10.1《劝学》课件统编版高中语文必修上册-4

BYYUSHEN劝学《荀子》古乐府诗《长歌行》百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。劝学

(唐)颜真卿

三更灯火五更鸡，

正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，

白首方悔读书迟。学习目标1.了解荀子的有关知识；2.疏通文意，积累重点文言知识；3.赏析本文的比喻对比论证方法；4.领悟学习的意义和方法。教学目标了解《荀子》及相关知识。掌握并积累重要的文言文实词和虚词。掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。学习本文比喻论证、对比论证的方法，以及围绕中心论点设置分论点的议论文结构。人物介绍荀子(前325-前235)名况，字卿，战国后期赵国人。著名思想家、教育家，先秦最后一位儒学大师。当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘询名讳，作孙卿。韩非子和李斯都是他的学生。荀子具有朴素的唯物主义思想，他认为自然界的存在不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。提出性恶论，但是荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。(荀子的观点和孟子对立:孟子：性善论）政治上，提出“法后王（主张效法当代圣明君王的言行﹑制度，因时制宜）”的观点，根据社会情况去施政。要选贤能，明赏罚。（孟子：法先王）许多思想为法家所汲取。他的学生韩非子和李斯成了法家的代表。荀子思想认识《荀子》●《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。荀子的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善用比喻，常用排比句增强议论的气势，有很强的说服力和感染力。●《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。

●《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻，被称为“学者之文”。●《劝学》是《荀子》的第一篇选段翻译指导字字落实，以直译为主，意译为辅。要求信、达、雅原则留、删、补、换、调、变方法题目解析劝：劝说，劝告，劝阻——今义解题：《劝学》“劝”为何意？劝鼓励，劝勉。学学习。学的内容是礼仪、道德等可以提升素养，成为君子的知识。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇劝勉人们努力学习的文章。正字音中（

zhòng）绳

輮（róu）

槁暴（

pù）砺

（

lì

）参省（cānxǐng）须臾（yú

）

跂（qǐ）舆

（yú）马

舟楫（

jí

）生（xìng）蛟（

jiāo）

跬步（

kuǐ）骐骥（

jì）驽（

nú

）马

锲（qiè）镂（lòu

）螯（áo）鳝（shàn）

在荀子看来，“学习”的最大特点是什么？请你从文章中找出一句最关键的话来回答这个问题。整体把握研读文本君子曰：学不可以已。君子：有学问、有修养的人已：停止译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”壹中心论点

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。贰青：靛青，一种染料。蓝：草名，也叫蓼（liǎo）蓝，叶子可制染料。而：表转折。于1：从。于2：比。青，取之于蓝，而青于蓝：状语后置句为：动词，根据语境译为“冻结成”。中绳：合乎拉直的墨线。輮：“輮”通“煣”，使动用法，使…弯曲。輮以为轮：省略句，輮（之）以(之）为轮。规：圆规。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

【译文】靛青是从蓝草中提取的，但是颜色比蓝草更深；冰是水凝成的，但比水冷。木材直得符合拉直的墨线，（如果）用火烤使它弯曲制成车轮，它的曲度（就）合乎圆规（画出的线）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。虽：即使。有：通“又”。槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。挺：直。然:这样。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也：判断句受绳：经墨线量过。金：金属制的刀剑等。就：动词，靠近，接近。砺：磨刀石。博学：广泛地学习。日：名作状，每日。参：验，检查。省：省察。乎：相当于“于”。知：通“智”，智慧。明：明达。过：过错。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。即使又晒干了，（它）也不会再挺直，这是用火烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过就能直了，刀剑在磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习并且每天对自己进行检查反省，就能见识明达，行为也没有过错了。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，但比水更冷。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木头笔直合乎墨线，用火烘烤使它弯曲把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规画的线。即使又晒干，也不再变直，（这是）火烤使它弯曲成这样的。学习的意义还在于:经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态学习对后天的成长起着决定性的作用。第一段：提出中心论点：学不可以已第二段：学习的意义青出于蓝冰寒于水(直木）輮以为轮木受绳则直金就砺则利提高自己改变自己君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣总结：运用五个比喻，通过比喻说理，层层推进，论证了学习的意义在于能够提升自己，改变自己。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。尝：曾经。须臾：片刻。所学：所学习的东西。跂：提起脚后跟。博见：见得广。高：形作名，高处。见者远：人在远处也能看见。疾：强，这里指声音宏大。

彰：清楚。叁

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

我曾经整日思索；比不上片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂并没有加长，但远处的人们能看得见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚。

吾尝跂而望也，不如登高之博见也有没有觉得山上视野更广？嗯嗯唉！我每次都得踮起脚后跟才能多看到一点的风景，真是心累。登高而招，臂非加长也，而见者远我能看到远山上的那个人！我站的这么高，远处的人能不能看到我呢？顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰小新，加油！你说什么？我听不清楚加油我会的积累重点实词“疾”：①n.病，疾病。例：“君有疾在腠里，不治将恐深。”《扁鹊见蔡桓公》②V.生病，患病。例：“寒暑不能使之疾。”《荀子.天论》③V.厌恶,憎恶。例：疾恶如仇。④V.妒忌。例：膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。《史记.孙子吴起列传》⑤adj.快，急速。例：：“老臣病足，曾不能疾走。”《触龙说赵太后》区分下列词的古义：疾：指一般疾病。病：病得很重。疾病：①病重；②同现代汉语意。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。假：借助，利用。

舆：车。利足：脚步快。利，形容词的使动用法。致：达到。楫：桨。能水：指游水。水，名词作动词，游水。绝：渡。生：通“性”，资质，禀赋。物：外物，指各种客观条件。借助车马的人，并不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，并非自己会游泳，却能横渡江河。君子的本性（同一般人）没有什么差别，只是善于借助外物罢了。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

有了车马，我随随便便都能到达千里之外假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河我不会游泳，但一样能过河第三段

1.找出本段最能说明作者观点的一句话。君子生非异也，善假于物也。2.作者是如何论述“君子生非异也，善假于物也”？跂而望不如登高登高而招见者远顺风而呼闻者彰假舆马者致千里假舟楫者绝江河君子生非异也，善假于物也分论点吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里比喻句假舟楫者，非能水也，而绝江河学习空想借助外力弥补不足要靠后天学习君子生非异也，善假于物也学习的作用：弥补不足总结：君子善于运用外物，利用学习来弥补不足自身的不足。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。肆兴：起。焉：介词兼指示代词，“于此”，从这里、在这里。渊：深水。善：善行。形容词作名词。而：表承接。神明：指人的智慧。得：获得。圣心：圣人之心，通明的思想。跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。无以：没有用来……的（办法）。骐骥：骏马。驽马：劣马；驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。舍：放弃，中止积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。【译文】堆土成山，风雨就从这里兴起；水汇成深渊，蛟龙就在这里生长；积累善行养成高尚的品德，精神智慧就会自然获得，圣人的心境也就具备了。所以不积累每一小步，就没有办法远达千里；不汇集细流，就没有办法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马连走十天（也能走得很远），它的成功在于不停止。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。锲：刻。而：连词，有如果假设之意。镂：雕刻。利：锋利、锐利爪牙：古义是爪子和牙齿。

今义是坏人的党羽。

爪牙之利，筋骨之强：定语后置上、下：名作状，向上，向下一：数作形，专一。跪：蟹的脚。而：表并列。螯：蟹钳。寄托：安身。躁：浮躁，不专心。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【译文】拿刀刻东西，刻一下就停止，腐朽的木头也不能刻断；坚持刻下去而不停止，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（是因为）它用心专一；螃蟹有六只腿和两只钳夹，除了蛇鳝的洞穴就没有可以藏身的地方，（是因为）它用心浮躁。学习方法和态度积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也（对比）学习要坚持（对比）学习要专一（对比）学习要积累积累坚持专心（对比）《劝学》写作特点1.大量运用比喻阐明事理，比喻形象生动。2.论证方法灵活，正反论证、比喻论证；3.语言特点:多用对偶，夹用排比，气势磅礴。比喻论证即用人们熟知的事物作比喻来证明自己的观点，用容易理解的事物来说明深奥的事理的一种论证方法。比喻者与被比喻者之间类相异而理相同。

比喻论证一般包括喻体、喻理和设喻三个组成部分。知识拓展设喻

设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。《劝学》中的设喻特色

1.以日常生活中常见的事物作为喻体

2.设喻方式多样

3.设喻与说理结合紧密，形式十分灵活对比论证：一正一反形成鲜明对比，全面深刻，增强了文字的说服力。

课堂小结《劝学》中心论点“学不可以已”是什么分论点1：学习的意义（提高自己，改变自己）分论点2：学习的作用（弥补不足，达到目标）分论点3：学习的方法和态度（积累、坚持、专心）为什么怎么样总结提出论点学习不能停止第1段总分析论点学习的意义第2段分学习的作用第3段学习的态度和方法第4段比喻、对比论证群文阅读

《孙权劝学》初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通“耶”）!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂(suì）拜蒙母，