云阳高级中学高一上学期10月月考语文试题 （含答案）

云阳高级中学高一上学期10月月考语文试题（含答案）高一语文试题

（考试时间：150分钟试卷满分：150分）

一、现代文阅读（31分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉"的社会，没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结"。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民、他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般。并不是由于我们选择得来的关系、而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学"是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎"是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。

“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？"——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。

从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝"的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。

在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是。“土气”成了骂人的词汇，“乡"也不再是衣锦荣归的去处了。

（费孝通《乡土本色》，有删改）

1.下列对“中国社会是乡土性的”的理解，不符合原文意思的一项是（）

A.“乡土"即家乡的土地，可借指家乡；这里的“家乡”并非指某人或某类人的故乡，而是指“中国社会"。费孝通先生认为，中国社会的本色是乡土性的。

B.乡下人是中国社会的根基，要理解中国社会的乡土性，先要从乡下人与土地密不可分的关系说起，他们以种地为生，在泥土中创造文明，也受泥土的束缚。

C.中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村，因为不同村落间的人互相孤立、隔膜，所以村落人口相对固定，极少流动，产生“土气”。

D.乡土社会在地方性限制下，村落内的人彼此熟悉，构成了拥有独特生活习俗与生活方式的、没有陌生人的熟人社会，人与人则形成了一种生而与俱的关系。

2.下列关于文本内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.在乡土社会里，人们被土地所囿，平素都接触的是经过选择的关系，彼此了解，更容易获得从心所欲而不逾规矩的自由。

B.“从俗即是从心"主要是因为在熟悉的社会中，规矩是从小“习”出来的礼俗，是所有乡民都必须遵守的根本行为准则。

C.因为乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，所以法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。

D.乡土社会里从熟悉得到信任，信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索时的可靠性，它远胜于法理社会中的一纸契约。

3.下列对文本论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.用对比论证阐明，乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则有别。

B.通过归纳分析得出结论，礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段之间的普遍联系。

C.利用《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，论证了“在乡土社会中，人们从熟里获得的认识是个别的”，让我们体会到这种特性。

D.概括事实，在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，说明“土气"一词因而有了贬义。

4.概括最后一段“乡土社会中所养成的生活方式处处产生流弊”的原因。

阅读下面的文字，完成下面小题。

黄土的儿子

王安忆

①去陕北是我难忘的经历。那是在1990年的初春，陕西电视台正在播放根据路遥长篇小说改编的电视连续剧《平凡的世界》。我们走到哪里都能听见人们在议论《平凡的世界》。对于他们来说，全世界的作家只有一个，那就是路遥。

②像我们这些城市里生长的人，我们生活在一个再造的世界，我们与自然已经很隔膜。我们特别善于从理论上去了解生活和对待生活，我们把生活也看成是书本那样的再造的自然。我们的头脑还不错，心却渐渐麻木。当我们闻说陕北的贫困闭塞之时，就对路遥提出这样一个科学大胆的建议：为什么不把人们从黄土高坡迁徙出去？这话其实是刺伤了路遥的心，他呈现短暂的一怔，然后脸上露出温和宽容的微笑，他说：这怎么可以？我们对这土地是很有感情的啊！初春的时候，走在山里，满目黄土，忽然峰回路转，崖上立了一枝粉红色的桃花，这时候，眼泪就流了下来。

③后来我们亲眼目睹了崖上的桃花，它总是孤零零的一棵，枝条疏朗，那点点粉红几乎要被汹涌澎湃的黄土颜色淹没。黄土上的天空是格外的蓝，似乎专为了照耀这黄土，使这荒凉更加触目惊心。我不明白在这样荒凉苍茫的土地上，为何能迸发出如此娇嫩的粉红桃花。它好像是抽空了生命中所有纯洁如处子的情感，用尽全力，开放了花朵。如果没有路遥的提示，我们不会注意到它，它从黄土与蓝天的浓郁背景上只是轻描淡写的一笔，而它是路遥眼中永远伤及心肺的景色。

④我们去到陕西的日子，还是作协里兴起“算命"热潮的日子。我们的算命方式带有洋务派的面目。据称来自弗洛依德，其实是一种心理测验。我们让被测算的对方迅速报出一只动物，然后报出由此动物所想起的形容词，报完一只动物，再报一只，一直报三只为止。我们说第一只动物的形容词是你对自己的描绘；第二只的则是别人对你的描绘；第三只却是实际上的你自己。我们看出路遥接受这测试是出于不使我们扫兴带有捧场的意思。他脸上带着温和宽容的微笑，像一个听话的好学生，一一回答我们的提问，然后耐心地等待我们破译。当我们说到第三个动物的形容词其实意味着实际上的自己的时候，路遥不由“哦”了一声，脸上的笑容消失，眼神变得严肃了。我记得路遥第三个想到的动物是牛，他形容牛用了沉重、辛劳一类的字眼。这游戏中还有一个问题，涉及到对死亡的态度，我已经忘了路遥的回答。这时候，我们谁也不曾想到，这个问题会真的降临到我们面前。

⑤我们临走的那天晚上，路遥发火了。那是在西影厂食堂里，莫伸请客，也算为我们辞行的意思。饭桌上，不知怎么说起某些前辈经历一生沉浮，到末了却还放不下名与利这两件东西，为他们深表遗憾。说到此时，桌上有一位朋友，指着路遥、莫伸和我这些所谓青年作家说道，你们先别说这些话，到时候你们也会变成这样，这是自然规律，谁也过不去。我和莫伸听了这话，虽有异议却还能保持沉着应对的态度，不料路遥却陡地站了起来，说道：不，你说的不对，人和人不一样！那位朋友却坚执不移，连声说：就是这样的！路遥再一次对他说：人和人不一样。可他不听路遥说，路遥便去扯他的袖子，一定要他听，他说：人和人不一样，我小时候没穿过裤子，这怎么一样？那朋友就是不听路遥的，只是说：走着瞧吧！这一回路遥是真的动怒了，他恨不能立刻就证明自己，可是语言显得那么乏力。这是我唯一一次听路遥大声说话，我不能理解的是，这一句类似戏言的假设为什么会伤了路遥的心，他竟会如此激动，而他那句“我小时候没穿过裤子"的似乎有些辞不达意的辩白却叫我一直痛心着。在后来的日子，我情不自禁地想到：路遥无法向人们证明这一点了。路遥无法从容走完人生，向人们证明这一点了。他还来不及老。便走了。

⑥据说路遥在病重时节流过泪，表示出不甘心的意思，这真是叫人痛断肠了。他是在四十不惑的日子里辞世，远没抵达知天命的年岁。不惑其实是最叫人痛惜的，一切都已明澈如水，什么都骗不了他。是他智慧最清明的时候，是他生命力最富理性的时候，他正走向通达最深哲理的路途中，走过去，便是真谛。而他却中途夭折，这带有一种强夺的意味，一种生剥活扯的意味。

⑦我永远忘不了我们行走在黄土沟壑，就像行走在地的裂缝，崖上的桃花在遥远的天空映下疏淡的花枝，路遥的心是如何地被激荡了。我想他其实从来不是在稿纸的格子里写字，而是在黄土上，用他的心血。我想用文学这两个字去命名他的劳动是太过轻佻了，那其实是如同“人生”一样艰辛的跋涉。其实这世界原是由荒瘠的黄土凝成，绿地只是表面的装饰。这个世界上装饰是越来越多，将真相深深掩盖。其实，破开绿地，底下是黄土；风刮起黄土，底下还是黄土，路遥，我们都是黄土的孩子。

（有删改）

5.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.文章娓娓叙述有关路遥的一些生活片段、生活场景，其中不乏生动形象的细节刻画，也有真挚诚恳的抒情。

B.路遥出于助兴的目的接受测试，“像一个听话的好学生"表示他的顺从与迎合。当测试结果与他沉重苦难的人生不谋而合时，他的内心又变得沉重，眼神也变得严肃起来。

C.面对路遥的离世，作者一面对“四十不惑”的年龄段作出高度评价，一面对于命运之神“强夺"英才生命的不公进行无声谴责，字里行间流露出无比痛惜之情。

D.作者自称提出的迁徙建议“科学大胆”，是对自己心灵麻木、不解风情、幼稚可笑的嘲讽。

6.下列对文章的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.文章开头通过侧面描写，表明路遥的创作深受当地人的欢迎，路遥本人成为当地人的骄傲，自然引出下文，为后面刻画路遥作铺垫。

B.第⑤段末尾运用反复手法，以平实语言表达出作者对于路遥早逝的悲痛和惋惜，读之令人肃然动容。

C.在饭桌上面对朋友的论断，我和莫伸的反应与路遥的反应形成了鲜明的对比，突出了路遥对这件事的执着，也表现了我和莫伸对此事的逃避。

D.文章结尾发出呼唤，既是追念路遥，也是自觉的担当，照应了题目，升华了主题。

7.请结合文本，简要分析文中画横线句子的含意。

8.王安忆的作品被人评价为“善于从细节处窥见笔下人物的心灵，并抒发自己的情感”，请结合本文谈谈你对此的理解。

二、古诗文阅读。

（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。

天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。伏惟天子哀怜之。臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋可企及也，有臣如此，陛下其忍弃之？”

会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，自鄜州赢服欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。"帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，然帝自是不甚省录。

时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！"武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切也。与李白齐名，时号“李杜”，数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君，人怜其忠云。

赞曰：唐兴，诗人承陈、隋风流，浮靡相矜，至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号“律诗”，竞相袭沿。逮开元间，稍裁以雅正，然恃华者质反，好丽者壮违。至甫，浑涵汪芒，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌余。残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓：“诗人以来，未有如子美者。”甫又善陈时事律切精深至千言不少衰世号诗史。昌黎韩愈于文章慎许可，至于歌诗，独推曰：“李杜文章在，光焰万丈长。"诚可信云。

（节选自《新唐书·杜甫传》）

9.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

甫A又B善C陈D时E事F律G切H精I深J至K千L言M不N少0衰P世Q号R诗S史

10.下列对文中加点词语及相关内容的解释，不正确的一项是（）

A.“帝奇之”的“奇"是“以……为奇”的意思，其用法与《沁园春·长沙》“粪土当年万户侯"的“粪土”是一样的。

B.“伏惟天子哀怜之"的“惟”和《梦游天姥吟留别》中“惟觉时之枕席"的意思相同。

C.“未有如子美者”的“如"可理解为“比得上”，与《短歌行》中“明明如月"不同。

D.“《六经》”，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。

11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.杜甫是杜审言的后人，年轻的时候家里贫困不能养活自己，在吴、越、齐、赵之地漂泊。后来参加科举考试落第之后困居长安。

B.唐玄宗朝拜献祭于太清宫，祭祀天地和祖宗，杜甫进献了三篇赋，后又多次献上赋和颂，大力赞扬自己。

C.杜甫和房琯是平民之交，房琯因为受他门客董廷兰牵累，被罢免了宰相职务；杜甫极力上疏救助，终因此招祸，也被免职。

D.严武因为和杜甫是世交老友，对待杜甫非常友好。他对杜甫的放肆行为表面上看不在意，可是暗地里却怀恨在心。

12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，窃恐转死沟壑。

（2）数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时桡弱，情不忘君。

13.杜甫在给皇帝的赋颂中，认为自己该受重用的理由是什么？请根据材料简要概括。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首诗，完成下面小题。

南归阻雪

[唐]孟浩然

我行滞宛许①，日夕望京豫②。旷野莽茫茫，乡山在何处。

孤烟村际起，归雁天边去。积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。

少年弄文墨，属意在章句。十上③耻还家，裴回④守归路。

【注】①宛许：泛指今南阳许昌一带。②京豫：指东都洛阳。③十上：多次上京，此处指科考落第。④裴回：一作“徘徊"。

14.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）

A.“滞宛许”“望京豫"点明诗人滞留的地点及遥望之所，照应了标题的“南归”。

B.“旷野"孤烟”“归雁"等意象既勾勒出苍茫的环境，又暗指诗人的心境。

C.“饥鹰捉寒兔”，貌似写鹰在积雪天的饥饿难耐，实则还隐喻了诗人自身境况。

D.“少年"句，诗人为自己少年时只知舞文弄墨、专注于诗词歌赋而心有悔意。

15.这首诗表达了诗人什么样的思想感情？请简要分析。

（二）名篇名句默写（本题共1小题，8分）

16.补写出下列句子空缺部分。

（1）曹操《短歌行》中“_________，___________”两句化用了《诗经》中写姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。

（2）陶渊明《归园田居》（其一）中“__，__________"两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。

（3）《梦游天姥吟留别》中，“_________，”两句描写梦中的声音，震动林泉，使人心惊胆战。

（4）杜甫《登高》中“_____________，__________"两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景伤怀的感受。

三、语言文字运用（21分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

北斗卫星导航系统是由我国自主建设运行的重要空间基础设施，也是我国迄今为止，规模最大、覆盖范围最广、服务性能要求最高的巨型复杂航天系统。

2020年7月31日，我国北斗三号全球卫星导航系统全部正式开通，中国成为了世界上第三个独立拥有全球卫星导航系统的国家。

说起北斗，可能大家首先想到的就是天空中的北斗七星。中国航天人在建造人造卫星的过程中，把能够指引方向，发播标准时间的卫星导航系统命名为北斗。6月23号，当北斗三号的“收官之星”屹立在西昌发射塔架的时候，人们的心情十分激动，火箭按时点火，卫星成功入轨，开始在太空大显身手，举国沸腾，_________________。经过二十六年的努力，从北斗一号、北斗二号、北斗三号，“北斗人"成功地完成了北斗系统的全球建设任务。

北斗作为我们国家重要的空间基础设施，它的作用简单的说起来就是导航、定位和授时。其运用与老百姓的生活_____________，例如在汽车应用方面，除了大家熟悉的车辆导航，当前北斗应用的一大热点是自动驾驶。北斗系统一方面可为自动驾驶汽车提供持续稳定、可靠智能的实时定位导航服务；另一方面，它可以快速智能化地采集地理信息数据，完成高精度地图制作，极大提高了效率。

随着科技水平的发展，使“北斗”不但可以提高我们的强国意识，更能改良我们的生活。北斗卫星导航系统不仅在东盟、南亚、东欧、西亚以及非洲等地得到了广泛的认可，而且取得了足以令很多西方国家的成绩。

17.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（）

A.截止大快人心息息相关刮目相看

B.截止万人空巷休戚相关望其项背

C截至万人空巷息息相关刮目相看

D.截至大快人心休戚相关望其项背

18.文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.随着科技水平的发展，“北斗"不但可以改善我们的生活，更能增强我们的强国意识。

B.随着科技水平的发展，使“北斗”不但可以提高我们的强国意识，更能改善我们的生活。

C.随着科技水平的发展，“北斗"不但可以改善我们的生活，更能提高我们的强国意识。

D.科技水平的发展，使“北斗”不但可以增强我们的强国意识，更能改良我们的生活。

19.下列各项中，与语段中画波浪线句子所用的修辞手法相同的一项是（）

A.早岁那知世事艰，中原北望气如山

B.铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。

C.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

D.谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，12分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

每一条小溪里，①。每一颗石子里，都会有沙漠的影子。所以狄金森说：要造就一片草原/只需一株苜蓿一只蜂/一株苜蓿一只蜂/再加上白日梦/有白日梦也就够了/如果找不到蜂。

世界上没有真正的“渺小的文体”，②。列那尔被誉为“小文体作家里的第一名”，他对于文笔，挑剔到几乎成了一种“洁癖"。他在作品里拒绝一切拖泥带水、矫揉造作和缠绵悱恻的长句，追求的是精致、凝练，再精致、再凝练。他有一篇不足三百字的散文《小树林》，他在给朋友的信上说道：“这二十五行文字，代表着一个星期的工作和十几张用废的纸。”天知道，为了每一词、每一句话的提炼和选择，③。

20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

21.文中画波浪线的句子是美国诗人艾米莉·狄金森的一首小诗，请保留“再加上白日梦/有白日梦也就够了"这两句，据此仿写一首诗歌。

六、作文

22.阅读下面的材料，根据要求写作。

有人说，青春无非是两个动作，一个是类似体能动作“引体向上”，一个是类似战术动作“低姿匍匐"。青春本来的属性是向上的，可以热烈，可以张扬，可以逆风飞翔，可以破障奔跑。有时青春又可以是蛰伏的，可以是蓄势待发的，可以是韬光养晦的，贴近大地，丈量大地。

以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇叙述性或议论性文章，体现你的发现、感悟与思考。

要求：立意自定，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。高一语文试题

（考试时间：150分钟试卷满分：150分）

一、现代文阅读（31分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）

【答案】1.C2.C3.B

4.①乡土社会的地方性（孤立与隔膜），妨碍了现代社会的流动性。②乡土社会尊崇的是礼俗，它与现代社会尊崇的法理精神不符。③乡土社会对世界的认识只限于个别关联，影响对抽象的普遍原则（真理）的追求。

【答案】5.D6.C

7.悬崖上的花在荒凉苍茫的土地上拼尽全力开放，作者觉得它纯洁如处子，作者以此表达对路遥及其精神的理解与赞美。（意思对即可）

8.王安忆善于从细节处窥见笔下人物的心灵，并抒发自己的情感。

①面对我们把人们从黄土高坡迁徙出去的提议，路遥“短暂地一怔，然后脸上露出温和宽容的微笑”，写出了路遥对“我"的建议感到一种意外，但并没有呈现出一种不满，而是一种“露出温和宽容的微笑”，极其鲜明展现出路遥内心的宽容，友善。“眼泪就流了下来"表现了路遥对自然、黄土的感情。

②作者提及因为路遥的提醒而观赏到悬崖上的桃花，表现了对路遥对黄土深挚而灼热的爱的理解与赞美。

③作者回忆路遥配合我们做心理测试，但当测试结果与自己相符合时“变得严肃”，突出了路遥的心事沉重。

④描写路遥的一次发火的经历，表现了他的纯真与坚守，作者痛心于路遥英年早逝，抱憾而终。（意思对即可）

【答案】9.FJP10.B11.C

12.（1）我依靠祖宗所传的事业，从七岁起开始作诗，近四十年了，暗想恐怕早晚弃尸山谷。

（2）多次饱尝寇贼作乱痛苦，坚持自己的气节不被玷污，做诗歌，感伤世事同情弱者，忠诚不忘君主。

13.①学识、思想深受先祖和父辈的熏陶，家学渊源深厚；②自己有改变地位低下命运的强烈愿望；③文思敏捷、卓有才干。

参考译文：

杜甫，字子美，年轻时家贫不能维持生活，漂泊在吴、越、齐、赵等地。李邕看重杜甫的文才，就先去谒见他。（后来）杜甫考进士落榜，困处长安城中。

天宝十三年，玄宗到太清宫朝献，祭祀宗庙，并到郊外祭天，杜甫献上赋颂三篇。皇上觉得他很有才能，就让他在集贤院待诏，命宰相考考他的文章，提拔杜甫为河西县尉，尚未到职，又改授右卫率府胄曹参军。杜甫多次献上赋颂，称扬自己，并且说：“从先臣杜恕、杜预以来，我家传承儒业保持官职已有十一代了。到杜审言时，以文章称显于世。我依靠祖宗所传的事业，从七岁起开始作诗，近四十年了，暗想恐怕早晚弃尸山谷。（向您）伏拜恳请天子哀怜我。我的文章，即使不足以宣扬《六经》，至于深沉蕴积、抑扬有致，顺应时势、思维敏捷，达到扬雄、枚皋的水平是没有问题的。有这样的臣子，陛下能忍心放弃吗？"

恰逢安禄山叛乱，玄宗入蜀，杜甫逃到三川避难。肃宗即位后，杜甫身穿破旧衣衫，从鄜州想要投奔肃宗所在之地，被叛军俘获。至德二年，杜甫逃到凤翔，呈上名帖，被任命为左拾遗。杜甫和宰相房琯是平民时的朋友，房琯因窝藏琴师董廷兰被撤了宰相职。杜甫呈上奏章说：“罪行轻微，不应该免去大臣的职务。”肃宗大怒，下旨让三司共同治杜甫的罪。宰相张镐说：“杜甫要是拿来顶罪，就不会有人再提意见了。"肃宗才平息了怒气，不再