部编版语文九年级下册第 17课 屈原（节选） 同步练习（含解析）

17屈原（节选）同步练习一．选择题（共5小题）1．下列加点的字注音无误的一项是（）A．罪孽（niè）诡谲（yù）祈祷（qí） B．虐待（nuè）污秽（huì）阴惨（cǎn） C．阴谋（móu）土偶（ǒu）稽首（jǐ） D．徘徊（pái）劈开（pī）踌躇（chú）2．下列句中加点的成语使用不恰当的一项是（）A．为了哗众取宠，那位演讲者大讲特讲粗俗的笑话。 B．他还不停地接电话，指示着，吩咐着，命令着，并严厉训斥那些办事拖泥带水的人。 C．他事先没有和她商量便作好旅行安排，她对他自作主张很生气。 D．这道题在老师指导后，我忽然恍然大悟。3．下列词语中书写有误的一项是（）A．咆哮诡谲瘦削鞠躬 B．收揽睥睨脚寮犀利 C．虐待梗概迟延阴惨 D．滑稽焚烧污秽罪孽4．对下列句子所用的修辞手法判断有误的一项是（）A．啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀!（排比） B．风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!（反复） C．我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？（设问） D．啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀!（比喻）5．下列标点符号使用有错误的一项是（）A．那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗。 B．发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！ C．哭，哭有什么用？眼泪，眼泪有什么用？顶多让我们哭出儿龙湘妃竹吧！ D．你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁！烧毁！烧毁！二．基础知识（共1小题）6．说说《屈原（节选）》一些意象的象征意义。（1）洞庭湖、长江、东海：（2）无形的长剑：（3）土偶木梗：（4）东皇太一：三．综合读写（共1小题）7．端午节来临之际，学校组织开展“端午季•家国情”主题活动，请你参与。下面是同学们搜集到的资料，其中有些问题，请你帮助修改。在长期的流放生活中，屈原创作了大量的诗歌，借以表达内心积聚的深挚悲痛和深切忧患。屈原使中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人创作的新时代，【甲】而且他所开创的新诗体：“楚辞”，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。【乙】屈原，你永远滋养着我们这个诗歌的国度，你的精神永远烛照着我们这个奋进的民族！①将画波浪线的句子拆分成两个短句。②【甲】处画线句子有一处标点使用错误，请提出修改意见：。③【乙】处画线句子有语病，请提出修改意见：。四．现代文阅读（共2小题）8．阅读课文《屈原》（节选），回答问题。（1）主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情？（2）“雷电颂”这部分独白激情澎湃，气势雄浑，作者是如何做到这一点的？试结合句子品析其有何特点。9．阅读下面语段，完成小题。端午的阳光公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体的纯净作出的最无奈又高尚的选择。最终，他坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，怀抱沉重的巨石，把最后的生路溺死水中。可以说，屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而成为了中华民族的传统节日。端午，承载着代代后辈对伟人的缅怀和敬仰。节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，屈原把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。”以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样，忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈原之间的浸染，节与人的统一。我对端午节的最初认知，完全来自于粽子，那时候的小学课本，还没有涉及到“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮。现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向屈原叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。……事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。（选自《人民日报》，原文有删改）（1）下列对本文相关内容和艺术特色的理解分析，最恰当的一项是A．文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄而感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦而感到不满。B．文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了名胜与文化的血肉关联。C．文章诗一般的语言，意蕴深厚，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，指出了屈原在中国文化史上的开创性作用。D．文章最后一段赞颂了屈原无人能企及的伟大品格，说它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，从而强化了屈原精神在现实中的意义。（2）文中画横线的句子表达有特色，内涵很丰富，请赏析。端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了。（3）请从内容和结构上说说文章前三个自然段在全文中所起的作用。（4）题目“端午的阳光”，除了指公元前278年五月初五的阳光，是照着屈原投江的阳光，是历史的见证的含义外，还有两层更深刻的含义。请你仔细阅读全文，答出这两层含义。

17屈原（节选）参考答案与试题解析一．选择题（共5小题）1．下列加点的字注音无误的一项是（）A．罪孽（niè）诡谲（yù）祈祷（qí） B．虐待（nuè）污秽（huì）阴惨（cǎn） C．阴谋（móu）土偶（ǒu）稽首（jǐ） D．徘徊（pái）劈开（pī）踌躇（chú）【分析】略【解答】故选：D。【点评】略2．下列句中加点的成语使用不恰当的一项是（）A．为了哗众取宠，那位演讲者大讲特讲粗俗的笑话。 B．他还不停地接电话，指示着，吩咐着，命令着，并严厉训斥那些办事拖泥带水的人。 C．他事先没有和她商量便作好旅行安排，她对他自作主张很生气。 D．这道题在老师指导后，我忽然恍然大悟。【分析】略【解答】故选：D。【点评】略3．下列词语中书写有误的一项是（）A．咆哮诡谲瘦削鞠躬 B．收揽睥睨脚寮犀利 C．虐待梗概迟延阴惨 D．滑稽焚烧污秽罪孽【分析】略【解答】解析：脚镣。故选：B。【点评】略4．对下列句子所用的修辞手法判断有误的一项是（）A．啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀!（排比） B．风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!（反复） C．我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？（设问） D．啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀!（比喻）【分析】略【解答】故选：C。【点评】略5．下列标点符号使用有错误的一项是（）A．那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗。 B．发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！ C．哭，哭有什么用？眼泪，眼泪有什么用？顶多让我们哭出儿龙湘妃竹吧！ D．你们滚下船来，你们滚下云头来，我都要把你们烧毁！烧毁！烧毁！【分析】略【解答】解析：句末的句号改为感叹号。故选：A。【点评】略二．基础知识（共1小题）6．说说《屈原（节选）》一些意象的象征意义。（1）洞庭湖、长江、东海：广大人民群众（2）无形的长剑：坚定的信念（3）土偶木梗：无德无能、欺名惑众的官僚统治阶级（4）东皇太一：人世间昏庸腐朽、暴戾怯懦的当权者【分析】本题考查诗歌意象的象征意义。解答此题，必须熟悉文章主要内容，理解文章主旨，然后结合内容和主旨来分析作答。【解答】答案：（1）广大人民群众（2）坚定的信念（3）无德无能、欺名惑众的官僚统治阶级（4）人世间昏庸腐朽、暴戾怯懦的当权者【点评】解答此题，必须掌握课上老师讲授的知识要点，理解文章主要内容和情感，注意复习和归纳。三．综合读写（共1小题）7．端午节来临之际，学校组织开展“端午季•家国情”主题活动，请你参与。下面是同学们搜集到的资料，其中有些问题，请你帮助修改。在长期的流放生活中，屈原创作了大量的诗歌，借以表达内心积聚的深挚悲痛和深切忧患。屈原使中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人创作的新时代，【甲】而且他所开创的新诗体：“楚辞”，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。【乙】屈原，你永远滋养着我们这个诗歌的国度，你的精神永远烛照着我们这个奋进的民族！①将画波浪线的句子拆分成两个短句。②【甲】处画线句子有一处标点使用错误，请提出修改意见：将冒号改为破折号。③【乙】处画线句子有语病，请提出修改意见：在第一个“你”后面加上“的诗文”。【分析】（1）本题考查句子拆分。拆分句子要根据句子的结构、层意来分析。这句话主要有两层意思：一是屈原使中国诗歌进入了一个新时代；二是这个新时代就是诗歌由集体歌唱到个人创作。（2）本题考查标点符号应用。“他所开创的新诗体”与“楚辞”之间有解释说明的关系，所以应该用破折号而不用冒号。（3）本题考查修改病句。主谓搭配不当，“你”后面加上“的诗文”。【解答】答案：（1）屈原使中国诗歌进入了一个新时代，这个新时代就是诗歌由集体歌唱到个人创作。（2）将冒号改为破折号。（3）在第一个“你”后面加上“的诗文”。【点评】综合读写题就是给出一段材料，考查学生的审题能力、语言组织能力以及发挥能力，而且材料不仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅地表达自己的见解。四．现代文阅读（共2小题）8．阅读课文《屈原》（节选），回答问题。（1）主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情？（2）“雷电颂”这部分独白激情澎湃，气势雄浑，作者是如何做到这一点的？试结合句子品析其有何特点。【分析】本文主要塑造了我国伟大的政治家兼爱国诗人屈原的形象。诗人借屈原遭受陷害后的抒情独白，表达了对黑暗世界强烈的愤懑和对光明的热烈追求。【解答】（1）本题考查文本主旨分析。要联系时代背景，思考其象征意义。《屈原》写于1942年，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦落敌人之手，国民政府在日本大敌当前之时还不忘反共。郭沫若面对这样的现实义愤填膺，创作了史诗剧《屈原》，以“借古讽今，古为今用”的手法，批判了国民党反动派黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的斗争，风、雷、电象征着伟大变革的力量，作者借自然景象表达希望变革力量推广群众，并迫切地向往光明。（2）本题考查文本的语言赏析。语言激情澎湃，气势雄浑与语言的表达有关，作答此题可以从修辞手法、句式、用词等方面进行分析。这部分主要运用了拟人、反复、排比、反问等修辞手法，如“我思念那洞庭湖，思念那长江，思念那东海。”等用了排比，气势滂沱，利于抒情。又如“电！你这宇宙中犀利的剑”等运用了比喻的修辞手法。“什么难道就不能射出光明了吗？”等运用了反问，加强语势，气势雄浑。除此之外，这段独白多用短句，如“炸裂呀，我的身体！炸裂呀，宇宙！让那赤条条的火滚动起来”，这些句子长短不一，情感表达强烈，长短句结合，格调铿锵。答案：（1）表现了主人公对黑暗世界的强烈愤懑和摧毁黑暗的热望，也表明主人公对未来光明的热烈向往。（2）“雷电颂”这部分独白激情澎湃，气势雄浑，其特点如下：示例一：运用拟人兼呼告，最直接有力的表达爱憎，如“风，你咆哮吧！你咆哮吧！”“啊，电！你这宇宙中最犀利的剑呀！”等句子，这些语句热切地歌颂风、雷、电。而“你，你东君，你是什么东君”等语句无比愤怒地斥责鬼神，这样直接有力地表达了爱憎感情，增强了语句的气势和表达效果。示例二：运用了反复、排比、比喻、反问等方法。既强调了整个独白的抒情效果，有力地表达了爱憎感情，又具有诗的形式美，回环往复，荡气回肠，朗朗上口，铿锵有力。如“啊，这宇宙中伟大的诗，你们风，你们雷，你们电”“你们都是诗，都是音乐，都是跳舞”等，兼用反复排比，无比愤怒的斥责恶神。运用多种修辞手法，使作品达到了最大限度的抒情效果。感人肺腑，震撼人心。示例三：多用短句，表达激烈的情感，粗急促的语气。句式长短参差变化，读起来气势恢宏，格调铿锵。有利于表达去屈原钢铁一般的正直品格，火一般的爱国热情。【点评】赏析文章语言的方法：1、从用词方面，比如形容词、象声词、动词、叠词等。2、从句式角度，比睿短句、长句、长短句相结合等。3、从手法的角度，比如修辞手法、表达方式、表现手法等。4、从文章语言的整体风格角度来赏析，如语言质朴感人、清丽优美、气势雄浑等。9．阅读下面语段，完成小题。端午的阳光公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体的纯净作出的最无奈又高尚的选择。最终，他坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，怀抱沉重的巨石，把最后的生路溺死水中。可以说，屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而成为了中华民族的传统节日。端午，承载着代代后辈对伟人的缅怀和敬仰。节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，屈原把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。”以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样，忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈原之间的浸染，节与人的统一。我对端午节的最初认知，完全来自于粽子，那时候的小学课本，还没有涉及到“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮。现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向屈原叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。……事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。（选自《人民日报》，原文有删改）（1）下列对本文相关内容和艺术特色的理解分析，最恰当的一项是CA．文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄而感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦而感到不满。B．文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了名胜与文化的血肉关联。C．文章诗一般的语言，意蕴深厚，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，指出了屈原在中国文化史上的开创性作用。D．文章最后一段赞颂了屈原无人能企及的伟大品格，说它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，从而强化了屈原精神在现实中的意义。（2）文中画横线的句子表达有特色，内涵很丰富，请赏析。端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了。（3）请从内容和结构上说说文章前三个自然段在全文中所起的作用。（4）题目“端午的阳光”，除了指公元前278年五月初五的阳光，是照着屈原投江的阳光，是历史的见证的含义外，还有两层更深刻的含义。请你仔细阅读全文，答出这两层含义。【分析】这篇文章以屈原自投汨罗江的故事开头，引出端午，承载着代代后辈对伟人的缅怀和敬仰。作者认为端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源。节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。【解答】（1）本题考查鉴赏文章的内容与艺术特色。A．不恰当，“惭愧”“不满”于文无据。B．不恰当，作者的写作目的不是“证明名家名作对于名胜的重要意义”，而是端午节背后所透露的屈原的品格。C．恰当。D．不恰当，“屈原无人能企及的伟大品格”错，原文是“有些品格是无法超越的”；“不断提升自己”于文无据。故选：C。（2）本题考查对文中重要语句的赏析。画线句在第七段，该段集中阐释了此句的含意，“熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈原之间的浸染，节与人的统一”，表明“苇叶”包裹“粽子”与“端午节”纪念“屈原”，二者内涵相似；“它把所有的内容和精