《劝学》课件【知识精研】高一语文上学期课件（统编版必修上册）

学而时习之，不亦说乎？——春秋《论语》少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?

——西汉·刘向《说苑》勤学似春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。——东晋·陶渊明你知道多少关于“劝学”的名言警句？你知道多少关于“劝学”的名言警句？三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐·颜真卿《劝学》业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——唐·韩愈《进学解》

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——宋·苏轼《和董传留别》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——南宋·朱熹《偶成》君子之学，死而后已。——清·顾炎武《与人书》学习目标1.了解荀子生平、理论主张和代表作《荀子》。2.掌握重点实词、虚词和句子，学习比喻论证、对比论证的方法.3.理解课文内容，培养谦虚好学、积极向上的人生观与学习观。知人论世名况字卿别名荀况、荀卿、孙卿所处时代战国时期出生地赵国主要成就儒家代表人物、辞赋之祖地位后圣著名弟子李斯、韩非、张苍再传弟子贾谊性恶论荀子认为人性是恶的。他在《性恶篇》中说，“人之性恶，其善者伪也。”“不可学，不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。”“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”二、知人论世——写作背景荀子与孟子的本质区别，就在于他们对人性的理解是相反的。他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性《劝学》正是在这种背景下创作的。孟子继承了孔子的“仁”荀子继承了孔子的“礼”荀子说“人之性，恶，其善者，伪也。”“伪”：人为的意思。性善论性恶论君子小人之分君子役物，小人役于物。——《修身》人性本恶任其发展性恶的小人礼仪教化积礼义而为君子本性过程结果“隆礼”“重法”“隆礼至法，则国有常”（推崇礼义，完善法制，国家就会有秩序。）主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。《荀子》由《论语》、《孟子》语录体发展为有标题的论说文，标志着古代说理文的进一步成熟。

文章说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。常用排比句增强议论的气势，有很强的说服力和感染力。解题劝勉学习

作者以《劝学》为题，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。中輮有槁暴砺参省知臾跂舆楫生跬驽锲螯zhòngróuyòugǎopùlìcānxǐngzhìyúqǐyújíxìngkuǐnúqièáo初读正音君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中zhòng绳，輮róu以为轮，其曲qū中zhòng规。虽有yòu槁gǎo暴pù，不复挺者，輮róu使之然也。故木受绳则直，金就砺lì则利，君子博学而日参省乎己，则知zhì明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾yú之所学也；吾尝跂qǐ而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆yú马者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水也，而绝江河。君子生xìng非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟jiāo龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬kuǐ步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐qí骥jì一跃，不能十步；驽nú马十驾，功在不舍。锲qiè而舍之，朽木不折；锲qiè而不舍，金石可镂lòu

。蚓无爪zhǎo牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鳝shàn之穴无可寄托者，用心躁zào也。知识链接：议论文三要素论点、论据、论证一般结构提出问题（是什么)——分析问题（为什么）——解决问题（怎么做）层层深入正反论证论证方法举例论证道理论证对比论证比喻论证文言翻译技巧要求：逐字翻译，直译为主，意译为辅原则：信（内容忠实原文）、达（文辞通顺明白）、雅（译文选词得当）方法：留：如国/年/帝号、官/地/人名等删：删没有实际意义的虚词或重复赘余的成分补：补充省略的成分（主语、动词、介词、量词等）换：双音节词替换单音节词调：调整语序，如主谓、宾语、定语和状语后置变：根据句子的意思翻译，尽量照顾原文词义君子曰：学不可以已。<动>停止译文：君子说：学习不可以停止。有学问、修养的人开篇提出中心论点：学不可以已学习的意义重大，构成其学习观的基础。君子①对统治者和贵族男子的通称,常与“小人”或“野人”对举。如:彼君子兮。(《诗经·魏风·伐檀》)②古代指地位高的人,后来指有学问有修养、道德品行兼好之人。如:不亦君子乎?(《论语》)君子博学而日参省乎己。(《荀子·劝学》)③对别人的尊称,犹言先生。④竹、莲花、菊花的别名,梅、兰、竹、菊称四君子。⑤妻子称丈夫,如:未见君子,忧心忡忡。(《诗经·召南》)也指男子,如:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《诗经·周南》)青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。从表示转折关系，但是，却比凝结比表示转折关系，但是，却译文：蓝色，是从蓼蓝中提取的，但比要蓝的颜色更蓝；冰，是水凝结成的，而比水更凉。青出于蓝冰寒于水事物经过一定的变化过程，能够有所发展提高靛青/靛蓝状语后置

《齐民要术》中有详细记载：首先把蓝草倒竖在坑中，倒入水，使蓝草全部浸在水里。浸泡一定时间后，将浸液过滤，加入石灰水，用木棍快速搅动。等到坑里的物质沉淀下来，倒掉清水，留在底部的泥状物就是靛蓝了。

靛蓝并不能直接被丝织物吸收。染色时，人们在靛蓝中加入酒糟，使之发酵，经过化学反应，靛蓝就还原成了可以被丝织物充分吸收的靛白。用靛白染的白布，经过空气氧化后，就呈现出耀眼的蓝色。靛蓝的颜色比蓝草更深更厚重，因此被人们称为“青，取之于蓝，而青于蓝”。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，合乎，符合同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲合乎，符合译文：木料笔直能符合绳墨，用火煨烤使它弯曲能成为车轮，它的曲度就合乎圆规，即使晒干，也不能再挺直，是火烤使它这样的。所以木料接受绳墨就直，刀刃在磨石上磨过就锋利，即使同“又”晒干直这样经过墨绳比量接近，靠近磨刀石判断句木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴,不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，輮以为轮木受绳则直金就砺则利事物经过加工改造，可以改变原来的环境人只要坚持学习，可以改变、发展、提高暴重点词义

1．急骤，猛烈；迅疾，突然

【例】屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。（蒲松龄《促织》）【译】多次撩拨它，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相跳腾都斗起来，振翅叫唤。

2．暴躁，急躁

【例】我有亲父兄，性行暴如雷。（《汉乐府·孔雀东南飞并序》）

【译】我有一个亲哥哥，性情行为暴躁如雷。

3．凶恶，残暴

【例】然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。（苏洵《六国论》）

【译】既然这样，那么诸侯的土地有限，残暴的秦国的欲望永远不会满足。

4．残害，糟蹋；侵害，欺凌

【例】间者累年，匈奴并暴边境，多杀吏民。（班固《汉书·文帝纪》）

【译】近几年来，匈奴连年欺凌边境，杀了许多官吏和百姓。

5．晒，后作“曝”

【例】虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（《荀子·劝学》）

【译】即使又晒干枯了，也不会再挺直，是因为弯曲使它成为这样的。

6．暴露，显露

【例】思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。（苏洵《六国论》）

【译】想到他们的祖辈和父辈，暴露在霜露之中，披荆斩棘，才有了很少的一点土地。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。广泛地学习每天检验省察相当于“于”，对同“智”，见识表示递进关系，而且表示递进关系，而且译文：君子广博地学习而且每天检查自己，就能智慧聪明而行为没有过错。博学而日参省乎己知明而行无过矣人的知识、道德、才能都不是先天形成的，而是后天通过不断的学习、改造获得的学习的意义重点虚词“而”连词，表转折：而青于蓝/而寒于水/而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河连词，表修饰：吾尝跂而望矣/吾尝终日而思矣/顺风而呼/登高而招连词，表并列：则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯连词，表递进：君子博学而日参省乎已连词，表顺承：积善成德，而神明自得连词，表假设：锲而不舍，锲而舍之五、文本研读君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。2、第二段分论点/中心句是什么？用了几个素材论证？青，青于蓝木受绳则直冰，寒于水金就砺则利提高自己改造自己学习的意义和重要性（正面设喻）青蓝提取青于冰水冷冻寒于客观事物不是固定不变的，而是可以变化的，通过改变它的状态，可以有所发展、有所提高。直木木轮輮说明客观事物不仅可以变，而且可以按照一定的要求和标准改变它的形状，达到理想的最高境界，而一旦达到此种境界以后就再也不会回复到原来的初始状态。第一组两个层次第二组木直木受绳金则利就砺君子知明而行无过博学而日参省乎己比喻：将人比作木材和兵器人可以通过学习到达比学习前更高分层次(学习可以提高人的层次)学习的意义在于，经过这一过程，人性得到了改变，不会再回到过去的那种状态。（学习能够改变人）以青、冰、木、金等设喻，论证：①人只要不断学习，就能得到发展、提高；②人只有博学，才能增长知识，培养品德；从而论证“知明而行无过”的论点。第三组吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。曾经整天表修饰关系，地/不译片刻“所”字结构，学习表修饰关系，地/不译踮起脚后跟译文：我曾经整天思考，还不如一会儿所学到的多；我曾经踮起脚尖向远处看，还不如登到高处看得广博。终日思须臾学空想不如学习所词性用法释义助词①所＋动词，组成名词性短语…的人，…的事，…的情况②为＋所，表示被动被③所＋以，表示行为所凭借的方式、方法或依据用来…的，…的凭借--所＋以，表示原因…的原因代词⑤表示处所处所，地方假舟楫者，非能水也，而绝江河。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；表修饰关系，地/不译高处表示转折关系，但是强大，宏大明显，显著表示转折关系，但是借助利用车善于奔走到达游泳横渡译文：登高招手，手臂并没加长，但是远处的人能够看见；顺风呼喊，声音并没有加大，但是听的人能听清楚；借助车马的人，不善于奔走，但是能达到千里；借助舟船的人，不擅长游泳，但是能横渡江河。（1）名词①病，指常病，轻病②痛苦，疾苦③毛病，缺点（2）动词①患疾②厌恶③痛心④痛恨⑤妒忌，通“嫉”（3）形容词①急速，快捷②强，猛烈假舟楫者，非能水也，而绝江河。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；表修饰关系，地/不译高处表示转折关系，但是强大，宏大明显，显著表示转折关系，但是借助利用车善于奔走到达游泳横渡登高顺风假舆马假舟楫善于利用外界条件在本质没有改变的情况下，取得好的效果君子生非异也，善假于物也。同“性”，天性译文：君子的本性并无差异，只是善于借助外物罢了。君子的本性与一般人没有差别，之所以成为君子，是善于利用外物，通过学习来弥补自己的不足。学习的作用五、文本研读君子生非异也，善假于物也3、第三段分论点/中心句是什么？用了几个素材论证？终日而思不如须臾所学登高而招——见者远跂而望不如登高博见顺风而呼——闻者彰学习的作用假舆马——致千里假舟楫——绝江河弥补不足学习的作用：弥补不足比喻论证跂而望登高博见登高招见者远顺风呼闻者彰假舆马致千里假舟楫绝江河推论通过学习善假于物弥补不足一般人推论善假学习善假于物达到目标君子积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。表示承接关系兼词，相当于“于此”，在这里，从这里起，产生善行非凡的智慧语气助词古代的半步，跨出一脚固定句式，没有用来…的（办法）译文：堆积泥土成为山丘，风雨就在那里产生；蓄积流水成为深渊，蛟龙就在那里产生；积聚善行成为美德，那么非凡的智慧就自然获得，圣人的思想就在他身上具备。所以不一步一步地积累，就不能达到千里；不积蓄水流，就不能形成江海。逐步积累焉词性用法释义代词①表示第三人称他(她)，它②表示疑问语气什么，哪里，怎么兼词③相当于“于＋之”对它，对他(她)④相当于“于＋此”在这里，对这件事⑤相当于“于＋何”在哪里，从哪里助词⑥表示各种语气了，呢，啊，或不译⑦形容词词尾……的样子，……地骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。骏马马拉车一天的行程停止，止息表示假设关系，如果/假如雕刻雕刻译文：骏马跳跃一下，不超过10步；劣马能走完10天的路程，成功在于不停止。刻着如若把它放在一边，腐朽的木头也刻不断；刻如果不止，金石那样坚硬的也可以刻成。坚持不懈被动句蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。指动物的尖爪和利牙向上向下地下的泉水专一表示并列关系，和、与安身定语后置译文：蚯蚓没有锐利的爪牙，也没有强健的筋骨，向上可以吃尘土，向下可以饮黄泉，是因为它用心专一。螃蟹蟹有八个腿两只蟹钳，没有蛇和鳝鱼的洞穴就无处寄托，是因为它用心浮躁。专心致志判断句四、诵读感悟——全文梳理（3）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。千里马普通的马雕刻雕刻定语后置句向上、向下因为专心不专心五、文本研读学习的方法和态度4、第四段分论点是什么？用了几个素材论证？积土成山积善成德积水成渊不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海正面比喻论证反面比喻论证学习重在积累1学习的意义和作用二：

弥补自己的不足学习的方法和态度分析问题（为什么）（为何要“学”）解决问题（怎么做）（如何来“学”）逐步积累坚持不懈专心致志提出问题（是什么）（“学”不可已）学不可以已劝学学习的意义和作用一：提高、发展、改变自己行文脉络比喻论证比喻论证对比论证（议论文写作的标准论证结构）一.学习的意义：提高自己，改变自己二.学习的作用：弥补不足（善假于物）三.学习方法和态度：用心积累坚持学不可以已归纳:专一主题《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。这里节选的四段，着重论述了学习的重要意义、学习的作用、学习的方法和学习应持的态度。作者反复论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。比喻论证课外拓展荀子名言

●目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《劝学》）●蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《劝学》）●非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

（《修身》）●道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。（《修身》）●水则载舟，水则覆舟。（《哀公》）1.【2022年新高考I卷】《荀子·劝学》中“____________，___________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。2.【2020天津卷】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调思考的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“____________________，_____________________”。3.【2020全国II卷】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“________________”。驽马十驾功在不舍吾尝终日而思矣不如须臾之所学也輮以为轮輮使之然也4.【2022年江苏南京高一上学期12月百校联考】儒道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。老子说：“千里之行，始于足下。”这与荀子《劝学》中“________________，________________”表达的意思是相同的。5.【2022年广州市第五中学高一上学期检测】《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的两句是：“________________，________________”6.【2022年广州市象贤中学高三上学期月考】《荀子·劝学》中，与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”在表意上有异曲同工之妙的两句是“________________，___________________”。故不积跬步无以至千里君子生非异也善假于物也吾尝跂而望矣不如登高之博见也7.【2022年上海市行知中学高一上学期期中】《劝学》中用比喻的手法正面阐述学习重在坚持的句子是：“______________，______________”8.【2022年福建省厦门集美中学高一上学期期中】在《荀子•劝学》中，文章开篇连用比喻强调了学习的重要作用，并顺势推出“______________________，______________________”，强调了广泛学习并不断省察自己的重要性。9.【2022年重庆高三下学期质检】《荀子•劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“______________________”；踮起脚极目远望，也“______________________”。10.【2022年广东实验中学高一上期末】《劝学》中“___________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“__________________________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表现。锲而不舍金石可镂君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣不如须臾之所学也不如登高之博见也用心一也非蛇鳝之穴无可寄托者“煣”用火烤使木弯曲“又”“曝”，晒“智”智慧“性”资质、本性把……做成有学问有修养的人广博地学习，广泛地学习特指长江、黄河爪子和牙齿黄土地下的泉水因为用心安身三、一词多义介词，从介词，比连词，表转折连词，表修饰连词，表递进连词，表转折连词，表因果连词，表假设连词，表并列表判断，……的人表判断，……的原因代