高考语文一轮复习教材文言文梳理：选修《报任安书》课件

《报任安书》司马迁【学习目标】1.通过诵读知识链接，能够复述写作背景及书、论等文学常识。（重点）2.通过梳理知识清单，识记并积累重点文言字词（如仆等）并翻译重点句子。（重点）3.通过分析司马迁在困境中坚守信念、发愤著书的精神，正确面对人生的挫折和困难。（难点）“书”是古代的一种文体，

就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等。例《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）司马迁报任安书任安是时任安为北军使者护军，太子立车北军南门外，召任安，与节令发兵。安拜受节，入，闭门不出……武帝曰：“是老吏也，见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之，有两心。安有当死之罪甚众，吾常活之，今怀诈，有不忠之心。”下安吏，诛死。——《第四十四章-田叔列传》

戾太子事件

刘据(前128年一前91年)，汉武帝刘彻嫡长子。

征和二年(前91年)，刘据在巫蛊之祸中被江充、韩说等人诬陷，因不能自明而起兵反抗诛杀江充等人。汉武帝识信谎情，以为太子刘据谋反，遂发兵镇压，反抗过程中，刘据与丞相刘屈等大战于长安。当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），混乱中接受刘据要他发兵的虎符，但按兵未办。最终刘据兵败逃亡，因拒绝被捕受辱而自杀。后经过调查发现巫蛊害人多为有不实。汉武帝颇知当时刘据只是惶恐不安并无谋反的意图，遂为之平反，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。冤案平反后，汉武帝建思子宫，归来望思之台以寄哀思。汉宣帝刘询继位后，为祖父刘据追加谥号曰“戾”，重修陵寝，供奉祭祀。戾太子事件与任安

司马迁（前145年或前135年～前87年），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市），西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公。

二十八岁任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，调任中书令，发奋继续完成所著史籍。

他创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。12本纪30世家70列传10表8书按年代记叙帝王言行和政绩。记叙诸侯国的兴衰和杰出人物的事迹。记叙各类名人的生平和事迹。按年代谱列各时期重大事件。记录各种典章制度的沿革。司马迁的先代，“世典周史”，

父亲司马谈在汉武帝时曾任太史令，

想修著一部史书。但未能如愿，

临死时，就将这一理想留给了司马迁，

他在遗嘱中说：“余死，

汝必为太史，

为太史，

无忘吾所欲论矣。”司马迁流着眼泪对父亲说：“小子不敏，

请悉论先人所次旧闻，

弗敢阙”。(《太史公自序》)。司马谈死后三年，

司马迁继为太史令，开始搜集材料，

做写作上的准备。武帝太初元年，

着手起草。写作动机之一：“父亲遗愿”司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久，

这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，

撰述《史记》。春秋笔法

：

指寓褒贬于曲折的文笔之中，

不直接表明自己的态度。所谓“春秋笔法”，

顾名思义，

一种笔法，

或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法。在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法(例如词汇的选取)和材料的筛选，

委婉而微妙地表达作者主观看法。写作动机之二：“春秋笔法”写作背景《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封回信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令（在皇帝身边，帮忙抄写、记录）。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有回信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。课文精讲翻译太史公牛马走司马迁再拜言，少卿足下：像牛马一样供人驱使的人。

古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。从前教导我待人接物要谨慎意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言任务情意殷勤恳切仆非敢如此也。请略陈固陋。

请允许我把见识浅薄的意见略加陈述对人的敬称。下称上或同辈相称的敬词。战国时多用以称君主。效法你顺从、追随补充第一段内容nǎnɡ结合注释阅读第一段，概括此段的内容。第一部分小结：1.说明任安来信的内容；2.就答复迟表示歉意；3.“仆非敢如此也”自陈己志。《报任安书》朗读

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。摩灭：同“磨”，磨损消灭。胜：尽、全。倜傥：卓越不凡。非常：不同寻常。称：著称，指为人所知。

古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。盖：句首发语词，表议论拘：被拘禁演：推演厄：困穷。此处指遭受困厄。厥：才，就修列：著述，编著迁：流放大底：大都。底，同“抵”发愤：抒发愤慨为作：为，创作；作，创作。

同义复词，创作

（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。文王拘而演《周易》：传说周文王被殷纣王拘禁在牖[yǒu]里时，把古代的八卦推演为六十四卦，成为《周易》的骨干。（韦编三绝）仲尼厄而作春秋：孔丘字仲尼，周游列国宣传儒道，在陈地和蔡地受到围攻和绝粮之苦（丧家之犬），返回鲁国作《春秋》一书。屈原：曾两次被楚王放逐，幽愤而作《离骚》。左丘：春秋时鲁国史官左丘明。《国语》：史书，相传为左丘明撰著。孙子：春秋战国时著名军事家孙膑。膑脚：孙膑曾与庞涓一起从鬼谷子习兵法。后庞涓为魏惠王将军，骗膑入魏，割去了他的膑骨（膝盖骨）。孙膑有《孙膑兵法》传世。不韦：吕不韦，战国末年大商人，秦初为相国。曾命门客著《吕氏春秋》（一名《吕览》）。始皇十年，令吕不韦举家迁蜀，吕不韦自杀。韩非：战国后期韩国公子，曾从荀卿学，入秦被李斯所谗，下狱死。著有《韩非子》，《说难》《孤愤》是其中的两篇。《诗》三百篇：今本《诗经》共有三百零五篇，此举其成数。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。此人：这些人意：内心郁结：忧愁苦闷通其道：实现他们的理想述往事：记述往事思来者：思，使……思，

来者，后人。退：退隐。论书策：写作著书。策，竹简。舒：抒发。垂：流传。永垂不朽。空文：即文章著作，不能以文章建立功业，故称“空文”。见：同“现”，显现，表现。

这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。段解：列举古代圣贤经历磨难著书立说的例子，表明自己也想忘却荣辱，著书传后世。目的是把圣贤们作为自己的榜样，继承和发扬古代学者经历磨难献身著述的传统，相信自己一定能“垂空文以自见”，给后人留下有价值的东西。司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考之行事，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸。惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考之行事，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。仆：谦辞，我窃：私下不逊：不自量力托：寄托无能之辞：无用的文辞网罗：搜集失：同“佚”，散佚略考：粗略的考订稽：考订，纪：法则，准则。成功、失败、振兴、衰落的规律兹：现在凡：总共

我私下里也自不量力，用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸。惜其不成，是以就极刑而无愠色。欲：想要究：探究天人之际：天，自然规律；人，人事；际，际遇。自然和人事之间的相互关系。一家之言：指有独特见解自成体系的论著。草创：写草稿。就：完成。会：恰逢。就极刑：就，接近，引申为接受。极刑，最严酷的刑罚愠：恼怒

也是想研究自然现象和人类社会之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也。诚：果真，如果以：同“已”，完成藏之名山：把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。传：传布，流传；其人：同道，志趣相投的人。通邑大都：在四通八达的都市之间流传。责：同“债”，侮辱虽万被戮：虽，即使，戮，侮辱岂：怎么言：说

假如真的能让我完成这本书，让它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！（1）叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入议论的基本路径：1、受辱——引决（士人应持的态度）；2、受辱——隐忍，完成伟大事业（高尚的士人，高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；3、“我”（司马迁）受辱——学习先贤，选择隐忍——完成巨著《史记》说明对待受辱，引决不是唯一途径，这要从生命的价值来认识，从“义”的深层意义去理解。作者一方面说要学习先贤忍辱负重，一方面说如果去死就不能完成巨著，一个人死得没有价值就失去了人生的价值，就“轻于鸿毛”。当然并不是说人不应该为“义”而死，而是要从长远意义来理解“义”。体会文章叙事、说理、抒情于一体的写法。写作动机之三：“史官责任”亦穷天人之际，通古今之变，成一家之言文王拘而演《周易》

仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃赋《离骚》左丘失明，厥有《国语》孙子膑脚，《兵法》修列不韦迁蜀，世传《吕览》韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作受辱后“退而论书策，以舒其愤”，终于成功。痛苦与愤慨是理想，是身处逆境、备受迫害，仍不消沉的古代圣贤给予司马迁对抗屈辱的力量千古流传的名句本段列举古代被人称颂的“非常倜傥之人”受辱后“退论书策以舒其愤”的例子，目的是什么？

司马迁热情歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚强的意志，顽强奋斗的精神。

目的是把圣贤们作为自己的榜样，继承和发扬古代学者经历磨难献身著述的传统，相信自己一定能“垂空文以自见”，给后人留下有价值的东西。

对比探究屈原和司马迁都是我国历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生，他们为什么会有不同的选择？结合下面的语句说说你的理解。（1）举世皆浊，众人皆醉我独醒。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？（2）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？①由“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，看出屈原具有高洁的人生品格和远大的政理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后，他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。②司马迁是为李陵辫护招致灾祸，“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色”，他接受官刑隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成“通古今之変，成一家之言”的《史记》，他认为实现自己的人生理想比比死更能体现人生价值。③屈原选择死，是以死明志，表现自己人格的高洁；司马迁选择生，是为了以生践志。他们保持自我的高尚情操和不屈不挠的伟大精神对后世知识分子产生了巨大影响。主旨归纳司马迁借回答任安“推贤进士”，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志和崇高理想，以及正确的人生观、价值观，控诉了吏治的残酷和皇权的黑暗。

奇辱奇志凝奇文谈生谈死谈大义辱之深：隐忍之痛，苟活之痛志之坚：发愤著书，文显后世，一偿前辱义之大：超越生死，重逾泰山整个《报任安书》就写了一个字，耻辱的“辱”。这一个“辱”字贯穿全文，作者着重写了三点。第一是受辱之因，就是为什么受到宫刑。第二是遭辱之痛，就是受了这场奇耻大辱之后，内心痛苦。第三是忍辱之由，就是为什么受了这么个奇耻大辱，自己能够忍下来，坚持活下来，为什么？

——“百家讲坛”王立群直面人生的困境结语：“死可以明志，生却可以践志”。

为了践志，身受奇耻大辱的司马迁，选择了隐忍苟活，他在世人的嘲笑和不解中，发愤著书。他的血泪之作《史记》被后人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，这让他超越了时空超越了生死，成了世人心中重于泰山的历史丰碑。这对我们后人是极大的激励。1.通假字例句本字及意义①古者富贵而名摩灭

②大底圣贤发愤之所为作也

③网罗天下放失旧闻

④则仆偿前辱之责

同“磨”，磨灭同“抵”，“大抵”意为“大都”同“佚”，散佚同“债”，指下狱遭受腐刑2.古今异义词词语例句解析(古今义)①非常唯倜傥非常之人称焉古义：__________________今义：副词，十分，极②发愤大底圣贤发愤之所为作也古义：__________今义：下定决心，振奋精神形容词，不同寻常抒发愤懑3.多义词语(1)通义项例句①不得通其道②通古今之变③通邑大都④六艺经传皆通习之(《师说》)⑤事事四五通(《孔雀东南飞》)动词，实行动词，通晓，精通动词，畅通，没有阻碍副词，普遍遍、次3.多义词语(2)厥义项例句①厥有《国语》②思厥先祖父(《六国论》)副词，才代词，他的4.词类活用活用类型例字例句释义使动用法①思垂空文以自见

②故述往事，思来者

使……流传使……思5.特殊句式句式例句句式特点或标志词(1)判断句《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也

(2)被动句①文王拘而演《周易》

②韩非囚秦

“也”表判断无标志词，“拘”译为“被拘禁”无标志词，“囚”译为“被囚禁”理解性默写(2023新课标全国Ⅰ卷)司马迁在《报任安书》中说，自己编写《史记》“________”，便遭遇了李陵之祸，因痛惜这部书不能完成，所以“__________”。①.草创未就

②.就极刑而无愠色

理解性默写1、《报任安书(节选)》中，指出古往今来富贵之人湮灭在人世间的人不计其数的句子是“______________，___________________。”2、《报任安书(节选)》中，强调只有才能卓越的人才被后世所称赞的一句是“___________________。”3、《报任安书(节选)》中，作者列举周文王、孔仲尼在困境中完成其作品的句子是“______________，___________________。”4、在《报任安书(节选)》中，司马迁举屈原的例子来论述自己的观点从而为后文解释自己忍辱负重、著书立说作铺垫的句子是:“______________，___________________。”古者富贵而名摩灭，不可胜记。唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》:仲尼厄而作《春秋》。屈原放逐，乃赋《离骚》。理解性默写5、司马迁认为《诗经》大部分都是一些圣贤们为抒发愤遭而写作的句子是“______________，___________________。”6、作者从古