《归园田居（其一）》课件【知识精研】统编版高中语文必修上册

“夹岸数百步，中无杂树，芳草凄美，落英缤纷”——《桃花源记》不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵——《五柳先生传》晨兴理荒秽，带月荷锄归。

———《归园田居》（其三)采菊东篱下，悠然见南山。

———饮酒（其五）编版高中语文教材必修上册陶渊明学习目标1、借助注释和工具书理解诗意，把握诗歌主要内容，了解作者及其创作背景。2、通过反复诵读，合作探究，围绕诗眼“归”，把握全诗，探究诗人隐居田园背后的深意，把握分析诗歌的方法。3、学习描写景物的方法，把握诗歌的意象，感受意境，体会诗人的情感。4、感受中华文化的博大精深，比较同受儒家思想影响的曹操和陶渊明，为何两人的选择如此不同。陶渊明的一生（6分25秒）陶渊明的经历早年28岁前“大济苍生”陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志。孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州刺史王凝之的祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”。陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。中年29

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41岁“误入歧途”晚年41岁后“归隐田园”“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”

晨兴理荒秽，带月荷锄归采菊东篱下，悠然见南山陶渊明及其创作

公元405年，陶渊明担任彭泽县令时，郡督邮来县巡察，县吏告诉他，应该穿戴得整整齐齐地去恭迎郡督邮。陶渊明叹息说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日便辞官归田。

在奔波劳累的仕宦生活中，他时常觉得不适和厌倦，情不自禁地怀念起往日读书、闲居的乡村田园生活，对自己违背本性、汲汲求仕的行为产生怀疑，甚至后悔的念头也冒了出来。而当脱离了官场，回到家中亲自参加耕种和收获时，他感到无限欣悦。“园田日梦想，安得久离析？”写作背景

田园诗派是我国古代诗歌流派中重要的一支，陶渊明是重要代表人物。他的田园诗大多写退隐后的生活，诗歌情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，为古典诗歌开辟了一个新的境界。被人尊称为“田园诗的始祖”。

陶渊明之后，田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗派。这一派别的诗歌总体以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。王维、孟浩然是其代表人物。

田园诗派山水田园诗派发展脉络晋陶渊明田园诗派

南朝·宋谢灵运山水诗派唐王维孟浩然山水田园诗派知识链接题解“归园田居”意思是回到田园中生活，诗歌描写了诗人由官场回归田园后闲适恬淡的生活及乐趣。“其一”课文选的是第一首。PPT模板http:///moban/《归园田居》少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归园田居·其一jīyīnyánàixūfèifánzhuō音律美读归园田居一词明确传达了回归田园生活的意向，那么哪个字是诗眼?围绕诗眼，诗人写了哪几个方面的内容。找诗眼：1.体现作者强烈情感的字词。2.抓描写事物准确、生动、形象的字词。3.抓巧用修辞的词。4.抓词类活用的词。5.抓富有表现力的数词、虚词。思考归园田居一词明确传达了回归田园生活的意向，那么哪个字是诗眼?围绕诗眼，诗人写了哪几个方面的内容。1.从何而归？2.为何而归？

3.归向何处？4.归去如何？归思考1、从何而归？俗、尘网、樊笼世俗生活官场生活误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。对勾心斗角、尔虞我诈官场的极端蔑视和厌恶沉痛悔恨误入仕途的生活。《老子》：人法地,地法天,天法道,道法自然自然：如其所是的样子，天然的天性尘网、樊笼1.外在：世俗的社会、尔虞我诈的官场。与田园相对；2.内在：人身上世俗的俗念，巴结、蝇营狗苟、溜须拍马，精致的利己主义。与人的本性，天性、守拙相对。守住内在本真性，返回自己内在的自然，最终才能回归外在的自然与田园。对人生的深度思考陶渊明一生做官辞官多次，难道仅仅用一个“误”字就能解释吗？1.矛盾心态：a.养家糊口b.儒家思想的影响，有“大济苍生”的抱负，但仕途不得志，难以施展。2.彻底悔悟。3.也许，是一种托词。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,

池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。为何而归？既然“性本爱丘山”，为何还要出仕？（1）养家糊口（2）大济苍生；仕途不得志，难以施展抱负。向往自由试赏析“误落尘网中，一去三十年”两句。“误落”一词，作者出于种种原因，违背自身的“本性”，走上做官的这条歧路，心中充满辛酸和悔恨。是作者对自己前半生的摇摆、痴迷的深沉的忏悔，又是诗人对“尘网”般的勾心斗角、尔虞我诈的官场极端蔑视和厌恶。“误”字显示了诗人的悔恨之深，“三十年”写时间之久，夸大了数字，说明了时间之长，痛苦之深。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”运用了什么修辞？比喻：（主要）：以“羁鸟”“池鱼”为喻自比。拟人：“恋”“思”是人的眷恋之情。表达了诗人渴望摆脱官场束缚，向往回归农村的急迫心境和心恋田园的自由情怀。“开荒南野际，守拙归园田”是如何表现诗人情感的？这两句是过渡句。“守拙归园田”点明了题目，是全诗的主旨句。“守拙”是对“适俗”而言的，从中反映了诗人对尔虞我诈的官场生活的厌恶。诗人守的是什么之“拙”？为何要“守拙”？①“拙”即朴拙，含有原始本真的意思，与世俗的技巧相对。②陶渊明要“守拙”，即强调自己不会顺应世俗的潮流，要坚守自己的纯真本性。诗人“守拙”的根本原因是保持精神上的自由和独立；不与世俗官场同流合污、随波逐流。诗人为何而归，原因有哪些？1、主观原因3、根本原因2、客观原因诗人“爱丘山”“恋旧林”“思故渊”，向往自由自在的田园生活“误”、“三十年”、“尘网”、“樊笼”，诗人厌恶黑暗的官场，不愿因官场影响而迷失本心诗人想保持自己精神上的独立和自由3、归向何处？——自然「文本研读」开荒南野际，守拙归园田。归向园田“开荒南野际”：田园生活4、归去如何？「文本研读」方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

自由、安逸、喜悦田园风光田园风光方宅草屋、榆柳桃李远人村、墟里烟、狗、鸡、户庭、虚室自然之内容：田园田园生活开荒南野际，守拙归园田。归向何处？

第一层：田园景物描写的角度、方法①时空——远近、俯仰、早晚、四季等②感官——嗅觉、触觉、听觉、味觉、视觉③动静——动态、静态、动静结合、以动衬静④虚实——虚写、实写、虚实相生、化虚为实⑤色彩——色彩鲜艳、明丽、斑斓、色彩暗淡、柔和⑥修辞——比喻、拟人、夸张、对偶、用典等知识补充3、归向何处？守拙归园田情景交融：宁静闲适，淳朴自然返回“丘山”，得到自由，其乐无穷。方宅、草屋榆柳、桃李村庄、炊烟狗吠、鸡鸣静

近动远视听结合以动衬静远近结合白描白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的朴素的文字，不重词藻修饰与渲染烘托，如实地勾勒出事物的情态面貌。知识补充方宅十余亩，草屋八九间。

白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。

陶诗：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。简洁，朴素铺陈，华丽朱自清《荷塘月色》：

叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星的点缀着些白花，有袅娜的开着的，有羞涩的打着朵的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

1.《归园田居（其一）》中的意象呈组状排列，可以分为两组，这两组意象有什么作用呢？请加以分析。第一组意象是“尘网、樊笼、羁鸟、池鱼”，这一组意象构成了官场的生活景象。第二组意象则是“方宅、草屋、榆柳、桃李、村、烟、狗吠、鸡鸣”等，这组意象构成了农家田园生活图景。作用：两组意象叠加，整个意境就凸显出来了。不愿与世俗同流合污的诗人，在脱离黑暗复杂的官场后，惬意地享受起了清贫但纯粹自然的田园生活。几个简约意象，就将诗人心中的愉悦和清新描写得自然美好、情真意切；也表现了诗人高洁、率真的人格品质。

在彻底逃离官场，回到田园之后，诗人内心的闲适、自在、喜悦，把平常的乡村景物写入诗中，使这些景物与他的感情相互交融，相互生发，构成一个完整的诗境。尤其是“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”两句，语调轻快活泼，“荫”“罗”的使用，更让人体会到“柳”“桃李”似乎是含情的。

诗人没有用华丽的词藻，而是使用白描的手法，平淡简练朴实的语言，表达他真正的生活，去伪存性（天性），去伪存拙（朴拙），保持了他精神上的自由和独立。2.本诗描写的农村景象实际很普通，也没有华丽的词藻，为什么在诗人笔下显得那么美？既然“性本爱丘山”，为何会“误落尘网中”？从“误落”到“复得”陶渊明生平：五仕五隐年龄任职任职时间故事29岁刺史幕僚，江州祭酒“少日自解归”多次谢绝召任约36岁荆州刺史幕僚一年约40岁镇军参军（刘裕）一年41岁建威参军（刘敬宣）五个月41岁彭泽令八十多天“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”，解绶去职既然“性本爱丘山”，为何会“误落尘网中”？眼中田园——方宅/草屋/榆柳/桃李/远村/炊烟/狗吠/鸡鸣

（清新幽美，朴素安宁）

《归园田居》实际田园——“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。”

《五柳先生传》（残败荒凉，穷困潦倒）理想田园——“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”

《桃花源记》（怡然自得，自然和谐）田园：不仅是栖身之所，更是精神家园归向何处？

第二层当时的江州长官，也是刘宋的宠臣檀道济，说他（陶渊明）“奈何自苦如此”，你觉得陶渊明的弃官退隐、选择躬耕苦不苦？不为物欲所束缚不为诱惑所动不为权贵所折腰坚守初心与道德保持良善与热爱……诗意地栖居守“拙”：质朴“性”：本来的面目归向自然

第二层：守拙4、归去如何？户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。蕴含情感：无尘杂/有余闲/久/复/返凸显出一种睽违已久的喜悦、闲适和自由，表达自己厌恶官场，热爱田园生活，追求精神的独立与自由。与开头两句“少无适俗韵，性本爱丘山”抒写自己的本性遥相呼应，使全诗有击首尾应，击尾首应之妙。尘网樊笼田园：方宅、草屋榆柳、桃李村庄、炊烟狗吠、鸡鸣宁静、优美、和谐恋归黑暗

官场：厌弃误入官场的痛心悔恨对黑暗官场的鄙弃厌恶对田园生活的喜爱摆脱官场羁绊的欣喜愉悦乐天安命、厌恶官场的陶渊明，是受到儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”思想的影响而辞官归隐的，那么回归田园的陶渊明是否能实现其人生价值呢?1、不能。辞官归隐，陶渊明就永远无法实现其“大济苍生”的宏愿了，如果他能够坚持为官，并且与贪官污吏做斗争，仍然有实现人生理想的机会。2、能。当时社会黑暗,官场腐败，陶渊明不愿与世俗同流合污这一点恰恰体现了陶渊明的高洁品格，实现了其人生价值。3.能。陶渊明在官场无所作为，辞官归隐后却创作了大量的诗文，成为我国文学史上第一位田园诗人，在诗歌创作上对后世影响极大。因此,陶渊明的人生价值通过他的不朽诗文得以体现。4.能。陶渊明已成为中国士大夫精神上的一个归宿。陶渊明之后许多郁郁不得志的文人士大夫，都会从陶渊明身上寻找到新的人生价值，并借以慰藉自己。这也是陶渊明人生价值的实现。乐天安命、厌恶官场的陶渊明，是受到儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”思想的影响而辞官归隐的，那么回归田园的陶渊明是否能实现其人生价值呢?归园田居远近结合/动静结合视听结合/白描情景交融从何而归为何而归归去如何对官场生活的厌恶樊笼尘网照应开头无尘杂有余闲复返自然厌恶官场向往田园课文小结爱丘山恋旧林思故渊回归田园的迫切心情归向何处田园环境的描写「小结」陶渊明舍去官场的尔虞我诈，回到田园求得一种平和、宁静和精神的自由，他不仅因此留下很美的诗文，而且也塑造了最完美的人格。他的独特的艺术成就和伟大品格深刻影响着一代又一代的人。对比阅读篇目手法节奏语言风格诗人形象短歌行比喻用典比兴短促激越沉雄苍凉胸怀天下，渴望建功立业，求贤若渴。归园田居比喻视听动静远近白描舒缓平和平淡自然厌恶官场，热爱田园，追求精神独立。渴望一统天下的君主守拙归园田的隐士

入世与出世，历来都是相互矛盾却又相辅相成，这是不同的人生志趣，但说到底，也只不过是两种不同的生活方式而已。曹操和陶渊明，一个是一世之雄，一个是隐逸之宗；一个具有一统天下的宏大气魄，一个则有崇尚自由的隐逸情怀。

《短歌行》中曹操的忧思和悲凉，是宏伟的志向与生命的短暂之间的忧伤，是一种积极入世，希望能够一统天下的远大志向；《归园田居》中陶渊明的归去，是远大抱负与现实世界的格格不入后的离去，用躬耕田园的方式保持自我的高洁，不与污浊官场同流合污，本身也就是一种志向。拓展思考有人说，陶渊明的归隐带有无奈的妥协和投降的意味，是知其不可为而求其次的做法，不应该拔高他归隐的意义。你认为应如何看待这种观点?请谈谈你对陶渊明归隐的看法，并做出评价。评判一个人角度：社会背景、个人经历、历史影响社会背景东晋时期，由于战乱频繁，社会动荡不安，许多士人纷纷辞官归隐，投身于文化艺术的研究和创作。这些名士大多出身于世家望族，家境富裕，受到良好的教育和熏陶。他们在家族的庇护下，得以专心致志地追求学问和艺术，成为当时社会的精英。东晋朝廷：政治腐败、争权夺利、门阀森严、结党营私官场现实：勾心斗角、尔虞我诈、钻营取巧、阿谀逢迎个人经历早年：28岁前“大济苍生”陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志。中年：29

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41岁“误入歧途”孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州刺史王凝之的祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”。晚年：41岁后“归隐田园”陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。十三年的仕宦生涯，由希望-绝望-归隐。历史影响陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作，是田园诗的开创者。“田园诗人”、“五柳先生”、“隐逸诗人”、谥号“靖节先生”在官场失意时选择退隐以保持气节和真我。后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”为后世文人提供了一中理想的生活模式：成为文人突破自我，追求精神自由的一种可能，人与自认和谐共处。晋陶渊明田园诗派南朝·宋谢灵运山水诗派唐王维、孟浩然

山水田园诗派

陶渊明的影响

李白：“何时到彭泽，狂歌五柳前。”杜甫：“焉得思如陶谢手。”白居易：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”陆游：“我诗慕渊明，恨不造其微。”延伸拓展如何看待陶渊明的归隐？（人与自然/自我/社会）魏晋文人放浪形骸的生活方式和谈尚玄远的清谈风气的形成，既和当时道家崇高自然的思想影响有关，也和当时战乱频仍特别是门阀氏族之间倾轧争夺的形势有关。知识分子一旦卷入门阀氏族斗争的旋涡，就很难自拔。魏晋以迄南北朝，因卷入这种政治风波而招致杀身之祸的大名士就有：何晏、嵇康、张华、潘岳、陆机、陆云、郭璞、谢灵运、鲍照等。所以，当时的知识分子有一种逃避现实的心态，远离政治，避实就虚，探究玄理，乃至隐逸高蹈，就是其表现。可参考西方文学流派（湖畔派）当堂小练1.陶渊明《归园田居》（其一）中_____

________两句，采用对仗句