2024秋高中历史第一单元中国古代的思想与科技第2课战国时期的百家争鸣课堂演练含解析岳麓版必修3

PAGE1-第一单元中国古代的思想与科技第2课战国时期的百家争鸣1．有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”主要指()A．诸子百家争鸣 B．商人地位提高C．士的兴起 D．学在民间解析：材料中血腥指的是诸侯争霸，而宽容主要指百家争鸣，文化方面宽容的政策，故A项正确。答案：A2．孟子的学说发展了孔子在“仁”方面的思想，其表现是孟子提出()A．“克己复礼” B．“无为而治”C．以法治国 D．“仁政”解析：孟子把孔子“仁”的学说发展为一套系统的政治学说，提出了“仁政”的思想。答案：D3．墨子说：“官无常贵，民无终贱；有能则举之，无能则下之。”这一志向一旦被社会接受，必将()A．打倒封建阶级 B．加速社会流淌C．推动士阶层兴起 D．保障社会同等解析：材料的意思是官吏和百姓的地位贵贱不应当许久保持不变，有实力的就举荐为官，没有实力的就免官为民，墨子的这一志向一旦被社会接受，必将加速社会流淌，故B项正确。答案：B4．庄子说：“有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也……天道之与人道也，相去远矣，不行不察也。”与此意相符的是()A．万物齐一 B．超然旁观C．鄙视权威 D．顺应自然解析：庄子继承了老子的天道自然无为思想，他认为“有天道，有人道。无为而尊者，天道也﹔有为而累者，人道也”人只能顺应自然，不行能变更自然，君主必需无为，而臣下和百姓还是要有为的，万物齐一不符合题意，故A项错误；超然旁观不符合题意，故B项错误；鄙视权威不符合题意，故C项错误；顺应自然符合题意，故D项正确。答案：D5．学校出台新规定：学生在校不得运用手机。某班就此实行了主题班会，下列同学发言中能够体现法家思想的是()A．甲：谆谆教导，耐性劝服B．乙：肃穆校规，违者严惩C．丙：顺其自然，渐渐改正D．丁：提倡节俭，不买手机解析：法家主见严刑峻法，建立一个中心集权的专制国家。A项体现了儒家思想；B项体现的是法家思想；C项体现了道家思想；D项体现了墨家思想。答案：B6．阅读下列材料：材料一子贡问政。子曰：“足食，足兵(军备足够)，民信之(百姓信任)矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立(不取得百姓信任是立不住脚的)。”——《论语》材料二孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民(得到百姓的拥护)而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫……”——《孟子·尽心下》材料三“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”——《荀子·王制》请回答：(1)材料一中，孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学学问指出孔子认为要达到这一目的统治者应怎么做。(2)材料二主要反映了孟子的哪一观点？(3)荀子提出“舟水之喻”体现了他继承发扬了怎样的儒家思想？答案：(1)关键：取信于民。统治者应“为政以德”，关切爱惜百姓。(2)“民贵君轻”的观点。(3)继承发扬了儒家的“民本”思想。[基础巩固]1．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“拥有无限怜悯心与向上心的文化人的学派”。请按依次指出它们分别代表的学派是()A．儒、道、法 B．儒、法、道C．法、儒、道 D．道、法、儒解析：“全面归服自然的隐士派”反映的是顺应自然的“无为”思想的道家；由“专制君主的参谋集团”中的“专制”可知是法家思想；由“拥有无限怜悯心与向上心的文化人的学派”中的“怜悯心”可知反映的是儒家思想中的“仁”的观点。答案：D2．阅读表格，下列早期儒学家的思想主见中，体现的共同思想是()思想家思想主见孔子“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻。”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”荀子“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”“制天命而用之”A.教化思想 B．农本思想C．民本思想 D．重农抑商解析：由材料中的主见可以看出早期儒学家都强调统治者应重视人民的思想，这是中国古代的民本思想。答案：C3．春秋战国时期，认为“行仁政而王，莫之能御也”的思想家属于()A．道家 B．儒家C．法家 D．墨家解析：依据材料中“春秋战国时期”“行仁政而生”指的是主见统治者实行仁政，因此应是儒家。答案：B4．明代《列仙全传》中有一幅插图，并配有“隐居九疑山，开凿九眼泉，炼得仙药和酒饮，家人三百尽飞天”的诗文。你认为那幅图画可以用于探讨中国古代的()A．儒家思想 B．墨家思想C．道家思想 D．法家思想解析：依据材料中的“练得仙药”“飞天”等信息可知题中图文可以用于探讨中国古代的道家思想。答案：C5．《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见韩非认为治天下应特殊重视()A．人情关系 B．道德规范C．法制建设 D．礼仪秩序解析：材料中“故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣”的含义是只要实行严格的法令就能治理好国家，因此韩非认为“治天下”应重在依靠法律，故C项正确，A、B、D三项是儒家提倡的治国理念，与材料主旨不符合。答案：C[实力提升]6．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明白法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”详细是指()A．人之初，性本善B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C．先义后利，养浩然之气D．不期修古，不法常可解析：通过材料并结合所学学问不难发觉，在本题的四个选项中，只有“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”和“政府最终还是要依靠被统治者的默认”是吻合的，所以本题答案选B。答案：B7．战国时期，在治国方略上主见“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的闻名思想家是()A．孟子 B．韩非C．墨子 D．荀子解析：孟子主见德治，韩非主见法治，墨子主见兼爱非攻。题干材料强调“名礼仪以化之，起法正以治之”，意即用儒家思想中的礼仪教化，用法家思想进行矫正，儒法并用，是荀子的思想主见，故D项正确。答案：D8.如图为范增国画精品《竹林七贤》，所绘为魏末晋初的七位名士。他们“皆豪尚虚无，轻视礼法，纵酒昏酣，遗忘世事”。竹林七贤的人生价值和处世准则明显受到()A．孔孟之道的影响B．老庄哲学的影响C．韩非思想的影响D．墨家学说的影响解析：由图片和材料信息可知，“竹林七贤”不拘礼法，清静无为，聚众在竹林饮酒、纵歌，狂放不羁，隐逸行乐。其人生价值和处世准则明显受到老庄学说中避世思想的影响。答案：B9．“文王(商朝末年周国统治者)行仁义而王天下，偃王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异。’”这反映了()A．孟子的“仁政”学说B．韩非的变法革新主见C．墨子的“兼爱”思想D．庄子的“齐物”观点解析：依据题干材料“世异则事异”，世道不同了，事物变更了，处世行事的方式方法也要相应变更。所以B项正确。答案：B10．春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为闻名，这些学派的思想()A．都要求结束分裂割据，建立统一国家B．都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序C．都成为中国传统思想文化的主流D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用解析：A项只能体现法家要求加强中心集权的思想观点，与题意不符；强调尊卑等级关系的是儒家思想，主见“贵贱有序”，B项解除；儒家思想成为传统思想文化的主流，C项解除；中国古代的文化学术都可以从先秦“百家争鸣”中追溯其源头，百家争鸣局面为中国古代文化的发展起到了奠基作用，故D项正确。答案：D11．中国的思想文化源远流长，儒家思想是中国传统文化的主流思想，已对中国社会、政治和文化等方面产生了深远影响，是中华民族的珍贵财宝。依据下列材料，回答问题。材料一三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语》材料二孟子说：“人无有不善。”爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》孟子把“仁”的学说发展为一套系统的政治学说。他要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。——岳麓版历史教材(1)材料一体现了春秋时期哪家学派的主见？其代表人是谁？他的思想核心是什么？(2)材料二体现了孟子对人性问题怎样的看法？孟子是怎样发展孔子“仁”的思想的？(3)请