2023-2024学年下学期北京高二语文期中模拟测试卷3

第1页（共1页）2023-2024学年下学期北京高二语文期中典型卷3一．现代文阅读（共1小题，满分18分，每小题18分）1．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：跟着渔民出海，展现打鱼场景，讲述渔民故事，近日，山东省青岛市的一个渔家小妹组织团队直播带货，引起刷屏。一场场直播把当地时令海鲜卖到全国各地，也带动了不少渔民增收。“不仅要让网友了解我们这里的海鲜美味，也了解出海的艰辛，这样的故事是我们做直播独特的优势。”谈起创业的经验，渔家小妹这样说。近年来，农产品直播带货迅猛增长，越来越多的农民搭上了“电商快车”，农产品成了新网货，手机成了新农具。目前全国农村网商、网店超过1632万家，今年上半年，全国直播带货增长58.2%。红火的农产品直播带货为乡村产业振兴注入了强劲动能。农产品直播带货快速发展的同时，也出现了标准缺失、货不对版、配送滞后等问题。一些带货主播因为农产品质量不过硬、特色不足、辨识度不高等，退出直播。农产品直播带货，如何由“一时火”变成“一直火”？农产品要卖得俏，质量安全是第一位。要通过标准化把分散的农户组织起来，进行无公害、绿色、有机生产，构建起标准化、常态化的供应链体系，这是农货变网货的基础。当务之急是要通过市场倒逼，实现产业链的标准化、数字化变革，引导龙头企业、合作社等新型经营主体，带动农户形成生产标准统一、利益分配共享的共同体，实现农产品从种到销全程标准化，拧紧“安全阀”。要借助数字技术，尽快实现农产品从地头到餐桌质量安全全程可追溯，让消费者放心埋单的同时增加销量、提高附加值。酒香还要会吆喝。在保证质量安全的前提下，要打好农产品特色牌、差异化牌，顺应个性化、多元化、绿色、健康等消费趋势，满足人民群众日益增长的美好生活需要。盘点农产品直播带货成功案例，几乎都有好故事，而且乡土文化特色鲜明，通过深入挖掘农产品背后的历史文化、传统习俗、农耕文明等文化元素，勾连与农产品密切相关的田园风光、田间劳作、乡愁记忆、亲情爱情等人文情怀，用温度感动人，用情怀留住人。当消费者震撼于查干湖冬捕的低沉号子声，沉醉在眉山春橘的柔美树荫下，回想着淡淡的乡愁，咂摸着儿时的味道，这些动人故事构建起的传播场景，无疑会引发消费者更多的情感共鸣，从而促进销售，增强消费黏性。拓展农业多种功能，挖掘乡村多元价值，发挥好农产品的食物功能、文化功能，直播带货定能更好带火乡亲们的日子，为乡村振兴提供源源不断的新动能。《人民日报》（2022年09月02日18版）原标题：《直播带货，如何从“一时火”变成“一直火”（话说新农村）》材料二：近期，新东方名师们“中英双语带货”的直播场景迅速火遍全网。6月10日，东方甄选直播间，自黑撞脸“兵马俑”、号称8年教过50万学生的英语老师董宇辉介绍五常大米时加入了英文介绍，开启了双语带货模式。而且，数据显示，6月11日，东方甄选直播18小时17分钟，预估销售额达1992.17万元，相比开播之初增长了40倍，最高在线人数8.86万。教培的路断之后，培训学校转行直播带货，这也意味着转型成功，至少是初见成效。这样的转型在某种程度上意味着，直播带货的尽头是知识解读和传播，当然还有价值观、理想和励志等。直播带货让消费者买货，首先要看是否为消费者所需要，是否性价比适合。不过，当培训学校转行做直播带货，则给受众带来一些新鲜的体验。直播间的观众在买东西的时候还能学习英语，有的人在看牛排推销时知道了牛排“原切”是OriginalCutting。这在一定程度上增加了商品的附加值。知识传播与商品本身有关，如果商品是书籍、教材和教育内容，推销与商品就可以在知识和文化上无缝对接。例如，带货《DK博物大百科》，带货者说的是：一个高素质家庭，孩子的书架上应该有这本书——《DK博物大百科》。它好在哪里，好在遵循了自然法则。这本书最开始是讲岩石，在这些岩石中，有跟我们人体一样的元素。我们身体70%都是水，H2OH来自于大爆炸：比如我们吃的米和面，本质上都是碳，碳来自于恒星内部的核聚变：比如我们身体里有铁元素，取出来可以做一根7厘米的钉子。所以，从这个角度来说，我们与岩石无异，与花草树木、飞禽走兽别无二致。因此，人有亲自然的现象……对于其他商品，带货同样可以实现知识和传播的目的。比如带货卖大豆，从大豆起源中国，再传播到全球；从国内大豆的品种，再介绍特定产地的大豆，如东北黑土地上的大豆的成分、营养；从大豆制品的种类，再谈大豆富含植物蛋白对人的营养作用，以及蛋白质、脂肪和碳水化合物的三羧酸循环等等，毋庸置疑，完全可以激发直播间观众的购物热情并当场购买。直播带货的更高境界是谈理想、抱负，改变命运，而这恰好是教育机构的长项。比如有的老师在课堂说过一些美文和金句，例如，“当你背单词时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面；当你做数学时，南太平洋的海鸥正掠过海岸；当你晚自习时，地球北极圈的夜空正在五彩斑斓。”这样的话在课堂上可以说，在带货时可不可以说呢？变通一下，改一改当然可以说。从杜甫到苏东坡，从尼采到苏格拉底、黑格尔，从莎士比亚的十四行诗，到湖畔诗人和新月派诗人的诗，都是可以的。只要不僵硬，可以通过联想、联系，更可以通过“风雅颂赋比兴”的手法和内容进入到带货内容，让人感到买的不只是货物，还有知识、文化、精神和价值观。这样的带货需要带货者做出全面而细致的案头、融会贯通的能力和临场发挥的才气。这是有教职、教龄和多年教学经验的教师才拥有的优势。正因为把这样的优势结合到带货中，才有了现在新东方转型的渐入佳境。这也从另一个角度诠释了什么是知识付费。直播带货不只是王婆卖瓜似地夸夸货物，而是知识和文化的解说和传播，也是价值观的宣示。这样的带货也说明，时移势易，当环境和规则有变，迅速而有效适应环境才能生存下去，并且生存得更好。《人民网》（2022年06月14日）原标题：《直播带货的尽头是知识和传播》（1）下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是A．作者认为，渔家小妹组团直播带货的优势在于“讲故事”，让网友不仅了解了他们那里的海鲜美味，也了解了出海的艰辛。B．农产品直播带货迅猛增长，使得越来越多的农民搭上了“电商快车”，这不仅让农产品成了新网货，也让手机成了新农具。C．农产品质量不过硬、特色不足、辨识度不高等问题，是一些农产品直播带货主播退出直播带货的原因。D．教培学校转型直播带货的成功，不仅意味着直播带货的尽头是知识解读和传播，还有价值观、理想和励志等。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．农产品直播带货为乡村产业振兴注入了强劲动能，随着农产品直播带货的快速发展，出现了标准缺失、货不对版、配送滞后等问题。B．农货变网货的基础是通过标准化把分散的农户组织起来，进行无公害、绿色、有机生产，构建起标准化、常态化的供应链体系。C．直播带货的最高境界是谈理想、抱负，改变命运，在直播时说一些美文和金句，让人感到买的不只是货物，还有知识、文化、精神和价值观。D．正因为把带货者全面而细致的案头、融会贯通的能力和临场发挥的才气的优势结合到带货中，才有了现在新东方转型的渐入佳境。（3）下列说法中，不属于“农产品的文化功能”的一项是A．又是一年收获季，请大家时刻铭记“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的不易。B．这里的大豆质优价廉，所含的人体所需的植物蛋白量，是其他地方大豆所不能比的。C．“头伏饺子二伏面，三伏烙饼炒鸡蛋”是对麦香最美丽的诠释。D．拨开粽叶，品尝到的不仅是糯米的香甜，还有历史的苦涩。（4）材料二画横线的句子有什么论证效果？请结合材料简要分析。（5）农产品直播带货，如何由“一时火”变成“一直火”？请结合材料谈谈你的看法。二．文言文阅读（共2小题，满分28分）2．（18分）刘禹锡，字梦得，自言系出中山，世为儒。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科。工文章，善五言诗。淮南杜佑表管书记，入为监察御史。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。擢屯田员外郎，判度支盐铁案，兼崇陵使判官。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫，每淫词鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“播极远，猿狖所宅，禹锡母八十有余不能往，当与其子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”宪宗曰：“为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望他人，尤不可赦。”度无以对。帝改容曰：“朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。”乃易连州，又徙夔州刺史。禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰：“言者谓天下少士，而不知养材之道，非天不生材也，郁堙不扬也。是不耕而叹廪庾之无余，可乎？贞观时，学舍千二百区，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五国。今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无资以给也。旧时，凡学官，春秋祭于先师，斯止于太学辟雍【1】，非及天下。今凡州县四时皆有事于孔子庙，甚非孔子意。今夔四县岁费十六万，举天下州县岁凡费四千万，而于学无补也。请罢天下州县四时祭，籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，犹不下万计。可以营学室，具器用，丰馔食，增掌故，以备使令，儒官各加稍食，则古时之风，粲然可复。”当时不用其言。禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者，予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌，一往一复，欲罢不能。太和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。”梦得尝为《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交。开成初，复为太子宾客分司，俄授同州刺史。秩满，检校礼部尚书、太子宾客分司。会昌二年七月卒，时年七十一，赠户部尚书。（取材于《新唐书•刘禹锡传》）注释：【1】太学辟雍：指国家设立的大学。（1）下列语句中，加点词语的解释正确的一项是A．善五言诗善：喜欢。B．引禹锡与议禁中引：带着。C．播极远，猿狖所宅宅：居住。D．生徒三千余徒：只有。（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．为新辞以教巫祝翌日，以资政殿学士行B．外夷遣子弟入附者五国且将军大势可以拒操者，长江也C．则古时之风，粲然可复于其身也，则耻师焉D．彭城刘梦得，诗豪者也奚以知其然也（3）请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。②为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望他人，尤不可赦。③禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。（4）刘禹锡认为当时“天下少士”的原因是什么？他提出了什么解决措施？请根据文意概括。3．（10分）阅读《＜论语＞十二章》中的前六章，完成题目。①子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语•学而》）②子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语•八佾》）③子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《论语•里仁》）④子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语•里仁》）⑤子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语•里仁》）⑥子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）（1）下列各句对前六章内容的理解与分析，不正确的一项是A.“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上礼、乐的问题。B.“文质彬彬，然后君子”高度概括了孔子的文质思想。文与质是对立统一的，互相依存，不可分离。人的外在与内在是同样重要的。C.孔子认为，利要服从义，要重义轻利。而孔子赞赏的君子就是只重义而不重利的人。D.“君子食无求饱，居无求安”，孔子认为君子求学应该有较高的精神追求：不仅仅是为了吃饱饭和睡舒服，更要努力向有道德的人学习，言论谨慎，好学不厌。（2）将文中画线的句子翻译成现代汉语。①敏于事而慎于言，就有道而正焉。②人而不仁，如乐何？③见贤思齐焉，见不贤而内自省也。④质胜文则野，文胜质则史。三．诗歌阅读（共2小题，满分20分）4．（12分）阅读下面宋词，完成下面小题卜算子•兰曹组松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉？似共梅花语，尚有寻芳侣。着意闻时不肯香，香在无心处。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A．一、二句描写兰花身处春日深谷，与松竹翠萝为伴，从时空两方面为兰花烘染出一种特定的清幽氛围。B．“此恨凭谁诉”运用反问手法，写出了兰花芳心幽恨之欲诉无由的惆怅，透露出作者知音难觅的感慨。C．五、六句写幽兰因为无人欣赏自己，只能与梅花共语，它为自己还能找到这样芳馨的好伴侣感到高兴。D．词中还出现“松竹梅”三个意象，作者正是以“岁寒三友”坚贞高洁的节操来映衬兰花高洁的志趣。（2）有人认为这首词的最后两句与陆游《卜算子•咏梅》中的“零落成泥碾作尘，只有香如故”在表达方式和情感意蕴上有异曲同工之妙，请结合词句简要分析。5．（8分）填空。（1）兔从狗窦入，。（2）山不厌高，。，天下归心。（3），黄雀得飞飞。（4），，能无怨乎？屈平之作《离骚》，。（5）其志洁，；其行廉，。（6）摐金伐鼓下榆关，。（7）江娥啼竹素女愁，。四．现代文阅读（共1小题，满分18分，每小题18分）6．（18分）阅读下面文章，完成各题。手足耽耽小动唇舌不肖种种大承笞挞原来宝玉会过雨村回来听见了，便知金钏儿含羞赌气自尽，心中早又五内摧伤，进来被王夫人数落教训，也无可回说。见宝钗进来，方得便出来，茫然不知何往，背着手，低头一面感叹，一面慢慢的走着，信步来至厅上。刚转过屏门，不想对面来了一人正往里走，可巧儿撞了个满怀。只听那人喝了一声“站住！”宝玉唬了一跳，抬头一看，不是别人，却是他父亲。不觉的倒抽了一口气，只得垂手一旁站了。贾政道：“好端端的，你垂头丧气嗐些什么？方才雨村来了要见你，叫你那半天你才出来；既出来了，全无一点慷慨挥洒谈吐，仍是葳葳蕤蕤。我看你脸上一团思欲愁闷气色，这会子又咳声叹气，你那些还不足，还不自在？无故这样，却是为何？”宝玉素日虽是口角伶俐，只是此时一心总为金钏儿感伤，恨不得此时也身亡命殒，跟了金钏儿去。如今见了他父亲说这些话，究竟不曾听见，只是怔呵呵的站着。贾政见他惶悚，应对不似往日，原本无气的，这一来倒生了三分气。方欲说话，忽有回事人来回：“忠顺亲王府里有人来，要见老爷。”贾政听了，心下疑惑，暗暗思忖道：“素日并不和忠顺府来往，为什么今日打发人来？”一面想，一面令：“快请，”急走出来看时，却是忠顺府长史官，忙接进厅上坐了献茶。未及叙谈，那长史官先就说道：“下官此来，并非擅造潭府，皆因奉王命而来，有一件事相求。看王爷面上，敢烦老大人作主，不但王爷知情，且连下官辈亦感谢不尽。”贾政听了这话，抓不住头脑，忙陪笑起身问道：“大人既奉王命而来，不知有何见谕，望大人宣明，学生好遵谕承办。”那长史官便冷笑道：“也不必承办，只用大人一句话就完了。我们府里有一个做小旦的琪官，一向好好在府里，如今竟三五日不见回去，各处去找，又摸不着他的道路，因此各处访察。这一城内，十停人倒有八停人都说，他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚。下官辈等听了，尊府不比别家，可以擅入索取，因此启明王爷。王爷亦云：‘若是别的戏子呢，一百个也罢了；只是这琪官随机应答，谨慎老成，甚合我老人家的心，竞断断少不得此人。’故此求老大人转谕令郎，请将琪官放回，一则可慰王爷谆谆奉恳，二则下官辈也可免操劳求觅之苦。”说毕，忙打一躬。贾政听了这话，又惊又气，即命唤宝玉来。宝玉也不知是何原故，忙赶来时，贾政便问：“该死的奴才！你在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来！那琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人，你是何等草芥，无故引逗他出来，如今祸及于我。”宝玉听了唬了一跳，忙回道：“实在不知此事。究竟连‘琪官’两个字不知为何物，岂更又加‘引逗’二字！”说着便哭了。贾政未及开言，只见那长史官冷笑道：“公子也不必掩饰。或隐藏在家，或知其下落，早说了出来，我们也少受些辛苦，岂不念公子之德？”宝玉连说不知，“恐是讹传，也未见得。”那长史官冷笑道：“现有据证，何必还赖？必定当着老大人说了出来，公子岂不吃亏？既云不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里？”宝玉听了这话，不觉轰去魂魄，目瞪口呆，心下自思：“这话他如何得知！他既连这样机密事都知道了，大约别的瞒他不过，不如打发他去了，免的再说出别的事来。”因说道：“大人既知他的底细，如何连他置买房舍这样大事倒不晓得了？听得说他如今在东郊离城二十里有个什么紫檀堡，他在那里置了几亩田地几间房舍。想是在那里也未可知。”那长史官听了：笑道：“这样说，一定是在那里。我且去找一回，若有了便罢，若没有，还要来请教。”说着，便忙忙的走了。贾政此时气的目瞪口歪，一面送那长史官，一面回头命宝玉“不许动！回来有话问你！”一直送那官员去了。才回身，忽见贾环带着几个小厮一阵乱跑。贾政喝令小厮“快打，快打！”贾环见了他父亲，唬得骨软筋酥，忙低头站住。贾政便问：“你跑什么？带着你的那些人都不管你，不知往那里逛去，由你野马一般！”喝令叫跟上学的人来。贾环见他父亲盛怒，便乘机说道：“方才原不曾跑；只因从那井边一过，那井里淹死了一个丫头，我看见人头这样大，身子这样粗，泡的实在可怕，所以才赶着跑了过来。”贾政听了惊疑，问道：“好端端，谁去跳井？我家从无这样事情，自祖宗以来，皆是宽柔以待下人。——大约我近年于家务疏懒，自然执事人操克夺之权，致使生出这暴殄轻生的祸患。若外人知道，祖宗颜面何在！”喝令快叫贾琏、赖火、来兴。小厮们答应了一声，方欲叫去，贾环忙上前拉住贾政的袍襟，贴膝跪下道：“父亲不用生气。此事除太太房里的人，别人一点也不知道。我听见我母亲说……”说到这里，便回头四顾一看。贾政知意，将眼色一看众小厮，小厮们明白，都往两边后，褪去。贾环便悄悄说道：“我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿强奸不遂，打了一顿。那金钏儿便赌气投井死了。”话未说完，把个贾政气的面如金纸，大喝“快拿宝玉来！”一面说，一面便往里边书房去，喝令“今日再有人劝我，我把这冠带家私一应交与他与宝玉过去！我免不得做个罪人，把这几根烦恼鬓毛剃去，寻个干净去处自了，也免得上辱先人下生逆子之罪。”众门客仆从见贾政这个形景，便知又是为宝玉了，一个个都是啖指咬舌，连忙退出。那贾政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕，一叠声“拿宝玉！拿大棍！拿索子捆上！把各门都关上！有人传信往里头去，立刻打死！”众小厮们只得齐声答应，有几个来找宝玉。那宝玉听见贾政吩咐他“不许动”，早知多凶少吉，那里承望贾环又添了许多的话。正在厅上干转，怎得个人来往里头去捎信，偏生没个人，连焙茗也不知在那里。正盼望时，只见一个老姆姆出来。宝玉如得了珍宝，便赶上来拉他，说道：“快进去告诉：老爷要打我呢！快去，快去！要紧，要紧！”宝玉一则急了，说话不明白；二则老婆子偏生又聋，竟不曾听见是什么话，把“要紧”二字只听作“跳井”二字，便笑道：“跳井让他跳去，二爷怕什么？”宝玉见是个聋子，便着急道：“你出去叫我的小厮来罢。”那婆子道：“有什么不了的事？老早的完了。太太又赏了衣服，又赏了银子，怎么不了事的！”宝玉急的跺脚，正没抓寻处，只见贾政的小厮走来，逼着他出去了。贾政一见，眼都红紫了，也不暇问他在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢等语，只喝令“堵起嘴来，着实打死！”小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。众门客见打的不祥了，忙上前夺劝。贾政那里肯听，说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”众人听这话不好听，知道气急了，忙又退出，只得觅人进去给信。王夫人不敢先回贾母，只得忙穿衣出来，也不顾有人没人，忙忙赶往书房中来，慌的众门客小厮等避之不及。王夫人一进房来，贾政更加火上浇油一般，那板子越发下去的又狠又快。按宝玉的两个小厮忙松了手走开，宝玉早已动弹不得了。（节选自《红楼梦》第33回，有删节）（1）下列对文中加点词的解说，不正确的一项是A.手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞手足耽耽：兄弟之间的和睦友爱B.全无一点慷慨挥洒谈吐，仍是葳葳蕤蕤的葳葳蕤蕤：形容萎顿衰颓的样子C.你是何等草芥，无故引逗他出来草芥：相较而言，宝玉身份低微D.贾政更加火上浇油一般火上浇油：形容愤怒情绪的加重（2）下列对选文的理解赏析，不正确的一项是A.选文表现出贾政的“恨铁不成钢”，以及他对宝玉荒唐行径的愤怒。B.索要琪官时王府长史三次冷笑，表现其倚仗王府势力的倨傲态度。C.贾政听闻长史的话后“又惊又气”，根本原因是宝玉结交卑贱的戏子。D.“汗巾子”的情节，照应前文宝玉与蒋玉菡交好，离席互赠私物一事。（3）有学者评价：就本回的叙事技法而言，高潮的到来是“从远处蓄势，渐渐逼来”。请简要概括选文中情节发展层层递进的过程。（4）请简要分析作者设置“聋姆姆”这一人物的作用。五．语言文字应用（共1小题，满分6分，每小题6分）7．（6分）①百度在3月发布了自己的AI大模型“文心一言”，成为全球首家推出可与ChatGPT相媲美的产品的企业。②首先，“文心一言”采用自动化处理技术，对用户输入的关键词或者主题进行分析和处理，可以快速、高效生成符合用户需求的文章或段落；又采用深度学习技术，可以对海量数据进行学习和分析，从而不断优化算法和模型，提升生成文章的精准度和质量。③其次，它注重用户体验，可以为用户提供更加人性化的服务，如语音输入、手写输入等，更好地满足不同用户的需求。④最后，“文心一言”的智能AI技术不仅适用于文本生成领域，未来还可以在更多的领域得到应用，如自然语言处理、图像识别、智能音箱等，为各行各业提供更加智能化的服务。（1）下列说法不正确的一项是A.①句中“媲美”可以改为“比美”。B.②句中两个画线词语不能互换位置。C.④句中“不仅”可以换成“不但”。D.④“文心一言”中引号的作用是特殊含义。（2）请根据材料为“文心一言”下定义。六．语言表达（共1小题，满分10分，每小题10分）8．（10分）在马嵬，有一座杨贵妃墓，现已被开发为旅游景区。请你以该景区导游的身份为杨贵妃墓写一段解说词。要求：语意连贯，150字左右。七．作文（共2小题，满分50分）9．（50分）作文从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。①有一首歌这样唱道：回家的路，数一数多少个寒暑；多少的笑，多少的哭。回家，能抱一抱父母；说一说，羞涩开口的倾诉；拍一拍，肩上岁月的尘土。回家的路，或远或近；再累也一样坚持的脚步……上面的歌词引发了你怎样的联想和想象？请以“回家的路”为题，写一篇记叙文。将题目抄写在答题纸上。10．阅读下面的文字，根据要求写作。梁启超在《最苦与最乐》中说：“人生什么是最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任……翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。”你的“最苦”与“最乐”又是什么呢？请结合自身经历进行写作。请以“我的最苦与最乐”为题目写一篇作文。要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于800字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。

2023-2024学年下学期北京高二语文期中典型卷3参考答案与试题解析一．现代文阅读（共1小题，满分18分，每小题18分）1．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：跟着渔民出海，展现打鱼场景，讲述渔民故事，近日，山东省青岛市的一个渔家小妹组织团队直播带货，引起刷屏。一场场直播把当地时令海鲜卖到全国各地，也带动了不少渔民增收。“不仅要让网友了解我们这里的海鲜美味，也了解出海的艰辛，这样的故事是我们做直播独特的优势。”谈起创业的经验，渔家小妹这样说。近年来，农产品直播带货迅猛增长，越来越多的农民搭上了“电商快车”，农产品成了新网货，手机成了新农具。目前全国农村网商、网店超过1632万家，今年上半年，全国直播带货增长58.2%。红火的农产品直播带货为乡村产业振兴注入了强劲动能。农产品直播带货快速发展的同时，也出现了标准缺失、货不对版、配送滞后等问题。一些带货主播因为农产品质量不过硬、特色不足、辨识度不高等，退出直播。农产品直播带货，如何由“一时火”变成“一直火”？农产品要卖得俏，质量安全是第一位。要通过标准化把分散的农户组织起来，进行无公害、绿色、有机生产，构建起标准化、常态化的供应链体系，这是农货变网货的基础。当务之急是要通过市场倒逼，实现产业链的标准化、数字化变革，引导龙头企业、合作社等新型经营主体，带动农户形成生产标准统一、利益分配共享的共同体，实现农产品从种到销全程标准化，拧紧“安全阀”。要借助数字技术，尽快实现农产品从地头到餐桌质量安全全程可追溯，让消费者放心埋单的同时增加销量、提高附加值。酒香还要会吆喝。在保证质量安全的前提下，要打好农产品特色牌、差异化牌，顺应个性化、多元化、绿色、健康等消费趋势，满足人民群众日益增长的美好生活需要。盘点农产品直播带货成功案例，几乎都有好故事，而且乡土文化特色鲜明，通过深入挖掘农产品背后的历史文化、传统习俗、农耕文明等文化元素，勾连与农产品密切相关的田园风光、田间劳作、乡愁记忆、亲情爱情等人文情怀，用温度感动人，用情怀留住人。当消费者震撼于查干湖冬捕的低沉号子声，沉醉在眉山春橘的柔美树荫下，回想着淡淡的乡愁，咂摸着儿时的味道，这些动人故事构建起的传播场景，无疑会引发消费者更多的情感共鸣，从而促进销售，增强消费黏性。拓展农业多种功能，挖掘乡村多元价值，发挥好农产品的食物功能、文化功能，直播带货定能更好带火乡亲们的日子，为乡村振兴提供源源不断的新动能。《人民日报》（2022年09月02日18版）原标题：《直播带货，如何从“一时火”变成“一直火”（话说新农村）》材料二：近期，新东方名师们“中英双语带货”的直播场景迅速火遍全网。6月10日，东方甄选直播间，自黑撞脸“兵马俑”、号称8年教过50万学生的英语老师董宇辉介绍五常大米时加入了英文介绍，开启了双语带货模式。而且，数据显示，6月11日，东方甄选直播18小时17分钟，预估销售额达1992.17万元，相比开播之初增长了40倍，最高在线人数8.86万。教培的路断之后，培训学校转行直播带货，这也意味着转型成功，至少是初见成效。这样的转型在某种程度上意味着，直播带货的尽头是知识解读和传播，当然还有价值观、理想和励志等。直播带货让消费者买货，首先要看是否为消费者所需要，是否性价比适合。不过，当培训学校转行做直播带货，则给受众带来一些新鲜的体验。直播间的观众在买东西的时候还能学习英语，有的人在看牛排推销时知道了牛排“原切”是OriginalCutting。这在一定程度上增加了商品的附加值。知识传播与商品本身有关，如果商品是书籍、教材和教育内容，推销与商品就可以在知识和文化上无缝对接。例如，带货《DK博物大百科》，带货者说的是：一个高素质家庭，孩子的书架上应该有这本书——《DK博物大百科》。它好在哪里，好在遵循了自然法则。这本书最开始是讲岩石，在这些岩石中，有跟我们人体一样的元素。我们身体70%都是水，H2OH来自于大爆炸：比如我们吃的米和面，本质上都是碳，碳来自于恒星内部的核聚变：比如我们身体里有铁元素，取出来可以做一根7厘米的钉子。所以，从这个角度来说，我们与岩石无异，与花草树木、飞禽走兽别无二致。因此，人有亲自然的现象……对于其他商品，带货同样可以实现知识和传播的目的。比如带货卖大豆，从大豆起源中国，再传播到全球；从国内大豆的品种，再介绍特定产地的大豆，如东北黑土地上的大豆的成分、营养；从大豆制品的种类，再谈大豆富含植物蛋白对人的营养作用，以及蛋白质、脂肪和碳水化合物的三羧酸循环等等，毋庸置疑，完全可以激发直播间观众的购物热情并当场购买。直播带货的更高境界是谈理想、抱负，改变命运，而这恰好是教育机构的长项。比如有的老师在课堂说过一些美文和金句，例如，“当你背单词时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面；当你做数学时，南太平洋的海鸥正掠过海岸；当你晚自习时，地球北极圈的夜空正在五彩斑斓。”这样的话在课堂上可以说，在带货时可不可以说呢？变通一下，改一改当然可以说。从杜甫到苏东坡，从尼采到苏格拉底、黑格尔，从莎士比亚的十四行诗，到湖畔诗人和新月派诗人的诗，都是可以的。只要不僵硬，可以通过联想、联系，更可以通过“风雅颂赋比兴”的手法和内容进入到带货内容，让人感到买的不只是货物，还有知识、文化、精神和价值观。这样的带货需要带货者做出全面而细致的案头、融会贯通的能力和临场发挥的才气。这是有教职、教龄和多年教学经验的教师才拥有的优势。正因为把这样的优势结合到带货中，才有了现在新东方转型的渐入佳境。这也从另一个角度诠释了什么是知识付费。直播带货不只是王婆卖瓜似地夸夸货物，而是知识和文化的解说和传播，也是价值观的宣示。这样的带货也说明，时移势易，当环境和规则有变，迅速而有效适应环境才能生存下去，并且生存得更好。《人民网》（2022年06月14日）原标题：《直播带货的尽头是知识和传播》（1）下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是CA．作者认为，渔家小妹组团直播带货的优势在于“讲故事”，让网友不仅了解了他们那里的海鲜美味，也了解了出海的艰辛。B．农产品直播带货迅猛增长，使得越来越多的农民搭上了“电商快车”，这不仅让农产品成了新网货，也让手机成了新农具。C．农产品质量不过硬、特色不足、辨识度不高等问题，是一些农产品直播带货主播退出直播带货的原因。D．教培学校转型直播带货的成功，不仅意味着直播带货的尽头是知识解读和传播，还有价值观、理想和励志等。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是CA．农产品直播带货为乡村产业振兴注入了强劲动能，随着农产品直播带货的快速发展，出现了标准缺失、货不对版、配送滞后等问题。B．农货变网货的基础是通过标准化把分散的农户组织起来，进行无公害、绿色、有机生产，构建起标准化、常态化的供应链体系。C．直播带货的最高境界是谈理想、抱负，改变命运，在直播时说一些美文和金句，让人感到买的不只是货物，还有知识、文化、精神和价值观。D．正因为把带货者全面而细致的案头、融会贯通的能力和临场发挥的才气的优势结合到带货中，才有了现在新东方转型的渐入佳境。（3）下列说法中，不属于“农产品的文化功能”的一项是BA．又是一年收获季，请大家时刻铭记“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的不易。B．这里的大豆质优价廉，所含的人体所需的植物蛋白量，是其他地方大豆所不能比的。C．“头伏饺子二伏面，三伏烙饼炒鸡蛋”是对麦香最美丽的诠释。D．拨开粽叶，品尝到的不仅是糯米的香甜，还有历史的苦涩。（4）材料二画横线的句子有什么论证效果？请结合材料简要分析。（5）农产品直播带货，如何由“一时火”变成“一直火”？请结合材料谈谈你的看法。【考点】非连续性文本；理解重要概念的含义；分析概括作者观点态度；筛选信息，归纳要点；分析论点、论据、论证方法．【答案】（1）C（2）C（3）B（4）①采用举例论证的论证方法，取老师在课堂上说的话语，证明带货不仅是卖货，还可以有知识、文化、精神和价值观，使论证更具体、更有说服力。②排比句式，有利于论证方面的旁征博引，使文字含金量高，更具可读性。再者用排比的形式可以活化语言和格式，提高文章的审美和欣赏价值。（5）①要保证产品的质量。②要适应市场，通过各种途径，运用多种方法，推广农产品。③讲好农产品背后的文化故事，发挥好农产品的文化功能。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。解答时，要精确把握重要信息，依据选项的“关键词”定位选项的对应句，逐一对照选项和对应句，判定与原文信息是否相符。（2）本题考查学生对文本内容解说的辨析能力。解答时，学生要依据选项的“关键词”定位选项的对应句，判定与原文信息是否相符。（3）本题考查学生对文本中重要概念的分析能力。解答时，要明确概念的内涵，理解选项中的内容，再结合选项比对判断。（4）本题考查学生分析句子论证效果的能力。解答时，要明确句子的论证方法及句式特点，再概括作答。（5）本题考查学生探究文本内容，提出见解的能力。解答时，要审准题意，锁定有效信息材料；在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。【解答】（1）A.“作者认为”错误。原文“‘不仅要让网友了解我们这里的海鲜美味，也了解出海的艰辛，这样的故事是我们做直播独特的优势。’谈起创业的经验，渔家小妹这样说”可知是渔家小妹的认识，而非作者的认识。B.“这不仅让农产品成了新网货，也让手机成了新农具”错误。原文“……农产品成了新网货，手机成了新农具”可知“农产品”和“手机”是并列的关系，而非“不仅……也”的递进关系。C.正确。D.“教培学校转型直播带货的成功，不仅意味……”错误。原文“这样的转型在某种程度上意味着，直播带货的尽头是知识解读和传播，当然还有价值观、理想和励志等”可知是“转型”意味着“直播带货的尽头是知识解读和传播……”，而非“成功”意味着“直播带货的尽头是知识解读和传播……”。故选C。（2）C.“直播带货的最高境界”错误。原文“直播带货的更高境界是谈理想、抱负，改变命运”可知是“更高境界”而非“最高境界”。故选C。（3）A.“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”用关于珍惜粮食的古诗词来推销农产品，属于农产品的文化功能。B.选项客观陈述了大豆极高的性价比，不属于农产品的文化功能。C.“头伏饺子二伏面，三伏烙饼炒鸡蛋”用民间俗话来做开场白，介绍农产品，属于利用农业文化传播和推销农产品的例子。D.“历史的苦涩”表达了粽子的历史文化价值，属于农产品的文化功能。故选B。（4）由原文“比如有的老师在课堂说过一些美文和金句，例如，……”，采用举例论证的论证方法，取老师在课堂上说的话语，证明带货不仅是卖货，还可以有知识、文化、精神和价值观，使论证更具体、更有说服力。由原文“当你背单词时，阿拉斯加的鳕鱼正跃出水面；当你做数学时，南太平洋的海鸥正掠过海岸；当你晚自习时，地球北极圈的夜空正在五彩斑斓”，采用三个“当你……时，……”构成排比句式，有利于论证方面的旁征博引，使文字含金量高，更具可读性。再者用排比的形式可以活化语言和格式，提高文章的审美和欣赏价值。（5）由原文“农产品要卖得俏，质量安全是第一位”可知，首先要保证产品的质量。由原文“酒香还要会吆喝。在保证质量安全的前提下，要打好农产品特色牌、差异化牌，顺应个性化、多元化、绿色、健康等消费趋势，满足人民群众日益增长的美好生活需要”可知，其次要适应市场，通过各种途径，运用多种方法，推广农产品。由原文“盘点农产品直播带货成功案例，几乎都有好故事，而且乡土文化特色鲜明，通过深入挖掘农产品背后的历史文化、传统习俗、农耕文明等文化元素，勾连与农产品密切相关的田园风光、田间劳作、乡愁记忆、亲情爱情等人文情怀，用温度感动人，用情怀留住人”可知，再次是讲好农产品背后的文化故事，发挥好农产品的文化功能。答案：（1）C（2）C（3）B（4）①采用举例论证的论证方法，取老师在课堂上说的话语，证明带货不仅是卖货，还可以有知识、文化、精神和价值观，使论证更具体、更有说服力。②排比句式，有利于论证方面的旁征博引，使文字含金量高，更具可读性。再者用排比的形式可以活化语言和格式，提高文章的审美和欣赏价值。（5）①要保证产品的质量。②要适应市场，通过各种途径，运用多种方法，推广农产品。③讲好农产品背后的文化故事，发挥好农产品的文化功能。【点评】整合文本重要信息l.审准题意，锁定有效信息材料。2.在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。3.归纳整合。4.对于选择题，要在文本中找到每个选项的出处，仔细比较选项和原文的差别，注意有无偷换概念、以偏概全、混淆时态、答非所问、无中生有、强加因果等问题。二．文言文阅读（共2小题，满分28分）2．（18分）刘禹锡，字梦得，自言系出中山，世为儒。贞元九年擢进士第，登博学宏辞科。工文章，善五言诗。淮南杜佑表管书记，入为监察御史。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。太子即位，朝廷大议秘策多出叔文。引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从。擢屯田员外郎，判度支盐铁案，兼崇陵使判官。叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。蛮俗好巫，每淫词鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“播极远，猿狖所宅，禹锡母八十有余不能往，当与其子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”宪宗曰：“为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望他人，尤不可赦。”度无以对。帝改容曰：“朕所言，责人子事，然不欲伤其亲。”乃易连州，又徙夔州刺史。禹锡尝叹天下学校废，乃奏记宰相曰：“言者谓天下少士，而不知养材之道，非天不生材也，郁堙不扬也。是不耕而叹廪庾之无余，可乎？贞观时，学舍千二百区，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五国。今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无资以给也。旧时，凡学官，春秋祭于先师，斯止于太学辟雍【1】，非及天下。今凡州县四时皆有事于孔子庙，甚非孔子意。今夔四县岁费十六万，举天下州县岁凡费四千万，而于学无补也。请罢天下州县四时祭，籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，犹不下万计。可以营学室，具器用，丰馔食，增掌故，以备使令，儒官各加稍食，则古时之风，粲然可复。”当时不用其言。禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者，予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌，一往一复，欲罢不能。太和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。”梦得尝为《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交。开成初，复为太子宾客分司，俄授同州刺史。秩满，检校礼部尚书、太子宾客分司。会昌二年七月卒，时年七十一，赠户部尚书。（取材于《新唐书•刘禹锡传》）注释：【1】太学辟雍：指国家设立的大学。（1）下列语句中，加点词语的解释正确的一项是A．善五言诗善：喜欢。B．引禹锡与议禁中引：带着。C．播极远，猿狖所宅宅：居住。D．生徒三千余徒：只有。（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．为新辞以教巫祝翌日，以资政殿学士行B．外夷遣子弟入附者五国且将军大势可以拒操者，长江也C．则古时之风，粲然可复于其身也，则耻师焉D．彭城刘梦得，诗豪者也奚以知其然也（3）请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①禹锡以名重一时，与之交，叔文每称有宰相器。②为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望他人，尤不可赦。③禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。（4）刘禹锡认为当时“天下少士”的原因是什么？他提出了什么解决措施？请根据文意概括。【考点】人物传记；一词多义；一般实词；以；也；者；则；文言翻译；拓展探究．【答案】见试题解答内容【分析】（1）本题考查实词的意义．解答此类题可用“代入法”，即将各选项意义代入原文，考察其与上下文语境是否相符．（2）本题考查虚词的意义用法．解答此类题，可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义．（3）本题考查句子翻译．翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准．同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；还要注意一些虚词，一些虚词，也有意义；再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位．（4）本题考查考生筛选和整合文中的信息的能力．【解答】（1）A擅长．句子译为：擅长五言诗．B延请．句子译为：（王叔文）请刘禹锡和柳宗元在宫中商议（国事）．D门生．句子译为：学生门徒三千多人．（2）B两个都是定语后置的标志．A连词，来；介词，凭C连词，那么；连词，却D表示判断；句末感叹词．（3）①“之”，代他；“器”，才能．译为：刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交往，经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能．②“亲”，父母；“若”，像；“望”，名望．译为：做人儿子的应该谨慎做事，不让父母担忧．像刘禹锡这样比别人有名望的人，更不能饶恕了．③“友善”，交好；“右”，上．译为：刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，（当时）没有在白居易之上的人．（4）找出文中关键句子．“者谓天下少士，而不知养材之道，非天不生材也，郁堙不扬也．是不耕而叹廪庾之无余，可乎？贞观时，学舍千二百区，生徒三千余，外夷遣子弟入附者五国．今室庐圮废，生徒衰少，非学官不振，病无资以给也”根据这一句总结原因，根据“请罢天下州县四时祭，籍其资半归所隶州，使增学校，举半归太学，犹不下万计．可以营学室，具器用，丰馔食，增掌故，以备使令，儒官各加稍食，则古时之风，粲然可复”一句可以总结解决措施．答案：（1）C（2）B（3）①刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交往，经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能．②做人儿子的应该谨慎做事，不让父母担忧．像刘禹锡这样比别人有名望的人，更不能饶恕了．③刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，（当时）没有在白居易之上的人．（4）原因：国家没有提供足够的资金扶持教育、培养人才，而是把钱花在祭祀孔子上了．解决措施：废止祭祀，增加教育投资，把节省下来的钱一半用于地方教育，一半用于国家设立的大学．参考译文刘禹锡，字梦得，自己说是中山人，家中世代是儒生．（刘禹锡在）贞元九年被提拔为进士的等第，荣登博学宏辞科．（刘禹锡）精通写文章，善于作五言诗．在淮南节度使杜佑府做管书记，后又入朝担任监察御史．贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，刘禹锡因为名气在当时很大，（王叔文）和他交往，叔文经常称赞（刘禹锡）有做宰相的才能．太子继承皇位后，朝廷中的重大议题和秘策多出自王叔文之手．（王叔文）请刘禹锡和柳宗元在宫中商议（国事），（刘柳）所提出的观点都被（王叔文）采纳．（刘禹锡）被授为屯田员外郎，判度支盐铁案，兼任崇陵使判官．王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为连州刺史，（还）没到（连州），（又被再）贬为朗州司马．（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人．刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情．少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词．刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝．所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词．元和十年，（刘禹锡）从武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任职）．但刘禹锡写了《游玄都观咏看花君子诗》，诗中有讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出（京城）做播州刺史．诏书下达后，御史中丞裴度奏禀（皇帝）说：“播州特别偏远，（是）猿猴居住的地方，刘禹锡母亲八十多岁了，不能（跟着儿子）前去，（就）将与她的儿子死别，（我）担心（这样会）伤害陛下以孝治天下的方针，请求您稍稍往近的地方调动（他）．”宪宗说：“做人儿子的应该谨慎做事，不让父母担忧．像刘禹锡（这样不谨慎）比别人还严重，更不能饶恕了．”裴度没有话回答了．（过了一会儿）宪宗改变了（严厉的）脸色说：“我所说的，是责备做儿子的事，但不想伤他母亲的心．”于是改调（刘禹锡）去连州，又迁任夔州刺史．刘禹锡曾经感慨天下学校荒废，就上书给宰相说：“言官说天下缺少读书人，却不懂得培养人材的方法，不是上天不降生人才，而是（人才被）湮没不能发展的缘故．这就如不耕田而只感叹仓库没有剩余的粮食，可以（这样）吗？贞观的时候，（全国有）学舍一千二百处，学生门徒三千多人，外国派年轻人来跟着学习的有五个国家．现在学校坍塌荒废，学生门徒缺少，不是管教育的官员不努力，问题是没有资金来供给．过去，凡是管教育的官员，在春秋两季向先师（孔子）祭奠，只是在国立大学里这样做，没有遍及天下的学校．现在地方州县一年四季都在孔子庙中祭奠，恐怕这不是孔子的意思．现在夔州四县每年（祭奠）花费十六万钱，全国地方州县每年（祭奠）花费共四千万钱，但对办学却没有补益．请求废除全国地方州县每年四季祭奠孔子的制度，登记那些（用来祭奠）的资财，把一半给予所隶属的地方州县，让（地方）增设学校，拿另一半给国立大学，还不止用万来计算．（这些钱）可以营建学舍教室，制备教具，丰富（师生的）饮食，增添旧制，来准备雇用使唤的人，教书的官员各自稍微增加一些俸禄，那么古时的风气，明显地可以恢复了．”（朝廷）当时没有采用他的主张．刘禹锡晚年和少傅白居易交好，诗词文章，（当时）没有在白居易之上的人．（白居易）常常和刘禹锡相互和诗酬答，于是（白居易）集录这些诗并为之写序说：“彭城刘梦得是诗人中的豪者．他的（诗）锋芒突出，很少有敢和他对诗的．我自不量力，常常和他对诗．互相呼应的人声气相同，交锋的人力气相当．（我们两人）一去一回（互相唱和），想要停也停不下来．太和三年春天以前，用纸墨记录下来的（诗），共一百三十八首．”刘禹锡曾经写了《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文士称（这些诗）为佳作，虽然（刘禹锡）官位不显达，（但）公卿大官中有很多人与他交往．开成初年，（刘禹锡）又做了太子宾客分司，不久授为同州刺史．任期满，做检校礼部尚书、太子宾客分司．（刘禹锡）会昌二年七月去世，去世时七十一岁，被追赠为户部尚书．【点评】翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实．翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺．3．（10分）阅读《＜论语＞十二章》中的前六章，完成题目。①子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语•学而》）②子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语•八佾》）③子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《论语•里仁》）④子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语•里仁》）⑤子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语•里仁》）⑥子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）（1）下列各句对前六章内容的理解与分析，不正确的一项是CA.“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁德的人，根本谈不上礼、乐的问题。B.“文质彬彬，然后君子”高度概括了孔子的文质思想。文与质是对立统一的，互相依存，不可分离。人的外在与内在是同样重要的。C.孔子认为，利要服从义，要重义轻利。而孔子赞赏的君子就是只重义而不重利的人。D.“君子食无求饱，居无求安”，孔子认为君子求学应该有较高的精神追求：不仅仅是为了吃饱饭和睡舒服，更要努力向有道德的人学习，言论谨慎，好学不厌。（2）将文中画线的句子翻译成现代汉语。①敏于事而慎于言，就有道而正焉。②人而不仁，如乐何？③见贤思齐焉，见不贤而内自省也。④质胜文则野，文胜质则史。【考点】散文；文言翻译；内容理解．【答案】（1）C（2）①工作勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己。②人如果不仁的话，怎么对待乐呢？③见到贤人就想要向他看齐，见到不贤的人就应该反省自己是不是也有类似的问题。④质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸。【分析】（1）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比较。（2）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。【解答】（1）C.“而孔子赞赏的君子就是只重义而不重利的人”有误，原文为“君子喻于义，小人喻于利”，意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益，君子只是把道义看得比利益更重，并不是只重义而不重利。（2）①敏于事而慎于言：状语后置句；敏：勤勉；慎：谨慎；正：匡正。句子翻译为：工作勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己。②而：表假设，如果。句子翻译为：人如果不仁的话，怎么对待乐呢？③贤：形容词活用为名词，贤人；齐：向……看齐；省：反省。句子翻译为：见到贤人就想要向他看齐，见到不贤的人就应该反省自己是不是也有类似的问题。④质：质朴，朴实；文：华美，文采。句子翻译为：质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸。答案：（1）C（2）①工作勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己。②人如果不仁的话，怎么对待乐呢？③见到贤人就想要向他看齐，见到不贤的人就应该反省自己是不是也有类似的问题。④质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会浮夸。参考译文：①孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”②孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”③孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”④孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”⑤孔子说：“见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。”⑥孔子说：“朴实多于文采，就未免粗野；文采多于朴实，就未免虚浮。文采和朴实和谐搭配、相得益彰，这才是个君子。”【点评】文言翻译最基本的方法：1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。2．补：补出省略成分。3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。三．诗歌阅读（共2小题，满分20分）4．（12分）阅读下面宋词，完成下面小题卜算子•兰曹组松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉？似共梅花语，尚有寻芳侣。着意闻时不肯香，香在无心处。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是CA．一、二句描写兰花身处春日深谷，与松竹翠萝为伴，从时空两方面为兰花烘染出一种特定的清幽氛围。B．“此恨凭谁诉”运用反问手法，写出了兰花芳心幽恨之欲诉无由的惆怅，透露出作者知音难觅的感慨。C．五、六句写幽兰因为无人欣赏自己，只能与梅花共语，它为自己还能找到这样芳馨的好伴侣感到高兴。D．词中还出现“松竹梅”三个意象，作者正是以“岁寒三友”坚贞高洁的节操来映衬兰花高洁的志趣。（2）有人认为这首词的最后两句与陆游《卜算子•咏梅》中的“零落成泥碾作尘，只有香如故”在表达方式和情感意蕴上有异曲同工之妙，请结合词句简要分析。【考点】理解诗词内容；分析诗词主旨；鉴赏诗词技巧；理解诗词词句．【答案】（1）C（2）两首词都采用了借花喻人（托物言志）的方式，表达了不媚俗、不屈邪、坚守高洁品格的坚贞。陆词这两句是说即使凋零了，被碾作泥土，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香，作者借对梅花的赞咏，表达了自己身处困境依然坚守高洁品格的情怀；曹词殿后两句是说特意来闻兰花的香味时，花并不香，不经意间反而可以闻到兰花的幽昏，“不肯香”“香在无心处”写出幽兰的独特个性，更抒写了作者甘于寂寞坚守高洁品格的节操。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对相关诗句的比较和分析能力。答题时要读懂题干涉及的诗句，根据提供要求结合具体内容进行分析。【解答】（1）C.“因为无人欣赏自己，只能与梅花共语，它为自己还能找到这样芳馨的好伴侣感到高兴”错，“似共梅花语，尚有寻芳侣”说的是既然无人欣赏芳馨，这脉脉的幽兰似乎只有梅花才堪共语了，但寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧？与梅花共语，是抒其高洁之怀。故选C。（2）本词“着意闻时不肯香，香在无心处”意思是，特意来闻兰花的香味时，花并不香；只有在不经意中，才能闻到花的芳香。这是全词的警句，写出幽兰之所以为幽兰的特色，其幽香可以为人无心领略，却不可有意强求。借花喻人，表达作者甘于寂寞坚守高洁品格的节操。陆游《卜算子•咏梅》中的“零落成泥碾作尘，只有香如故”意思是，即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞。两首词都是咏物诗，借花喻人（托物言志），表达了不媚俗、坚守高洁品格的坚贞。答案：（1）C（2）两首词都采用了借花喻人（托物言志）的方式，表达了不媚俗、不屈邪、坚守高洁品格的坚贞。陆词这两句是说即使凋零了，被碾作泥土，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香，作者借对梅花的赞咏，表达了自己身处困境依然坚守高洁品格的情怀；曹词殿后两句是说特意来闻兰花的香味时，花并不香，不经意间反而可以闻到兰花的幽昏，“不肯香”“香在无心处”写出幽兰的独特个性，更抒写了作者甘于寂寞坚守高洁品格的节操。译文：春天的傍晚，山中的松竹和翠萝笼罩在阵阵寒气之中；幽静的小路边，兰花独自开放，没人欣赏，它能向谁诉说它怨恨呢？这脉脉的幽兰似乎只有梅花才可以共语，但在寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧！特意来闻兰花的香味时，花并不香；只有在不经意中，才能闻到花的芳香。赏析：此为咏空谷幽兰之词。全词咏幽兰，多以淡墨渲染，结句稍加勾勒，托花言志。上片起首一句写兰花幽处深谷，与松竹翠萝为伴，先从境地之清幽着笔。句意化用杜甫《佳人》诗：“绝代有佳人，幽居空谷”“侍婢卖珠回，牵萝补茅屋”“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”等语，借人喻花，不即不离。“迟日江山暮”，紧承上句，从时间着笔，和煦的春日黄昏，幽兰的倩影更见得淡雅清绝。迟日，指和煦的春日。《诗•豳风•七月》：“春日迟迟。”幽兰于春天吐芳，故以“迟日”暗点节候。此句用杜甫《绝句二首》之一“迟日江山丽”，但易“丽”为“暮”，即化艳阳明丽之景为苍茫淡远之意，令人想见空山暮霭中的幽兰情韵。这两句均点化老杜诗意，而浑然天成，语如己出，分别从时地两方面为空谷幽兰烘染出一种特定的氛围。三、四两句首一“芳”字，先为兰花淡描一笔，然而“幽径无人”，兰花的芳馨无人领略，其芳心幽恨之欲诉无由亦可想而知。这两句既有孤芳自赏、顾影自怜的意味，也透露出知音难觅的惆怅。这里是作者借花寓意，抒写志节坚芳而寂寞无闻的才人怀抱。过片“似共梅花语，尚有寻芳侣”说的是既然无人欣赏芳馨，这脉脉的幽兰似乎只有梅花才堪共语了，但寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧？与梅花共语，是抒其高洁之怀。古人称松、竹、梅为“岁寒三友”，以喻坚贞高洁的节操。此词开头写“松竹翠萝寒”，已拈出松、竹，这里又写与梅花共语，正以“岁寒三友”来映衬幽兰坚芳之操。然而作者又复寄意于人间的“寻芳侣”，这也是古代士大夫知识分子渴望得到甄拔而见用于时的心声。“着意闻时不肯香，香无心处”，是全词的警句，写出幽兰之所以为幽兰的特色，其幽香可以为人无心领略，却不可有意强求。此词既写出了幽兰淡远清旷的风韵，又以象征，拟人和暗喻手法寄托作者对隐士节操的崇仰，流露出词人向往出世、归隐的心志。【点评】诗歌鉴赏选择题解题方法：选择题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容等，每一个选项都是一个考点。本题几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。5．（8分）填空。（1）兔从狗窦入，雉从梁上飞。（2）山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。（3）拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。（4）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。（5）其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。（6）摐金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。（7）江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。【考点】名篇名句默写．【答案】（1）雉从梁上飞（2）海不厌深周公吐哺（3）拔剑捎罗网（4）信而见疑忠而被谤盖自怨生也（5）故其称物芳故死而不容（6）旌旗逶迤碣石间（7）李凭中国弹箜篌【分析】此题考查了名句默写。【解答】命题采取给出上句，填写下句纯记忆型方式，但考查范围较广。【点评】在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解去背诵，这样可以收到事半功倍的效果。四．现代文阅读（共1小题，满分18分，每小题18分）6．（18分）阅读下面文章，完成各题。手足耽耽小动唇舌不肖种种大承笞挞原来宝玉会过雨村回来听见了，便知金钏儿含羞赌气自尽，心中早又五内摧伤，进来被王夫人数落教训，也无可回说。见宝钗进来，方得便出来，茫然不知何往，背着手，低头一面感叹，一面慢慢的走着，信步来至厅上。刚转过屏门，不想对面来了一人正往里走，可巧儿撞了个满怀。只听那人喝了一声“站住！”宝玉唬了一跳，抬头一看，不是别人，却是他父亲。不觉的倒抽了一口气，只得垂手一旁站了。贾政道：“好端端的，你垂头丧气嗐些什么？方才雨村来了要见你，叫你那半天你才出来；既出来了，全无一点慷慨挥洒谈吐，仍是葳葳蕤蕤。我看你脸上一团思欲愁闷气色，这会子又咳声叹气，你那些还不足，还不自在？无故这样，却是为何？”宝玉素日虽是口角伶俐，只是此时一心总为金钏儿感伤，恨不得此时也身亡命殒，跟了金钏儿去。如今见了他父亲说这些话，究竟不曾听见，只是怔呵呵的站着。贾政见他惶悚，应对不似往日，原本无气的，这一来倒生了三分气。方欲说话，忽有回事人来回：“忠顺亲王府里有人来，要见老爷。”贾政听了，心下疑惑，暗暗思忖道：“素日并不和忠顺府来往，为什么今日打发人来？”一面想，一面令：“快请，”急走出来看时，却是忠顺府长史官，忙接进厅上坐了献茶。未及叙谈，那长史官先就说道：“下官此来，并非擅造潭府，皆因奉王命而来，有一件事相求。看王爷面上，敢烦老大人作主，不但王爷知情，且连下官辈亦感谢不尽。”贾政听了这话，抓不住头脑，忙陪笑起身问道：“大人既奉王命而来，不知有何见谕，望大人宣明，学生好遵谕承办。”那长史官便冷笑道：“也不必承办，只用大人一句话就完了。我们府里有一个做小旦的琪官，一向好好在府里，如今竟三五日不见回去，各处去找，又摸不着他的道路，因此各处访察。这一城内，十停人倒有八停人都说，他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚。下官辈等听了，尊府不比别家，可以擅入索取，因此启明王爷。王爷亦云：‘若是别的戏子呢，一百个也罢了；只是这琪官随机应答，谨慎老成，甚合我老人家的心，竞断断少不得此人。’故此求老大人转谕令郎，请将琪官放回，一则可慰王爷谆谆奉恳，二则下官辈也可免操劳求觅之苦。”说毕，忙打一躬。贾政听了这话，又惊又气，即命唤宝玉来。宝玉也不知是何原故，忙赶来时，贾政便问：“该死的奴才！你在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来！那琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人，你是何等草芥，无故引逗他出来，如今祸及于我。”宝玉听了唬了一跳，忙回道：“实在不知此事。究竟连‘琪官’两个字不知为何物，岂更又加‘引逗’二字！”说着便哭了。贾政未及开言，只见那长史官冷笑道：“公子也不必掩饰。或隐藏在家，或知其下落，早说了出来，我们也少受些辛苦，岂不念公子之德？”宝玉连说不知，“恐是讹传，也未见得。”那长史官冷笑道：“现有据证，何必还赖？必定当着老大人说了出来，公子岂不吃亏？既云不知此人，那红汗巾子怎么到了公子腰里？”宝玉听了这话，不觉轰去魂魄，目瞪口呆，心下自思：“这话他如何得知！他既连这样机密事都知道了，大约别的瞒他不过，不如打发他去了，免的再说出别的事来。”因说道：“大人既知他的底细，如何连他置买房舍这样大事倒不晓得了？听得说他如今在东郊离城二十里有个什么紫檀堡，他在那里置了几亩田地几间房舍。想是在那里也未可知。”那长史官听了：笑道：“这样说，一定是在那里。我且去找一回，若有了便罢，若没有，还要来请教。”说着，便忙忙的走了。贾政此时气的目瞪口歪，一面送那长史官，一面回头命宝玉“不许动！回来有话问你！”一直送那官员去了。才回身，忽见贾环带着几个小厮一阵乱跑。贾政喝令小厮“快打，快打！”贾环见了他父亲，唬得骨软筋酥，忙低头站住。贾政便问：“你跑什么？带着你的那些人都不管你，不知往那里逛去，由你野马一般！”喝令叫跟上学的人来。贾环见他父亲盛怒，便乘机说道：“方才原不曾跑；只因从那井边一过，那井里淹死了一个丫头，我看见人头这样大，身子这样粗，泡的实在可怕，所以才赶着跑了过来。”贾政听了惊疑，问道：“好端端，谁去跳井？我家从无这样事情，自祖宗以来，皆是宽柔以待下人。——大约我近年于家务疏懒，自然执事人操克夺之权，致使生出这暴殄轻生的祸患。若外人知道，祖宗颜面何在！”喝令快叫贾琏、赖火、来兴。小厮们答应了一声，方欲叫去，贾环忙上前拉住贾政的袍襟，贴膝跪下道：“父亲不用生气。此事除太太房里的人，别人一点也不知道。我听见我母亲说……”说到这里，便回头四顾一看。贾政知意，将眼色一看众小厮，小厮们明白，都往两边后，褪去。贾环便悄悄说道：“我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿强奸不遂，打了一顿。那金钏儿便赌气投井死了。”话未说完，把个贾政气的面如金纸，大喝“快拿宝玉来！”一面说，一面便往里边书房去，喝令“今日再有人劝我，我把这冠带家私一应交与他与宝玉过去！我免不得做个罪人，把这几根烦恼鬓毛剃去，寻个干净去处自了，也免得上辱先人下生逆子之罪。”众门客仆从见贾政这个形景，便知又是为宝玉了，一个个都是啖指咬舌，连忙退出。那贾政喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕，一叠声“拿宝玉！拿大棍！拿索子捆上！把各门都关上！有人传信往里头去，立刻打死！”众小厮们只得齐声答应，有几个来找宝玉。那宝玉听见贾政吩咐他“不许动”，早知多凶少吉，那里承望贾环又添了许多的话。正在厅上干转，怎得个人来往里头去捎信，偏生没个人，连焙茗也不知在那里。正盼望时，只见一个老姆姆出来。宝玉如得了珍宝，便赶上来拉他，说道：“快进去告诉：老爷要打我呢！快去，快去！要紧，要紧！”宝玉一则急了，说话不明白；二则老婆子偏生又聋，竟不曾听见是什么话，把“要紧”二字只听作“跳井”二字，便笑道：“跳井让他跳去，二爷怕什么？”宝玉见是个聋子，便着急道：“你出去叫我的小厮来罢。”那婆子道：“有什么不了的事？老早的完了。太太又赏了衣服，又赏了银子，怎么不了事的！”宝玉急的跺脚，正没抓寻处，只见贾政的小厮走来，逼着他出去了。贾政一见，眼都红紫了，也不暇问他在外流荡优伶，表赠私物，在家荒疏学业，淫辱母婢等语，只喝令“堵起嘴来，着实打死！”小厮们不敢违拗，只得将宝玉按在凳上，举起大板打了十来下。贾政犹嫌打轻了，一脚踢开掌板的，自己夺过来，咬着牙狠命盖了三四十下。众门客见打的不祥了，忙上前夺劝。贾政那里肯听，说道：“你们问问他干的勾当可饶不可饶！素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父，你们才不劝不成！”众人听这话不好听，知道气急了，忙又退出，只得觅人进去给信。王夫人不敢先回贾母，只得忙穿衣出来，也不顾有人没人，忙忙赶往书房中来，慌的众门客小厮等避之不及。王夫人一进房来，贾政更加火上浇油一般，那板子越发下去的又狠又快。按宝玉的两个小厮忙松了手走开，宝玉早已动弹不得了。（节选自《红楼梦》第33回，有删节）（1）下列对文中加点词的解说，不正确的一项是AA.手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞手足耽耽：兄弟之间的和睦友爱B.全无一点慷慨挥洒谈吐，仍是葳葳蕤蕤的葳葳蕤蕤：形容萎顿衰颓的样子C.你是何等草芥，无故引逗他出来草芥：相较而言，宝玉身份低微D.贾政更加火上浇油一般火上浇油：形容愤怒情绪的加重（2）下列对选文的理解赏析，不正确的一项是CA.选文表现出贾政的“恨铁不成钢”，以及他对宝玉荒唐行径的愤怒。B.索要琪官时王府长史三次冷笑，表现其倚仗王府势力的倨傲态度。C.贾政听闻长史的话后“又惊又气”，根本原因是宝玉结交卑贱的戏子。D.“汗巾子”的情节，照应前文宝玉与蒋玉菡交好，离席互赠私物一事。（3）有学者评价：就本回的叙事技法而言，高潮的到来是“从远处蓄