生活教育观后感

生活教育观后感生活教育观后感篇一陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。在学习了陶行知的教育理论后，我深有体会。创造教育理论，实施爱的教育，保护和培养学生关注社会生活，是为创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会，是为学生打开创新思维的源泉；尊重学生个主体，指导学生学会学习，是培养创新精神的学习操练；实行六大解放焕发学生活力，是培养创新能力的操作要求。实施爱的教育，保护培养学生积极向上的精神。要进行生活教育，首先要将其与传统教育区分开来。陶先生称传统教育为吃人的教育，因为这种教育下学生只读死书、死读书，逐渐失去了生活里、创造力。相较而言，生活教育则刚刚相反，它教人做人，教人生活，在生活教育下的人读活书、活读书，这样的人即使做官，也是服侍百姓的好官。这种是非分明的论断虽有些偏激，但一语道出了传统教育的弊端，并且为我们指明了教育发展的方向。陶先生用简单的例子让我们明白了什莫叫生活教育，这对我们现今的教育很是有启发。就从小学的课本上来看，教材中的课文越来越能跟上时代的步伐，也开始引导学生向课外拓展，再看课程的设立，多了综合活动、校本课程等综合课；最后看学校的制度，逐渐从管理学生转变为学生自律，通过与社区合作，给学生创造更多的实践机会，让学校与社区结合，让学习与生活结合。教学做合一用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。她用种田为例，指出种田这件事，要在田里做，便须在田里学，在田里教。怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算教；学而不做，不能算是学。教与学都要以作为中心。他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。其次这个做也是行是知之始的行。可见陶行知的做是建立在行的基础上，是以行求知，强调行是获得知识的源泉。在今后的教学中我一定会保持一颗健康，公平的心态，关注每个学生，善待每个学生，关心爱护他们，让她们在轻松愉快的气氛中成长。同时自己也要不断学校新的教育教学理论，不断充实自己，适时调整自己的心态。生活教育观后感篇二《教育与美好生活》是罗素写的一本教育学著作，他对孩子的品性教育和智力教育进行了深入的分析，用浅显易懂的语言向我们娓娓道来。他主张绝不能像旧时那样通过恐吓、强迫，甚或是体罚来管束学生和训导儿童，应该培养学生的自律和主动。一方面要借助现代心理学知识来把握和利用儿童的心理特性，另一方面要传授真正具有价值的知识，激发儿童的求之欲望。坐而论道，不如起而行之，罗素不仅是这样说的，也是这样实践的。他用自己的实践向我们展示了教育如何创造了美好生活。下面摘抄一二，略谈感想。一、无用之用曾几何时，我们身边总会有这样的声音。看这些专业书是有用的，看那些闲书有什么用，浪费时间；学习这项技能是有用的，玩那个有什么用，玩物丧志；学好这门主课是有用的，学习那门副课有什么用，又不计分。在学业压力下，学生被要求掌握考试必考的知识，老师帮忙划出考试重点。我总能回想起老师敲着黑板，提高嗓门不断提醒我们的样子，这个是考试的重点，注意了。我们急功近利，抱着功利的态度去学习，学习“无用”的东西就被看作是浪费时间。罗素在第一篇现代教育的基本理论中就提到了这个问题。真正的问题是：在教育中，我们应该旨在灌输具有直接实际效用的知识，还是应当设法给学生那些本身而言好的精神财富。他回答道，无用知识给人一笔精神财富，没有它会令人遗憾，某种意义上它还使人变得优秀。的确，无用知识在当下也许没有价值，但日积月累，总会在生活中帮你开启一扇门，点亮一颗星。比如闲书中的某一句话有一天使你豁然开朗，某一项兴趣爱好让你充实地生活，某一门副课的知识帮你解决开阔你的解题思路。作为教师，在教学时，我们不能把知识简单地分为有用的知识和无用的知识。而应在保证学好必考知识的前提下，引导及鼓励孩子自己去学习喜欢的东西。同样，作为学习者，我们不能仅仅阅读专业书籍，也要阅读其他文学、哲学、历史等书籍。无用之用，是留给有心人的惊喜。二、以身作则，不说谎父母的一言一行、一举一动都会潜移默化地影响孩子。想要培养一个诚实的孩子，首先父母就需要不对孩子撒谎，给孩子树立一个好榜样。中国古代曾子杀猪的故事，就是一个好例子。既然答应孩子要杀猪，作为父母就不能食言，曾子杀猪来兑现诺言，告诉孩子要言而有信，诚实待人。说谎的另一种形式是以惩戒相威胁。但生活中，我们经常会听到家长说，“再哭以后就不给你饭吃”，其实家长也没有动真格，反而哄着孩子吃饭。家长的言行不一致就会误导孩子，孩子也会学得言行不一。书中还说道另一张不可取的欺骗形式，即将无生命的对象当作活的物来看待。仔细回想起来，我的家人也这么做过。比如，当孩子走路不下心被桌椅绊倒时，大人会教小孩去打绊倒他的桌椅，一边打还一边说“椅子不乖”“桌子不乖”。家长也许是想逗笑孩子，让他忘记疼痛。但孩子潜意识里认为不是自己走路不小心，而是别的东西故意绊倒他了。长期以往，孩子始终不会从自己身上找原因，不会反思自己的错误，总是把责任推给别的东西或别人。三、智慧运用惩罚孩子大多数淘气的，当孩子在集体活动时抢了别人玩具，或者因为自身淘气影响了别的小朋友，那么你将会如何处置他呢？也许我们会走过去和他说理或者狠狠地批评他一顿，但要是还不奏效该怎么办？罗素就善于抓住孩子的而心理特性来解决。他运用了隔离法，将淘气的孩子带到一个房间，把门开着，并告诉他，等他改正了就可以回来。他大哭之后，短短几分钟就回来了，而且的确是改正了行为。这种方法确实奏效，因为在孩子关小屋时，他失去了别人所享受的快乐，从而想改正错误，继续加入伙伴。我在实习时也见老师常常运用这样的隔离法。当某位学生下课游戏时有严重打闹的行为，班主任就会将他隔离出来，让他站在墙角，任何人都不许和他说话，直到他认识错误为主。另外，在称赞和责备的运用上，作者还特别强调，称赞和责备都不应该采取比较的方式，不应该对一个孩子说他比某某孩子做的好，抑或某某孩子从不淘气。我们的家长在批评或惩罚孩子时，总会犯这样的错误，总喜欢拿自己的孩子与别的孩子比较，这会让孩子产生轻蔑或怨恨，不利于对孩子的教育。四、激发求知欲关于教学，罗素也提出了自己的看法，如果你能激发孩子的求知欲，然后将他想要的知识作为一种恩惠给予他，那么情况将完全不同。作为教师，我们不仅仅要把知识传授给孩子，更重要的是激发学生的求知欲和学习的内在动机。我们可以创造一种适合学习的环境，从而促进孩子的学习。比如，为了鼓励孩子阅读，许多教室会设计出读书角，读书角的书柜上放着孩子们喜爱的各种图书，创造一种适合阅读的环境。为了让孩子学好科学，发现科学世界的奇妙，科学老师会鼓励孩子课外时看一些自然科学纪录片，有些老师也会做各种有趣的科学小实验来吸引孩子的注意，激发学生的求知欲，鼓励他们自主探索。一个有了强烈求知欲的孩子，就不需要父母去催促他们学习，因为学习本身对他们来说就是一种乐趣。除此之外，罗素还谈论了必须重视教育，特别是早期教育；教育应该致力于培养理想的人及理想的品格：必须克服传统偏见，善于利用心理学和教育学的成果来改进教育方法；给予儿童较多的自由，反对压制和强制。虽然罗素离我们有百余年之远，但他的教育思想仍熠熠生辉，值得我们深思。生活教育观后感篇三今年我认真学习了陶行知的创造教育理论，认识到：陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。培养学生的创新能力，可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料，为全面推进素质教育服务。我认识到：实施爱的教育，保护和培养学生积极向上的精神，是为创新能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会生活，是为学生打开创新思维的源泉；尊重学生主体，指导学生学会学习，是培养创新能力的学习操练；实行六大解放，焕发学生活力，是培养创新能力的操作要求。陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张仁与德的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把仁与德当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。生活教育理论是是陶行知的基本教育理论，是其教育思想的核心。它也是中国现代最重要的教育思潮。什么是生活教育理论？陶行知说：从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。说明教育要以生活为中心，是生活决定教育、教育改造生活，教育只有通过生活才能发挥作用。生活教育观后感篇四在学校，现在让我觉得最快乐的事，是看到那一张张幸福可爱的笑脸，很远就能听到“老师，美术老师好，美术老师啥时候再给我们上课”。这是很渺小的一件事，也是很伟大的一件事。就是陶行知经典语录里的“要把教育和知识变成空气一样，弥散于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有的呼吸”。小孩子，真的有不可思议的力量，他们是一个个的发明家和创造者。记得那次，我讲创意美术，引导时提了一个问题，雪融化后是什么？好多同学都回答一个字“水”，但是有一个小可爱的话让我诧异很是开心。他说“雪融化后是美丽的春天”。是的，我们必须得保护宝贝的心灵和每一个奇思妙想，我们得会变成小孩子，这样才配做小孩子的先生。老师若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现，师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园。在上课过程中，我时刻告诉自己，要爱他们，做他们的朋友，每次上课前都会想着法的让他们快乐，激起兴趣，一起把课上成功，一起学习。画的好不好且不说，小学美术应该教的是理念，是拓展思维的能力，是发现美，是快乐的表达。美术是最能激发小孩子创造力的一门艺术，是培养一个人气质的重要学科。陶行知先生说，“要想学生学好，必须先生学好。唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生；要解放孩子的头脑、双手、双脚、时间、空间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到教育；不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生”……觉得很有深意。不管处于什么时代，不管从事什么职业，坚持真理，做一个真正的、堂堂正正的人，是最高的人生追求。读完这本书，我毅然有了每日四问。我的身体有没有进步？我的学问有没有进步？我的工作有没有进步？我的师德有没有进步？也正是从这些话中，我明白了一个道理。工作是工作，生活是生活，生活中有工作，工作渗透生活又高于生活，记住这四问能督促我做一个自律的人，向上生活，向前奔跑，正所谓心中有理想，脚下有力量！让我们做一个每天都快乐生活、认真工作、爱学生的人，做一个儿童乐园里的顽童。生活教育观后感篇五陶行知作为一名大教育家，他的教学方法论十分明白。首先，教育教学方法是灵活的，根据“教学做合一”的思想，教学方法的选择要根据“做”的内容特点及教的规律、学的规律来决定。陶行知极其重视实践，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口号而改“知行”之名为“行知”。在教育方法论上，他特别重视学生对知识的运用，解决了长期纠缠于中国教育史的“劳心”和“劳力”的问题。他说：“在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力劳心，便可得事物之真理。”并由此得出学习方法的论断：运用知识，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把这件事做好，如何运用书本，如何运用别人的经验，如何改造用得着的一切工具，使这件事和别事相互影响。”柳斌同志说：“只有让学生主动发展，人才会有多样性，如果都是机械被动地发展，那将来都是一个模子。”提倡的是个性。陶行知把腐朽思想称为“裹头巾”，提出“创造主未完成之工作，让我们接过继续创造。”号召人们“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”在具体教学中，“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。”素质教育讲的也是个性、创造，一切陈腐的、机械的、损害学生身心健康的教育活动是错误的、有害的，必须坚决抵制。陶行知先生是中国人民教育的奠基人，他从社会和政治的高度研究中国的教育，其生活教育理论的内涵是丰富而博大的，因此我们进行教育教学理论探索，要紧依生活的母亲，进行生活的教育。生活教育观后感篇六金无足赤，人无完人。人不可能完美，但是可以在不断的进步中追求完善，一个有着自我完善追求的人，毫无疑问幸福的，因为可以通过这种境界和层次的跃升获得不一样的感受。教师工作是崇高的，这无疑树立了一个很高的社会道德标杆，给教师的追求提供了足够的空间。《完善自我沐浴幸福的教育生活》的作者是一名教师，从事着心爱的教育事业，工作中不断追求超越，在超越中寻求自我的完善，生活中拥有难得的幸福感。书中从思维品质、语言艺术、人格修炼、教学技能、自我创新、心理调试、职业道德等多个方面来阐述自我完善的方法和历程，令人读来既有普通温馨的幸福，也有特别高尚的幸福。读了这本书，读者就会认识到，人不是完美的，但却是可以不断完善的，只要愿意，就可以通过努力达到自我完善提升的目标。一个人能否真正认识自我，肯定、完善自我，能否与周围的人和谐相处，在很大程度上影响着自己的前途和命运。作为一位教育者，完善自我是沭浴幸福的教育生活的根本。因为只有全面地完善自我，才会使自己的教育生活焕发出更多色彩，使自己的教育价值不断提升。作为教书育人的我们，除了引导学生们过一种幸福完整的教育生活外，也应该让自己过一种幸福而完整的教育生活。我想，唯有热爱自己的职业，和孩子们一起分享学习的乐趣，和孩子们一起享受生命的成长，才会觉得，工作时，累并快乐着。因为你并不能改变自己的命运，更不能超脱到辞职不干，所以应调节自己真正融入自己的职业角色中，充分感受职业之美。这就是我们高质量的教育生活。生活教育观后感篇七“德”是中国教育所推崇的一种教育，从古至今有过不少关于道德方面的教育文章以及至理名言，何水明老师的一本书，把道德、德育、师德进行了很详细的阐述以及做了很好的归纳，让我对道德教育有了不一样的认识，学习到了很多有用的知识。一、家庭教育对幼儿德育教育的影响爸爸妈妈是孩子的第一个老师，家庭对与孩子的形象塑造有很大的影响，首先我觉的父母尽量在孩子面前少吵架。在吵架的过程中，可能就会有很多不文明的词汇出现，一是对孩子的身心影响不好，再者就是让孩子学到了脏话。父母本身应起到榜样作用，虽说孩子在上幼儿园之前可能因为年龄还小，你会觉得“这么点孩子懂什么！”有这样观念的家长是错误的，可能这种现象在乡镇农村或者是外来务工的家长身上比较多见，要一下子改变也比较困难，毕竟人都是有自己思想的，社会也是靠不断的教育下一代，提高公民素质来让社会进步的，所以这些工作急不得，慢慢来，我相信国家的教育会越来越好！二、儿童时期是道德教育的关键期1、童年快乐的意义幼儿期是人格开始形成的基础阶段，俗话说：“三岁看苗，七岁看老。”而又是可塑性较强的时期，所以要把德育教育贯穿到幼儿一日生活中坚持不懈的去实施。在何老师的文章中，他前半段阐述的重点就是：在道德教育的基础上，让孩子有一个快乐的童年。这句话给我的印象非常深，在匈牙利的一所中学的石碑上写到：请你记住在这里的每一寸时光，把智慧和快乐带走，把美丽留下。大人总是想着把孩子的教育的如何的好，有时却忽视孩子的心理的快乐，如果教育是让孩子痛苦，那教育就是失败的。德国的一位作家说道：让孩子找到一把属于自己的钥匙。也就是说给与孩子一定空间与选择权利，做些自己喜欢的事，这样更利于孩子的成长学习。幼儿园中的孩子就像是一张干净的白纸，曾有人表述过这样一段有深刻含义的话：孩子每走过一个地方，就与走过这个地方前的他不一样了；孩子多听一句话与听这句话之前的他又不一样了。我从中理解到，孩子的变化可能会因为环境的影响而改变，多走一步多听一句，他们的想法与行为方式就已经产生了改变，孩子就是在不断的外界影响下逐步的改变着自己。2、把教育渗透到一日生活幼儿园的一日生活及各项活动是实施幼儿园德育的主要途径，渗透是幼儿园德育实施过程的主要特点，即渗透在幼儿游戏、学习、劳动、娱乐和日常活动的整个过程之中，渗透在幼儿与同伴以及与成年人的各种交往关系之中。日常生活就是教育，一日生活就是德育。总之，德育教育从幼儿抓起，并持之以恒，坚持不懈地努力，一定能把幼儿培养成健康活泼、好奇探究、勇敢自信的孩子。生活教育观后感篇八《教育与幸福生活》是李镇西老师主编的《教育新视界丛书》系列书的一本小书。作者王君老师说：“教育，乃是发现、创造、享受幸福生活的艺术。”她热爱学生，衷情教育，她在教育的红尘中执著追寻诗意教育，在现实的教育困惑中思索教育理想，她带学生去疯去闹去批判，去发现、去感受、去创造，因此她和她的孩子们感到：每一天都是金子！我在读过《教育与幸福生活》一书后，体会到怨天尤人不会带给你幸福，碌碌无为也不会带给你幸福。只有懂得去寻找阳光普照的地方，懂得放弃忧伤的人才会自己创造幸福。教育在我看来有时是枯燥的、有时是烦恼的、有时是开心的、有时是充实的、有时是疲惫的、有时是无奈的，这其中的百般滋味有时真的让我头晕脑胀。而王君老师的《教育与幸福生活》，它告诉我们教育是幸福的。当我读到此书的主编李镇西老师在总序中写到：“教育不应该只是一个奉献的岗位，也应该是一个获取的职业；教师不是一支默默流泪的蜡烛，而是一轮灿烂耀眼的太阳。”是呀，要达到这个境界，我们必须带着一颗思考的大脑从事每天平凡的工作。《教育与幸福生活》一书就告诉了我们教师要对自己的教育行为乃至教育细节作追问、审视、推敲、质疑、批判、肯定、否定。原本以为，这本书和其他有关教育的书一样，全都是一大堆专业术语与专业理论，可没想到，这本书是一本温情脉脉的日记，记载的是王君老师与与她任