2024年高中语文 课外典籍拓展练 新高考版-《贞观政要》（附答案解析）

新高考版-《贞观政要》

阅读下面的文言文，完成各题。

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本，国以人为本，人以衣食为本，凡营衣

食，以不失时为本，夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屋动，土木不息，而欲

不夺农时，其可得乎？"王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人

力既竭，祸难遂兴。力岂不欲安人乎？失所以安人之人也,亡隋之撇，殷鉴不透，陛下

亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。"太宗曰：

“公言是也。夫安人宁国，唯在于君。君无为则人乐，君多欲则人苦。朕所以抑情损欲，

由己自励耳。”

贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，般数枚而咒日：“人以谷

为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百

姓。”将吞之，左右遽谏口：“恐成疾，不可。”太宗口；“所粪移灾朕躬，何疾之避？”

遂吞之。自是蝗虫不复为灾。

贞观五年，有司上书言：“皇太子将行冠孔，宜用二月为吉，请追兵以备仪注支”

太宗曰：“今东作方兴，恐妨农事。”令改用十月。太子少保萧瑞奏言：“准阴阳家，

用二月为胜。”太宗日：“阴阳拘忌，联所不行。若初静必依阴阳不顾理义欲求福祐可

得乎若所行皆遵正道自然常与吉会且吉凶在人岂假阴阳拘忌农时甚要不可暂失。

贞观十六年，太宗以天票价率计斗值五钱，其尤贱处，计牛值三钱，因谓侍臣日：

“国以民为本，人以食为命。若禾黍不奉，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为亿

兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕常欲蜴天下之人，皆使富贵，今省徭煦，

不夺其时，使比屋之人退其耕稼，此则富矣。敦行出让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，

此则贵矣。但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”

（摘自贞观政要•论务农3）

【注】①增加兵卫仪仗的规模，使礼节齐备。

1.下对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.若动静必依/阴阳不顾/理义欲求/福祐其可得乎/若所行皆遵正道/自然常与吉会/且吉

凶在人/岂假阴阳拘忌/农时甚要/不可暂失

B.若动静必依阴阳/不顽理义/欲求福祐/其可得乎/若所行皆遵正道/自然常与吉会/且吉

凶在人/岂假阴阳拘忌/农时甚要/不可暂失

C.若动静必依阴阳不顾/理义欲求/福祐其可得乎若所行皆遵正道/自然常与吉会/且吉凶

在人/岂假阴阳拘忌/农时甚要/不可暂失

D.若动静必依阴阳/不顾理义/欲求福祐/其可得乎/若所行皆遵正道/自然常与吉会/且吉

凶在人/岂假阴阳拘忌/农时甚要不可暂失

2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“克己自励耳”与“能克终者盖寡”（《谏太宗十思疏》）两句中的“克”字含义相同。

B.“掇数枚而咒日"与“明明如月，何时可掇”（《短歌行》）两句中的“掇”字含义相同，

C.“若禾黍不登”与“羽化而登仙”（《赤壁赋》）两句中的“登”字含义不同。

D.“敦行礼让”与“大礼不辞小让”（《鸿门宴》）两句中的“让”字含义不同。

3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.贞观二年，京城蝗旦猖獗，太宗到出野视察，吞下蝗虫，自此蝗虫不再成灾，这里

虽有迷信的成分，但体现出太宗以民为本的思想。

B.贞观五年，主管大臣上书在二月为太子举行加冠礼，太宗认为二月举行会影响春耕、

妨碍农事，于是下令将加冠礼仪改在十月举行。

C.贞观十六年，米价较低，太宗认为，粮食关系到国计民生，因此采取提高粮价，减

少赋役、不占用农时等措施，让百姓更加富裕。

D.唐太宗重视对百姓的教化，推行礼仪谦让的风气，要求乡间的百姓年轻的尊敬年长

的、妻子尊敬丈夫，让百姓既富裕又有尊严。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）彼岂不欲安人乎？其所以安人之道也。

（2）所冀移灾朕躬，何疾之避？

5.文中王珪是如何和太宗谈论以民为本的问题的？结果如何？

阅读下面的文言文，完成小题。

房玄龄，齐州临淄人也。初仕隋，为限城尉。坐事，除名徒上郡。太宗徇地渭北，

玄龄杖策谒于军门，太宗一见，便如旧识,署渭北道行军记室参军。玄龄既遇知己，遂

馨竭心力。是时，贼寇每平，众人竞求金宝，玄龄独先收入物，致之举盾，及有谋臣猛

将，与之潜相申结，各致死力。累授秦王府记室，兼陕东道大行台考功郎中。玄龄在秦

府十余年，恒典管记。隐太子、巢刺王以玄龄及杜如峰为太宗所亲礼，甚恶之，谐之高

祖，由是与如晦并遭驱斥。及隐太子将有变也，太宗召玄龄、如晦,令衣道士服，潜引

入闾谋议。及事乎，太宗入春宫，擢拜太子左庶子。贞现元年，迂中有令。三年，•拜尚

书左仆射，监修国史，封梁国公，实封一千三百户。既总任百可，虔恭夙夜，尽心端节，

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不欲一物失所。闻人有善，若己有之。明达吏事，饰以文学，审定法令，意在宽平。不

以求备取人，不以己长巧沙，随能收叙，无隔疏贱。论者称为良相焉。十三年，加太子

少师，玄龄自以一居端凑十有五年，频抗表辞位，优诏不许。十六年，进拜司空，仍总

朝政，依旧监修国史。玄龄复以年老请致仕，太宗遣便谓曰：“国家久相任使一朝忽无

良相如失两手公若筋力不衰无烦此让自知衰谢当更奏闻。”玄龄遂止。太宗又尝追思王

业之艰难，佐命之匡弼.乃作《威凤赋》以自喻，因赐玄龄，其见称类如此。

节选自《贞现政要卷二》

6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.国家久相/任使一朝，忽无良相/如失两手/公若筋力不衰/无烦/此让自知衰谢/当更奏闻

B.国家久相/任使一朝/忽无良相/如失两手/公若筋力不衰/无烦此让/自知衰谢/当更奏闻

C.国家久相任使/一朝忽无良相/如失两手/公若筋力不衰/无烦此让/自知衰谢/当更奏闻

D.国家久相任使/一朝忽无良相/如失两手/公若筋力不衰/无烦/此让自知衰谢/当更奏闻

7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.幕府，本指将帅在外的营帐，后亦泛指军政大吏的府署，在这里指李世民的秦王府。

B.百司，指大臣，是王公以下百官的总称，文言文中常见的“有司”一词，也泛指官吏。

C.格物，文中指纠正人的行为，与儒家经典中常说的“格物致知”的“格物”意思相同。

D.致仕，指官员离职退休，古代官员一般七十岁须致仕，如有疾患也可提前。

8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.房玄龄受到李世民的厚待，视之为知己，下定决心为李世民夺取帝位而竭尽心力。

B.房玄龄重视招揽人才，每次平定贼寇，他都第一时间收罗谋臣猛将，以备李世民之

用。

C.房玄龄因深受李世民礼重，被隐太子等人诬陷，遭到排斥，但李世民对他信任如故。

D.房玄龄为相十五年，非常辛苦，他多次上表辞职休养，不被允许，可见其深受倚重。

9.把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）太宗徇地渭北，玄龄杖策谒于军门，太宗一见，便如IH识。

（2）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。（《苏武传》）

10.结合文本，概括房玄龄被称为“良相”的原因。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧左右未存官者，并怨布号及齐府左右处

分之先己。“太宗日：“古称至公者，盖谓平恕无私。丹朱、商均，子也，而尧、舜废

之。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公诛之。故知君人者，以天下为公，无私于物。朕与公

等衣食出于百姓，此则人力已奉于上，而上思未被于下，今所以择贤才者，盖为求安百

姓也。用人但问堪否，岂以新故异情？才若不堪，亦岂以旧人而先用？今不论其能不能，

而直言其嗟怨，岂是至公之道耶？”

贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“朕比见隋代遗老，咸称高颍善为相者，遂观其本

传，可谓公平正直，尤识治体，附室安危，系其存没。炀帝无道，枉牛诛夷，何尝不想

见此人，废书钦叹！又汉、魏已来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝枣废廖立、李严于南

中。立闻亮卒，泣日：‘吾其左衽矣！'严闻亮卒，发病而死。故陈寿称：'亮之为政，

开诚心，布公道，尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。'卿等岂可不企慕

及之？卿等若慕宰相之贤者，则荣名高位，可以长守。”玄龄对日：“臣用理国爰道女

于公平正直今圣虑所尚诚足以极政教之源尽至公之要雄括区宇化成天下”

刑部尚书张亮华谋反下狱，百官多言亮当诛，惟殿中少监李道裕奏亮反形未具，明

其无罪。太宗既盛怒，竟杀亮。俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不可。太宗

日：“吾已得其人矣，往者李道裕议张亮云'反形未具'，可谓公平矣。当时虽不用其

言，至今追悔。”遂授道裕刑部侍郎。

（节选自《贞观政要•公平第十六篇》）

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚诚足/以极政教之/源尽至公之要/囊括区宇/

化成天下/

B.臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚/诚足以极政教之/源尽至公之要/囊括区宇/

化成天下/

C.臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚诚足/以极政教之源/尽至公之要/囊括M宇/

化成天下/

D.臣闻理国要道/在于公平正直/今圣虑所尚/诚足以极政教之源/尽至公之要/囊括区宇/

化成天下/

12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正面的一项是（）

A.东宫，常指太子所居之宫，文中的“东宫”与《陈情表》中“当侍东宫”的“东宫”均代

指太子。

B.见在古文中常表被动，文中“枉见诛夷”与《孔雀东南飞》中“君既若见录”的“见”含

义相同。

C.表在文中指上表，与《念奴娇・过洞庭》中的“表里俱澄澈"的"表’'含义不同。

D.坐在文中指犯了某种罪，与《蜀道难》中“以手抚酒坐长叹”的“坐”含义不同。

试卷第4页，共26页

13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.唐太宗面对房玄龄关于秦府旧部下未得官职而埋怨的上奏，举了尧废丹朱、舜废商

均之事来说明君主要以天下为公、不存偏私之心。

B.唐太宗认为用人要看是否有能力，而不能看关系的亲疏远近，如果只因旧部下有怨

言，不看能力就加以委任，是不公平的。

C.唐太宗借廖立、李严两人因诸葛亮去世而伤心病亡的故事，强调做官要坚守公平正

直的品格，这样才能富有人格魅力，受人尊敬。

D.唐太宗虽然当时没有采纳李道裕关于张亮谋反证据不足的上奏，却看到了李道裕对

公平正直的坚守，后来任命其为刑部侍郎。

14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①卿等若慕宰相之贤者.则荣名高位，可以长守。

②俄而刑部侍郎有阙，令宰相妙择其人，累奏不可。

15.唐太宗发出“何尝不想见此人，废书钦叹”感慨的原因是什么？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

贞观初，太宗谓侍臣曰：“隋炀帝广造宫室，以肆行幸。自中亭至李郁，离宫别馆，

相望道咚。人力不堪，相聚为贼。此皆朕耳所闻，目所见，深以自诚。故不敢轻用人力，

惟令百姓安静，不有怨叛而已。”

贞观十一年，太宗幸洛阳宫，泛舟于积翠池，顾谓侍臣日：“此宫观台沼并炀帝所

为所谓驱役生民穷此雕丽复不能守此一都以万民为虑好行幸不息民所不堪遂使天下怨

叛，身死国灭，今其宫危尽为我有。隋氏倾覆者，岂惟其君无道，亦由磐即无良。如宇

文述、裴蕴之徒，惟行谄佞，蔽塞聪明，欲令其国无危，不可得也。“司空长孙无忌奏

言：“隋氏之亡，其君则杜塞忠说之言，臣则苟欲自全，左右有过，初不纠举，寇盗滋

蔓，亦不实陈。据此，即不惟天道，实由君臣不相匡弼。“

太宗谓魏征等曰：“隋炀帝承文帝余业，海内殷旦，若能常处关中，岂有倾败？遂

不顾百姓，行幸无期，学往江都，不纳董纯、崔象等谏净，身戮国灭，为天下笑。朕每

思之，若欲君臣长久，国无危败，君有违失，臣须极言。朕闻卿等规谏，纵不能当时即

从。再三思审，必择善而用之。”

贞观十二年，太宗东巡狩，将入洛，次于显仁宫，宫苑官司多被责罚。传中魏征进

言日：“官司范监多及罪率，或以供奉之物不精，又以不为献食。此则不思止足，志在

普靡。既乖行幸本心，何以副百姓所望？隋主先命在下多作献食,献食不多，则有威罚。

为其无道，故大命陛下代之。当战战栗栗，每事省约，参踪前列，昭训子孙。”太宗大

惊曰：“非公，朕不闻比言。自今已后，庶几无如此事。”

（节选自《贞观政要•卷十》）

16.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.此宫观台沼并炀帝所为/所谓驱役/生民穷此雕丽/复不能守此/一都以万民为虑/好行幸

不息/民所不堪/

B.此宫观台沼并炀帝所为/所谓驱役生民/穷此雕丽/复不能守此/一都以万民为虑/好行幸

不息/民所不堪/

C.此宫观台沼并炀帝所为/所谓卵役生民/分此雕丽/复不能守此一都/以万民为虑/好行幸

不息/民所不堪/

D.此宫观台沼并炀帝所为/所谓驱役/生民穷此雕丽/复不能守此一都/以万民为虑/好行幸

不息/民所不堪/

17.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.隋唐时设置两座都城，并根据都城相对方位进行命名，西京即西安，东都即洛阳。

B.“相望道次”中的“次”，与唐代诗人王湾《次北固山下》中“次”的意思相同。

C.股肱，股指大腿，歌指大臂，股肱连用可以用来比喻皇帝左右辅助得力的大臣。

D.“径往江都”与陶潜《归去来兮辞》中"三径就荒”两句中“径”的意思不同。

18.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.隋炀帝大肆兴建宫殿房屋，纵情游乐，令百姓苦不堪言，聚集起来造反。这是唐太

宗耳闻目睹的事情，他认为当以此为戒。

B.长孙无忌认为，隋炀帝拒绝采纳忠诚正直的言论，臣子们也明哲保身，并没有为国

尽心效力，这是隋朝灭亡的原因之一。

C.在唐太宗看来，隋炀帝继承了隋文帝的遗业，国家经济兴盛，如果隋炀帝能够防守

住关中地区，就有可能不会亡国。

D.唐太宗住在显仁宫时，因对供奉的东西不满意而处罚相关官员，魏征以隋炀帝为例，

劝谏唐太宗应小心谨慎，力求节约。

19.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）惟行谄佞，蔽塞昭明，欲令其国无危，不可得也。

（2）既乖行幸本心，何以副百姓所望？

20.魏征曾对唐太宗说：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”试结合首尾两

段唐太宗的表现对此加以说明，并指出这给了你怎样的启示。

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阅读下面的文言文，完成下面小题。

贞观二年，木室谓侍臣日：“古人云：‘君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在

于水。'故尧、舜率天下以仁，而人从之：桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所行，

皆从上之所好。至如梁武帝父子志尚浮华，惟好磬与、老氏之教，武帝末年，频幸同泰

寺，亲讲佛经，百僚皆大宛,高履，乘车危从，终日谈论苦空，未尝以军国典章为意。及

侯景率兵向田，尚书郎以下多不解来马，狼独步走，死者相继于道路。武帝及简文卒被

侯景幽逼而死。孝元帝在于江陵，为万纽于谨所国，和犹讲《老子》不辍，百僚皆我服

以听，俄而城陷，君臣艰被囚喋。庾信亦叹其如此,及作《哀江南赋》，乃云：'宰衡

以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。'此事亦足为鉴戒。朕今所好者，惟在尧、舜之道，

周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可岁无耳。”

贞观二年，太宗谓侍臣日：“神仙事本是虚妄，空有其名。秦始皇非分爱好，为方

士所诈，乃遣童男童女数千人，随其入海求神仙。方士避秦苛虐，因留不归，始皇犹海

侧痴竭以待之，还至沙丘而死。汉武帝为求神仙，乃将女嫁道术之人，事既无脸，便行

诛戮。据此二事，神仙不烦妄求也。”

贞观四年，太宗日：“隋炀帝性好猜防专信邪道大忌胡人乃至谓胡床为交床胡瓜为

黄瓜纹长城以避胡。又诛戮李金才，及诸季殆尽，卒何所益？终被宇文化及使令孤行达

杀之。且君天下者，惟须正身修德而已，此外虚事，不足在怀。”

贞观七年，工部尚书段纶奏进巧人杨思齐至，太宗令试，纶遣造傀儡戏具。太宗谓

纶日：“所进巧匠，将伊国事，卿令先造此物，是岂百工相戒无作奇巧之意耶？”乃诏

削纶阶级，并禁断此戏。

（节选自《贞观政要•慎所好》）

21.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.隋炀帝性好猜/防专信/邪道大忌胡人/乃至谓胡床为交床/胡瓜为黄瓜/筑长城以避胡

B.隋炀帝性好猜防/专信邪道/大忌/胡人乃至/谓胡床为交床/胡瓜为黄瓜/筑长城以避胡

C.隋炀帝性好猜/防专信邪道/大忌胡人/乃至谓胡床为交床/胡瓜为黄瓜/筑长城以避胡

D.隋炀帝性好猜防/专信邪道/大忌胡人/乃至谓胡床为交床/胡瓜为黄瓜/筑长城以避胡

22.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正施的一项是（）

A.太宗，文中指唐太宗李世民，太宗是他的庙号。文中的孝元帝、隋炀帝、汉武帝都

是庙号相称。

B.释氏，因佛教创始人释迦牟尼佛姓释迦氏，故1ff此称，后也用来指代佛教。本文采

用后一种说法。

C.阙，本指建在宫殿门前两边的大型建筑物，据考证在西周就已出现。后借指宫廷，

也用来指京城。

D.“不可暂无耳”和“今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明”（《琵琶行》）中的“暂''意思不

相同。

23.下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（）

A.梁武帝父子被侯景幽逼而死，在太宗看来都是因为他们崇尚浮华，一味地追求佛教、

道教所致。

B.太宗所追求的是“尧、舜之道，周、孔之教”，这表明他把尊儒崇经、推行仁政定为

治国方针。

C.秦始皇派方士出海求仙，方士因求仙没有成功留在海上不肯回来，秦始皇却依然长

时间徘徊在海边不归。

D.工部尚书段纶因为引荐巧匠杨思齐制造傀儡戏具而被降级一事，反映了唐太宗重德

轻技的倾向。

24.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①帝犹讲《老子》不辍，百僚皆戎服以听，俄而城陷，君臣俱被囚紧。

②且君天下者，惟须正身修德而已，此外虚事，不足在怀。

25.唐太宗谨慎对待自闩爱好，他这样认为的原因是什么？结合全文加以概括。

阅读下面文言文，完成小题。

贞观六年，太宗谓侍臣日：“朕此见众议以祥瑞为美事，频有表贺庆。如朕本心，

但使天下太平，家给人足，承无祥端，亦可出德于尧、舜。若百姓不足，夷狄内侵，纵

有芝草遍街衢，凤凰巢苑囿，亦何异于桀、纣？夫为人君，当须至公理天下，以得万姓

之欢心，此是大祥瑞也。自此后诸州所有祥端，并不用申奏。”

八年，陇右山崩，大蛇屡见，山东及江、淮多大水。大宗以问侍与，秘书监虞世南

对日：“春秋时，梁山就，晋侯召伯宗而问焉，对曰：'国主山川，故山崩川竭，君为

之不举乐，降服乘绶，况币以礼焉。'梁山，晋所主也。晋侯从之，故得无害。仝蝮见

山泽盖深山大泽必有龙蛇亦不足怪又山东之雨虽则其常然阴潜过久恐有冤狱宜断省系

囚庶或当天意且妖不胜德修德可以销变“太宗以为然，因遣使者赈恤饥馁，申理冤讼,

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多所原宥。同年，有昔星见于南方，长六丈，经百余日乃灭。太宗谓侍臣日：“天见彗

星，山朕之不德，政有亏失，是何妖也？”虞世南对日：“昔齐聚公时彗星见，惧而修

德，后十六日而星没。陛下若德政不修，虽麟凤卷见，终是无益。但使朝无阙政,百姓

试卷第8页，共26页

安乐.虽有灾变，何损于德？“太宗日：“吾之理国，良无景公之过。然自谓古来英雄

拨乱之主无见及者，颇有自殆之意，此吾之过也。上天见变，良为是乎？”魏征进日：

“臣闻自古帝王未有无灾变者，但能修德，灾变自销。陛下因有天变，遂能戒惧，反复

思量，深自克责，虽有此变，必不为灾也。”太宗深嘉其言。

（节选自《贞观政要•论灾祥》，有删改）

26.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.今蛇见山泽/盖深山大泽必有龙蛇/亦不足怪/又山东之雨/虽则其常/然阴潜过

久/恐有冤狱官断/省系囚/庶或当天意/且妖不胜德修/德可以销变

B.今蛇见山泽/盖深山大泽必有龙蛇/亦不足怪/又山东之雨/虽则其常/然阴潜过

久/恐有冤狱/宜断省系囚/庶或当天意/且妖不胜德/修德可以销变

C.今蛇见山泽/盖深山大泽必有龙蛇/亦不足怪/又山东之雨/虽则其常/然阴潜过

久/恐有冤狱宜断/省系囚/庶或当天意/且妖不胜德/修德可以销变

D.今蛇见山泽/盖深山大泽必有龙蛇/亦不足怪/又山东之雨/虽则其常/然阴潜过

久/恐有冤狱/宜断省系囚/庶或当天意/且妖不胜德・修/德可以销变

27.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正魂的一项是（）

A.“虽无祥瑞”与《石钟山记》中“虽大风浪不能鸣也”的“虽”意思相同。

B.“亦可比德于尧、舜”与《促织》中“宰严限追比”的“比”意思相同。

C.“虽麟凤数见”与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”意思相同。

D.“颇有自矜之意”与《陈情表》中“犹蒙矜育”的“矜”意思不同。

28.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.唐太宗以明君的清明之治与昏君的暴政之乱作对比，下令各州府不要再上报有关祥

瑞之事。

B.陇右山峰崩塌，大蛇多次出没，虞世南以古喻今，认为修炼道德并施行仁政可消除

灾变。

C.天降彗星久不灭，唐太宗虽有自责之语，但自认为能力挽狂澜,古来英雄没人能比

得过他。

D.唐太宗从谏如流，无论是虞世南还是魏征，只要他们进谏的言论合乎情理，他大都

能接受。

29.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①太宗以为然，因遣使者赈恤饥馁，审理冤讼，多所原宥。

②但使朝无阙政，百姓安乐，虽有灾变，何损于德？

30.唐太宗在应对祥瑞和灾异时体现了其治国理政的特点。请简要概括。

阅读下面文言文，完成下面小题。

贞观三年，太子少师李纲有脚疾，不堪践履。太宗赐步舆，令三卫举入东宫，诏皇

太子引上殿，亲丹之，大见崇重。纲为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺辞直，

听者忘倦。太子尝商略古来君臣名教，竭思尽节之事，纲惶然曰：“托六尺之孤，寄百

里之命，古人以为难，纲以为易。”每吐论发言，皆辞色慷慨，有不可夺之志，太子未

尝不耸然礼敬。

贞观六年，诏日：“朕比寻讨经史明王圣帝曷尝无师傅哉前所进令遂不喏三师之位

告符木卫何必然?黄帝学大颠，颛顼学录图，尧学尹寿，舜学务成昭，禹学西王国，汤

学威子伯，文王学子期，武王学虢叔。前代圣王，未遭此师，则功业不着乎天下，名誉

不传乎载籍。况朕接百王之末，智不同圣人，其无师传，安可以临兆民者哉？《诗》不

云乎：，不辱不忘，率由旧章。，夫不学，则不明古道，而能政致太平者，未之有也。

可即着令,置三照之位。”

贞观八年，太宗谓侍臣日：“上智之人，自无所染，但中智之人无恒，从教而变，

况太子师保，古难其选.成王幼小，周、召为保傅。左右皆贤，日闻雅训，足以长仁益

德，使为圣君。秦之胡亥用赵高作传教以刑法，及其嗣位，诛功臣，杀亲族，酷暴不

已，旋踵而亡。故知人之善恶，或由近习。朕今为太子、诸王精选师傅，令其式瞻礼度，

有所裨益。公等可访正直忠信者，各举三两人。”

贞观十一年，以礼部尚书王珪兼为魏王师。太宗谓尚书左仆射房玄龄曰：“古来帝

子，生于深宫，及其成人，无不骄逸，是以倾覆相踵，少能自济。我今严教子弟，欲皆

得安全。王珪，我久驱使，甚知刚直，志存忠孝，选为子师。卿宜语泰，每对王珪，如

见我面，宜加尊敬，不得懈怠。”珪亦以师道自处，时议善之也。

（节选自《贞观政要・尊敬师傅》）

31.下列对文中画波浪浅部分的断句，正确的一项是（）

A.朕比寻讨经史明王/圣帝曷尝无师傅哉/前所进令遂不睹三师之位/意将未可/何

以然

B.朕比寻讨经史明王/圣帝曷尝无师傅哉/前所进令/遂不睹三师之位意将未可/何

以然

C.朕比寻讨经史/明王圣帝曷尝无师傅哉/前所进令/遂不睹三师之位/意将未可何

以然

D.朕比寻讨经史/明王圣帝曷尝无师傅哉/前所进令遂不睹三师之位/意将未可/何

试卷第10页，共26页

以然

32.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“拜”是古代表示敬意的一种礼节。《周礼》记载了九拜之礼，包括稽首、顿首、肃拜

等。

B.“不愆不忘，率由旧章''与"匪我愆期飞《诗经•氓》）两句中的“愆”字含义相同。

C.三师，北魏以来称太师、太傅、太保为“三师”，品级列正一品，但仅为虚衔，无实

职。

D.“诚”在文中意为“确实,的确“。“诚”还有“如果”之意,例如“诚能见可欲，则思知足

以自戒”（《谏太宗十思疏》）。

33.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.太子少师李纲患有脚痛的疾病，不能穿鞋走路。太子命令侍卫抬他进入东宫，这是

太子尊重自己老师的表现。

B.唐太宗认为他在百王之后统领天下，才智与圣人有所差别，要是没有师傅，是不能

够君临天下的。

C.因为秦二世胡亥的师傅赵高教他刑法，所以胡亥纲位后，就诛戮功臣，屠杀亲族，

结果很快就灭亡了。

D.因为王珪个性刚直、心存忠孝，所以选择他来担任魏王的老师。王珪也用为师之道

来要求自己，得到了当时的好评。

34.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）夫不学，则不明古道，而能政致太平者，未之有也。

（2）左右皆贤，日闻雅训，足以长仁益德，使为圣君。

35.历史上著名的“贞观之治”的开创者唐太宗不仅有着卓越的政绩，还十分重视子女教

育，请你简要概括文中他在教育后代尊敬师傅方面做了哪些事。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

太宗颇好田猎。谷那律为谏议大夫，尝从太宗出猎。在途遇雨，太宗问曰：“冲不

若为得不漏？”对日：“能以瓦为之，必不漏矣。”意欲太宗弗数游猎，大被嘉纳。贝易

帛五十段，加以金带。人观十四年，太宗幸同州沙苑，亲格猛兽，复晨出夜还。片再魏

征奏言：“臣闻《书》美文王不敢盘于游田，《传》述《虞箴》称夷羿以为戒。昔汉文

临峻坂欲驰下，袁盎挽簪日圣主不来危不侥幸今陛下羽六飞驰不测之上如有马惊车败陛

丁织纸自较全房质保孝武好格猛兽,相如进谏：'力称鸟获，捷言庆忌，人诚有之，兽

亦宜然。猝遇逸材之兽，骇不存之地，虽乌获、逢蒙之伎不得用矣。虽万全而无患，然

而本非天子所宜。'孝元帝郊泰峙，因留射猎，薛广德称：'窃见天有困极，百姓离灾。

今日撞亡秦之钟，歌郑、卫之乐，士卒暴露，从官劳倦，欲安宗庙社稷，何凭河暴虎，

未之戒也？臣窃思此数帝，心岂木石，独不好驰骋之乐？而割情屈己，从臣下之言者,

志存为国，不为身也。臣伏闻车驾近出.亲格猛兽，晨往夜还。以万乘之尊，暗行荒野，

践深林，涉丰草，甚非万全之计。愿陛下割私情之娱，罢格兽之乐，上为宗庙社稷，下

慰群寮兆庶.，“太宗"昨日之事偶属尘昏，非故然也，自今深用为诚。”贞观十

四年，冬十月，太宗将幸林阳游田，县丞刘仁轨以收获未毕，非人君顺动之时，诣行所，

上表切谏。太宗遂罢猎.擢拜仁轨新安令。

（节选自《贞观政要•论田猎》）

36.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.袁盎揽辔曰/圣主不乘危/不侥幸/今陛下骋六/飞驰不测之山/如有马惊车败/陛下纵欲

自轻/奈高庙何/

B.袁盎揽辔日/圣主不乘危/不侥幸/今陛下骋六飞/驰不测之山/如有马惊车败/陛下纵欲

日轻/奈高庙何/

C.袁盎揽辔日/圣主不乘危/不侥幸/今陛下骋六/飞驰不测之山/如有马惊车败陛下/纵软

自轻/奈高庙何/

D.袁盎揽辔曰/圣主不乘危/不侥幸/今陛下骋六飞/驰不测之山/如有马惊车败陛卜7纵欲

自轻/奈高庙何/

37.下列对文中加点词治的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.油衣，是从蓑衣发展而来的，古人把油脂涂在蓑衣或布帛等材料上制作而成的一种

“高级雨衣

B.特进，古代官职名，西汉后期才设置，本不是正式官名，是奖励功臣的勋官，地位

略同三公。

C.《书》，即《书经》尚书》,《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”就包含这部作品。

D.关东，在明清以前多指山海关以东的地区，如曹操的《蒿里行》关东有义士，兴兵

讨群凶

38.下列对原文有关内容的概述，不正确的〜项是（）

A.唐太宗外出打猎遇两，谏议大夫谷那律作出的防雨回答颇耐人寻味，意在说明瓦比

油防水效果好，太宗听后大加赞赏。

B.唐太宗到同州沙苑打猎，魏征进谏，借助古书记载，用周文工和后羿一正一反两个

事例，旁敲侧击，来警示太宗。

试卷第12页，共26页

C.汉文帝也有像普通人一样寻求刺激、喜欢冒险、放飞自我的一面，大臣袁盎直言劝

谏，理智地阐明了这种行为的危害。

D.魏征通过文帝、武音和元帝的典故，委婉劝谏唐太宗放弃驰骋游猎、搏击猛兽的个

人爱好，要关爱百姓，一心为国。

39.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①而割情屈已，从臣下之言者，志存为国，不为身也C

②昨日之事偶属尘昏，非故然也，自今深用为诫。

40.司马相如、薛广德和刘仁轨三人谏阻君主游猎的角度有何不同？请简要概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

贞观七年，太宗谓侍臣日：“天下愚人者多智人者少智者不肯为恶愚人好犯宪章凡

赦宥之恩惟及不轨之辈。古语云：'小人之幸，君子之不幸。''一岁再赦，善人喑哑。'

凡'养根莠者伤禾稼，忠奸完者贼良人'o昔'文王作罚，刑兹无赦。'义蜀先主尝谓

诸葛亮曰：'吾周旋陈元方、郑康成之间，每见启告理乱之道备矣，曾不语救。'故诸

葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者，大仁之底。

故我有天下以来，绝不敢赦。今早率安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数，将恐愚人

常翼侥幸，惟欲犯法，不能改过。”

贞观十年，太宗谓侍臣日：“国家法令，惟须简约，不可一罪作数种条。格式既多，

官人不能尽记，更生奸诈，若欲出罪即引轻条，若欲入罪即引重条。数变法者，实不益

道理，宜令审细,毋使互文。”

贞观十一年，太宗谓侍臣日：“诏令格式，若不常定，则人心多惑，奸诈益生。《月

?》称‘涣汗其大号',言发号施令，若汗出于体，一出而不复也。《书》日：'慎乃

出令，令出惟行，弗为反。'且汉祖日不暇给，萧何起于小吏，制法之后，犹称画一。

今宜详思此义，不可辂出诏令，必须审定，以为永式。”

长孙皇后遇疾，率名石。皇太子启后曰：“医药备尽，今尊体不殍，请奏赦囚徒并

度人入道，曩蒙福祐。”后曰：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为恶者；

若行善无效，何福可求？赦者国之大事，佛道者，上每示存异方之教耳，常恐为理体之

弊。岂以吾一妇人而乱天下法？不能依汝言。”

（节选自《贞观政要•论赦令》）

41.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.天下愚人者多/智人者少/智者不肯为恶愚人/好犯宪章/凡赦宥之恩/惟及不轨之辈/

B.天下愚人者多/智人者少/智者不肯为恶/愚人好犯宪章/凡赦宥之恩惟/及不轨之辈/

C.天下愚人者多/智人者少/智者不肯为恶/愚人好犯宪章/凡赦宥之恩/惟及不就之辈/

D.天下愚人者多/智人者少/智者不肯为恶愚人/好犯宪章/凡赦宥之恩惟/及不轨之辈/

42.下列对文中加点词涪的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.太宗：是庙号，庙号是占代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据其生平事迹评

定的称号。

B.四海：指的是环绕在我国四周的海，泛指天下、全国。与《阿房宫赋》“六王毕，m

海一，，中的，，四海，，意同。

C.《周易》：中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，相传为周文王所作。

D.“渐危笃”的“笃”指病重,与《陈情表》中“则刘病日笃”的“笃”相同。

43.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.唐太宗引用“小人之幸，君子之不幸”“一岁再赦，善人喑哑”，意在表达对于有罪的

人不能一再赦宥，不然会打击好人。

B.唐太宗主张不能滥用赦免，将诸葛亮与梁武帝作对比，诸葛亮治蜀十年不赦而黄中

大化，梁武帝数年一赦而国家倾覆。

C.唐太宗认为制定法令条款要力求简约，一个罪名不需要定多种处罚条令，条款过多

不利官员记清楚，容易滋生奸诈事端。

D.唐太宗对侍臣们强调，颁发诏书制定法令要效仿刘邦和萧何的谨慎，朝廷诏令要有

固定格式。他认为诏令格式不固定就会让人有机可乘c

44.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①养根莠者伤禾稼，惠奸究者贼良人。

②数变法者，实不益道理，宜令审细，毋使互文。

45.长孙皇后生了病，却断然拒绝太子用赦免囚徒的方法来为她祛病求福，她拒绝的理

由是什么？请简要概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

々理元年，太宗谓房玄龄等日：“致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。若

得其善者，虽少亦足矣：其不善者，纵多亦奚为？使官员得各当所任，则无为而治矣。”

玄龄等由是置文武总六百四十员。太宗从之，因谓玄龄日：“自此倘有乐工杂类术逾侪

辈者，只可特赐钱名，必不可超授官爵，与夫朝贤君工比肩而立，同坐而食，令诸本第

以为耻。”

试卷第14页，共26页

贞观二年，太宗谓石仆射封德奔日致安之本惟在得人比来命卿举贤未尝有所推荐天

下事重卿宜分朕忧劳卿既不言朕将安寄对日：“臣愚，岂敢不尽情，但今未见有奇才异

能。"太宗日：“前代明王使人如器，皆取士于当时，不借才于异代。岂得待梦传说，

逢吕尚，然后为政乎？且何代无贤，但患遗而不知耳！”德彝惭赧而退。

贞观三年，太宗谓恚邛尚书杜如晦曰：“比见吏部释人，惟取其言词刀笔，不悉其

景行。数年之后，恶迹始彰，虽加刑戮，而百姓已受其弊。如何可获善人？”如晦对日：

“两汉取人，皆行著乡闾，州郡贡之，然后入用，故当时号为多士。今每年选集，向数

千人，厚貌饰词，不可知悉，选司但配其阶品而已。俭简之理，实所未精，所以不能得

才。”太宗乃将依汉时法令，本州辟召，会功臣等将行世封事，遂止。

贞观十一年，著作佐郎邓隆表请编次太宗文章为枭。太宗谓曰：“朕若制事出令,

有益于人者，史则书之，足为不朽。若事不呼古，乱政害物，虽有词藻，终贻后代笑，

非所须也。只如梁武帝父子及陈后主、隋炀帝，亦大有文集，而所为多不法，宗社皆须

臾倾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”竟不许。

贞观十三年，太宗谓侍臣日：“朕闻太平后必有大乱，大乱后必有太平。大乱之后，

即是太平之运也。能安天下者，惟在用得贤才。公等既不知贤，朕又不可通识，日复一

日，无得人之理。今欲令人自举，于事何如？”魏征对日：“知人者智，自知者明。知

人既以为难，自知诚亦不易。且愚暗之人，皆矜能伐善，恐长浇竞之风，不可令其自举。”

（选自《贞观政要》，有改动,）

46.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.太宗谓右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比来命卿举/贤未尝有所推荐/天下事重/

卿宜分朕忧劳/卿既不言朕/将安寄/

B.太宗谓右仆射封德葬曰/致安之本/惟在得人/比来命卿举贤/未尝有所推荐/天下事重/

卿宜分朕忧劳/卿既不言朕/将安寄/

C.太宗谓右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比来命卿举/贤未尝有所推荐/天下事重/

卿宜分朕忧劳/卿既不言/朕将安寄/

D.太宗谓右仆射封德彝曰/致安之本/惟在得人/比来命卿举贤/未尝有所推荐/天下事重/

卿宜分朕忧劳/卿既不言/朕将安寄/

47.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.贞观，是唐太宗李世民的年号。年号是封建王朝帝王纪元所立的名号，与“壬戌之秋”

（《赤壁赋》）所用的干支纪年法不同。

B.衣冠，衣和冠。古代士以上戴冠，因此用“衣冠”指士以上的服装，文中相当于“士大

夫之族“（《师说》）。

C.吏部，为古代六部之一，掌管官员任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。

D.“若事不师古”与“不耻相师”（《师说》）中的“师”字含义相同。

48.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.唐太宗认为如果官员们能“各当所任”，国家可以实现“无为而治”；在音乐杂艺方面

才华突出者，不可越级授予他们官职爵位。

B.唐太宗批评封德彝关于未发现特别优秀人才的推脱，认为古代明君都是取当世之才

而治天下，没有到其他朝代借用人才的道理。

C.唐太宗准备采纳杜如晦的意见，在当朝推行汉代州郡推荐官员的方法，但因为正逢

功臣上书反对这种做法,这件事就停止了。

D.唐太宗不愿把自己的文章结集。他认为君主“不朽”要靠益于百姓的政事，梁武帝陈

后主等人虽有文集传世却多为不法而亡国。

49.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。

（2）且愚暗之人，皆矜能伐善，恐长浇竞之风，不可令其自举。

5（）.唐太宗和杜如晦认为吏部选拔官员的弊端在哪？请简要说明。

阅读下面的文言文.完成下面小题。

古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾

不受也。为我死，王则夫汝，汝必无受利地。楚越之间有寝丘者，此其地不利而名甚学。

荆人畏鬼，而越人信襁°。可长有者，其唯此也。‘‘孙叔敖死，王果以美地封其子，丘子

辞，请寝丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜,

此有道者之所以异乎俗也。伍员②亡,荆急求之，登太行而里郑日：“盖是国也，地险而

民多知；其主俗主也，不足与举。'苦部而之许，见许公而问所之。许公不应，东南向

而唾。伍员再丹受赐，曰：“吾知所之矣。“因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，

刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，

日：“此千金之剑也，愿献之丈人。“丈人不肯受，曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，

禄万石，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为平？''伍员过于吴，

使人求之江上，则不能得也。号住必祭之，祝日："江上之丈人！为矣，而无以为之，

名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎！”宋之野人耕而得玉献之司城子军

子竽不受野人请日此野人之宝也愿相国为之赐而受之也子罕日：“子以玉为宝，我以不

受为宝。'‘故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”今以百金与拉黍③以示儿子

试卷第16页，共26页

④，儿子必取挂黍矣；以和氏之壁与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道

德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取■弥精：其知弥粗,其所取弥粗。

（选自《吕氏春秋・异宝》）

【注释】①裱（jT）:事神求福的习俗。②伍员：字子胥，春秋时楚人。父兄均祓楚

平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。③转泰（tu4nsh（i）:捏成的饭团。④儿子：非小

孩。

51.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.宋之野人耕/而得玉/献之司城子罕/子罕不受/野人请归/此野人之宝也/愿相国为之赐

而受之也/

B.宋之野人/耕而得玉/献之司城了•罕/子罕不受野人/请曰/此野人之宝也/愿相国为之赐

而受之也/

C.宋之野人/耕而得玉/献之司城子罕/子罕不受/野人请曰/此野人之宝也/愿相国为之赐

而受之也/D

D.宋之野人耕/而得玉，献之司城子罕/子罕不受野人/请曰/此野人之宝也/愿相国为之J!易

而受之也/

52.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正询的一项是（）

A.名甚恶，意思是地名很不好，“恶”与《茅屋为秋风所破歌》“娇儿恶卧踏里裂'’的“恶”

字含义相同。

B.去郑，意思是离开郑国，“去”，与《烛之武退秦师》“吾其还也，亦去之''的"去”含

义相同。

C.再拜，意思是再拜一次，“再”与《曹刿论战》“一鼓作气，再而衰，三而竭”的“再”

字含义相同。

D.每食，意思是每次进食，“食”与《马说》“策之不以其道，食之不能尽其材''的“食”

字含义不同。

53.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.孙叔敖临终告诫儿子“无受利地”，其子遵从父意，请求君王封给“名甚恶”的不利之

地“寝丘”，最终得以长久地拥有这片封地。

B.伍员从楚国逃亡到吴国的途中曾到过许国，许公不用语言而用唾的方向为伍员指路，

伍员心领神会。

C.江上打渔老人不肯接受伍子胥酬赠的千金之剑，司城子罕不肯接受宋国野人献上的

出土宝玉，都是因为他们“所宝者异也

D.除了历史事实，本文还以生活实例等为论据，用小孩和贤人的例子说明“其所取弥精”,

用鄙人的例子说明“其所取弥粗”。

54.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。

（2）其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。

55.文章中伍员要在吃饭前祭祀江上老人的原因是什么？请结合文段用自己的语言简要

概括。

阅读下面的文言文，完成小题。

自理二年，隋通事舍人郑仁基女年十六七，容色绝姝，当时莫及。文德皇后访求得

之，请备嫔御。太宗乃聘为充华。诏书已出，策使未发。魏微闻其已许嫁陆氏，方年进

而言曰：“陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。自古有道之主，以百姓

之心为心，故君处台榭，则欲民有栋字之安；食青粱，则欲民无饥寒之患；顾嫔御，则

欲民有室家之欢。此入手之常道也。今郑氏之女，久已许人，陛下取之不疑，无所顾同，

播之四海，岂为民父母之道乎？臣传闻虽或未的,然恐亏损圣德，情不敢隐君举必书，

所愿特留神虑。”太宗用之大惊，手诏答之，深自克贡，遂停策使，乃令女还旧夫。左

仆射房玄龄中书令温彦博、礼部尚书王哇御史大夫韦拉等云：“女适陆氏，无显然之状，

大礼既行，不可中止。”又陆氏板表云:“某父康在日，与郑家往还，时相赠遗资财，

初无婚姻交涉亲戚。”并云：“外人不知，妄有此说。”大臣又劝进。太宗于是颇以为

疑，问徵日：“群臣或顺旨，陆氏何为过尔分疏？”徽曰：“以臣度之，其意可识，将

以陛下同于太上皇。"太宗日：“何也？”微日：“太上皇初平京城得辛处俭妇稍蒙宠

遇处俭时为太子舍人太上皇闻之不悦遂令出东宫为万年县每怀战惧常恐不全首领。魅爽

以为陛下今虽容之，恐后阴加谴谪，所以反覆自陈，意在于此，不足为怪。”太宗笑曰：

“外人意见，或当如此,然朕之所言，未能使人必信。”乃出敕日：“今闻郑氏之女，

先已受人礼聘，前出文内之日，事不详审，此乃朕之不是，亦为有司之过.授充华老宣

停。”时莫不称叹！

（节选自《贞观政要•卷二直谏（附）》）

56.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.太上皇初平京城/得辛处俭妇/稍蒙宠遇处俭/时为太子舍人/太上皇闻之不悦/遂令出东

宫为万年县/每怀战惧/常恐不全首领/

B.太上皇初平京城/得辛处俭妇/稍蒙宠遇/处俭时为太子舍人/太上皇闻之不悦/遂令出东

宫为万年县/每怀战惧/常恐不全首领/

试卷第18页，共26页

C.太上皇初平京城/得辛处俭妇/稍蒙宠遇/处俭时为太子舍人/太上皇闻之不悦/遂令出东

宫为万年县/每怀战惧常恐/不全首领/

D.太上皇初平京城/得辛处俭妇/稍蒙宠遇处俭/时为太子舍人/太上皇闻之不悦/遂令出东

宫为万年县/每怀战惧常恐/不全首领/

57.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“贞观”为唐朝君主唐太宗李世民的年号，历史上有著名的“贞观之治”，年号纪年法

是我国古代常用的纪年法之一。

B.“遽进而言”的“遽”是“急忙匆忙”的意思，与《促织》中“遮扑之”的“遽”意思相同。

C.“人主”指一国之主，也作“人君”，如《谏太宗十思疏》“人君当神器之重'’《屈原列

传》“人君无愚、智、贤、不肖

D.”陆氏抗君，的“抗”是“抗拒、拒绝”的意思,和《答司马谏议书》中“欲出力助上以抗

之''的“抗”意思相同。

58.下列对原文