第1课 中华文明的起源与早期国家 课件高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

这是一件什么器物？它有什么价值？“唯武王既克大邑商，则廷告于上天，曰：余其宅兹中国，自之乂民。”——何尊铭文何以华夏？何以中国？——第1课

中华文明的起源与早期国家【课程标准】1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。一、何以华夏：文明的起源任务1：了解中华文明起源的表现。【活动】找出下列器物所属时间、空间并进行考古学分期。①元谋人砍砸器②龟甲兽骨⑦何尊③仰韶彩陶盆⑤龙山蛋壳黑陶④河姆渡炭化稻谷⑧良渚玉琮⑨红山玉龙⑩大汶口陶猪距今170万年（云南）商朝（河南安阳殷墟）⑥北京人距今7000-5000年（黄河中游）距今7000-5000年（长江下游）距今7000-5000年（黄河下游）距今5000年（辽河上游）距今5000年（长江下游）西周早期（陕西）距今70-20万年（周口店）距今5000年（黄河流域）元谋人砍砸器甲骨文仰韶文化龙山文化河姆渡文化良渚文化红山文化石器时代青铜时代青铜器及铭文旧石器时代新石器时代大汶口文化打制石器打磨结合的石器距今1万年距今5000年距今7000-5000年夏

商

周北京人母系氏族父系氏族原始人群分期文化时间空间基本特征及代表遗址所属社会阶段旧石器时代元谋人距今170万年云南原始人群北京人距今70-20万年北京新石器时代母系氏族父系氏族(早中期）距今7000-5000年（晚期）距今5000年仰韶文化河姆渡文化大汶口文化龙山文化良渚文化红山文化渔猎采集、群居、学会用火黄河中游长江下游黄河下游黄河流域长江下游辽河上游蛋壳黑陶、玉器；山西襄汾陶寺玉器、祭坛、神庙红山牛河梁遗址；良渚古城彩绘陶器、栽培粟；姜寨聚落种植水稻、养蚕缫丝陶器1.文明阶段思考1：新石器时代在生产生活上有哪些进步？人类跨入文明社会了吗？（文明是指）一个社会已由氏族制度解体而进入了有国家组织的阶级社会的阶段。——夏鼐《中国文明的起源》思考2：姜寨聚落体现出母系氏族社会的哪些特点？姜寨聚落采取共同劳动，粮食按照家庭大小平均分配；各墓随葬品少、差别不大贵族大墓随葬品丰富，还有人殉兴修水利系统以防洪，共需土方量总计1100万立方米出土许多精美的玉器阶级分化（权贵阶层）公共权力强化（修建大型城市的社会动员力）私有制（剩余产品）大型祭坛；绘有神徽的“斧钺”(3)氏族首领（王）权力神化(2)社会关系:平等走向不平等(1)生产力进步（社会分工细化）生产力低；社会关系平等从母系到父系氏族社会有哪些进步，请以良渚古城为例予以说明。良渚是实证中华文明5000年的圣地，2019年7月6日，在阿塞拜疆举行的第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会上成功列入《世界遗产名录》。文明的标志如阶级、城市、私有制已经出现，中国即将迈入阶级社会的门槛。生产力发展下层：被统治剩余产品（私有制产生）贫富分化阶级分化氏族公社部落、部落联盟上层：掌握公共权力(政府、军队、祭坛)（阶级统治的工具）公共权威（王的出现）国家国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》思考：结合所学，梳理生产力、私有制、阶级和国家之间的关系？2.文明要素变化母系氏族父系氏族划分标准血缘关系生产力水平社会关系社会组织十分低下有所进步、社会分工细化、动员能力强化平等不平等与贫富分化；私有制与阶级分化；权贵阶层；世俗权力神化较为分散的聚落联系紧密的氏族部落、部落联盟、邦国【要点1】（历史学视角）氏族社会进入文明时代的重要特征✎中国旧石器时代重要人类遗址分布图✎中国新石器时代文化遗存分布图3.文明特征异：①新石器时代文化遗存数量多，分布广泛，各具特色燕辽文化区系以环太湖为中心的东南部山东文化区系以环洞庭湖与四川盆地为中心的西南部以鄱阳湖至珠江三角洲一线为中轴的南方中原文化区系——多元一体，中原核心思考：比较两幅地图的异同，并归纳新石器时代的文明呈现什么新的特征？②中原为核心，共同发展三皇：神农氏、伏羲、燧人氏五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜权力传承：禅让制大约相当于五帝后期的龙山文化时代，邦国林立，史称“万邦时代”。山西襄汾陶寺遗址(新石器晚期龙山文化）有宫殿建筑、天文建筑、礼器，阶层分化明显、具备国家初始形态华夏文明炎黄部落良渚文化红山文化龙山文化“满天星斗”：文明起源“月明星稀”：早期国家（2024新课标卷·1）考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于（

）A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期课堂练习D二、何以中国——早期国家的形成早期国家就是正在形成中的国家，虽然产生了公共权力，但社会组织仍然是以血缘关系为纽带的部族。——任世江任务2：认识三个早期国家的政治特点和变化趋势。夏中央地方制度1.政治——夏（第一个奴隶制国家）聚族而居，直接（夏族）+间接（他族）夏王是最高的统治者，中央设有各类机构职官“益让帝禹之子启。”——【西汉】《史记》“启与支党攻益，而夺之天下。”——【西汉】《战国策》【思考点】关于启的继位为什么有不同说法？王位世袭制禅让制“公天下”“家天下”禅让制到王位世袭制并非一帆风顺（史家、时代、立场影响历史叙述）1.政治——商

商特点中央地方考古内外服制直接（内）+间接（外）商王是最高统治者，下设有尹及各类事务官。甲骨文、青铜器（铭文）信史时代商王直接统治的王畿地区商王间接控制的方国和部族殷道衰，诸侯或不至……殷复兴，诸侯归之。——《史记·殷本纪》思考1：为何实行内外服制？特点1：中央还未实现权力的高度集中生产力低下，血缘部族尚未打破，商王对外服控制力有限。思考2：甲骨占卜如何发挥在国家治理中的作用？特点2：神权色彩浓厚，王权与神权相结合“王占曰”商王对占卜有最终解释权思考：观察地图，商周易代发生了哪些变化？商周1.政治——西周（公元前1046年，牧野之战）周成为新的天下之主周的疆域扩大周王在势力范围内广建诸侯以统治天下三监之乱成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱叛周。——《史记·周本纪》思考1：请从封国的特点分析该制度的目的？①对象：同姓诸侯、先代贵族之后、异姓功臣②空间：同姓为主体，集中在黄河中下游(农业发达区）目的：“封建亲戚，以蕃屏周”，维护统治。分封制权利义务思考2：请从分封的内容分析其作用？维持这一体制的稳定的基础是什么？诸侯周天子（康）王省武王、成王伐商图，遂省东或（国）图。……王令虞侯夨曰：迁侯於宜。锡土：厥川三百…厥宅邑三十又五…锡在宜王人〔十〕又七里。——宜侯夨簋铭文管辖镇守朝觐人民疆土纳贡征战庶民士卿大夫诸侯天子血缘关系作用：金字塔型等级结构（君臣关系），加强周天子对地方的政治统治。地方世袭统治权天子授民授疆土周人制度之大异于商者，一曰“立子立嫡”之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。……由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君。——王国维《殷周制度论》思考3:宗法制有何特点？如何与分封制相配合？家（里）宗法制族权政权家国一体互为表里国（表）分封制嫡长子继承制大小宗等级森严并具有相对性宗法制特点3：等级森严特点4：家国同构，以血缘关系为纽带①井田制是土地经营的基本方式。②青铜农具极少，青铜铸造是手工业生产中的主要部门。2.经济商代石犁土地性质：奴隶主土地国有制生产方式：集体劳动（生产力低、工具落后）特点：周天子名义上占有土地，土地不能随意买卖。西周青铜礼器思考1：商、周的政治理念有何不同？惟王子子孙孙永保民。——《尚书·梓材》制度典礼者，道德之器也，周人为政之精髓存于此。——王国维《殷周制度论》周人祭祀的青铜簋商妇好墓甲骨祭祀地穴重鬼神殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。——《礼记·表记》王权与神权相结合以巩固最高权力用礼乐文化以维护“家国一体”重民本3.文化思考2：周礼的制定有何历史意义？在“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的意识中，华夏诸国保持了对周王室的政治认同，奉之为天下共主；在文化上，宗周王朝通过各种礼典来强化伦理规范与意识……周礼成为政治认同、文化认同的符号。——摘编自曹建墩《三代礼制传统与华夏文明的连续性》周王朝巩固统治，扩大文化影响力促进民族融合与文化认同【要点2】早期国家的政治特点和变化趋势趋势1