9《屈原列传》课件统编版高中语文选择性必修中册

请看下面三副对联，看看说的是谁？天问千声悲故国，江咽万语吊斯人。沉思高举洁白清忠，汨罗江上万古悲风。何处招魂？香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。屈原列传司马迁学习目标1.积累文言基础知识，了解《史记》的相关知识和屈原的生平事迹。2.学习本文记叙、议论相结合凸显人物品格的手法。3.分析屈原的人物形象，理解作者为屈原立传的目的。4.学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。屈原履历表姓名屈原性别男生卒年公元前340年－公元前278年出生地国别历任职务主要作品后世凭吊的主要作品主要成就政治文学楚国丹阳（今湖北秭归）战国时期楚国楚国左徒、三闾大夫《离骚》《九歌》《九章》贾谊《吊屈原赋》、司马迁《屈原贾生列传》《报任安书》等奖励耕战，奖励农耕举贤能，唯才是举反壅蔽，禁朋党，命赏罚，移风易俗创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”在表现手法上，将赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等艺术著作丰富重回历史现场作者简介司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，西汉史学家、文学家、思想家。司马谈之子，元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的历史学识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》），被公认为是中国史书的典范。重回历史现场《史记》全书一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十卷，五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约三千年的历史；是我国二十四史中的第一部纪传体通史。作品简介2.国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书。《国语》——第一部国别体史书。《战国策》——(刘向编订)。3.纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实的史书。

《史记》(西汉司马迁)，第一部纪传体通史。《汉书》(东汉班固)，第一部纪传体断代史。《后汉书》(南朝宋范晔)纪传体断代史。《三国志》（西晋陈寿）纪传体断代史。常识积累1.编年体:按年月日有次序地记载史事的史书。《春秋》(孔子)——最早的编年体史书。《左传》(左丘明)——我第一部叙述详细的编年体史书。第一段屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。担任官名闻：动作名，学识，；志，记形作动，明晓形作动，熟悉对内对外谋划计议接待信任左徒：战国时楚国特有的官名，与后世左右拾遗相当。“左尹项伯”第二段上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属【zhǔ】草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。官阶相同嫉妒制定国家法令撰写强取同意制定法令名作动，诋毁自夸疏远朝列，班列解释“与”字的意义。①与嬴而不助五国也

②吾与点也③则与一生彘肩:④夫六国与秦皆诸侯:⑤当与秦相较,或未易量:⑥上官大夫见而欲夺之,屈平不与⑦无乃尔是过与⑧陈涉少时,尝与人佣耕:⑨微斯人，吾谁与归⑩王之所大欲，可得闻与？1.结交、亲附2.赞同3.动词,给予4.连词,和⑤介词,和6.允许、同意/给7.恐怕......吧8.介词,给、替9.介词,和11.表示疑问、反诘或感叹，相当于“吗、吧、啊“属”zhŭ①

起临兆，属之辽东

②属文③项王渡淮，骑能属者百余人耳④举酒属客⑤属予作文以记之⑥以兵属蒙恬《李斯列传》⑦则恐国人之属耳目于我也⑧时维九月，序属三秋shŭ⑨吾属皆且为所虏⑩名属教坊第一部1.连接2.撰写3.跟着

4.劝请5.同“嘱”，嘱咐6.委托、交付7.专注、瞩目8.适才、刚刚9.等辈10.隶属、属于思考：为何“王甚任之”？从“王甚任之”→“王怒而疏屈平”的原因是？①小人的嫉妒：“争宠而心害其能”“因谗之”③屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”2.“疏”的原因：②楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”①楚之同姓：楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。（身份尊贵）②屈原具有杰出的才能：博闻强志（文化素养）

明于治乱（政治才干）

娴于辞令（外交才干）1.“任”的原因：屈原形象：正直，为奸佞邪曲不相容。第三段屈平疾王听之不聪也，谗谄【chǎn】之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛【dá】，未尝不呼父母也。痛心形作名，端正方直的人同“反”，返回明察动作名，说人坏话，谄媚的小人形作名，品行不正的小人妨害同“罹”遭受。忧伤悲痛困窘动作名，听力被容纳疲困第三段屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。道德端正，品行正直离间处境困难被大概过度、无节制怨愤、发牢骚像往远处往近处讥讽形作动，阐明广大崇高条理无同“现”表现正、直，使……端正互文第三段其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯【zhuó】淖【nào】污泥之中，蝉蜕于浊秽【huì】，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭【jiào】然泥【niè】而不滓【zǐ】者也。推此志也，虽与日月争光可也。简约所以至死不容于世其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大污浊被辱推赞，推许含蓄隐晦事物近名作状，像蝉脱壳那样清白洁净同“涅”染黑污染即使选用同“旨”，主旨精读文本课文第三段从哪些方面介绍《离骚》？解题：写作缘由：内容特色：“离骚”者，犹离忧也。“屈平疾王听之不聪也......盖自怨生也。”“《国风》好色而不淫......故死而不容。”“自疏濯淖污泥之中......虽与日月争光可也。”赞扬人格：“自疏濯淖污泥之中......虽与日月争光可也。”政论文1.屈原创作离骚的原因是什么？（找原话）2.给本段分三层，怎么分？每层都写了什么？外因：王听之不聪、馋谄之蔽明、邪曲之害公、方正之不容。内因：劳苦倦极、疾痛惨怛、忧愁幽思。创作论（自怨生也）：为何而作。作品论（见义远）：风格“兼之”；宗旨“以刺世事”；特点“文约、词微、志洁、行廉”。作者论（至段末）：与日月争光也可。精读课文作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？《离骚》表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。内容上与屈原后来的蒙冤受屈形成对比，为下文写屈原的冤屈作了铺垫。结构上你从此段文字读出了司马迁的什么情感？司马迁对屈原是如何评价的？极度同情合作探讨极度悲愤极度敬仰劳苦倦极，未尝不呼天也疾痛惨怛，未尝不呼父母其行廉，故死而不容高度评价：虽与日月争光可也合作探究：齐读课文第三段和补充材料《报任安书》，体会“史公与屈子，实有同心”是什么“同心”，完成下表。第一部分（1-3）：屈原由见“任”到见“疏”，并创作《离骚》。第一层（1-2）：因才而被“任”，因“谗”而被“疏”（记叙）。第二层（3）：创作《离骚》的缘由，对屈原志向和人格的评价（议论抒情）。第四段屈平既绌【chù】，其后秦欲伐齐，齐与楚从【zòng】亲，惠王患之，乃令张仪详【yáng】去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於【yū】之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”果真派遣同“黜”罢免官职担心同“佯”假装同“纵”合纵呈献与齐国断绝外交关系离开名作状，拿着厚礼同“贽”见面礼使者欺骗到合作探讨：根据课下注释细读4-7段，分析楚怀王人物形象，思考司马迁为何要用二分之一的笔墨来写楚怀王和记述楚国的命运？利令智昏诚chéng①《谏太宗十思疏》“盖在殷忧必竭诚以待下。”②《陈情表》“愿陛下矜悯愚诚。”③《史记·扁鹊列传》“子以吾言为不诚，试入诊太子。”④《邹忌讽齐王纳谏》“臣诚知不如徐公美。”⑤《屈原列传》“楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”〈形容词〉真诚；诚实。〈名词〉诚心。〈形容词〉真实；真实的。〈副词〉实在；确实。〈副词〉果真；如果确实。第四段楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅【xī】，斩首八万，虏楚将屈匄【gài】，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。全部发动军队最终俘虏暴躁易怒、意气用事缺乏理性、反思子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。当时秦国兵力最强，楚国国土最大，齐国最富，齐楚联合，还可以抵挡强秦。“惠王患之”可见齐楚联合的作用和必要性。背景链接第五六段明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛【mò】。第二年讲和快意用抵得上到趁机当权说假话放走已经回来打败被疏远料大王士卒足以当项王乎？/人君当神器之重。/当与秦相较，或未易量。对比：昏庸无能的君主名作动“当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》）“猥以微贱，当侍东宫”（《陈情表》）“非刘豫州莫可以当操者”（《赤壁之战》）“人君当神器之重，居域中之大”（《谏太宗十思疏》）面对、对着‌担任、担当‌抵挡、抵敌‌主持、执掌动词介词“当其欣于所遇”（《兰亭集序》）表时间，正在某时副词“臣生当陨首，死当结草”（《陈情表》）“今当远离，临表涕零”（《出师表》）应当‌将要在文言文中，“当”字具有多种含义和用法，主要包括以下几个方面‌：‌此外，“当”字还有一些其他用法和含义‌：‌合适、恰当‌：例如“阴阳易位，时不当兮”（《涉江》），意思是位置不合适‌。‌判决、判罪‌：例如“吏当广所失亡多，为虏所生得”（《史记·李将军列传》），意思是判决李广因损失过多而被判罪‌。‌遮挡、遮蔽‌：例如“垣墙周庭，南日”（《项脊轩志》），意思是用围墙遮挡南面的日光‌1。‌当作‌：例如“安步以当车”（《战国策·齐策》），意思是用步行当作乘车‌。‌抵押‌：例如“募有能捕之者，其租入当其租入”（《捕蛇者说》），意思是用捕到的蛇来抵押租税‌。‌通“倘”‌：例如“先祖倘贤，后子孙必显”（《荀子·君子》），意思是如果祖先贤明，后代必定显赫‌第七段时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。友好关系名作动，通婚答应会面名作状，像虎狼一样不怎么断绝最终断绝趁机逃跑通“纳接纳到最终哀其不幸、怒其不争第八段长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。继位再三表达意愿希望宰相怪罪憎恨完全世俗思念回归最终因为同“返”取独怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。

第八九段人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为【wèi】，举贤以自佐。然亡国破家相随属【zhǔ】，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。无论昏庸形作名，忠诚的人帮助自己接连出现多少世代所认为的因为职分被军队减少失去被知人善任派形作动，诋毁放逐使…灭亡国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。合作探讨：为何后文4-9段都在写楚怀王和记述楚国的命运？①写楚怀王是为了侧面烘托屈原，楚国的内外交困是怀王昏聩贪婪以及靳尚、郑袖、子兰等人的谄媚奸邪造成的，写怀王衬托了屈原的才能、智慧和爱国精神。②反复写楚国命运，其用意是想强调这些失败都是排斥屈原造成的，可见屈原心系楚国的安危。③作者将屈原的命运置于社会历史的大背景中表现，展现出人物的个人遭际与国家命运的息息相关，表现出屈原这样的优秀人物在历史滚滚车轮中的无力感，寄寓着浓重的悲剧意味。第三段、第十二段第八段的表达方式和前文有何不同？改记叙为议论（夹叙夹议），指明“圣君治国累世而不见”的原因，就在“其所谓忠者不忠，贤者不贤”，强调了君主“不知人”会招致祸患的观点。司马迁在此处为何加入议论？司马迁通过议论，论中有情，处处流露出郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋，也是在为自己鸣不平。后人评价：“史公与屈子，实有同心”。再找找文中哪里还有“夹叙夹议”的写法？第三段、第十段第二部分：屈原由见“绌”到“见”迁屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）。批评楚怀王“不知人之祸”（议论抒情）。顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙）。小

结第一层（4-7）第二层（8）第三层（9）第三段、第十二段思考：“史公与屈子，实有同心”然屈原和司马迁有不同之处吗？根据课下注释阅读课文第十段，思考面对人生困窘之境，你会赞同“以生践志”还是“以死明志”，说出你的理由。屈原是以死明志，司马迁是以生践志第十段屈原至于江滨，被【pī】发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁【gǎo】。渔父见而问之曰：“子非三闾【lǘ】大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔【bū】糟而啜【chuò】其醨【lí】？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”走到全不为外物所拘束被水边脸色身形面容因此被随世道变化而变化随从世俗，与之同流保持高洁的节操吃众人的酒糟喝众人的薄酒同“披”，散开见识通达的人‌“为”或“为……所……”‌：这种形式表示被动，例如“身死人手，为天下笑者”。‌“被”‌：虽然“被”字在文言文中不常见，但也可以表示被动，例如“忠而被谤，能无怨乎？”。‌“见”或“见……于……”‌：这种形式表示被动，例如“臣诚恐见欺于王而负赵”。‌“于”或“受……于……”‌：这种形式表示被动，例如“不能容于远近”。‌无形式标志的被动句‌：这类句子没有明显的被动词，但从上下文可以判断出是被动句，例如“荆州之民附操者，逼兵势耳”。文言文中表示被动的词主要有以下几种‌：‌第十段屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶【mén】者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓【hào】皓之白，而蒙世俗之温蠖【huò】乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。尘垢刚刚怀抱洁净的样子弹去帽子上的灰尘洗头洗澡抖动浑浊的样子皎洁的样子第一次对话揭示了屈原的悲剧的原因是时代的悲剧，“举世混浊”“众人皆醉”,“清”者“醒”者必然遭到厄运。思考：记叙屈原与渔父的对话有什么作用?第二次对话突出了屈原的高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？差异情感渔夫：随波逐流，随遇而安；屈原：矢志不渝，以死明志。对比，突出屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解，所以自沉以求解脱。屈原自沉也有他主观原因，他太热爱楚国，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。他留恋生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。讨论屈原为何选择“自沉”的解脱方式？第十一段屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。……这一类人文辞名作状，一天天地被被继承委婉得体始终终于名作动，作赋第十二段太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢【yǐng】》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”推测对…感到悲哀却到某地去流泪凭吊诧异凭借游走像这样把…看作一样离官去职或在朝任职茫然若有所失把…看得很轻讨论思考：屈原能否做到其他人给的方式？①渔父——变得浑浊——志向高洁、不同流合污②贾生吊之——去他国发挥才能——眷顾楚国、热爱家国③服鸟赋“同死生，轻去就”——“葬江鱼腹中”宁为玉碎不为瓦全他的死不是怯懦，不是脆弱，不是轻生，是以死明志，是崇高而有尊严的选择！

对屈原才能、品格的崇敬。在这样的悲叹中寄寓了司马迁什么样的感情？对屈原遭遇的同情（可谓穷矣，能无怨乎，未尝不垂涕，想见其为人，怪其自令若是……）对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉（谗人间之，信而见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分，此不知人之祸也，爽然自失……）总结死疏

—任

—绌

—迁

—楚国强盛—楚国衰弱—楚国灭亡屈原的一生与楚国的命运“春秋笔法”——屈原列传为例一、起源与发展“春秋笔法”最初由孔子在修订鲁国史书《春秋》时创立。孔子在记录历史的过程中，通过字斟句酌、隐讳曲折的方式，将个人的观点和价值判断融入文字之中，从而形成了一种独特的叙事风格。这种风格后来被后世的史学家、文学家广泛学习和模仿，并逐渐发展成为一种成熟的写作技巧。春秋笔法

孔子所谓的直书有两重涵义：

其一是史实的标准；

其二是史义（符合纲常伦理道德）的标准二、基本特征成语词典上对“春秋笔法”的解释是：“春秋笔法”指寓褒贬于曲折的文笔之中。

《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？

——《左传•成十四》

《春秋》的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写？春秋笔法

晋代杜预解释：一曰微而显。（微言大义，暗含褒贬）二曰志而晦。（隐晦）三曰婉而成章。（避讳）四曰尽而不污，直书其事。（实录）

五曰惩恶而劝善。二、基本特征1.微言大义“微言大义”是“春秋笔法”的核心特征之一，指的是通过极其简练的文字表达深刻的意义或评价。孔子在《春秋》中每用一字，必寓褒贬，这种精炼的表达方式使得《春秋》充满了深意。例如，通过不同的动词（如“杀”、“弑”、“诛”）来区分不同性质的死亡事件，以此表达对事件的不同态度。二、基本特征2.寓褒贬于曲折“春秋笔法”强调在行文中不直接阐述对人物和事件的看法，而是通过细节描写、修辞手法和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者的主观看法。这种手法使得《春秋》的文字表面看起来平实无奇，实则暗藏玄机。二、基本特征3.隐讳表达由于古代社会的政治环境和文化背景，“春秋笔法”在某些情况下不会直接表达对某人或某事的看法，而是采用委婉或象征性的语言来表达，需要读者去仔细体会和理解。例如，《春秋》中提到的“荆败蔡师于莘，以蔡侯献舞归”，通过不直接称呼“楚”国，而是用“荆”字，表达了对楚国的鄙视。二、基本特征4.字词选择有深意“春秋笔法”在使用词汇上非常讲究，不同的词语可能代表着不同的情感色彩和价值判断。这种用字遣词上的微妙变化也是“春秋笔法”的重要组成部分。例如，《春秋》中对同一类事件使用的不同动词，如“杀”“弑”“诛”，每个词都有其特定的含义，反映了作者对事件的不同评价。三、屈原列传中具体应用1.隐讳直书“顷襄王怒而迁之。”这句话的意思是顷襄王因为愤怒而将屈原流放。这里的“迁”实际上是流放的意思，但司马迁没有直接使用“流放”这样的词语，而是用了“迁”，这是一种委婉的表达方式，避免直接指责顷襄王的暴政。通过这种方式，司马迁既传达了屈原被流放的事实，又保持了文字的含蓄和礼貌。2.褒贬分明“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”这段话中，司马迁通过对屈原内心世界的描写，表达了对屈原高尚品德的赞美，同时也隐含了对楚王听信谗言、用人不当的批评。虽然没有直接指责楚王，但通过对比屈原的正直和楚王的昏庸，读者可以感受到作者的褒贬态度。这种褒贬分明的手法使得文章既有情感深度，又不失历史客观性。3.微言大义“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。”这句话是对屈原作品风格的评价，意思是屈原的文章简洁，辞藻含蓄，志向高洁，行为廉洁。这里的“其辞微”尤其体现了“春秋笔法”的特点，即通过含蓄的语言表达深刻的含义。司马迁通过对屈原作品的评价，间接赞扬了屈原的人格和品质，同时也传达了对高尚品德的推崇。4.寓褒贬于叙事“屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：‘秦甚憎齐，齐与楚从亲，若楚诚能绝齐，臣愿献商於之地六百里。’”这段文字描述了张仪欺骗楚怀王的故事。司马迁在这里没有直接评论张仪的奸诈和楚怀王的轻信，而是通过详细叙述事件的经过，让读者自己得出结论。这种叙事手法使得文章更加客观，但读者仍然能感受到作者对楚怀王的同情和对张仪的谴责。通过这种方式，司马迁巧妙地传达了自己的观点，而不仅仅是记录历史事实。5.借古讽今“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故而至此？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”这段文字描述了屈原被流放后的悲惨处境。通过屈原与渔父的对话，司马迁表达了对屈原高洁品质的赞扬，同时也隐含了对当时社会风气的批判。屈原的话“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”不仅是对自身遭遇的感慨，也是对当时社会腐败现象的深刻揭露。这种借古讽今的手法，使得文章具有更强的现实意义和警示作用。6.委婉表达情感“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”这段话描述了屈原去世后，楚国有许多文人继承了他的文学传统，但没有人敢像屈原那样直言进谏。这里的“终莫敢直谏”表达了对屈原勇于直言的敬佩，同时也隐含了对当时政治环境的批评。司马迁通过这种委婉的表达方式，传达了对屈原高尚品德的赞扬和对当时政治环境的不满。四、影响与意义“春秋笔法”不仅是古代史学和文学中的一种重要技巧，更是中国文化中的一种独特智慧。它体现了作者在文字运用上的高超技艺和深厚的文化底蕴，同时也传递了中华民族在历史长河中形成的道德观念和价值判断。文化传承：通过“春秋笔法”，中国古代的历史和文化得以传承和发展。许多重要的历史事件和人物，通过这种隐晦而深刻的方式，被后人铭记和传颂。道德教化：“春秋笔法”强调通过历史记录和文学创作，传递道德观念和社会准则。这种寓教于乐的方式，使得读者在享受文学之美的同时，也能受到道德的熏陶。语言艺术：作为一种高度凝练的语言艺术，“春秋笔法”展现了汉语的丰富性和表现力。通过细微的字词选择和结构安排，作者能够在有限的文字中表达无限的深意。爱国主义精神永远感召。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度，是中华民族文化最深厚的根基所在。求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习，其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人，更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。屈原的人格范式具有当代意义。他是楚文化土壤孕育出来的中华民族文化史上的伟人，其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面，对于后世有重要的意义。联系现实今天我们为什么要纪念屈原？试谈谈你的看法。思考：面对生命中的苦难我们该如何选择？我们不能改变世界，但我们可以改变自己。照看命运，但不强求；接受命运，但不卑怯。如果我们面对的是无法避免的苦难，那么请选择主动的受难，在苦难中了解生存真相，分析苦难的根源，发掘苦难的深层原因，以不懈的斗争改变命运，守住做人的尊严，选择不与命运和逆境抗争的主动意识。联系现实理解性默写在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：

。在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“

”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人