江苏盐城 海门市届高三第一次诊断性考试试卷语文模拟试卷

（满分160分，考试时间150分钟）注意事项： 1．答选择题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考试科目、试卷类型等写在答题纸上，并贴好条形码。2．每小题选出答案后，用铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。3．主观题请在规定区域答题。请务必保持答题纸的整洁，不要折叠，考试结束，将答题纸交回。第一卷（选择题，共30分）一、(9分，每小题3分)1．下列每对加点字的读音都不相同的一组A．模样/模范翘尾巴/翘首以待碑帖/俯首帖耳B．应允/应变独角戏/钩心斗角奢靡/所向披靡C．殷红/殷实血淋淋/呕心沥血牵强/强词夺理D．累及/连累梁山泊/淡泊明志屏障/敛声屏气2．下列各句中加点的成语，使用不恰当的一句是A．近年来，许多形形色色的人造神童方案带着盅惑人心的许诺，向着已经手足无措的家长们铺天盖地而来，产生了很坏的影响。B．有德之人不会以权谋私，不会贪污受贿，虽然清贫点，但活得坦荡，没有东窗事发之虑，也没有半夜敲门之惊。C．因为学生们的写作体验还不十分丰富，老师对他们的作文就不应该反唇相讥，而应多从真情实感的正确、流畅表达等方面加以引导。D．崔颢《黄鹤楼》诗的首句是“昔人已乘黄鹤去”，还是“昔人已乘白云去”，自唐以来，评论家莫衷一是3．下列各句中，没有语病的一句是A．随着社会的不断进步，科技知识的价值日益显现，人类已进入知识产权的归属和利益分成的阶段，并已开始向科技工作者身上倾斜。B．有评论家指出，目前的中国足球人才短缺，竞争机制难以完善，个别队员恃才无恐，出现了职业道德与收入没有同步增长的怪现象。C．只有走最有效地利用资源和保护环境为基础的循环经济之路，才能提高人民的生活水平和质量，这是可持续发展的终极目标。D．一个人能否有作为，取决于他是否受过良好的教育，是否有理想追求，是否刻苦勤奋，还要看他所处的环境怎样。二、(12分，每小题3分)阅读下面的文字，完成4—7题。戏曲与社会经济生活戏曲在宋代的形成，是和它作为一种表演艺术进入商品化的市场密切相关的。而在这之前，它尚未进入商品化的市场。由此可见，中国古代戏曲的形成和发展与社会的经济生活息息相关。表演艺术的萌生，在中国是很早的。大约在人类产生不久，原始的表演艺术就产生了。现有的历史文献和实物资料已无可争辩地告诉了我们这一点。例如，和戏曲表演密切有关的音乐和舞蹈的产生，在原始社会的初期就开始了。这种原始乐舞大多是人们在劳动或生存之余的自娱自乐。参加者往往是氏族或部落内部的人，他们既是表演者，又是观赏者，与商品化和经济生活完全无关。另外，在原始社会中还有一种乐舞是专为祭祀和巫术活动服务的，参与者一般是氏族中有较高地位的人员。这类活动的功利性、目的性很强。其时，在氏族内部还没有商品的流通。自然和商品经济也谈不上挂钩。人类进入有阶级的社会以后，这种原始的乐舞也开始出现变化。一种是属于民间的演艺，如迎神、赛会时，乡民们常要进行祭神等活动，同时还表演一些舞蹈等。这类表演不为统治者重视，在史籍中的具体记载不多。但有一点则可肯定，民众系自愿参加，而且都是本乡本土者，依然是自娱自乐为主，基本上是一种民间宗教活动，而不是以经济活动为主。另一种是为统治者服务的演艺活动。这在史书上记载很多。古代中国崇尚礼乐，每当有重大活动，例如祭祀、燕飨、乡射等，都离不开乐舞的表演。为此，统治者还在朝廷中专门设立乐官和乐师等职，专事乐舞演艺人员的培养和演出活动。这些人一般是士大夫子弟，出身高贵，没有生活之忧。以后虽有不少奴隶和平民子弟进入演艺队伍，但他们吃的是皇粮，而非卖艺人，因此和商品经济也无多大关系。这种情况一直持续到唐代，虽然演艺活动有了很大的进展，但基本上仍和社会的经济活动没有太多的关系。以民间出现的歌舞戏《踏谣娘》而言，虽说已有简单的故事情节，表演时也有角色的分工，形式上歌、舞结合，有表、唱和音乐的伴奏，已初具戏曲的雏型，然而它的演出仍然是民众的一种娱乐活动，从其内容来说，主要是抒发人们心中郁积的情绪，与社会的经济生活关系不大。至于宫廷内的演出，是唐代表演艺术的主要方式。统治者在朝廷中设立了庞大的乐舞机构，并从全国各地挑选大量艺术人才进入“教坊”，以满足他们精神享受的需要。艺人的演出在宫廷进行，是专为统治阶级服务的，与广大的民众没有关系，也和社会的经济活动无关。这也正是中国古代戏曲在唐代尚未形成的主要原因之一。而戏曲等演艺活动的发展离不开较为宽松和安定的政治环境和经济环境。而宋王朝在建立中央集权制的封建国家的进程中，加强思想和文化统治，尤其是在它与辽、金的连年征战中损兵折将后，更实行崇文轻武的治国方略。自北宋中期以后，“天下小康，边衅未动”，人民安居乐业。社会一派歌舞升平，戏曲在这样的氛围中正式形成了。北宋中期以后，随着战争硝烟的消散，社会经济也很快得到恢复和发展。尤其是城市商品经济，更呈现欣欣向荣的兴旺景象。广大农民在土地的买卖中，获得了掌握劳动果实的较多自主权，这直接促进了城市商品经济的发达。这种繁荣的城市商品经济，为戏曲的兴起提供了最好的机遇。4．下列各项不属于“戏曲在宋代形成”的原因的—项是A．宋王朝强化了中央集权制国家建设，加强了思想和文化的专制。B．宋代营造了较为宽松和安定的政治环境和经济环境。C．北宋中期以后，“天下小康，边衅未动”，人民安居乐业，社会一派歌舞升平。D．北宋中期以后，广大农民获得了掌握劳动果实的较多自主权，这直接促进了城市商品经济的发达。5．下列不能证明宋代以前的演艺活动与社会经济活动关系不大的一项是A．原始乐舞大多是人们在劳动或生存之余的自娱自乐，参加者往往既是表演者，又是观赏者。B．宋代以前的民间演艺，民众系自愿参加，而且都是本乡本土者，以自娱自乐为主。C．民间出现的歌舞戏《踏谣娘》已有简单的故事情节，表演时也有角色的分工，形式上歌、舞结合，有表、唱和音乐的伴奏，已初具戏曲的雏型。D．唐代表演艺术演出是民众的一种娱乐活动，主要是抒发人们心中郁积的情绪。6．下列说法与原文意思相符的一项是A．表演艺术的萌生，在中国是很早的。原始的表演艺术就发生在人类产生不久。B．原始社会专为祭祀和巫术活动服务的乐舞，活动的功利性、目的性很强。C．统治者在朝廷中专门设立乐官和乐师等职，专事乐舞演艺人员都是士大夫子弟，出身高贵，没有生活之忧。D．迎神、赛会时，乡民们举行祭神活动还表演的一些舞蹈等艺术活动基本上是一种民间宗教活动，而不是经济活动。7．根据原文内容，下列推断正确的一项是A．戏曲是一种表演艺术，只要社会稳定，有了繁荣的城市商品经济就能产生戏曲。B．在宋以前的阶级社会里，主要有两类表演艺术，一种是属于民间的演艺，另一种是为统治者服务的演艺活动，它们和商品经济并无多大关系。c．唐代表演艺术主要在宫廷内演出，专为统治阶级服务的，脱离了社会的经济活动。这就是中国古代戏曲在唐代尚未形成的原因。D．宋以后的戏曲因为需要和商品化的市场紧密相连，因此也就不会再有专门为统治者服务的演艺活动了。三、(9分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成8—题。申徽，字世仪，魏郡人也。父明仁，郡功曹，早卒。徽少与母居，尽力孝养。及长，好经史。性审慎，不妄交游。遭母忧，丧毕，乃归于魏。元颢入洛，以元邃为东徐州刺史，邃引徽为主簿。颢败，邃被槛车送洛阳，故吏宾客并委去，唯徽送之。及邃得免，乃广集宾友，叹徽有古人风。寻除太尉府行参军。孝武初，徽以洛阳兵难未已，遂间行入关见周文。周文与语，奇之，荐之于贺拔岳，岳亦雅相敬待，引为宾客。周文临夏州，以徽为记室参军，兼府主簿。周文察徽沉密有度量，每事信委之，乃为大行台郎中。时军国草创，幕府务殷，四方书檄皆徽之辞也。河桥之役，大军不利，近侍之官分散者众，徽独不离左右，魏帝称叹之。先是，东阳王元荣为瓜州刺史。其女婿刘彦随焉。及荣死，瓜州首望表荣子康为刺史，彦遂杀康而取其位。属四方多难，朝廷不遑问罪，因授彦刺史。频征不奉诏，又南通吐谷浑，将图叛逆。周文难于动众，欲以权略致之，乃以徽为河西大使，密令图彦。徽轻以五十骑行，既至，止于宾馆。彦见徽单使，不以为疑，徽乃遣一人微劝彦归朝，以揣其意，彦不从。徽又使赞成其反计，彦便从之，遂来至馆。徽先与瓜州豪右密谋执彦，遂叱而缚之。彦辞无罪，徽数之曰：“君无尺寸之功，滥居方岳之重，恃远背诞，不恭贡职，戮辱使人，轻忽诏命。计君之咎，实不容诛。但受诏之日，本令相送归阙，所恨不得即申明罚，以谢边远耳。”于是宣诏慰劳吏人及彦所部，复云大军续至，城内无敢动者。十二年，瓜州刺史成庆为城人张保所杀，都督令狐延等起义逐保，启请刺史。以徽信洽西土，拜假节、瓜州刺史。徽在州五稔，俭约率下，边人乐而安之。徽性勤至，凡所居官，案牍无大小皆亲自省览，以是事无稽滞，吏不得为奸。后虽历公卿，此志不懈。出为襄州刺史。时南方初附，旧俗官人皆通饷遗。徽性廉慎，乃画杨震像于寝室以自戒。及代还，人吏送者数十里不绝。徽自以无德于人，慨然怀愧，因赋诗，题于清水亭。长幼闻之，皆竞来就读，递相谓曰：“此是申使君手迹。”并写诵之。（节选《北史》）8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是：A．邃引徽为主簿引：推荐B．徽乃遣一人微劝彦归朝微：暗中C．所恨不得即申明罚恨：遗憾D．以徽信洽西土洽：融洽9．下列各句加点字的意义和用法相同的一项是：A．彦遂杀康而取其位位尊而无功，奉厚而无劳B．以是事无稽滞策之不以其道C．徽自以无德于人苏子与客泛舟游于赤壁之下D．因赋诗，题于清水亭相如因持璧却立．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．申徽为人审慎，不胡乱与人交往，但对知遇之主却忠义有加，这一点在元邃被囚车押往洛阳时他与“故吏宾客”的不同举动足以证明。B．申徽办事沉稳周密很有分寸，深得周文的信任，兼任幕府主簿时，发往各地的文书和檄文大都出自他的手笔。河桥之战，军队失利，申徽忠于职守，得到了周文的夸赞。C．申徽在捉拿刘彦时表现出了他的谋略，先派人规劝试探，不成后又亲自登门去假装帮助刘彦，然后按事先商定的计划终于达到了智擒刘彦的目的。D．申徽做官一向勤奋、尽职、廉洁，面对百姓的拥戴，却感到有愧，他将这种感受以诗的形式表达出来并刻在一个亭子里，这首诗也极受百姓们的欢迎和喜爱。第二卷（非选择题，共130分）四、（23分）11．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（9分）（1）周文察徽沉密有度量，每事信委之，乃为大行台郎中。（2）属四方多难，朝廷不遑问罪，因授彦刺史。（3）徽性廉慎，乃画杨震像于寝室以自戒。12．阅读下面晏几道的两首词，然后回答问题。(8分)临江仙晏几道梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。记得小蘋初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。鹧鸪天晏几道彩袖殷勤捧玉钟。当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。（1）两首词在时序安排上是否相同？请作简要分析。（2分）（2）两首词抒发的情感有何不同？请作简要分析。（4分）（3）简析“落花人独立，微雨燕双飞”两句词所运用的表现手法及表达效果。（2分）13．补写出下列名句名篇中的空缺部分（6分）（1）人生代代无穷已，▲。（张若虚《春江花月夜》）（2）移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。▲，▲。（白居易《琵琶行》）（3）寄蜉蝣于天地，▲。▲，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）（4）▲，除非问取黄鹂。（黄庭坚《清平乐》）五、现代文阅读（22分）选考内容为“文学类文本阅读”与“实用类文本阅读”两类，每位考生只能选考一类。（一）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成14—17题。钢琴家的脚陈钢2,4,62,4,6 ①在我珍藏的波兰版的《肖邦全集》的扉页里，印着一双秀长纤细、令人动容的手——那是肖邦的手。就是这双手，流注出多少醉人的旋律，又演绎出多少变化万千的“音乐魔方”；手啊手2,4,62,4,6

②不知从哪天起，我突然注意起钢琴家的脚来。因为在他们出台时，必先举足由幕后走到琴前；而这几步路，可真谓“寸步难行”啊!他们有的如万里长征，步履艰难；有的则小心翼翼，如履薄冰；还有的活像是小脚女人赶集——急急匆匆，扭扭歪歪。但是，有一位钢琴家的路却走得潇洒自若，怡然大方，他——就是傅聪。而带他学会走路的，就是他的父亲傅雷。这条路的路标上有四句话：“第一，做人；第二；做艺术家；第三，做音乐家；最后才是钢琴家!”——这是傅雷给孩子的临别赠言。

③为了让傅聪学会“做人”，这位精通洋学的大翻译家，既没有把儿子送到他早年留学的法国，也没有让他进音乐学堂；而是另辟蹊径，用近乎“私塾”的方式，从孔孟先秦诸子、《国策》、《左传》、《晏子春秋》、《史记》、《汉书》、《世说新语》中自选教材，进行“道德规范”——“做人ABC”的教育。傅雷认为，对于没有宗教信仰的人来说，“道德规范”是生活中惟一的“圭臬”。而当他将这个“圭臬”与古希腊罗马的崇尚自然，文艺复兴的崇尚人文，法国大革命和“五四”运动的崇尚民主的精神相融合时，就构筑起一个“理想世界”的最高境界!傅聪以后在国外生活了那么多年，面对着光怪陆离的西方社会和纸醉金迷的金钱世界，始终“视富贵如浮云”，而不像“巴尔扎克笔下的那些人物，正好把富贵作为人生最重要的，甚至是惟一的目标”，就是因为精神境界中有这个“圭臬”所维系。傅雷在家书中盛赞傅聪的前丈人梅纽因，说他在海牙为一个快要死的女孩子演奏巴哈的《恰空舞曲》和他1947年在柏林对犹太难民的讲话，是一种“符合我们威武不能屈的古训”的精神和气节；而傅聪也以孔夫子所称道的颜回为榜样，保持“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”那种“以清贫为自傲”的中国文人传统和超尘脱俗的崇高境界。真是：有“德”才有“品”，有“品”才有“境”，有“境”才能铸造高人!而傅雷，就是这样带着儿子走人生之路的。 ④傅聪的艺术之路，是一条以民族文化根蒂来“开发”、“引爆”世界艺术顶尖的“通路”。 ⑤陆游示儿：“功夫在诗外”。可傅聪的功夫倒是在“诗内”。他从小最喜欢的事情就是偷听爸爸同朋友谈话，谈论李白杜甫，他最喜欢的就是李后主的词。他对中国古诗词的通晓决不逊于托斯卡尼尼（意大利著名指挥家）对莎士比亚的熟悉。

⑥傅聪在“肖邦”比赛前，他的演奏已被波兰教授认为“赋有肖邦的灵魂”，甚至说他是一个“中国籍的波兰人”。他荣获的“最是波兰魂”的玛祖卡奖，更被认为是桩“有历史意义的事件”。因为，这是由“一个中国人创造了真正的玛祖卡的表达风格”。意大利钢琴家阿高斯蒂教授对傅聪说：“只有古典的文明才能给你那么多难得的天赋，肖邦的意境很像中国的意境。”说得多好、多对啊!傅聪就是这样弹肖邦的。他弹肖邦，“就好像是我的命运”，“我自己很自然地说自己的话”。而且，肖邦又有李白“非人世”的气息和李后主那种“垂死之痛，家国之恨”的愁绪。傅聪用李白来演绎，升华肖邦；从某种意义上说，他得的是李白奖!

⑦傅聪的艺术之路还通向大自然。

⑧傅雷，则多次要求傅聪到大自然中去。因为，大师的作品“就是从大自然，从人生各方面的材料中‘泡’出来的，所以，“表达他们的作品，也得走同样的路”。更重要的是，大自然可使人“荡涤胸中尘俗”，“打破纸醉金迷的俗梦，养成淡泊洒脱的胸怀”。从而获得一种“萧然意远，旷达怡静，不滞于物，不凝于心的境界”，使演奏具有“生命的活力与搏击飞纵的气势”!2,4,6

2,4,6[注]圭臬：比喻准则或法度。14．从第三段看，傅雷奉为“圭臬”的“道德规范”实质上指什么？它对艺术家的人生之路起到了怎样的作用？（4分）15．从傅聪身上，我们看到傅雷的教育有哪些成功之处（分条作答）？（6分）16．手是“钢琴家的代号和骄傲”，文章却用“钢琴家的脚”为标题，这有什么妙处？（4分）17、结合文本和你对肖邦的了解，说说傅聪的演奏为什么能够“赋有肖邦的灵魂”，“创造了真正的玛祖卡的表达风格”。（8分）（二）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成14—17题。是什么让德兰修女走上普渡众生这条路？德兰修女(MotherTeresa)于19年8月27日，出生在南斯拉夫一个叫史可比亚的城市。她的父母都是阿尔巴尼亚人，她的祖先姓名叫阿格蕾丝。阿格蕾丝的父亲是个勤快的农人，而她的母亲则是个谦顺而快乐的农家主妇，家里除了务农外，还经营一间小药店，生活虽然不是很富裕，但因为她的父母都是虔诚的天主教徒，因此家里总是充满着欢笑和祥和之声。阿格蕾丝是三个孩子中的老大，还有一弟一妹。她虽然身材瘦弱，却一直帮助父母担负起照顾弟妹的责任。阿格蕾丝在念小学的时候，从不偷懒，并善于思考。她不但是个乖巧的孩子，而且非常活泼，常开一些无伤大雅的玩笑，惹人喜爱。一到星期天便会去教堂礼拜。邻居和家人的朋友都认为她将来一定会嫁给有钱的人，是个有出息的姑娘，而阿格蕾丝也常常憧憬自己美好的未来。她12岁那年的春天，为了庆祝复活节，阿格蕾丝的母亲送给她一本书，书名是《亚西西的圣方济各》。这本书记叙述的是12世纪时一位修士方济各的事迹。方济各是意大利亚西西城一个商人的儿子，在一场战争中他被俘虏，患了一场重病，一年后才康复，自此之后他便追随耶稣基督，做了一名修士，为穷人及病人服务。方济各在所不惜，义不容辞地为这些被人抛弃的患者服务，甚至用嘴去清洗病人的伤口。读完这本书，12岁的阿格蕾丝感动万分。有一天，她心里突然冒出一种莫可名状的感觉，似乎是要指引她走向一条新的道路，她不由自主地自问：“我们生活在这世界中，并不是单单只为追求自身的幸福，而应做些特别的奉献。我是否能为主做些奉献呢？”随着时间的推移，阿格蕾丝的这种想法不但没有淡化，反而愈来愈强烈。她18岁时从高级女子中学毕业。有一天，一位神父来她家拜访她的父母，并询问他们是否愿意捐钱赞助罗特列修道院的修女们到印度的加尔各答工作，阿格蕾丝的父母立即慷慨地答应。在一旁听着神父和父母谈话的阿格蕾丝听了这些话心里暗想：“我要和她们一起到印度去。”1929年秋天，阿格蕾丝告别了家人和故乡，和其他修女一起，踏上了去印度南部的漫长旅程。经过近两个月的航行，轮船终于到达印度西部的卧亚城。在卧亚城停留数日后，阿格蕾丝她们继续乘船前进，沿着印度南部“突出的尖角”绕行，历时两周，终于到达东海岸边上的加尔各答市。从此，阿格蕾丝便在加尔各答罗列特修道院开始了她修生的生活。不知不觉两年过去了，有一天，在祈祷中阿格蕾丝仿佛听到了主的声音，主对她说：“阿格蕾丝，你应该做一名修女，将福音传给世人。”一心一意要成为修女的阿格蕾丝惊喜万分，她把这件事告诉了院长，并提出首次誓愿的请求，所谓首次誓愿就是立志成为修女。她于1997年去世。【注】德兰修女是1979年诺贝尔和平奖获得者，被誉为继1952年史怀泽博士获得诺贝尔和平奖以来最没有争议的一位得奖者，也是20世纪80年代美国青少年最崇拜的4位人物之一。她创建的仁爱传教女会有4亿多美金的资产，世界上最有钱的公司都乐意无偿捐钱给他，她赢得了全世界人民的爱戴。然而，当她去世时，她全部的个人财产，就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件旧衣服。诺贝尔奖委员会在颁奖词中说：“尊重人，尊重他或她的尊严和生来就有的价值。最孤独的人、最可怜的人和快要死的人都得到她的同情，而这种同情不是以恩赐的态度，而是以对人的尊重为基础的。”

14．通读全文，请回答是什么让德兰修女走上普渡众生这条路的？（4分）

15．第2自然段写到她帮助父母照顾弟妹、从不偷懒、善于思考、活泼、爱开玩笑、惹人喜爱、有出息、常憧憬美好未来、有人认为她将来一定会嫁给有钱的人，等等。作者这样写有哪些意图？试作简要分析。（6分）

16、请概括文末“[注]”的内容，并简析它的作用。（4分）

17．德兰修女是人道主义的伟大代表，请结合文本说说德兰修女身上反映了人道主义的哪些特点，并结合社会实际谈谈人道主义思想的现实意义。（8分）

六、（15分）18、阅读下面内容，提取材料要点，用一个单句形式为“新体验小说”下定义。（要求不超过40字）（5分）新体验小说不同于传统小说，传统小说是虚构性的，而新体验小说是以亲历性、真实性为基础，以作家深切的人生体验为基础。新体验小说不同于散文，散文以体验和情绪为主，新体验小说虽也有体验和情绪，但它仍是以情节、人物、故事来吸引读者，具有较强的可读性。新体验小说不同于纪实文学，纪实文学以客观发生的事件为基础，类似于新闻报道，新体验小说以体验为红线，用主客体相结合的方式，表达作家解读过的世界，给人一种新体验，给人以思考。新体验小说是19、1984年，年已古稀的里根同年轻的蒙代尔竞选总统。里根发表竞选演讲后，一名支持蒙代尔的记者向他发问：“您不认为在这次选举中，年龄会成为问题吗？”里根微微一笑后，答道：“我不打算利用我的对手年轻和阅历不深这一点。”记者的发问，貌似提出一个漫不经心的问题，实则有言外之意：里根年事已高，可能有精力不足、反应迟钝等毛病，恐怕不能胜任总统这一职位了吧。面对记者这一带有质疑和诘难性质的提问，老到的里根回答得十分巧妙，试点评里根这句妙答。（6分）点评：20、在下面这段文字的横线上填上恰当的句子，要求符合上下文特定的语意。（4分）白春礼院士把“青年”的英文大写YOUTH进行了巧妙的解释：Y像小树，意味着青少年正处于发育发展期，需要不断茁壮成长；O；U；T像一个戴帽子直立行走的人。很多青年都获得了学士帽，硕士帽，博士帽，但学位的获得只是一个开端，我们不能被荣誉压弯了腰，还要直立行走；H像一个单杠，希望青年在工作之余，保持良好的体魄，更好地为国家民族作贡献。答：OU七、写作（70分）21、阅读下面的材料，按要求作文。（70分）世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事，度日如年，在获得一本棋谱后，他整天研究棋谱，并在脑子里对弈，于是日子过得飞快。可是生活中有人因为自卑而与成功擦肩而过，有人因为嫉妒而与友谊背道而驰，也有人因为紧张而与从容缘悭一面……请以“放飞心灵”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定，除诗歌外，文体不限。文科班加试题（40分，考试时间30分钟）一、阅读下面的文字，回答后面的问题。（30分）只见一个媳妇端了一个盒子站在当地，一个丫鬟上来揭去盒盖，里面盛着两碗菜。李纨端了一碗放在贾母桌上。凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声"请"，刘姥姥便站起身来，高声说道：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来，林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟，宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫"心肝"，王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来，薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子，探春手里的饭碗都合在迎春身上，惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。刘姥姥拿起箸来，只觉不听使，又说道：“这里的鸡儿也俊，下的这蛋也小巧，怪俊的。我且攮一个。”众人方住了笑，听见这话又笑起来。贾母笑的眼泪出来，琥珀在后捶着。贾母笑道：“这定是凤丫头促狭鬼儿闹的，快别信他的话了。”那刘姥姥正夸鸡蛋小巧，要攮一个，凤姐儿笑道：“一两银子一个呢，你快尝尝罢，那冷了就不好吃了。”刘姥姥便伸箸子要夹，那里夹的起来，满碗里闹了一阵好的，好容易撮起一个来，才伸着脖子要吃，偏又滑下来滚在地下，忙放下箸子要亲自去捡，早有地下的人捡了出去了。刘姥姥叹道：“一两银子，也没听见响声儿就没了。”众人已没心吃饭，都看着他笑。贾母又说：“这会子又把那个筷子拿了出来，又不请客摆大筵席。都是凤丫头支使的，还不换了呢。”地下的人原不曾预备这牙箸，本是凤姐和鸳鸯拿了来的，听如此说，忙收了过去，也照样换上一双乌木镶银的。刘姥姥道：“去了金的，又是银的，到底不及俺们那个伏手。”凤姐儿道：“菜里若有毒，这银子下去了就试的出来。”刘姥姥道：“这个菜里若有毒，俺们那菜都成了砒霜了，那怕毒死了也要吃尽了。”贾母见他如此有趣，吃的又香甜，把自己的也端过来与他吃。又命一个老嬷嬷来，将各样的菜给板儿夹在碗上。1、试分析下列人物的“笑”所展示的性格特点。（8分）（1）林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟。（2分）（2）宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫"心肝"。（3分）（3）探春手里的饭碗都合在迎春身上，惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。（3分）2、众人皆笑，为什么“独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥”？她们这样做的目的是什么？（6分）3、这一段写“笑”的场面描写有何特点？（6分）4、在《红楼梦》里，刘姥姥三进荣国府，见证了贾府的兴盛衰亡。根据你对刘姥姥的了解，说说她的性格特点，以及她在全书中的作用。（分）二、用斜线（/）给下面文言文中划线的部分断句（5分）林回弃千金之璧，负赤子①而趋。或曰：“为其布②与赤子之布寡矣为其累与赤子之累多矣弃千金之璧负赤子而趋何也？”林回曰：“彼以利合，此以天属③也。”（取材于《庄子·山木》）注释：①赤子：婴儿。②布：古代的钱币。③天属：人的天性。三、阅读下面的新闻，补全其标题，并分析这样拟写标题的妙处。（5分）某报第一版刊有一则赞扬某某饮食店服务态度良好，待客如亲的新闻。起先，引题为“热情待客，送茶递巾，帮助点菜，遐迩闻名”，主题是“某某饮食店宾至如归”，副题是“十个月收到外地顾客来函和留条表扬近万件”。这样的标题也已不错了，但仔细推敲，总有一览无余之弊。后来，标题改为“客从远方来，进店如到家”“客从他乡来，春风扑面来”等，好虽好，但还是有些不足。几经变化，标题定为“春风熏得游人醉，”，副标题为“某某饮食店热情待客真个名不虚传”，这则标题受到读者高度的好评。标题：春风熏得游人醉，（2分）这样拟标题的妙处：（3分）高三语文参考答案1．C（分别读yān/yīn，xǐe/xuè,tiè/tiē。A项中强都读qiǎnɡ；B项中角都读jiǎo；D项中累都读lěi）2．C（反唇相讥指受到指责不服气，反过来讥讽对方）3．B（A句子成分残缺、杂糅，C成分残缺，D搭配不当）4．B（戏曲的产生需要较为宽松、安定的政治环境和经济环境）5．C（注意文句后的句意的转折）6．B（原文中有“大约”，只是表示推测）7．B（A项中戏曲的产生还有如政治环境等其他条件，C项中只是原因之一，D项强加因果）8．B（微：暗中，私下）9．C（A项分别是承接关系、转折关系；B项分别是介词因为，介词用、拿；D项分别是介词对于，介词到）．C（申徽并没有亲自登门，而是派人与刘彦接触，然后才诱使刘彦走出府第来到宾馆擒获了他）11．（1）文帝观察申徽办事沉稳周密，善于把握分寸，每逢有事都很信任地委托他去办，于是让他担任大行台郎中。（其中“度量”、“委”、“为”各1分）（2）当时正值国家多事之秋，朝廷没有空闲来追问刘彦篡位的罪，于是就授予了刘彦刺史职位。（其中“属”、“遑”、“授”各1分）（3）申徽性情廉洁谨慎，就在自己寝室里画了杨震的画像来自我告诫。（其中“廉慎”、“戒”各1分，“于寝室”翻译时应移至动词“画”之前，1分）12．（1）不同，《临江仙》上片写现时“春恨”，下片追忆当年初见小蘋及“当时”的情景，采用的是倒叙；《鹧鸪天》采用的是顺叙，上片写当年佳会，过片写别后思念，结尾写别后重逢。（2分，只写“倒叙”“顺叙”，无具体分析，得1分。意思对即可）（2）《临江仙》表现的是词人苦恋之情、孤寂之感，同时抒发了人世无常，欢娱难再的淡淡哀愁。《鹧鸪天》上片表现当年欢聚时豪情欢畅，逸兴飞扬。下片表现的是重逢后的惊喜之情。（4分，每首词2分，意思对即可）（3）反衬。在微雨落花清美的景色中，以燕子双飞来反衬愁人独立，无情之燕犹得双飞，有情之人反而独立，令人惆怅不已，从而构成了一个凄艳绝伦的意境。（2分，表现手法1分，表达效果1分，意思对即可）13．（1）江月年年只相似（2）千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面（3）渺沧海之一粟哀吾生之须臾（4）春无踪迹谁知（有错别字该句不得分）五、（一）文学类文本阅读14、“道德规范”实质上指清贫自守（安贫乐道、以清贫自傲）的人生准则（情操、境界等）。（2分，如果答“视富贵如浮云”或“颜回安于贫困的生活”得1分）这种道德规范对艺术家的人生之路起到了奠基的作用，它是做人的根基（基础、精神支柱等，意思答对即可）。（2分）15．（ ①傅聪能保持中国文人的传统和超尘脱俗的崇高境界，正是傅雷“道德规范”教育的成功。②傅聪能走向世界艺术顶尖，是因为他有很深的中国文化功底，这是傅雷艺术熏陶的成功。③傅聪的艺术之路通向了自然，提升了他的精神境界，激发了他的艺术活力，这正是傅雷“崇尚自然”教育的成功。（6分，每条2分，但不一定非分3条作答，依从傅雷到傅聪的顺序作答亦可，意思答对即可。）16．（1）一反大家对钢琴家惯常的关注点——“手”，用“钢琴家的脚”为题，视角新颖（1分），能激发阅读兴趣（1分）（2）以“钢琴家的脚”为题，能引发对钢琴家艺术、人生之路的关注和探索（1分），从而突出“钢琴家只有立足于深厚的民族文化土壤上才能站稳走好”这一中心主旨（1分）。所以这个标题是全篇的“文眼”。（4分，意思答对即可。）17、本题可从肖邦的身世遭遇、艺术追求、音乐的特点，以及傅聪的身世遭遇、艺术素养和他对肖邦的理解等方面展开论述，不求全面深刻，只要言之成理即可。示例：肖邦具有高度的文化修养，但波兰被德国占领后，他开始了流亡生活，关山阻隔，有国难投，时刻处在痛苦的心境中，因此他的乐曲深刻地表达了他对祖国深沉的眷恋和无法割舍的爱（3分）。傅聪在父亲的教育下，具有很高的道德修养和艺术素养，特别对李白、李后主的词有深刻的理解，再加上他具有和肖邦类似的人生遭遇（3分），因而加深了他对肖邦乐曲的理解，懂得了肖邦的灵魂，故他的演奏能创造了真正的玛祖卡的表达风格（2分）。（二）实用类文本阅读

14、主观原因：（2分）（1）个性善良。客观原因：（2分）（2）方济各的影响；（3）家庭影响；（4）其他宗教人士的影响。（（2）（3）（4）答对任意一点得1分。答对其中两点得2分）15．（1）意在表明她走上普渡众生道路的性格基础（善良、富有同情心、责任感等）（2）意在突出其做出这种选择的巨大牺牲精神（活泼、有出息、她憧憬美好未来，能嫁给有钱人，却甘愿做一名修女，普渡众生）（答对一点得3分，两点得6分）16、文末的[注]介绍了德兰修女的世界影响和伟大的人道主义精神，突出了她对世界的无私奉献（2分），有助于读者全面了解德兰修女的伟大，加深对文本的理解（2分）（意思对即可）17．（一）反映的人道主义的特点：（1）善良，（2）富有同情心，（3）有牺牲精神，（4）平等博爱。（4分，每点1分）（二）人道主义的现实意义：（1）从社会需要角度考虑：构建和谐社会需要人道主义精神（当今社会依然有些人利欲熏心，为个人利益而牺牲大众利益，不利社会和谐）；（2）从关心人群生存状态考虑：弱势群体需要人道主义关怀（社会依然存在贫富不均，老弱病残、灾难困苦依然存在）。（4分，每点2分，意思对即可）六、18、新体验小说是一种以亲历性、真实性为基础（1分），以情节、人物、故事为手段（1分），以体验为红线（1分），以主客体结合为方式（1分），给人以新体验和思考的新型小说（1分）。19、这句看似轻松的答话实则有弦外之音：我有足够的阅历，有丰富的经验，足可治国安民（2分）。这句话还指出了对手的弱点——年轻和阅历不深，显示了长者的宽容和仁厚——不打算利用对手的弱点，同时表达了他对竞选总统的胸有成竹和从容不迫（2分）。里根的一句妙语，不露声色地强调了自己的优势，凸现了对方的劣势，化解了记者的诘难（2分）。20、示例：O像太阳，青年是早晨八九点钟的太阳，充满朝气和活力；U像一个空水杯，我们要不断吸取营养，同时要谦虚谨慎。（形式上采用比喻，内容上紧扣青年的特点；每句2分）七、21、这个作文题切合新课标中“认识自我”“关注人生”的要求，关涉“人和自我”这个向度。写作本题，一般要确立一种积极的价值观和处世态度，推崇励志自强的品质，呼唤对卓越的不懈追求，促进自我发展等。本题由两个关键词组成，一是“放飞”，一是“心灵”。写作时，一定要注意以下几个方面：第一，心中有阻碍自我健康发展的“困境”“约束”；第二，必须把重心落在“放飞”上，即从“困境”中解脱出来；第三，需要一定的内在条件，需要体现以自我的价值观、有品位的精神追求为动力。总而言之，就是通过对自我内心的探索和思考，找到心灵的寄托，改变心态，从而放飞心灵。如果写记叙文，可以选择自己在日常生活、学习中的经历，找到一个心灵的转折点，以此为契机