表上的指针和日历全停止了③，整个显出的数字告诉我：现在是公元一千九百八十四年七月北京时间二十九日上午七时三十分。“这不是神的启示，是人向世界挑战的钟声、号声，还有合唱声不知他听见没有，或者他什么都明白了。他好像很冷似地蜷缩起身子，闭上眼我放下塔贝，跪在他身边，为他整理着破烂的衣衫，这使我感到很内疚。是我害了他，也许“现在，只剩下我一个人了。”婛可怜巴巴地说。“你不会死。婛，你已经经历了苦难的历程，我会慢慢地把你塑造成一个新人的。”我仰面望着她说她腰间的皮绳在我鼻子前晃荡。我抓住皮绳，想知道她离家的日子，便顺着顶端第一个结认真地往下数：“五……八……二十五……五十七……九十六……”数到最后一个结是一百零八个，正好与塔贝手腕上佛珠的颗数相吻合。这时候，太阳以它气度雍容的仪态冉冉升起，把天空和大地辉映得黄金一般灿烂。我代替了塔贝，婛跟在我后面，我们一起往回走。时间又从头算起。文本二：百年孤独加西亚•马尔克斯还是奥雷里亚诺想出了办法，在接下来的几个月中帮助人们抵御失忆。这发现本出于偶然。他属于第一批病人，已是老练的失眠者，却想不起它的名称。父亲告诉他：“砧子。”奥雷里亚诺把名称写在纸上，用树胶贴在小铁砧底部：砧子。这样，因为那东西的名称本不好记。没过几天，他发现自己对实验室里几乎所有器物都叫不出名来。于是他依次注明，奥雷里亚诺向他传授了这一方法。何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚先在家中实行，而后推广到全镇。他用小刷子蘸上墨水给每样东西注明名称：桌子，钟，门，墙，床，平锅。他又到畜栏为动物和植物标上名称：奶牛，山羊，猪，木薯，海芋，他意识到终会有那么一天，人们即使能通过标签认出每样事物，体现出马孔多居民与失忆斗争的决心：这是奶牛，每天早晨都应挤奶，可得牛奶咖啡。就这样，人们继续在捉摸不定的现实中生活，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返。（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是A．帕布乃冈山区的人们依然说着古老的话语、用着古老的计量方式，说明他们依然还生活在封闭的原始社会，意在表现他们蒙昧未脱的生活方式。B．扎妥•桑杰达普临终前还在背诵“我”的作品，特别是“在纵横交错的掌纹里，只有一条是通往人间净土的生存之路”C．“我”、婛和塔贝对于声音得到了不同的结论，这是作者运用高超的写作技巧将虚拟空间与现实巧妙结合的体现，以具体的奥运会开幕式表现了外来文化对于原始封闭思想的冲击。D．奥雷里亚诺想不起自己童年的美好时光时，发明了“注明”的方法，这很好地解决了“遗忘”的问题，具有长效性。（2）下列对文本相关文字、技巧的分析，不正确的一项是A．①处的“迫使”，说明了帕布乃冈山区的人们对现代思想的抗拒，他们拒绝一切新的元素，哪怕有农业博士当村长也改变不了这个现实。B．②句的景物描写，暗示“新”的一天即将到来，不能放下信仰的塔贝即将死去C．文本一有多处前后呼应，能够帮助我们更好地解读小说主题，如③句“时间停止”与文末的“时间又从头算起”D．文本一主要运用语言描写和心理描写表现人物形象和思想倾向，让“我”能够在现实与魔幻中自由穿梭，能更好地表现“我”的主张。（3）文本一开头作者为什么要写听见秘鲁民歌《山鹰》后想象的景象？（4）作为中国当代先锋文学的代表，扎西达娃一定程度上吸取了魔幻现实主义小说的特征，请从创作手法和思想情感入手三、文言文阅读（21分）3．（21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。故在济南，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，未名为老。内自图之，从此却去二十年，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，冬春射猎，求底下之地，绝宾客往来之望。然不能得如意。后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功。欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损；所以然者，多兵意盛，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，此其本志有限也。今孤言此，若为自大，欲人言尽设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，恐私心相评，言有不逊之志，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，实不可也。何者？诚恐已离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危。是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯；今更欲受之非欲复以为荣欲以为外援为万安计。（选自曹操《让县自明本志令》，有删改）（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今更欲A受之B非欲C复D以为荣E欲F以G为外援H为万安计（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.郡守，郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、科举等事务。B.“绝宾客往来之望”与“而绝江河”（《荀子•劝学》）中的“绝”字的意义不同。C.“迁”指调动官职，可升可降可平转，为区分常在其前加一字，指降级。D.诚，意为“确实”，与《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”的“诚”字意义相同。（3）下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是A.曹操年纪轻轻就被举荐为孝廉，想要建立自己的名誉，因此在济南任职时革除弊政B.曹操回乡后本想过一种归隐田园的生活，但这个愿望落空了，于是下定决心C.曹操本可借讨伐董卓之名招集更多的兵马，然而担心重新引起祸端，所以常常裁减士兵D.曹操担心人们私下议论他有夺取帝位的野心，于是学周公著《金縢》之书写了这篇文章，表明自己真实想法。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。②今孤言此，若为自大，欲人言尽（5）文中曹操是如何解释自己不放弃兵权的？请简要说明。四、古代诗歌阅读（9分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。读老杜诗集王令气吞风雅妙无伦，碌碌当年不见珍。自是古贤因发愤，非关诗道可穷人。镌镵①物象三千首，照耀乾坤四百春。寂寞有名身后事，惟余孤冢耒江滨②。[注释]①镌镵（juānchán）：雕刻，刻画。②杜甫行至耒阳，草葬耒江边。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．王令认为杜甫虽然有堪与《诗经》比肩的诗才，但却一生辗转，怀才不遇B．杜甫生逢乱世，国家危难使他在情感上受到巨大的触动，其诗和古代圣贤一样因发愤而作。C．“三千”与“四百”都是约数，颈联极言杜甫的诗牵涉的内容广阔，意象丰富D．古代诗人生活大多困窘，所以王令认为杜甫的诗是“穷而后工”，道出了“诗道”的规律。（2）请从诗人“读”的角度入手，结合全诗分析作者表达的情感态度。五、名篇名句默写（6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴娇•过洞庭》中，词人敲击船舷、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，”。（2）《屈原列传》中，司马迁认为屈原的文章看似平凡而其主旨却十分重大，所举事例贴近生活而表达的意义却极其深远的两句是“，”。（3）“云”具有随风飘荡、游止不定的特点，古典诗词中常用“云”这个意象来表现游子漂泊流离、无所依附，如“，”。六、语言文字运用Ⅰ（10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。臭氧层大约出现于6亿年前，它是地球生命的重要保护伞，吸收了绝大多数对地球生命有害的太阳紫外线。在臭氧层形成之前，在致命紫外线的长期照射下，A。因此，6亿年前的生命都匍匐于深海之中，演化非常缓慢。①大约5亿多年前，②地球上发生了波澜壮阔的“寒武纪大爆发”，③突然涌现出了眼花缭乱的生物。④它们从深海到浅海，⑥这才有了今天的人类和后来的恐龙。B。根据世界卫生组织的评估，若平流层臭氧减少1%，全球白内障的发病率将增加0.6%﹣0.8%；若臭氧浓度下降10%，非恶性皮肤瘤的发病率将增加26%，紫外线中的UVB还会破坏植物的叶绿素，影响植物的光合作用（1）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。（2）文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅七、语言文字运用Ⅱ（9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。作为一部历史人文纪录片，《大运河之歌》通过实地走访，使现实与历史在故事发生地“相遇”。“现场实景+白描动画”的手法，更体现了对大运河活态世界文化遗产的深层认识，真正实现了创作形式与内容的统一。欣欣向荣的今日运河，更是不断发展的中华文明的生动写照。作为“国家相册”，纪录片有传承文化、传播文明的重要使命。近年来，一大批题材各异、形态不同的优秀纪录片，深受广大观众好评。这些优秀纪录片虽然千姿百态，却拥有一个显著的共性，于新处见常，于常处出新，每集聚焦一个汉字，节奏明快；《如果国宝会说话》基于对一件件文物细致独到的观察，让文物“自我表达”；《书简阅中国》通过30封古人书信，联通古人与现代人的共同情感；《鲜生史》通过鲁迅、苏轼、曹雪芹、白居易与美食的渊源，展示美食里的中国……中华文明源远流长，是纪录片创作的无穷宝藏。坚持守正创新，纪录片在讲好中华文明故事方面，令人期待。（1）下列句子中省略号的用法与文中省略号用法，相同的一项是A．她轻轻地哼起了《摇篮曲》：“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊B．他望着那捆书，用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……做有用……的人！”C．看着他留给我的这幅画，良久，我的心底里D．在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有人道。（2）优秀的纪录片的命名往往也很有艺术性，请结合文本，谈谈你对《“字”从遇见你》和《鲜生史》两个片名的理解。八、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。万有引力定律是自然科学领域的重大发现之一，几个世纪以来，人们都将万有引力定律的发现归功于牛顿，万有引力定律的发现是许多人共同努力的成果，例如罗伯特•胡克等人早已有了引力的概念。胡克是卓越的科学家，包括众所周知的弹性力学中的胡克定律。然而，他缺乏牛顿那样横绝一世的数学才能。虽然走到了万有引力定律的跟前，就像一个不会爬树又无工具的人，尽管看到橘子高悬枝头以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2024年福建省厦门市名校教学联盟高考语文质检试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读I（19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。形象思维是借用形象来思考问题，是具体形象的变幻；逻辑思维是借用概念来思考问题我们读诗、词、曲、散文、小说，实际上是在接收、玩味纸上的形象。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”到底在说什么，你去想吧。人们想了一千多年，有琢磨不尽的美，武无第二。逻辑思维之下，只有一个标准答案，却有无穷的解。元曲《天净沙•秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，没有因果关系，甚至没有一个动词，如拼图一样拼出一幅天涯旅人图，产生了震撼人心的美。这是形象思维的力量唐诗是诗歌这种艺术形式的高峰，实际上是形象运用的高峰，之后就跌落下来了。鲁迅说：“我以为一切好诗，唐之后无好诗，是因为诗中的形象力下降，只剩下说理了，那些形成理障的作品作品中的形象虽然是具体的，但它已不是自己而另有了象征。枯藤也早不是那个枯藤，昏鸦也早不是那个昏鸦，还参与群体思维，互相交流磨合，一一对应内心的某种情绪。比如绘画中，蓝色为冷，黄色为暖。生活中，东风表欢悦，而取一个形象来指代，美就这样产生了。辛弃疾本来要说愁，孟郊本来要说中榜后的狂喜，说出口的则是“春风得意马蹄疾，都是用相应的形象来进行象征、比喻。所以，王国维说：“一切景语皆情语。”作者还常精选形象来最后压轴，余音绕梁，三日不绝。辛弃疾失意落魄，卷地西风。”他不说心中的凄凉，却说“卷地西风”。蒋捷的《一剪梅》写乡愁，结句却是“红了樱桃，绿了芭蕉”。这都成了传颂不衰的名句。下面是笔者几篇写历史人物的文章，当然都是对这些人物的解析、褒奖和崇敬，但收尾时却无一字言情说理。注意以上结尾，在大形象中分别添加了只属于他们个人标配的小形象来强化人物，细微处好像重要场合男人不同的领带和女人不同的胸花。这就是形象思维的象征性，它必追求概念清楚，前因后果层层推理，形象思维有外溢的美，逻辑思维却只谨守规矩五彩成锦绣，变化才有美。形象思维把许多形象的模块有机地组合在一起，不分先后，相互融合，浑然一体，你中有我，最后连模块本身也找不见了，酒成后只闻酒香，不见高粱。这种随机组合，可以变幻无穷。同是面对秋天的树林，“停车空爱枫林晚，是积极兴奋的：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，是消极愁怨的。有时还将物、人的形象相融，于深山古寺、茂林修竹间，点上几个小人儿，十倍于竹，一二月即可成荫。坐其下者，却突然请来人的形象，让其坐在蕉叶下，顿然满纸生辉。李白的“白发三千丈”，在逻辑思维框架下都不合理，但在形象思维框架下，而且美丽、浪漫。这种美像瓷器的窑变一样，不可预知、永不重复形象思维是画家手里的一个调色盘，可以随意蘸取颜色，明暗冷暖，其中的一段也是借鉴《天净沙•秋思》，但置换了形象模块，蓝天绿野羊牛。栽树种瓜种豆。红柳树下，有缘人来聚首。”又如《风沙行》，主要写风沙的肆虐和沙漠生活的艰苦，但这类文字多显沉重，拼入几个温暖可爱的形象：“沙地的可咏可叹之物还有许多。有一种红柳，生长很慢，枝通红。细枝可用来编筐子，我刚住下时房东送来一只新的红柳梦笙，细编密织，就像是一只大红灯笼，寒窑生暖。”“别看风沙脾气大，平歇下来也温柔可人。仲夏的夜晚，你一觉醒来正凉风过野，簌簌唰唰，如春雨入梦，地白如霜，沙冬花暗香浮动。这时忆亲人，心也温暖，情也安宁。”总之，文章是靠形象的形状、颜色、声音、寓意等来创造和平衡美感的。（节选自梁衡《形象思维与文章之美》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是AA．真正伟大的文学作品富有意蕴，耐人寻味，善于借助形象来表达思想感情B．诗词作品中的一些典型意象，在社会群体思维交流磨合、相互影响下，常用以表达某种相对固定的情绪。C．同一个形象，由于不同背景、语境等因素的影响，往往会引发不同的情绪D．文学作品中有些事物用逻辑思维衡量并不合理，但以形象思维加以观照，却能收到不可预知的新奇美感。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是CA．《万里长城一红柳》文中仿作《天净沙•秋思》，但其感情基调却与原作不同。B．本文在阐明观点时多选用耳熟能详的经典作品作为例证，增强了文章的说服力。C．在文学作品的创作中，运用象征、比喻等手法，比直抒胸臆更适宜于表达感情。D．本文作者在文学创作上的实践，体现了其对传统文化的消化、吸收及运用之效。（3）下列不适合填入文中横线处的一项是CA．当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。（《乱世中的美神》）B．我在祠中盘桓半日，临别时又在武侯像前伫立一会儿，他还是那样，手中的羽肩轻轻抬起，一动也不动。（《武侯祠，1700年的深思》）C．辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理。真正的诗人，能于无声处炸响惊雷。（《把栏杆拍遍》）D．只见湖边星星点点，隔不远处就会现出几株古柳，但不管哪一棵，密浓如发，披拂若裾（《左公柳，西北天际的一抹绿云》）（4）如何借助形象思维增强文章之美？请结合文本简要概括。（5）请结合本文观点，赏析李清照《声声慢》“满地黄花堆积，憔悴损【解答】（1）A.“不讲究逻辑推理和因果关系”错误，无中生有。故选A。（2）C.“比直抒胸臆更适宜于表达感情”错误，得不出这个结论。故选C。（3）C.结合“下面是笔者几篇写历史人物的文章，当然都是对这些人物的解析，但收尾时却无一字言情说理，本项是议论。故选C。（4）①结合“总之，文章是靠形象的形状、声音，选择适宜的形象和手法表情达意；②结合“作品中的形象虽然是具体的，但它已不是自己而另有了象征……而是它们背后的情绪”可知，表达某种特定的情绪；③结合“五彩成锦绣，变化才有美，不分先后，相互融合，我中有你，最后连模块本身也找不见了，选取多种形象随机组合，增强丰富变幻之美；④结合“这种美像瓷器的窑变一样，不可预知，有时连作者都惊讶手中的笔怎么会走到这一步”可知，表达新的旨趣；⑤结合“有时还将物、人的形象相融，于深山古寺，点上几个小人儿”可知、人形象相融，增强融洽和谐之美。（5）①结合“满地黄花堆积”可知，选用黄花这一典型形象、枯萎飘零的凄凉之景；②结合“憔悴损，如今有谁堪摘，借物抒情，传达出词人内心的孤独凄凉之情；③结合以上可知，将凋零不堪之花与不堪赏花之人融为一体，营造出震撼人心的凄凉之境。答案：（1）A（2）C（3）C（4）①选择适宜的形象和手法表情达意，增强含蓄蕴藉之美；②借助约定俗成的具象，表达某种特定的情绪；③选取多种形象随机组合，有机融合；④创新形象模块，表达新的旨趣；⑤将物、人形象相融，增强融洽和谐之美。（5）①选用黄花这一典型形象，描绘出一幅黄花满地堆积，强化视觉审美；②借物抒情，以花之凋零表现人之憔悴，深化艺术体验；③将凋零不堪之花与不堪赏花之人融为一体，并以反问强化词人内心的苦闷，引发情感共鸣。二、现代文阅读II（16分）2．（16分）阅读下面文字，完成下面小题。文本一：系在皮绳扣上的魂扎西达娃现在很少能听见那首唱得很迟钝、纯朴的秘鲁民歌《山鹰》。我在自己的录音带里保存了下来。每次播放出来，我眼前便看见高原的山谷，乱石缝里窜出的羊群，稀疏的庄稼，溪头边的水磨房，负重的山民，系在牛颈上的铜铃，耀眼的阳光。不管现代的物质文明怎样迫使①人们从传统的观念意识中解放出来，帕布乃冈山区的人们，自身总还残留着某种古老的表达方式：获得农业博士学位的村长与我交谈时，用舌头弹出“罗罗”的谦卑的应声。人们有事相求时，照样竖起拇指摇晃着，仍旧脱下帽子捧在怀中站至一旁表示真诚的敬意。虽然多年前国家早已统一了计量法，这里的人们表示长度时还是伸直一条胳膊扎妥•桑杰达普躺在床上，他进入幻觉状态，跟眼前看不见的什么人在说话：“当你翻过喀隆雪山，不要追求，不要寻找。在祈祷中领悟，只有一条是通往人间净土的生存之路。”“两个康巴地区的年轻人，他们去找通往香巴拉的路了。”他说。扎妥•桑杰达普闭上眼，断断续续回忆起当前那两个年轻人来到帕布乃冈山区的事，他讲起那两个人告诉他一路上的经历。我听出扎妥是在背诵我虚构的一篇小说。这篇小说我给谁都没有看过，地点是一路上直到帕布乃冈一个叫甲的村庄。时间是1984年。人物一男一女。这篇小说没给别人看的原因就是到最后我也不知道主人公要去什么地方。最后，其他人进屋来围在他身边，他眼睛半睁有人开始准备后事了。扎妥将被火葬，我知道有人想拾到他的舍利作为永久的收藏和纪念。我决定回到帕布乃冈，翻过喀隆雪山，去莲花生的掌纹地寻找我的主人公。等我从一个黎明醒来，发现自己睡在一块高大无比的红色巨石下面。我是在一个呈放射型向前延伸的数不清沟壑的汇聚点上。我急忙攀上眼前一面乱石突出的沟壁，探头一看，我已经到了掌纹地。数不清的黑沟像魔爪一样四处伸展，沟壑像是干旱千百年所形成的无法弥合的龟裂地缝，一根草。一片蛮荒。不一会儿，一两公里外的前面出现了一个黑点。等我看清时，惊讶得站住了：“是婛！这是我万万没预料到的。”“塔贝要死了。”她哭哭啼啼走过来说。婛把我带到她身边的沟底下。塔贝躺在地上，他脸色苍白，憔悴“他腰上的伤很严重，需要不停地喝水。”婛在我耳边低语。“他一直想知道那是什么。”婛指着我身后，我回过头，从沟底往回望去，一直可见到头，前面那座红色巨石正是我昨晚过夜的地方。现在才看清，要么，就是此地是神灵鬼怪出没的地方，这里曾埋葬过一位伟人的英灵。我俯在塔贝耳边，轻声细语地用各种他似乎能理解的道理说服他，使他相信他要寻找的地方是不存在的晚了，在他生命的最后一刻要让他放弃多少年形成的信仰是不可能了。他翻了个身，将脑袋贴在地面好半天，我只听见自己心律跳动中出现的一点微弱的杂音。“扶我上去！我要到上面去！”塔贝坐起身，挥舞着手喊道。我只得扶起他。婛先爬到沟上面，我在下面托住塔贝，他身体居然很沉。我扛着他，另一只手扭住锋利突出的岩石块，一点点把他往上托。太阳正要从地平线上升起，东边辉映着一派耀眼的光芒。②他贪婪地吸了一口早晨的空气，眼睛警觉地四处搜寻，想要发现什么。“它说的是什么，我听不懂，快告诉我，求求你。”他转过身匍匐在我脚下。我耳朵里接收的信号比我早几分钟，随后我和婛都听见了一种从天上传来的非常真实的声音。“是寺庙屋顶的铜铃声。”婛喊道。“是教堂的钟声。”我纠正道。“山崩了，好吓人。”婛说。“不，这是气势庞大的鼓号乐和千万人的合唱。”我再次纠正道。婛困惑地看我一眼。“神开始说话了。”塔贝严肃地说。这次我没敢纠正。是一个男人用英语从扩音器里传来的声音。我怎么也不能告诉他，这是在美国洛杉矶举行的第三十三届奥林匹克运动会的开幕式，电视和广播正通过太空向地球上的每一个角落报送着这一盛会的实况。我终于获得了时间感。手表上的指针和日历全停止了③，整个显出的数字告诉我：现在是公元一千九百八十四年七月北京时间二十九日上午七时三十分。“这不是神的启示，是人向世界挑战的钟声、号声，还有合唱声不知他听见没有，或者他什么都明白了。他好像很冷似地蜷缩起身子，闭上眼我放下塔贝，跪在他身边，为他整理着破烂的衣衫，这使我感到很内疚。是我害了他，也许“现在，只剩下我一个人了。”婛可怜巴巴地说。“你不会死。婛，你已经经历了苦难的历程，我会慢慢地把你塑造成一个新人的。”我仰面望着她说她腰间的皮绳在我鼻子前晃荡。我抓住皮绳，想知道她离家的日子，便顺着顶端第一个结认真地往下数：“五……八……二十五……五十七……九十六……”数到最后一个结是一百零八个，正好与塔贝手腕上佛珠的颗数相吻合。这时候，太阳以它气度雍容的仪态冉冉升起，把天空和大地辉映得黄金一般灿烂。我代替了塔贝，婛跟在我后面，我们一起往回走。时间又从头算起。文本二：百年孤独加西亚•马尔克斯还是奥雷里亚诺想出了办法，在接下来的几个月中帮助人们抵御失忆。这发现本出于偶然。他属于第一批病人，已是老练的失眠者，却想不起它的名称。父亲告诉他：“砧子。”奥雷里亚诺把名称写在纸上，用树胶贴在小铁砧底部：砧子。这样，因为那东西的名称本不好记。没过几天，他发现自己对实验室里几乎所有器物都叫不出名来。于是他依次注明，奥雷里亚诺向他传授了这一方法。何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚先在家中实行，而后推广到全镇。他用小刷子蘸上墨水给每样东西注明名称：桌子，钟，门，墙，床，平锅。他又到畜栏为动物和植物标上名称：奶牛，山羊，猪，木薯，海芋，他意识到终会有那么一天，人们即使能通过标签认出每样事物，体现出马孔多居民与失忆斗争的决心：这是奶牛，每天早晨都应挤奶，可得牛奶咖啡。就这样，人们继续在捉摸不定的现实中生活，这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返。（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是DA．帕布乃冈山区的人们依然说着古老的话语、用着古老的计量方式，说明他们依然还生活在封闭的原始社会，意在表现他们蒙昧未脱的生活方式。B．扎妥•桑杰达普临终前还在背诵“我”的作品，特别是“在纵横交错的掌纹里，只有一条是通往人间净土的生存之路”C．“我”、婛和塔贝对于声音得到了不同的结论，这是作者运用高超的写作技巧将虚拟空间与现实巧妙结合的体现，以具体的奥运会开幕式表现了外来文化对于原始封闭思想的冲击。D．奥雷里亚诺想不起自己童年的美好时光时，发明了“注明”的方法，这很好地解决了“遗忘”的问题，具有长效性。（2）下列对文本相关文字、技巧的分析，不正确的一项是AA．①处的“迫使”，说明了帕布乃冈山区的人们对现代思想的抗拒，他们拒绝一切新的元素，哪怕有农业博士当村长也改变不了这个现实。B．②句的景物描写，暗示“新”的一天即将到来，不能放下信仰的塔贝即将死去C．文本一有多处前后呼应，能够帮助我们更好地解读小说主题，如③句“时间停止”与文末的“时间又从头算起”D．文本一主要运用语言描写和心理描写表现人物形象和思想倾向，让“我”能够在现实与魔幻中自由穿梭，能更好地表现“我”的主张。（3）文本一开头作者为什么要写听见秘鲁民歌《山鹰》后想象的景象？（4）作为中国当代先锋文学的代表，扎西达娃一定程度上吸取了魔幻现实主义小说的特征，请从创作手法和思想情感入手【解答】（1）D.“奥雷里亚诺”“这很好地解决了‘遗忘’的问题，是实用的。首先回忆不起自己童年最深刻记忆的是奥雷里亚诺的父亲；其次根据文末“这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返”可知这个方法并不具有长效性。故选D。（2）A.“说明了帕布乃冈山区的人们对现代思想的抗拒，他们拒绝一切新的元素……哪怕有农业博士当村长也改变不了这个现实”的说法错误，并不能体现他们对现代思想的抗拒。故选A。（3）播放秘鲁民歌《山鹰》时，“我眼前便看见高原的山谷，山脚下被分割成小块的田地，溪头边的水磨房，负重的山民，寂寞的小旋风，这是“我”听歌时脑海里想象出来的高原神秘、古朴的风情，并且为全文奠定了静谧、神秘的基调。秘鲁民歌《山鹰》所描述的意境应该和下文帕布乃冈山区的地形、地貌非常相似，即文本一开头作者描绘听见秘鲁民歌《山鹰》后所想象的意境。（4）扎西达娃的《系在皮绳扣上的魂》和马尔克斯的《百年孤独》都运用了魔幻现实主义的表现手法。具体而言；梦幻与现实的交织。表现手法方面：象征手法的运用。扎妥•桑杰达充满巫术，象征了封闭的乌托邦世界最终走向灭亡。马尔克斯则通过马孔多居民的失眠与失忆隐喻民族对历史的遗忘。“你不会死。婛，你已经经历了苦难的历程，走向开放自由。除了象征手法外，扎西达娃的《系在皮绳扣上的魂》中扎妥•桑杰达弥留之际的念词与“我”作品中的人物的命运高度契合。至于马孔多居民的集体失忆是虚拟的，山羊，猪，木薯，香蕉”等极具日常生活的气息。正是这种梦幻与现实的结合、新奇的阅读体验。情感表达方面：扎西达娃的《系在皮绳扣上的魂》和马尔克斯的《百年孤独》表现了对古老的民族、传统文化在面对现代文明的冲击之下的矛盾心态、保持一些具有民族特色的风物，又渴望传统文化与时俱进。文本一中：获得农业博士学位的村长与我交谈时，用舌头弹出“罗罗”的谦卑的应声。既是现代文明下的高学历者，说话还自带地方特色。文本二中马孔多居民用标明法与失忆斗争，但是这个方法并不是永久有效“这般靠词语暂时维系的现实终将一去不返”等语句流露出来对传统的逐渐消失的感伤情绪。据此分析作答即可。答案：（1）D（2）A（3）①渲染故事氛围，奠定基调：开头描写作者想象中的原始、优美的高原景象、悠远、神秘的氛围。②引出下文：秘鲁与西藏一样同为原始高原山地，以秘鲁民歌《山鹰》及其引发的自然环境想象入手，引出后文的故事。（4）①都用了象征的艺术手法：扎妥和塔贝的死象征了封闭的乌托邦世界的幻灭，结尾时间感和距离感的获得则象征对开放的，“我”承诺给予婛“新生”则象征人的②都将幻想与现实相互糅合：文本一写到扎妥临终精神恍惚时说的故事与“我”从未给人阅读的小说内容不谋而合以及“我”真的在“掌纹地”找到了自己笔下的人物，用夸张手法扩大“失忆症”的症状影响。③两则文段都表达了作者对古老民族历史的追念与寻找，透露出不同民族文化相遇以及现代文明对传统文化的“入侵”所产生的复杂体验：文本一第二自然段对帕布乃冈山区生活场景的描写。三、文言文阅读（21分）3．（21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。故在济南，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，未名为老。内自图之，从此却去二十年，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，冬春射猎，求底下之地，绝宾客往来之望。然不能得如意。后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功。欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损；所以然者，多兵意盛，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，此其本志有限也。今孤言此，若为自大，欲人言尽设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，恐私心相评，言有不逊之志，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，实不可也。何者？诚恐已离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危。是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯；今更欲受之非欲复以为荣欲以为外援为万安计。（选自曹操《让县自明本志令》，有删改）（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今更欲A受之B非欲C复D以为荣E欲F以G为外援H为万安计（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是AA.郡守，郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、科举等事务。B.“绝宾客往来之望”与“而绝江河”（《荀子•劝学》）中的“绝”字的意义不同。C.“迁”指调动官职，可升可降可平转，为区分常在其前加一字，指降级。D.诚，意为“确实”，与《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”的“诚”字意义相同。（3）下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是BA.曹操年纪轻轻就被举荐为孝廉，想要建立自己的名誉，因此在济南任职时革除弊政B.曹操回乡后本想过一种归隐田园的生活，但这个愿望落空了，于是下定决心C.曹操本可借讨伐董卓之名招集更多的兵马，然而担心重新引起祸端，所以常常裁减士兵D.曹操担心人们私下议论他有夺取帝位的野心，于是学周公著《金縢》之书写了这篇文章，表明自己真实想法。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。②今孤言此，若为自大，欲人言尽（5）文中曹操是如何解释自己不放弃兵权的？请简要说明。【解答】（1）句意：现在我改变主意打算接受它，这不是想再以此为荣，从确保朝廷和自己的绝对安全着想。“受之”是第一个“欲”的宾语，中间不能断开，从B后边断开；“以为荣”是第二个“欲”的宾语，所以从E后边断开；第三个“欲”后边“以为”是“以（之）为”的省略，中间不能断开，所以从H处断开。故选BEH。（2）A.“主要掌管……科举等事务”错误，科举等事务不属于郡守掌管。B.正确。绝：断绝。句意：断绝和宾客交往的念头。C.正确。D.正确。句意：实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。故选A。（3）B.“于是下定决心，用二十年来使天下安定太平”理解错误，从此却去二十年，乃与同岁中始举者等耳”可知，自己也不过是跟现在五十岁始举者同岁罢了。故选B。（4）①“强豪”，形容词作名词；“家祸”；“还”。译文：因而被豪强权贵所恨，所以托病还乡了。②“孤”，这里指曹操自己，我，好像，人们的非议，隐讳，好像很自大，所以才无所隐讳罢了。（5）根据原文最后一段“然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，实不可也？”可知。根据“诚恐已离兵为人所祸也”可知。根据“既为子孙计”可知，曹操不放弃兵权是为子孙打算。根据“又己败则国家倾危”可知，曹操是担心自己放弃兵权国家有倾覆的危险。答案：（1）BEH（2）A（3）B（4）①因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸。②今天我说这些，好像很自大，所以才无所隐讳罢了。（5）①怕会遭到别人的谋害。②为子孙打算。③担心国家有倾覆的危险。参考译文：我被举为孝廉时，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，所以想当一个郡的太守，来建立自己的名誉。所以我在济南任国相时，公正地选拔，这就触犯了那些朝廷的权贵，我恐怕给家族招来灾祸。辞官之后，回头看看与我同年被荐举的人当中，还没有被人称作年老，从现在起，等到天下安定太平了。所以返回家乡，在谯县东面五十里的地方建了一栋精致的书房，冬春打猎，想老于荒野，断绝和宾客交往的念头。后来我被征召做了都尉，心里就又想为国家讨贼立功了，当个征西将军。这就是我当时的志向，各地纷纷起兵讨伐，然而我却常常裁减；所以这样做，要与强敌抗争。所以汴水之战时，后到扬州再去招募，这是因为我本来的志向就很有限。今天我说这些，实是想消除人们的非议。假使国家没有我，多少人称霸呢，又生性不相信天命之事，说我有夺取帝位的野心，常使我心中不得安宁、晋文公所以名声被传颂至今日的原因，仍能够尊重周朝天子啊。我不仅是对诸位来诉说这些，让他们都深知我的心意，你们都应当改嫁，使人们都知道。我所以这样勤勤恳恳地叙说这些心腹话，恐怕别人不相信的缘故，把军权交还朝廷，这实在是不行的啊？实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害，也是考虑到自己垮台。因此不能贪图虚名而使自己遭受实际的祸害。先前，我坚决推辞不接受，这不是想再以此为荣，从确保朝廷和自己的绝对安全着想。四、古代诗歌阅读（9分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。读老杜诗集王令气吞风雅妙无伦，碌碌当年不见珍。自是古贤因发愤，非关诗道可穷人。镌镵①物象三千首，照耀乾坤四百春。寂寞有名身后事，惟余孤冢耒江滨②。[注释]①镌镵（juānchán）：雕刻，刻画。②杜甫行至耒阳，草葬耒江边。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是DA．王令认为杜甫虽然有堪与《诗经》比肩的诗才，但却一生辗转，怀才不遇B．杜甫生逢乱世，国家危难使他在情感上受到巨大的触动，其诗和古代圣贤一样因发愤而作。C．“三千”与“四百”都是约数，颈联极言杜甫的诗牵涉的内容广阔，意象丰富D．古代诗人生活大多困窘，所以王令认为杜甫的诗是“穷而后工”，道出了“诗道”的规律。（2）请从诗人“读”的角度入手，结合全诗分析作者表达的情感态度。【解答】（1）D.“古代诗人生活大多困窘，所以王令认为杜甫的诗是‘穷而后工’”说法错误，非关诗道可穷人”，都是发愤而作，也许是穷困的，更不能说是“诗道可穷人”，王令没有认为杜甫的诗是因“穷而后工”。故选D。（2）首联“气吞风雅妙无伦”，“风雅”源自《诗经》，“雅”是周代的正声雅乐。可见诗人认为杜甫的诗歌，却又能“气吞风雅”，赞叹了杜诗的艺术水平，表达诗人的敬佩之情。颔联“自是古贤因发愤，非关诗道可穷人”。时代的动乱，国事的艰危。这就是杜诗创作力量的源泉，诗人对杜甫忧国忧民的情怀流露出发自内心的崇敬。首联中“碌碌当年不见珍”是说，虽然杜甫诗才盖世，但却平生碌碌，不被时人所重，却不被珍视。尾联“寂寞有名身后事，这是诗人感叹杜甫虽然大名辉耀后世，但是这“千秋万岁名”毕竟是“寂寞身后事”罢了，因病卒于舟中，可以看出杜甫身后萧条的情况；一代诗人，诗作照耀千古，抒发了对杜甫际遇的同情和感叹。答案：（1）D（2）①对杜甫诗歌作出高度的评价。“气吞风雅妙无伦”，达到精妙无比的程度。②对杜甫忧国忧民情怀的崇敬。“自是古贤因发愤”。③对杜甫际遇的同情和感叹。“碌碌当年不见珍”，却不被珍视，惟余孤冢耒江滨”，孤零零草葬江边。译文：杜甫的诗作气势磅礴，精妙处后世无与伦比，未被世人珍惜。杜甫诗作取得巨大成功，是他发愤努力的结果。杜甫的一生中，有描写刻画人间事物与自然景象的诗篇三千首。杜甫身后虽有大名，但生前却是很寂寞，最后只在耒阳江边留下了一丘孤冢。赏析：王令对于大诗人杜甫是非常尊敬的，既对杜甫诗歌作出高度的评价，寄予真挚的同情。诗的开头两句：“气吞风雅妙无伦。”作者赞叹杜诗的成就，又“气吞风雅”。然而杜甫在当时却被认为是碌碌无奇，并不能为时所用。第三四两句：“自是古贤因发愤。”进一步表明杜甫诗歌和古代圣贤一样是因发愤而作，有“诗三百篇，杜诗也是如此，人民的苦难，都使诗人在感情上受到巨大的触动。诗人的生活，但王令认为不能因此说他们的诗是因“穷而后工”。历史上有不少英雄豪杰，极度穷困，伍员吹箫吴市，也一样的穷困。有些诗人如曹植、谢朓等人，却不因“穷而后工”，至多也只能有部分的道理，“诗道可以穷人”的说法。诗的第五六两句，照耀乾坤四百春，杜甫现存的诗歌，但这些诗篇牵涉的内容极为广阔，痛人民之所痛，广泛而深刻地揭示安史之乱给人民带来的深重的灾难，有着深切的同情，有着真挚的关心，而忧国忧民的热情。除了上述诸种主题以外，怀念亲友，题画、论诗，也都有杰出的诗篇，是颇能概括杜诗的内容的，由730年（唐玄宗开元十八年）杜甫成年计起，约近四百年，激励着一代一代的爱国者，是王令发自内心的崇敬的声音。诗的结尾两句，惟余孤家来江滨，诗篇流传千古，毕竟是“寂寞身后事”，杜甫在770年（唐代宗大历五年），行至耒阳，卒于舟中，直到四十三年之后的813年（唐宪宗元和八年），安葬在今河南偃师西北的首阳山下，在王令写诗的时候。所以有“惟余孤冢耒江滨”的感叹，以增加对诗人的悼念之情。全诗寄慨深沉，而以叹惋惋悲愤的心情出之，有许多伟大的作家，杜甫是其中之一，所以有一种傲兀之气。五、名篇名句默写（6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴娇•过洞庭》中，词人敲击船舷、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情扣舷独啸，不知今夕何夕”。（2）《屈原列传》中，司马迁认为屈原的文章看似平凡而其主旨却十分重大，所举事例贴近生活而表达的意义却极其深远的两句是“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”。（3）“云”具有随风飘荡、游止不定的特点，古典诗词中常用“云”这个意象来表现游子漂泊流离、无所依附，如“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁”。【解答】故答案为：（1）扣舷独啸不知今夕何夕（重点字：啸）（2）其称文小而其指极大举类迩而见义远（重点字：迩）（3）白云一片去悠悠青枫浦上不胜愁（重点字：浦）六、语言文字运用Ⅰ（10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。臭氧层大约出现于6亿年前，它是地球生命的重要保护伞，吸收了绝大多数对地球生命有害的太阳紫外线。在臭氧层形成之前，在致命紫外线的长期照射下，A。因此，6亿年前的生命都匍匐于深海之中，演化非常缓慢。①大约5亿多年前，②地球上发生了波澜壮阔的“寒武纪大爆发”，③突然涌现出了眼花缭乱的生物。④它们从深海到浅海，⑥这才有了今天的人类和后来的恐龙。B。根据世界卫生组织的评估，若平流层