岳麓书院风水研究

岳麓书院的建筑风水岳麓书院建筑是中国现存规模最大、保存最完好的书院建筑群；越是显示中国传统文化---风水文化内涵的复杂符号系统。通过对岳麓书院史料及现存建筑的分析,书院在建设、修复过程中明显受到风水观念的影响,在选址、整体布局建筑等方面都留下了大量风水文化烙印。中国风水学对宅基选址的要求总结为五大要素的最佳组合,即龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉。风水中以四灵、五行喻义理想中的砂的位置,宅的左方有青龙,五行为木;右有白虎砂,为金;前有朱雀砂,为火;后有玄武砂,为水;中央有穴,是建筑基址位置。人们认为风水宝地从外形上看应该象一把太师椅,后面有靠山,左右山成扶手状,四平八稳;砂以端庄方正,秀丽、郁草茂林为吉,而以破碎尖削,奇形怪状为凶,方圆的砂为吉,歪斜碎砂为凶。这就是风水学所说的砂要秀!对水的要求是水要曲环、悠扬澄清、顾穴欲留,缠抱有情,忌直冲湍急,水要抱。穴要的就是在综合考虑龙砂水的状况之后选中最吉祥的位置。岳麓书院选址与风水选址要求基本是一致的,也说明书院在选址时基本上是按风水的要求进行的。岳麓书院背山面水、山环水绕、龙真砂秀,它背倚岳麓山,是南岳衡山之72峰之一,南北朝时的南岳记就提到:南岳周围八百里,回雁为首,岳麓为足,左右有天马、凤凰二山护卫外,还有绿蛾、金牛等峰岭拱护,连峦叠峰数十公里,山中石骨巷秀,树木葱郁,如一翡翠玉屏,横丛在湘江两岸,人们称它碧嶂屏开,秀如琢玉,有岳麓之胜,甲于楚湘的美誉。阴阳平衡岳麓书院建筑以讲堂为中心,中轴对称。主轴线前延至湘江西岸,后延至岳麓山巅,配以亭台牌坊,于轴线一侧建立文庙,形成了书院历史上亭台相济、楼阁相望、山水相融的壮丽景观。现在头门、大门、二门、讲堂、文庙、斋舍、御书楼等建筑沿中轴线排列,南北对称,文庙形制与书院并置,左庙右学。这种设计与周易的思想是一致的。周易历来强调阴阳平衡,阴阳平衡则万物和谐,阴阳和谐思维是建构易经体系和易传解释系统的灵魂风水也以阴阳交感为吉。谢和卿神宝经云:阳作必借阴气一吸,阴作必借阳气一嘘,即阴来阳作,阳来阴作之义。若阳来阳受者,则见福舒徐;若阴来阴受者,则见祸惨急。另外,风水中东(或南)为阳,西(或北)为阴,只有东(南)城西(北)域对称才能阴阳平衡,阴阳平衡则万物和谐。按阴阳来说,宅为阳、庙为阴,书院南为斋舍、北为文庙,可见书院在建设时就考虑了建筑本身与方位的阴阳属性的一致,阴阳平衡。居中正坐周易特别崇尚中正。周易制,拆毁道林寺,以其材修建书院。自明宣德始,经地方官员陈钢、杨茂元、王韬、吴世忠等多次修复扩建,岳麓书院主体建筑第一次集中在中轴线上,主轴线前延至湘江西岸,后延至岳麓山巅,配以亭台牌坊,于轴线一侧建立文庙,形成了书院历史上亭台相济、楼阁相望、山水相融的壮丽景观。书院的讲学、藏书、祭祀三大功能得到了全面的恢复和发展,奠定了现存建筑基本格局。另外乾隆五十七年(1792年),湖广总督毕沅指书院前坪田中土阜曰:斯地若建魁星楼,可以发甲(注:(湖南)善化县志卷十一,清光绪三年刊本)于是又增建魁星楼,以祈求岳麓书院生徒能在科场中夺魁问鼎,寄托于风水神灵。由此可见,岳麓书院在修复与建设过程中,风水观念对其朝向、布局等都产生过影响四水归堂也就是四合院的东南西北四方之水归入天井中。天井设计离不开风水学中,以水为财的理念,天井因而与财禄息息相关。四水归堂,四方之财如同天上之水,源源不断地流入自己的家中。因而四水归堂也被通俗地称为肥水不流外人田。天井的设计不仅与整个四合院布局相辅相成,和谐一致,还契合了风水学上聚气聚财、天降洪福等玄理,从建筑学角度来看它便于建筑物的采光与通风。总结风水的效应虽无法以科学的实验方式加以验证,但是从信仰与心理的层面而言,可视为一种文化的载体,之所以能普遍且广泛的被运用与信赖,乃是因为它成为它负载着生活的习俗,宗教的信仰,哲学的迷思与托情寄兴的逻辑,用抽象的思维解决