第四单元+民族关系与国家关系复习+导学案 高二上学期历史统编版（2019）选择性必修1

第四单元民族关系与国家关系【主题性概述】自古以来，我国各民族之间保持着密切联系，既有和睦相处，也有矛盾冲突，民族交往交流交融是主流。先秦时期，以华夏族为中心的民族认同观念逐渐增强，到秦汉时期建立了统一多民族封建国家。自此，历代统治者通过和亲、册封、会盟、设置机构等措施，加强对民族地区的管理，统一多民族国家得到进一步巩固和发展。近代以来，中华民族开启了自觉发展新阶段。中华人民共和国成立后，中国共产党运用马克思主义解决中国民族问题，建立了民族区域自治的基本政治制度。中华民族大团结局面日益巩固。在世界范围内，各民族的大迁徙、大交流推动了民族和国家的变化。近代以来，西方民族国家形成，规范国家与国家之间交往的国际法也逐渐形成并成熟。中国积极参与国际事务，提倡独立自主的和平外交。构建任务之一中国古代是如何治理边疆少数民族的？观点一和亲政策在西汉初期一直占据着主导地位，这时两位最高统治者之间表面上的平等性和互补性为汉朝与匈奴进行谈判提供了相对合适的——尽管不是理想的——基础。和亲政策的启用并不仅仅是在与更强大的国家相处时为了建立一种“活路模式”而被迫作出的选择，同时也是一个长期战略，其目的在于吸收匈奴领导阶层的下一代进入汉朝的政治领域，借以压制匈奴这个独立而又充满敌意的国家。这一政策甚至可以被视作春秋时期婚姻外交的延续发展，表明汉朝等候时机，并以牺牲部分经济利益为代价以获取长远的政治目标。汉朝的制度性皇权和匈奴的神赐能力的酋长制这两种政治权力观念存在的巨大差异，甚至是不对称的，这可以说是和亲政策失败的主要原因。——摘编自[美]狄宇宙《古代中国与其强邻：东亚历史上游牧力量的兴起》提炼作者观点：汉初国力衰弱，无力应对匈奴对边境的侵扰，因此实行和亲政策。和亲政策是春秋时期婚姻外交的延续，同时也是汉朝统治者的长期战略，是压制匈奴的策略之一。观点二贞观三年(629年)，太宗派兵十万征讨东突厥，擒拿颉利可汗，东突厥十万余口尽数投降唐室，唐室将降部安置在东起幽州(今北京)、西至灵州(今宁夏灵武)的边塞地区，设置州县并任命原东突厥贵族突利、阿史那思摩两人为都督以统理之。此外，东突厥诸酋长“皆拜将军、中郎将，步列朝廷，五品以上百余人”。太宗说：“诸部落悉归化，我略其旧过，嘉其从善，并授官爵，同我百僚，所有部落，爱之如子，与我百姓不异。”——摘编自王义康《唐代册封与授受四夷官爵试探》提炼作者观点：唐代民族政策以军事征服为基础；设置州县、授予官职等加强对少数民族地区的管理；重视民族间的平等与交融。情境材料：唐朝开拓西域始于贞观时期，唐太宗先后设置了伊州、西州、庭州三州(治今新疆)。在这三州以西、帕米尔以东的广大地区，推行羁縻府州制度，即在这一地区的部落中设置州、都督府，州刺史与都督由各部首领担任。在帕米尔以西的中亚地区共有16国，唐以其国都为都督府所在地，以各国国王为都督府都督，仍然统治本国的土地与民众。安西与北庭都护府是更高一级的军政机构。两大都护府代表朝廷在西域行使职权。在西域广置屯田，鼓励从内地移民，兴修水渠与坎儿井；内地先进的技术传到了西域，极大地促进了当地社会经济的发展。唐朝在西域统治地位的巩固与丝绸之路的畅通，使内地与西域之间的商业贸易更加繁荣。西域诸国诸族派遣子弟入长安学习汉文化，唐朝在西域地区兴办各类学校。唐朝包容开放的民族政策，更是促进了西域地区的民族团结和社会稳定，增强了西域各民族对中原王朝的向心力，使“华夷一家”的观念深入人心。——摘编自杜文玉《唐朝如何经略西域》问题：根据材料并结合所学知识，指出唐朝经略西域的特点，并对唐朝经略西域作出合理解释。解答：特点：建立了相对完善的边疆管理体系；统治方式灵活多样，因俗而治；推行积极开发边疆的政策；等等。解释：唐朝国家统一，国力强盛；封建经济繁荣；疆域拓展，民族交往活跃；政府开明的民族政策。唐朝在西域地区实行的军事、移民、经济、文化等措施，促进了西域地区开发和民族交融；有利于边疆地区的稳定，保障了丝绸之路的畅通；巩固了统一多民族国家，增强了民族认同感和凝聚力；等等。1．秦朝在中央设置管理民族事务的“典客”，汉武帝设置属国都尉，具体管辖归附及内属的边疆民族，元朝在中央设置管理吐蕃事务的宣政院，明朝直接控制、委派流官管理的少数民族地区增加，清朝在边疆全面推行郡县制，强化边陲管理。中国古代边疆治理()A．受到“大一统”观念的指导B．注重边疆的“拱卫”作用C．采用与内地相同的管理体制D．助推了农耕游牧文明融合A解析：秦朝至清朝都在中央或者地方设置处理民族事务的专门机构、制度，以加强对边疆地区的治理，这是为了维护国家的统一和政治的稳定，所以说古代边疆治理受到了“大一统”观念的影响，故选A项；材料显示中国古代边疆治理注重维护中央的权威和国家的统一，而不是注重边疆的“拱卫”作用，排除B项；根据材料“清朝在边疆全面推行郡县制，强化边陲管理”可知，只有清朝采取的是与内地相同的管理体制，其他时期都与内地不同，排除C项；材料未涉及边疆治理的结果和影响，排除D项。2．唐朝对边疆少数民族地区实施“羁縻制度”，少数民族首领须接受朝廷颁发的印信，实行一种有限制的自治管理方式，由朝廷的派出机构都督府或都护府代行具体管理职责。这一制度()A．反映了民族政权并立下的时代需求B．削弱了中央政府对地方的统治力度C．导致了边疆民族与中央政府的离心D．体现了统治者因俗而治的治理理念D解析：根据材料并结合所学知识可知，“羁縻制度”给予少数民族实行有效的自治，朝廷派出机构进行监管，这体现了唐朝统治者因俗而治的治理理念，故选D项；少数民族地区受唐朝中央政府统治，不属于民族政权，排除A项；这一制度有利于加强中央政府对地方的统治，排除B项；羁縻制度只是给予少数民族有限的自治，朝廷派出机构进行监管，羁縻州并未与中央政府离心，排除C项。3．清朝，在东北和西北地区采取军府制统治，设立将军，兼管军务和民政，在北疆的蒙古聚居的地区推行盟旗制度，盟长由理藩院委派本盟的王公贵族充任；在西藏地区实行“政教合一”的政治体制；在西南地区仍实行土司制度。这体现了清朝()A．专制主义中央集权权威被削弱B．打破了旧的地方行政区划C．边疆地区的政治局面得以稳定D．采取因俗而治的民族政策D解析：根据材料可知，清朝在不同的区域采取不同的管理制度，这些制度是适合当地习俗的，是典型的因俗而治，这有利于加强中央集权，故选D项。4．秦将郡县制推行到边疆地区；汉朝除设置郡县外，还设立属国管理内徙边疆民族；唐朝实行开明的治边政策的同时确立了军镇屯戍制度；元朝通过设立行省实现了对边疆地区广泛而直接的管理；清朝中外一体(内地与边疆为一个整体)，积极治理边疆各民族。这反映出()A．民族交融程度日益加深B．民族之间隔阂得以消除C．现代中国疆域基本奠定D．边疆治理模式不断完善D解析：根据材料可知，秦、汉、唐、元、清多个朝代在治理边疆的政策上是不断调整的，尤其注重边疆地区军事防卫功能的不断完善，从而维护了边疆的稳定，促进了民族地区的开发和国家统一，D项正确；材料主旨是中国历代王朝均重视对边疆的治理(过程)，“民族交融程度日益加深”与材料主旨不符，排除A项；“得以消除”表述过于绝对，排除B项；“现代中国疆域基本奠定”与材料主旨不符，排除C项。构建任务之二中国传统华夷体系是怎样发展演变的？观点一中国传统“天下”观的核心是“华夏中心论”，即天下是以中国为中心的，其他都是边缘，而且由“边缘”渐成“野蛮”……这种居高临下、俯视其他文明、文化的华夏中心论在处理、对待与他国的关系中，制度化为以中国为宗主、他国为藩属的“宗藩体制”，或曰“朝贡体制”，以此规范“华夷秩序”。在这种“华夷秩序”中，中国的“皇帝”是承受天命的“天子”，“天子”是最高的道德——“天道”在人间的化身、代表，代“天”来执政“天下”。所以，“天下”其他国家只能是中国的“藩邦”“藩属”“属国”。——雷颐《天下、国家与价值重构：启蒙的历程》提炼作者观点：建立在儒家文明基础上的“华夏中心论”导致了居高临下的“宗藩体制”和朝贡外交。观点二晚清外交，经历了从传统的“华夷秩序”体系向近代西方“条约体系”逐步转型的过程。1861年“总理各国事务衙门”的设立，是对处理日益增多的“洋务”的一种被动应对，也是对建立近代外交体制的初步探索；1901年“外务部”的产生，既顺应了西方列强瓜分中国的需要，又为清政府维持国家主权与独立形态提供了重要工具。——摘编自王红续《中国外交从宗藩体制向近代体制的转型》提炼作者观点：由“十三行”到“总理衙门”，再到“外务部”的设立，体现了近代中国外交由传统的“华夷秩序”到“条约体系”的转型。情境材料：中国古代的华夷体系在东亚国际关系中发挥独特作用。它以服从和被服从为原则，往往是中国以“恩威兼济”之道，给予各国经济上的好处，各国则出让部分的政治主权为代价。该体系强调利益的调和、以和平手段解决问题而不是战争和利益的冲突……由于没有这种封贡制度，古希腊和古罗马和周围的民族和国家的战争不断，双方都固执地用战争来解决问题，最终导致了希腊—罗马统一的文明体的崩溃。——摘编自曾磊《关于中国古代的国际关系体系——华夷体系的一点思考》问题：根据材料并结合所学知识，评价中国古代“华夷体系”的得失。解答：得：利于维护东亚和平；推动东亚经济交流；促使中华文化圈的形成。失：以服从和被服从为原则，使国家间主权不平等，难以避免战争；使东亚国家缺乏同欧美平等交往的能力；近代面对西方列强侵略时被动挨打。1．春秋战国时，“中国”一般是指中原华夏部族居住地，周边则是蛮夷戎狄的“四夷”。当时的齐国、楚国、吴越和秦国都是诸侯大国，却往往被视作蛮夷，被排除在“中国”文化圈之外。据此分析，当时“中国”的划分()A．明确“中国”是天下之都B．更多按地域和文化礼仪C．进一步巩固了西周分封制D．体现出了华夏认同观念B解析：根据材料可知，齐国、楚国、吴越和秦国因为地理位置不在中原地区，且礼仪文化与中原不同，被视作蛮夷，因此当时“中国”的划分更多依据地域和文化礼仪，故选B项；材料中仅体现了“华”与“夷”的划分，并未明确“中国”是天下之都，故A项说法错误，排除；材料体现的是华夷观念，且春秋战国时期分封制逐渐瓦解，排除C项；华夏认同是周边少数民族对中原礼仪文化的认同，材料未体现，排除D项。2．自先秦以来，中国统治者自称为“华夏”，而把周边邻近地区的其他民族或部族称为“蛮”“夷”“狄”“戎”等。在华夷体系之中，中国一般不干预藩属国的内部事务，也不要求获取经济利益。这()A．维护了周边环境稳定B．加重了中央政府财政负担C．渗透着“天朝上国”理念D．增强了中国政府政治威望C解析：根据材料“在华夷体系之中，中国一般不干预藩属国的内部事务，也不要求获取经济利益”可知，中国统治者以主导国家或领导国家的态度自居，自认为有一定的政治威望，这是“天朝上国”思想的体现，故选C项；历史上中原王朝与周边民族政权经常发生战争，排除A项；根据材料无从判断是否会加重政府的财政负担，排除B项；材料没有比较信息，无法得出“增强了”，排除D项。3．永乐元年，有官员提出对朝贡人员携带的用来贸易的货物征税，明成祖却认为：“今夷人慕义远来，乃侵其利，所得几何，而亏辱大体多矣。”同时，政府还隆重接待朝贡者，并承担其一切开支。这些举措意在()A．推动海外贸易的发展B．维持传统的宗藩体制C．增加政府的财政收入D．解决沿海的倭患问题B解析：根据材料“今夷人慕义远来，乃侵其利，所得几何，而亏辱大体多矣”可知，明成祖厚待朝贡人员是为了体现大国气势，宣扬国威，这体现了宗藩外交的特点，故选B项。4．1834年，英国派律劳卑为驻华商务总监督，负责通商事