江苏省南京一中学上学期第1次阶段性测试语文试题

试卷满分160分考试时间150分钟一、（9分）阅读下面的文字，完成1—3题。中国传统建筑的文化反思叶廷芳我们的木构建筑——这里指达到辉煌程度的木构建筑——至少已有两千多年的历史。在这漫长的过程中，从形式到风格都只是单一的发展，没有发生过质的变化，可谓“两千年一贯制”。而欧洲人的石构建筑，仅自古希腊罗马起，其风格上的更新换代至少在一打以上。造成这种差别的原因之一，恐怕是我们习惯于承袭思维，总爱向前人看齐：以前人的水平为坐标，一味以前人的成就为荣耀，为自满。而欧洲人不管前人有多大成就，都不满足，敢于向前人挑战，设法超越他们。两种不同的文化心态导致两种不同的结果：一个着重在前人基础上渐进发展，少有革新；一个则不断推陈出新，向前跨越。建筑作为艺术的一门和审美的载体，它的生命在于不断创新，因为人的审美意识是不断变迁的，而且这也是历史发展的客观要求。从19世纪下半叶起，从世界范围看，由于新的建筑学理论和新的建筑材料的诞生，建筑开始了一场崭新的革命。中国的木构建筑作为农耕时代的产物，也已走完了它的历史进程，面临着蜕变。近代西方思潮作为强势文化迅猛地涌入我国，这意味着客观形势已不允许中国建筑从自己的娘胎里孕育出自己民族的建筑新胚胎，我们一边招架，一边接受；来不及细嚼，难免囫囵吞枣。整个20世纪我们在总体上就未能跳出西方建筑的大窠臼，既没有创造出属于我们自己民族的建筑新胚胎，也没有在世界新思潮中取得令人瞩目的地位。到世纪末一看缺少自己的东西，没有进行必要的反思，马上又求助于老祖宗，把前人留下的那些遗产，即把“大屋顶”风格当作中华民族永恒不变的建筑美学法则和艺术模式，到处用钢筋水泥搞复古。传统是必须继承的，怎么能割断历史的延续性呢？但是我们的祖先在当时物质条件很简单、相关的理论很缺乏的条件下，在艺术和建筑领域创造了辉煌的业绩。我们今天在更优越的条件下，还只知去重复它们，那确实是太“没有出息”了！任何民族只有重视今天的创造才有利于推动历史的发展。另外，罗马人早在公元前一世纪就有了《十建筑书》，不仅对当时的建筑技术和艺术作了详尽的记载，而且作了理论提升，成为世界上第一部较完备的建筑理论著作。之后文艺复兴时期的《建筑四书》等对欧洲建筑理论作了认真而详尽的梳理和阐发，对尔后的欧美建筑起了不可低估的作用。相比之下，作为木构建筑水平最高、经验最丰富的国家，我们在这方面的建树就要逊色得多。直到汉代我们才有了一部《考工记》，还属于政策、法规一类。之后过了上千年，到五代至北宋才有了一部《木经》，之后元代的《经世大典》《梓人遗制》，又多半失传。宋代的《营造法式》和清代的《工部工程做法则例》，都只着重在建筑材料、施工技术和管理方面的记述，理论升华和探索仍较缺乏。1．下列对作者关于中国传统建筑的文化反思的理解，不正确的一项是（）（3分）A．我们习惯于承袭思维，习惯于向前人看齐，而不习惯于超越前人。B.20世纪我们的建筑由于客观形势的制约，在总体上未能跳出西方建筑的大窠臼。C．建筑理论总结和理论建设的滞后性，制约着我们建筑的发展。D.创造意识淡薄，鲜见图变求新的极具影响力的建筑作品，这需要我们认真深刻反省。2．下列表述符合原文意思的一项是（）（3分）A.“大屋顶”风格是中华民族的传统建筑美学法则和艺术模式。B．中国的木构建筑作为农耕时代的产物，已经完成了历史使命，退出了历史舞台。C.“继承传统”其实是对前人的形式和风格的模仿和重复。D．作为我们的民族遗产，扎扎实实地搞好木构建筑是无可厚非的。3．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（）（3分）A．在建筑文化心态上，我们中国人总习惯于模仿前人，而不善于探讨未知。B．宋代的《营造法式》和清代的《工部工程做法则例》等仍是我国建筑遗产的精华。C．我们的相当多的建筑师都在试图摆脱“工匠心态”的束缚，力图在建筑理论方面有所建树。D．热衷于“重修圆明园”的呼声，其实就是承袭思维的一种极端表现。二、（20分） 阅读下面的文字,完成4—7题班超，字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节，然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养，久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？”其后行诣相者，曰：“祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。”超问其状。相者指曰：“生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。”久之，显宗问固：“卿弟安在？”固对：“为官写书，受直以养老母。”帝乃除超为兰台令史。后坐事免官。十六年，奉车都尉窦固出击匈奴，以超为假司马，将兵别击伊吾，战于蒲类海，多斩首虏而还。固以为能，遣与从事郭恂俱使西域。超到鄯善，鄯善王广奉超礼敬甚备，后忽更疏懈。超谓其官属曰：“宁觉广礼意薄乎？此必有北虏使来，狐疑未知所从故也。明者睹未萌，况已著耶？”乃诏侍胡诈之曰：“匈奴使来数日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其状。超乃闭侍胡，悉会其吏士三十六人，与共饮，酒酣，因激怒之曰：“卿曹与我俱在绝域，欲立大功以求富贵。今虏使到裁数日，而王广礼敬即废，如今鄯善收吾属送匈奴，骸骨长为豺狼食矣。为之奈何!”官属皆曰：“今在危亡之地．死生从司马。”超曰：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏使，彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏则鄯善破胆，功成事立矣。”众曰：“当与从事议之。”超怒曰：“吉凶决于今日。从事文俗吏，闻此必恐而谋泄，死无所名，非壮士也。”众曰：“善。””4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分） A．兄固被召诣校书郎诣：到。 B．常为官佣书以供养书：书籍。 C．受直以养老母直：通“值”。 D．遣与从事郭恂俱使西域从事：官名。5．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）（3分） A．为人有大志 B．不修细节常为官佣书以供养帝壮超节 C．因激怒之曰 D．超问其状独有因夜以火攻虏超密知其状6．下列对原文有关内容的分析和慨括，不正确的一项是（）（3分） A．班超，宇仲升，是扶风郡平陵县人，是徐令彪的小儿子。他为人不拘小节，品德好，喜欢读书。 B．有个看相的先生曾告诉班超，说他现在是一个平平常常的读书人，将来一定会建功立业封侯。 C．班超在战场上的出色表现赢得了主将的信任与器重，此后被派遣出使西域，未雨绸缪，显示出过人才干。 D．班超出使西域的出色表现，汉明帝非常赞赏，提拔他作军司马，并让他继续完成出使的任务。7．断句和翻译。（11分）（1）给选文最后一个自然段划线部分加标点。（3分）明日乃还告郭恂恂大惊既而色动超知其意举手曰掾虽不行班超何心独擅之乎恂乃悦（2）翻译下面的句子。（8分） ①然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱.②明者睹未萌，况已著耶？③余人悉持兵弩夹门而伏，超乃顺风纵火，前后鼓噪.三、（分） 阅读下面两首唐诗，完成8—9题丹阳送韦参军严维丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。暮春浐水送别韩琮绿暗红稀出凤城①，暮云楼阁古今情。行人莫听宫前水，流尽年光是此声。【注】①凤城：京城。8．两首送别诗都写到的“水”，各有什么寓意？请作简要说明。（4分）9．请赏析《暮春浐水送别》一诗是怎样抒发情感的？（6分）四、（6分）2,4,6．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选三小题）2,4,6（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，__________，___________，如是而已。（2）沧海月明珠有泪，。此情可待成追忆，。（李商隐《锦瑟》）（3），；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》）（4）想当年，，。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）请从以下五、六两道大题中选定一大题作答。五、文学类文本阅读（22分） 阅读下面的文章，完成11—14题。书窗上的那轮明月王清铭假如能透过书窗窥见古人窗前的那轮明月，精明的现代人才算拥有完整意义上的聪明。物质日益丰富的今天，有什么比滋养心智更需要的?现代城市里的楼房越高，离月亮的距离越远。都市的灯光早已把明月挤压为昏黄的一片，明月照样从海上升起，但共此时的都市蜗居里，投射过来的只是高楼斑驳的影子。如果有几片月光挤进霓虹灯光、白炽灯光留出的缝隙，也如受污染的水；汽车笛声、影视音响、电话铃声，将月光搅得更加浑浊，不留下一小片安静，来安放一张书桌。偌大的城市，月光和书很难找到安身立命的地方。门是生活的进出口，窗可以说是天的进出口，都市的天空被高楼割裂了，明月也难以进出喧嚣都市人动荡的心灵。即使是在闭门索居的日子，有几个人端坐书窗前，让月光布满内心空间?何况天上的那轮明月，只徘徊在都市边缘，在城里办理不到一份“暂住证”。钱钟书先生说：门许我们追求，表示欲望；窗子许我们占领，表示享受。现代都市人进出更多的是各种各样的门，却极少去拥有一框用以心灵眺望的窗子，更无闲人闲读书的闲情去掬一把透过书窗的月光，洗涤心灵的尘垢。偶然记下宋代刘子军的两句诗：明月不知君已去，夜深还照读书窗。明月不知读书人已去，淹没在都市的红尘中；明月夜深来照的，也不是书声朗朗的书窗了，有的只是装潢和功利。都市也有读书人，但读书时想的是文凭、职称、职位，急功近利的他们懂得用描谱仪鉴定金钱的金黄色的纯度，却无暇顾及书窗上的那轮明月的皎洁银白。临月漫披卷，凭栏且数星，看不见月和星的都市人咀嚼书中文字为腹内经纶，想到的只是经世致用，读书蜕变为苦事。月窗搀烛影，风叶乱琴声，聒耳的大概是名利裹挟着的喧嚣吧。月是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。开了窗邀约清风明月进来占领，其实是拥有一轮属于自己的明月。钱钟书先生还说，窗比门代表更高的人类进化阶段。我以为书窗是人类文明的标志，书窗的退化乃至消失是现代人沦落的一种方式，让高楼大厦侵占了心灵的家园。读书本是一件赏心乐事。归有光在《项脊轩志》中写到书窗玩月的情景：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。我想，还有半墙的明月大概都筛落他飘逸的心头吧。闲读书、读闲书、读书闲，注重的是读书时的闲逸、闲散，把读书当休闲，忘却虚名浮利，获得一种周国平先生所说的“丰富的安静”。并不是休闲时才读书，而是读书时读出闲情逸致，把知识化为脑中的智慧，滋养心灵。淡去功名之心，以休闲的心态去读书，让书窗上的那轮明月将思绪漂白、沉淀。书窗上的那轮明月，照古人，亦照令人。灯红酒绿的繁华并不完全拒绝栖居的诗意，倚南窗以寄傲，也寄托闲情。明月多情，随人处处行。11．结合上下文，解释“现代城市里的楼房越高，离月亮的距离越远”这句话的意思。（4分）答：12．文章第六段引用钱钟书先生的话“窗比门代表更高的人类进化阶段”，联系全文，①指出“窗”和“门”在文中各有什么含义?（4分） 答： ②作者把这二者对举有什么用意?（2分） 答：13．“精明的现代人”在读书方面有哪些特点?请简要概括。（6分）答：14．作者认为在“灯红酒绿的繁华”中该怎样“诗意栖居”?（6分）答：六、实用类文本阅读（22分） 阅读下面的文字,完成15—18题。席慕容：追寻我的游牧文化之根（陈远）新京报：1989年你第一次踏上蒙古高原以后，你的诗歌创作发生了明显的转变，从那时开始的一次接一次的寻根之旅，对你的诗歌创作产生了什么样的影响？席慕容：我是蒙古族人，自小父母都是用蒙古语讲话，但我却没有出生在自己的家乡，因此既不能讲正确的蒙古语言，也不认识蒙古文字。自1989年第一次踏上蒙古高原的土地以来，我几乎每年都要从台湾来到蒙古高原，感受那里的文化和气息。这次将近两个月的内地寻根之旅中，北京是我的最后一站。1989年成为我创作的分水岭，我自己也是十年之后才发现。如果说有什么影响的话，我觉得是土地给予了我某种力量。我从前没有自信心，不善于出头露面，即使在我的诗歌很畅销的时候，我也不愿意出来演讲。因为我觉得诗歌创作是我个人的事情，要让我出来说点什么，我说不出来，我只是躲在家里写诗，如此而已。第一次回到内地的时候，民族大学的教授曾邀请我去演讲，我婉言谢绝，因为不知道自己要说什么，但是在1999年当我再次回到这里的时候，我自己主动跟他要求要去民族大学演讲。新京报：你为什么想到要去追寻这种游牧文化的根呢？席慕容：我第一次回来虽然是在1989年，但追寻游牧文化之根的这种想法却是我从小就有的，甚至在我出生之前，那个基因就已经有了。我觉得，土地对于血缘有一种呼唤。我到蒙古高原去，那里的人根本没有这种感觉，他们就生活在自己的文化里，因此感觉不到土地的召唤。可是一旦你离开了，你就会感觉到这种呼唤，或者是你正在离散天涯，或者是你感受到这种文化正在消失。这两种东西都会把你心底的感觉召唤出来，然后去追寻，去珍惜，去探索。每个人的血缘里都会有这种呼唤，有些人可能一辈子很幸福，不用感受这种呼唤，因为他就在自己的家乡。我想我之所以要追寻，是因为我曾经46年都离散在外头，从来都没有见过真正的蒙古高原，这让我想要见到蒙古高原的感觉非常强烈。新京报：那你是如何理解这种游牧文化的呢？席慕容：我是一个汉化很深的蒙古族人，我在蒙古高原的一系列探访，既是我探寻游牧文化奥妙的过程，也是我解除自己桎梏的过程。在中原农耕文化看来，游牧文化是异己的“反宇宙”；但是，文化应该是多元的，在游牧文化看来，它自身就是“正宇宙”，所以，世界上应该存在很多的“正宇宙”。与中原相比，蒙古高原的土地是贫瘠的，蒙古高原的人民靠一种坚持生存的信念产生了一种强大的力量，才让这块贫瘠的土地养育了一代又一代人。同时，他们又对大自然有一种由衷的崇敬，对自然生态抱以爱惜之情，才使得自己得以生存，游牧文化得以代代流传，这正是游牧文化的本质。这种游牧文化就是我的精神的根。但这种游牧文化，在台湾并不为人所知，台湾学界甚至对游牧文化有些轻视。台湾中研院的一位学者曾经反问我说，游牧文化除了烤肉还有什么？我希望自己能为介绍游牧文化而做一些努力。新京报：看得出来，草原情结已成为你生命中非常重要的一部分，你出过5本关于蒙古高原题材的散文集了，今后还有这方面的写作计划吗？席慕容：今年会有一本新书出来，叫《席慕容和她的蒙古高原》，但是文字部分大概只有两万多字，其余部分主要是我这些年到蒙古高原去拍的一些照片，在我看来，那才是真正的蒙古高原。15．根据全文，说说席慕容“寻根”的理由。（6分）___________________________________________________________________________16．席慕容1999年再次回到内地时，为什么自己主动要求要去民族大学演讲？（6分）___________________________________________________________________________17．简要概述席慕容眼里“游牧文化”的本质。（5分）___________________________________________________________________________18．席慕容说，“每个人的血缘里都会有这种呼唤，有些人可能一辈子很幸福，不用感受这种呼唤，因为他就在自己的家乡。”你同意他的这种说法吗？请简要谈谈你的感想或认识。（5分）__________________________________________________________________________七语言文字运用（23分）19．下列各组词语中加点字的注音完全不相同的一组是（3分） （） A．禅让阐明嬗变煽风点火潸然泪下 B．庇荫纰漏毗连筚路蓝缕蚍蜉撼树 C．侍奉对峙吞噬恃才傲物舐犊情深 D．湍急祥瑞揣摩惴惴不安气喘吁吁2,4,620．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分） （）2,4,6A．领悟茶道是需要有“品茶心”，即“和、静、清、寂”的，那不是急功近利的追寻，也不是附庸风雅的模仿。B．面对如雨后春笋般冒出的违章建筑，高速公路总指挥路大年急得一筹莫展，只好向乡“文明办”求救。C．富有刑侦经验的王小波面对死不开口的犯罪嫌疑人不急不躁，他循循善诱，终于撬开了那人紧闭的嘴巴。D．为了追逐所谓的时尚、前卫，他花光了自己多年的积蓄，甚至连爷爷的养老金都挪用了，真正到了寅吃卯粮的地步。21．下列各句中，没有语病的一句是（3分） （） A．为引导、鼓励和支持大学生通过创业实现就业，切实有效地缓解大学生就业压力，团中央、全国学联日前在京准备启动一项大型社会公益活动。B．在教育行政部门干预下，上海孟母堂刚刚停办，武汉的一所现代私塾——童学馆，45名四五岁的孩子们身穿汉服，峨冠博带，俨然重现古时杏坛场景。 C．中央电视台“开心辞典”栏目自从打出招聘王小丫“魅力搭档”广告后，应聘者达到4000多人，其中还包括30位博士生也去一显身手。 D．加快西部地区发展的步伐，除了要尽力争取国内外投资，建设好基础设施，努力发展高新科技产业之外，搞好节水农业，办好乡镇企业，也是使西部经济得到快速发展的一条重要的途径。22．阅读下面这段评价霍英东先生一生的话。请补写语段开头的中心句。（要求不超过30字）（4分）。他爱国至诚、爱港至深，坚持真理、爱憎分明，不畏邪恶、光明磊落，是爱国爱港的杰出代表；他面对逆境勇于拼搏，锲而不舍终至成功的传奇奋斗人生，是中华民族自强不息精神的典型写照；他乐善好施，热心公益慈善事业，无私奉献，是服务社会的楷模；他为人谦厚，处事低调，生活俭朴，胸襟品格令人敬佩。他将个人的命运与国家民族的兴衰融为一体，他的爱国精神和高尚品格永远值得人们尊敬和怀念。23．参照下面的句子,在横线上仿写句子。（6分） 同情是一缕春风，让枯秃的枝头绽出新绿。 同情是_________________，_________________。 同情是________________，___________________。24．根据文意将句子序号填入文中横线处，使上下文衔接恰当（4分）充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。。火红的太阳烘烤着大地，麦浪翻滚着，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘舰船。 ①这时轻飞曼舞的蜂蝶不多见了 ②却换来烦人的蝉儿 ③好像炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒气终于沸腾了一样 ④下面林带的淡淡绿烟也凝成一堵黛色长墙 ⑤潜在树叶间一声声长鸣 ⑥山坡上的芊芊细草渐渐滋成一片密密的厚发情八、（70分）请以“底线”为题,写一篇不少于800字的作文,除诗歌外文体自选。参考答案现代文一、1．B（文不对题。B项谈的是中国目前建筑的形状，而不是“中国传统建筑的文化”）2,4,62．A（B项“完成了历史使命，退出了历史舞台”错；C项“继承传统”不仅仅是“模仿和重复”；D项文中无此意）2,4,63．C（根据文意推断不出有人在进行这方面的尝试）文言文二、4．B（书：抄书。）5．Ｂ节操（A为：做、被；Ｃ因：于是、趁机；Ｄ状：面相、情况）6．A（是徐县县令班彪的小儿子。）7．（1）明日，乃还告郭恂。恂大惊，既而色动，超知其意，举手曰：“掾虽不行，班超何心独擅之乎?”恂乃悦。（2）①但品德很好，在家中每每从事辛勤劳苦的粗活，一点不感到难为情。②头脑清醒的人能够预见到还未发生的事情，何况现在已明摆著呢？?③其余人都带上刀剑弓箭，埋伏在门的两旁。于是班超亲自顺风点火，前后左右的人便一起擂鼓呼喊。[翻译]班超，字仲升，扶风郡平陵县人，是徐县县令班彪的小儿子。他为人很有志向，不拘小节，但品德很好，在家中每每从事辛勤劳苦的粗活，一点不感到难为情。班超很有口才，广泛阅览了许多书籍。汉明帝永平五年，班超的哥哥班固受朝廷征召前往担任校书郎，他便和母亲一起随从哥哥来到洛阳。因为家中贫寒，他常常受官府所雇以抄书来谋生糊口，天长日久，非常辛苦。他曾经停止工作，将笔扔置一旁叹息道：“身为大丈夫，虽没有什么突出的计谋才略，总应该学学在国外建功立业的傅介子和张骞，以封侯晋爵，怎么能够老是干这笔墨营生呢？”周围的同事们听了这话都笑他。班超便说道：“凡夫俗子又怎能理解志士仁人的襟怀呢？”后来，他去见一个看相先生，这人对他说：“尊敬的长者，你虽是一个平常的读书人，但日后定当封侯于万里之外。”班超想问个究竟。这算命的指著他说：“你有燕子一般的下巴，老虎一样的头颈，燕子会飞，虎要食肉，这是个万里封侯的命相。”过了好久，明帝有一次问起班固：“你弟弟现在在哪里？”班固回答说：“在帮官府抄书，以此所得来供养老母。”于是明帝任命班超为兰台令史，后来因犯了过失而被免官。永平十六年，奉车都尉窦固带兵去与匈奴作战，任命班超为假司马，让他率领一支军队去攻打伊吾，双方交战于蒲类海，班超杀死了很多敌人回来。窦固认为他很有才干，便派遣他随幕僚郭恂一起出使西域。班超到了鄯善国，国王广接待他们礼节非常恭敬周到，但不久突然变得疏忽怠慢起来。班超对他的随从人员说：“你们难道没觉察鄯善王广的态度变得淡漠了么？这一定是北匈奴有使者来到这里，使他犹豫不决，不知道该服从谁好的缘故。头脑清醒的人能够预见到还未发生的事情，何况现在已明摆著呢？！”于是班超找来一个服侍汉使的鄯善人，诳骗他说：“我知道北匈奴的使者来了好些天了，现在住在哪里？”这侍者一慌张害怕，就将实情全都招认了。班超便关押了这个侍从，将一起出使的三十六个人全部召集，与大家一同喝酒。等喝到非常痛快的时候，顺势用话煽动他们说：“你们诸位与我都身处边地异域，要想通过立功来求得富贵荣华。但现在北匈奴的使者来了才几天，鄯善王广对我们便不以礼相待了。如果一旦鄯善王把我们缚送到北匈奴去，我们不都成了豺狼口中的食物了么？你们看这怎么办呢？”大家都齐声说道：“我们现在已处于危亡的境地，是生是死，就由你司马决定吧。”班超便说：“不入虎穴，焉得虎子。现在的办法，只有乘今晚用火进攻匈奴使者了，他们不知我们究竟有多少人，一定会感到很害怕，我们正好可趁机消灭他们。只要消灭了他们，鄯善王广就会吓破肝胆，我们大功就告成了。”众人提议道：“应当和郭从事商量一下。”班超激动地说：“是凶是吉，在于今日一举。郭从事是个平庸的文官，他听到这事必定会因为害怕而暴露我们的行动计划，我们便会白白送死而落下不好的名声，这就称不上是壮士了。”大家说：“好”。天一黑，班超就带领兵士奔袭北匈奴使者的住地。当晚正好刮起大风，班超吩咐十个人拿了军鼓，隐藏在屋子后面。相约：“一见大火烧起，就立刻擂鼓呐喊。”其余人都带上刀剑弓箭，埋伏在门的两旁。于是班超亲自顺风点火，前后左右的人便一起擂鼓呼喊。匈奴人一片惊慌。班超亲手击杀了三人，部下亦斩得北匈奴使者及随从人员三十多人，还有一百多人统统被烧死在里面。第二天一早，班超才回去告诉了郭恂。郭恂一听大惊失色，但一会儿脸色又转变了，班超看透了他的心思，举手对他说：“你虽未一起行动，但我班超又怎么忍心独占这份功劳呢？”郭恂这才高兴起来。接著，班超就把鄯善王广请来，将北匈奴使者的头颅给他看，鄯善举国震恐。班超趁势对鄯善王晓之以理，又安抚宽慰了他一番，于是接受鄯善王的儿子作为人质。班超回去向窦固汇报，窦固十分高兴，上书朝廷详细报告班超的功劳，并请求另行选派使者出使西域。汉明帝很赞赏班超的胆识，就下达指令与窦固：“象班超这样