江苏南通 南通市高三第三次调研考试语文模拟试卷

语文注意事项：考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求1．本试卷共8页，包括必做题和选做题，其中四、五题为选做题，其它题为必做题。满分为160分，考试时间为150分钟。2．答题前，请务必将自己的姓名、考试证号等用书写字迹的0.5毫米签字笔填写在答题纸密封线内。请认真核对规定填写的项目是否准确。3．所有答案在答题纸上完成。必须用书写字迹的0.5毫米签字笔写在答题纸上的指定位置，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题纸交回。一、语言文字运用（18分）1．下列各组词语中加点字的读音，全都与所给读音相同的一组是(3分)Ａ．qiào翘首俏销愀然作色金蝉脱壳Ｂ．jìn劲头灰烬噤若寒蝉熏陶浸染Ｃ．yù呼吁驾驭钟灵毓秀坚贞不渝Ｄ．qiè怯生切中感情契合锲而不舍2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3分)Ａ．无边的细雨笼罩着金黄的油菜花，真是春风化雨润物无声啊，我不禁想起陆游的诗句：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”Ｂ．在伊丽莎白正式确认自己将不再回到中国执教之后，老帅商瑞华经南勇极力游说，临危授命，担任中国女足新任主帅。Ｃ．演播室里于丹老师口若悬河，坐而论道三个小时，在她面前，“大哥”成龙倒像个小学生，单手托腮仔细聆听，完全折服了。D．近年来，我国经济稳步发展，综合国力逐步提高。我们从来没有去招惹任何人，但是所谓“中国威胁论”却甚嚣尘上。3．下列各句中，没有语病的一句是(3分)Ａ．今年的清明节，是我国假日调整后迎来的首个法定假日。传统节日的回归在恢复与重构民族节日文化的同时，也为现代人增加了度假休闲的新契机。Ｂ．宇航服是世界上最昂贵的服装，“神舟七号”宇航服的具体造价虽然还不清楚，但目前世界上最贵宇航服的造价是150多万美元。Ｃ．中国致力于推动世界经济持续稳定增长，在实现本国发展的同时兼顾对方特别是发展中国家的正当诉求，推动各国共同分享机遇、共同应对各种挑战。Ｄ．几乎每个网络使用者都体验过美国专家所说的网络“黑洞”，网页毫无原因地无法打开，电子邮件莫名其妙地丢失，原因都可能是由于网络“黑洞”所致。4．请参照第二节，在横线上补上恰当的诗句。（要求化用唐诗宋词，语意连贯，富有意蕴）（4分）我们从唐诗宋词的墨香中走来我们从元曲羌笛的音韵中走来__________________________望着古道西风中摇响的风铃__________________________总也唤不回天涯孤旅的断肠人__________________________失伴的鸳鸯把六月哭成白雪皑皑！5．5月22日，奥运火炬传递将通过苏通长江大桥。这一神圣的时刻，这一欢腾的场面，一定会令人心潮澎湃，振奋不已。请你给这一镜头拟写一段画外音。（要求至少运用一种修辞手法，语言富有文采，不少于60字）(5分)二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成6~9题。余自燥发时，则知吾吴中有文先生。今夫文先生者，即无论田畯妇孺，至“文先生”啧啧不离口，然要间①以翰墨得之。而学士大夫自诡能知文先生者，则谓文先生负大节，笃行君子，其经纬足以自表见，而惜其掩于艺。夫艺诚无所重文先生，然文先生能独废艺哉？造物柄者不以星辰之贵而薄雨露，卒亦不以百谷之用而绝百卉，盖兼所重也。文先生者，初名璧，字徵明。寻以字行，更字徵仲。八九岁语犹不甚了了，或疑其不慧，温州公独异之曰：“儿幸晚成，无害也。”先生既长，就外塾，颖异挺发，日记数百千言。尝从温州公官于滁，以文贽庄郎中昶，庄公读而奇之，为诗以赠。归为邑诸生，文日益进。年十六，而温州公以病报，先生为废食挟医而驰，至则殁三日矣。恸哭且绝，久之乃苏。郡僚合数百金为温州公赙，先生固谢不受曰：“劳苦诸君，孤不欲以生污逝者。”其郡吏士谓温州公死廉而先生为能子，因修故却金亭以配前守何文渊，而纪其事。先生服除，益自奋励，下帷读，恒至丙夜不休。于文师故吴少宰宽，于书师故李太仆应祯，于画师故沈周先生，感自愧叹，以为不如也。吴中文士秀异祝允明、唐寅、徐祯卿日来游，允明精八法，寅善丹青，祯卿诗奕奕有建安风。其人咸跅弛②自喜，于曹偶③亡所让，独严惮先生，不敢以狎进。先生与之异轨而齐尚，日欢然亡间也。俞中丞谏者，先生季父同年也。念先生贫而才先生，欲遗之金，谓曰：“若不苦朝夕耶？”先生曰：“朝夕饘粥具也。”俞公故指先生蓝衫曰：“敝乃至此乎？”先生佯为不悟者，曰：“雨暂敝吾衣耳。”俞公竟不忍言遗金事。一日，过先生庐，而门渠沮洳④，俞公顾曰：“通此渠，若于堪舆⑤言，当第。”先生谢曰：“公幸无念渠，渠通，当损傍民舍。”异日，俞公自悔曰：“吾欲通文生渠，奈何先言之？我终不能为文生德也。”先生业益精，名日益重。（节选自王世贞《文先生传》）[注]①要间：要，大体；间，偶或。②跅弛：放荡。③曹偶：同辈。④沮洳：低湿。⑤堪舆：风水。6．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．而学士大夫自诡能知文先生者诡：妄言B．以文贽庄昶郎中，庄公读而奇之贽：诚意C．先生固谢不受曰谢：推辞D．念先生贫而才先生，欲遗之金遗：馈赠7．下列句子中，全都表示文徵明品德高尚的一组是（3分）①无论田畯妇孺，至“文先生”啧啧不离口②先生为废食挟医而驰③颖异挺发，日记数百千言④因修故却金亭以配前守何文渊⑤先生佯为不悟者⑥公幸无念渠，渠通，当损傍民舍A．①③⑤B．②④⑥C．①③④D．②⑤⑥8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．有些学士大夫认为文徵明的书画才能掩盖了他的出众的道德品行，但是王世贞认为就像上天不因为看着星辰而鄙薄雨露一样，人们评价文徵明时也不应该重德轻艺。B．小时候文徵明并不出众，到八九岁时说话都不很清楚，有人怀疑他不聪明；长大以后他勤奋学习，常常读书到深夜还不肯休息，因而学业精进。C．文徵明对父亲非常孝顺，父亲去世后悲痛欲绝，郡里的同僚凑集了几百金资助他办理丧事，文徵明认为如果接受将有污先父清廉之名，因而没有接受。D．文徵明不仅刻苦读书，还广泛地求师交友，他向李应祯学习书法，向沈周学习绘画，和擅长书画的祝允明、唐寅等人交往，使他在德艺两方面日益精进。9．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）夫艺诚无所重文先生，然文先生能独废艺哉？（3分）（2）先生与之异轨而齐尚，日欢然亡间也。（3分）（3）吾欲通文生渠，奈何先言之？我终不能为文生德也。（3分）（二）古代诗歌阅读（8分）．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分）江上董颖①万顷沧江万顷秋，镜天飞雪一双鸥。摩挲②数尺沙边柳，待汝成阴系钓舟。注：①南宋诗人，一生穷困潦倒，漂泊异乡。②摩挲：用手抚摩。（1）前两句写景寄情，选取意象“一双鸥”的妙处何在？（4分）（2）有评论家认为后两句“不落众人窠臼，另翻新意”，请对此作简要分析。（4分）（三）名句名篇默写（8分）11．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）（1）三岁为妇，靡室劳矣。，。（《诗经·氓》）（2）彼童子之师，，（韩愈《师说》）（3），。沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子》）（4）言之无文，。（《左传》）（5）水至清则无鱼，。（《礼记》）三、文学类文本阅读（20分）阅读下面的文字，完成12~15题。萤火一万年迟子建①在张家界的一天夜里，我非常迫切地想独处一会。我朝一片茂密的丛林走去，待我发现已经摆脱了背后的灯火和人语时，一片星月下的竹林接纳了我。②我拨开没膝的蒿草坐在竹林里。竹林里的空气好得让人觉得上帝也在此处与我共呼吸，山涧的溪水声幽幽传来。在风景宜人的游览胜地，如果你想真正领略风景的神韵，是非常需要独自和自然进行交流的。③那是个朗朗的月夜，我清清楚楚地记得竹林里无处不在的月光。我很惧怕阳光，在阳光下我老是有逃跑的欲望，而对月光却有着始终如一的衷情，因为它带给人安详和平静，能使紧张的心情得到舒缓与松弛。④眼前忽然锐利地一亮。一点光摇曳着从草丛中升起，从我眼前飞过。正在我迷惑不已时，又一点光从草丛中摇曳升起，依然活泼地从我眼前飞过。这便是萤火虫了。如果在我的记忆中不储存关于这种昆虫的知识有多好，我会认定上帝开口与我说话了。我也许会在冥想中破译这种暗夜里闪光的话语。⑤然而我知道这是昼伏夜出的萤火虫。它在腹部末端藏有发光的器官。这种飞翔的光点使我看到旧时光在隐隐呈现。它那颤颤飞动的光束不知怎的使我联想到古代仕女灿烂的白牙、亮丽的丝绸、中世纪沉凝的流水、戏园里琤琮的器乐、画坊的白绸以及沙场上的刀光剑影。一切单纯、古典、经久不衰的物质都纷至沓来，我的心随之飘摇沉浮。⑥萤火虫的发光使它成为一种神奇的昆虫，它总是在黑夜到来时才出现，它同我一样不愿沉溺于阳光中。阳光下的我在庸碌的人群和尘土飞扬的街市上疲于奔命，而萤火虫则伏在安闲的碧草中沉睡。它是彻头彻尾的平静，而我只在它发光时才消除烦躁，获得真正的自由。因为它本身是光明的，所以它能在光明下沉睡，只有在黑暗中它才如鱼得水，悠游自如。而哪一个人能申明自己是完全拥有光明的呢？我们曾被一些阳光下的暴行吓怕了，所以我们无法像萤火虫一样在阳光下无忧无虑地沉睡。我们睡着，可我们睡得不安详；我们醒着，可我们却又糊涂着。萤火虫则不然，它睡得沉迷，醒得透彻，因而它能心无旁骛地舞蹈，能够在滚滚而来的黑夜中毫不胆怯地歌唱。⑦月光下萤火虫的光束毕竟是微不足道的，能够完全照亮竹林的还得是月光。然而萤火虫却在飞翔时把与它擦身而过的一片竹叶映得无与伦比的翠绿，这是月光所不能为的。萤火虫也在飞过溪涧的一刻将岩石上的一滴水染得泛出珍珠一样的光泽，这也是月光所不能为的。⑧萤火虫忽明忽灭地在我眼前飞来飞去，我确信它体内蓄积着亿万年以前的光明。多少人一代一代地去了，而萤火虫却永不泯灭。旧坟塌了成为泥土，又会有新坟隆起，而萤火虫却能世世代代地在墓园中播撒光明。也许它汲取了人的白骨中没有释放完全的生气和光芒，所以它才成为最富于神灵色彩的一种昆虫。⑨我坐在竹林里，坐在月光飞舞、萤火萦绕的竹林里，没有了人语，没有了房屋的灯火，看不见炊烟，只是听着溪流、感受着露水在叶脉上滑动，这样亲切的夜晚是多么让人留恋。⑩可我还是朝着有人语和灯火的地方返回了。那种亘古长存的萤火在一瞬间照亮了我的青春。我将要走出竹林时一只萤火虫忽然从草丛中飞起，迅疾地掠过我面前，它在经过我眼前时骤然一亮，将我眸子里沉郁的阴影剥落了一层。12．文中的竹林主要特点是什么？作者是怎样表现的？（4分）13．请阐述第⑤节文字中画线句子的作用。（4分）14．阅读全文，作者为什么说“在阳光下我老是有逃跑的欲望”？在作者眼中，萤火虫意味着什么？（6分）15．作者因为“迫切地想独处一会”而走进一片丛林，最后“还是朝着有人语和灯火的地方返回了”，对作者来说，这次游历有什么意义？你从作者的感悟中获得什么启示？（6分）以下四、五两大题中选择一道题作答，不得选做另一大题内的小题。四、论述类文本阅读（18分）阅读下面的文字，完成16~19题。中国文化的内涵季羡林①我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。②周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，亦即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”、“闲寂”。具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。③我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。④中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。⑤寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”⑥对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。⑦专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。⑧这一点，中国的学者是感觉到了的。⑨冯友兰先生说：“基督教文化重的是天，讲的是‘天学’；佛教讲的大部分是人死后的事，如地狱、轮回等，这是‘鬼学’，讲的是鬼；中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。”⑩事实上，孔子就是这种意见的代表者。“子不语怪、力、乱、神”，就是证明。他自己还说过：“未知生，焉知死。”⑾我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。（节选自季羡林《陈寅恪先生的道德文章》）16．下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（3分）A．文化可以分为广义的文化和狭义的文化，前者范围大，后者范围小，后者包含在前者之中。B．文化也可以分为广义的、狭义的、深义的三个层次，深义的文化存在于广义文化和狭义文化的不同领域中，是经过概括、抽象、提炼等方法得出的共同的东西。C．简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等民族文化中最本质的东西，正是日本深义文化的特质。D．中国文化也可以分为“知”与“行”两个部分，“知”的范畴是指认识、理解、欣赏等方面，“行”的范畴包括纲纪伦常、法律道德等方面。17．下列对佛教文化所作的分析，不正确的一项是（3分）A．佛教文化中也有“知”与“行”两个方面，其中“修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回”等是与“知”密切联系的“行”，这些“行”不带伦理色彩。B．在传入中国时，佛教与中国本土文化发生了剧烈的冲突。为了在中国立定脚跟，早期的佛教就提倡孝道，以适应中国文化的要求。C．佛教文化原本主张无父无君，传入中国后披上了伦理的外衣，显示了纲纪伦常等传统道德的力量之大，之不可抗御。D．佛教文化中的“行”与中国文化中的“行”是完全对立的，因此，佛教对中国人的“行”不能产生影响。18．大量的引用是本文的特色，请分别分析引用周一良、陈寅恪的论述所起的作用。（6分）19．请概括作者关于“中国文化的内涵”的观点。（6分）五、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成16~19题。（18分）震旦鸦雀学生时代读沈括的《梦溪笔谈•雁荡山》，其中有云“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙漱”，从此知道“震旦”是中国古称。后来了解到有一段距今6亿年的地质年代，最先在中国被调查研究，故而被称为震旦纪。由此看来，“震旦”一词似乎凝结了中国悠久历史和深厚文化底蕴。而以“震旦”命名的小鸟，必定有其特别之处吧。20年6月初，我们前往河北衡水湖自然保护区做鸟类繁殖季节调查。机缘巧合，在这里竟与久仰的震旦鸦雀不期而遇。调查进行到最后半天时，我们突然在芦苇丛中发现了一个精致的杯状巢，里面有5枚尚有余温的卵。巢的形状很像大苇莺的巢，但根据经验判断这不是。虽然它们都是固定在几根芦苇上的杯状巢，但仔细观察发现，这个巢的巢材都是精选的苇茎，编织也更精细，巢色黄褐，一尘不染，卵的颜色和斑点也与大苇莺不同。一会儿，一只小鸟从芦苇丛中悄悄钻出飞进巢中。对照鸟类图鉴，我们兴奋地发现这竟是一只震旦鸦雀!无奈工作已接近尾声，下午我们就将结束这次调查返京。6月底，我们再赴衡水湖。一连几日，淫雨霏霏，我们冒雨泡在齐腰深的苇塘里，寻找上次发现的震旦鸦雀巢。好不容易找到了，却发现早已雀去巢空。“也许选了新巢址呢!”朋友的话让我们重拾信心，继续寻找。果然拨开层层苇叶发现苇秆上正有一个震旦鸦雀嫩黄色的小巢，里面还有一枚呈奶茶色略带斑点的卵，拇指盖大小！不一会儿，一只震旦鸦雀就飞回来了。孵化期的震旦鸦雀不太怕人，它泰然稳“坐”巢中孵卵，与我们仅隔五六米。这一次我们总算能仔细地观察它了。它头部为灰色，两道黑色的眉纹从眼上方一直延伸到后颈。最特别的就是它们黄色的钩状喙，与鹦鹉的喙非常相似。拍摄完震旦鸦雀的孵化行为后，我们在附近几个苇塘里又陆续发现了数个巢，其中一个巢中有5枚卵，其中1枚颜色和大小与其他的略有不同，我们猜测这可能是杜鹃鱼目混珠的把戏。同时也发现一个有趣的现象，部分新巢附近都有一个旧巢。为什么震旦鸦雀会在繁殖季节营巢两次?是不是它们一年繁殖两次？疑问增加了我们的兴趣，不知道它们的育雏又将带给我们怎样的惊喜。三周后，我们又来到衡水湖。我们在粗壮、高大的芦苇丛中，满怀希望地走向最早发现的那个震旦鸦雀巢，小心拨开苇叶，震旦鸦雀的小巢慢慢显露出来。只见4个黑乎乎的小家伙挤在一起！光溜溜的皮肤还没有长出羽毛，双眼紧闭。我们立即架好设备，等亲鸟回来育雏。没过多久，苇叶晃动了，亲鸟回来了。显然，亲鸟还是比较警惕，没有直接飞入巢中喂食，它衔着满嘴的虫子在苇叶间一蹦一跳，迂回地向巢靠近，最终还是绕过我们的机器跳回巢里。一落到巢边，巢中4只小鸟就炸开了锅。我们从监视器上看到它们伸长了脖子，橙黄色的大嘴张得几乎和头一样大。亲鸟喂光虫子，又俯身从巢里叼出一团白乎乎的东西吞进肚子，这是雏鸟的粪，外面裹着白色的蛋白膜。看着亲鸟清理巢内卫生的一幕，不由让人有“可怜天下父母心”的慨叹！通过观察我们还发现，震旦鸦雀取食寄生苇秆虫子的方法十分特别，很像啄木鸟。取食之前，先用奇特粗厚的钩状喙敲击芦苇秆以确定虫子的位置，然后用喙将苇秆咬碎并将虫子叼出。三访衡水湖，我们也仅仅对衡水湖地区的震旦鸦雀有了初步的了解，希望在不久的将来，震旦鸦雀能得到人们更多的关注。（选自双月刊《大自然》20年第2期，有删改）16．下列对震旦鸦雀巢的理解，不正确的一项是（3分）A．震旦鸦雀的巢常常安置在繁密、粗壮、高大的芦苇丛中，加之种群数量稀少，一般不易被人发现。B．震旦鸦雀的巢“一尘不染”，与震旦鸦雀亲鸟通过吞食雏鸟的粪来清理巢内卫生的习性有一定关系。C．震旦鸦雀的新巢附近都有一个旧巢，这表明震旦鸦雀会在繁殖季节营造鸟巢两次，它们一年繁殖两次。D．震旦鸦雀的巢，色彩有黄褐、嫩黄等，形似杯状，精挑细选苇茎，精细编织而成，显得非常精致。17．下列对文章内容的分析理解，正确的一项（3分）A．作者三次赴衡水湖对震旦鸦雀的专项观察研究，虽还有一连串的疑问，但必然会引起人对震旦鸦雀更多的关注。B．以凝结了中国悠久的历史和深厚的文化底蕴的“震旦”来命名小鸟，是因为震旦鸦雀在鸟类中有着久远的历史。C．孵化期的震旦鸦雀习性虽然比较警惕，但不太怕人，常常还会替鱼目混珠的杜鹃鸟孵化后代。D．震旦鸦雀，灰色的头部，黑色的眉纹，黄色的钩状喙。繁殖季节，每次产卵数量不等，卵小巧，奶茶色略带斑点。18．作者三访衡水湖，分别对震旦鸦雀的哪些方面有了初步的了解？（6分）19．作者对震旦鸦雀的研究初有成效，从全文看，取得成效的缘由有哪些？试作简要分析。（6分）六、作文（70分）20．作文。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。20年南通市高三第三次调研考试语文（选考历史）注意事项：1．本试卷为加试题，共2页。满分40分，考试时间为30分钟。由选考历史的考生完成。2．所有答案在答题纸上完成。必须用书写字迹的0.5毫米签字笔写在答题纸上的指定位置，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题纸交回。加试题一、用斜线（/）给下面画线部分文言文断句，并回答问题。（分）公叔文子为楚令尹，三年，民无敢入朝。公叔子见曰：“严矣！”文子曰：“朝廷之严也，宁云妨国家之治哉？”公叔子曰：“严则下喑，下喑则上聋，聋喑不能相通，何国之治也盖闻之也顺针缕者成帷幕合升斗者实仓廪并小流而成江海明主者有所受命而不行未尝有所不受也（《说苑·政理》）（1）文言文断句。（6分）何国之治也盖闻之也顺针缕者成帷幕合升斗者实仓廪并小流而成江海明主者有所受命而不行未尝有所不受也（2）用自己的话概括这段文字阐述的道理。（4分）▲二、名著名篇阅读。（15分）（1）《红楼梦》中塑造了一大批丫鬟形象，其中有一个“心比天高，身为下贱”的丫鬟，她曾经当着贾宝玉撕扇子，也曾经撑着病体补孔雀裘。请说出她的名字，并简要说明她的性格特征。（5分）▲（2）《家》常常在人与人、人于环境的关系中描写人物，人物之间也构成对照。面对同样的家庭，觉慧的态度是反抗，最后毅然脱离，请举出一个情节说明觉新的态度。（5分）▲（3）下面对有关名著名篇的表述，不正确的两项是（5分）A．郭沫若的《女神》是中国现代新诗的奠基之作，它所表达的思想内容，首先是“五四”狂飙突进时代改造旧世界、冲破封建藩篱的要求。B．鲁迅的《呐喊》中的很多篇章运用外貌、语言、动作和心理描写，塑造了典型环境中的典型人物，比如阿Q、孔乙己、祥林嫂等。C．《三国演义》的人物语言能够反映人物的个性，关羽的高傲、曹操的奸诈、孔明的机智、周瑜的狭隘都在各自的语言中得到充分体现。D．《雷雨》在艺术上遵循“三一律”原则，时间集中在一天，场景只有两处，人物涉及两个家庭，但关系错综复杂，矛盾冲突集中尖锐。E．《老人与海》充分体现了海明威的简练特色，结构单纯，情节不枝不蔓，人物只有桑地亚哥一人，性格特征单一鲜明，刻画人物主要运用简洁的对话和生动的动作描写。三、文本材料要点归纳与分析。（15分）阅读下面一段文字，归纳要点，分析问题。国外大学教材和国内大学教材设计与编排风格上有很多差别。国外教材的前言或序言不仅介绍该书的特色、再版时增补的具体内容和原因等，通常还要向读者交待该书的使用方法，有哪些教学和学习资料，如教师手册、测验题库、教师资源光盘等等。国内教材的前言和序言，更注重从学科发展的角度概括性地加以介绍，然后是本书的特点和参加编写人员等，比较程式化，很多教材甚至没有前言或序言。国外教材的目录编排形式多样，往往提供多个检索途径。除正常的目录外，有时还提供详细目录、图表目录或专题目录。相比之下，国内教材的目录则很少变化，通常只采取章节目录一种方式。国外教材多附有指导学生进一步阅读的导读书目，且书目的编排有多种方式：或按由易到难的顺序，或根据教材自身的内容安排阅读书目。无论是教材的内容编排，还是体例设计，都要借助于视觉设计加以体现。因此，教材的表现能力与图书的整体装帧设计水平密切相关。从外观设计上看，国外教材大多采用大的开本形式，纸张和装潢也比较考究。国内教材要平实许多，用纸和印刷都不太讲究。从内文设计上看，国外教材的内文设计版面疏朗，富于变化，图表制作美观，手段丰富，注重插图的运用。目前国内教材出版者已逐渐认识到版面设计的重要性，从新出版的教材情况看，设计意识明显提高，但往往还是字体的变化，整体感觉仍比较沉闷。（1）这段文字从哪几个方面对国外大学教材和国内大学教材的设计与编排风格进行了比较？（8分）▲（2）对读者而言，国外大学教材的设计与编排有什么好处？（7分）▲20年南通市高三第三次调研考试语文参考答案及评分标准一、语言文字运用1．（3分）Ｂ(都读jìn；Ａ项，翘首qiáo，愀然作色qiǎo；Ｃ项，坚贞不渝yú；Ｄ项，感情契合qì)2．（3分）D（甚嚣尘上：形容对传闻之事议论纷纷。现多指某种言论十分嚣张（含贬义）。Ａ项，春风化雨：比喻良好的教育。望文生义。Ｂ项，临危授命：在危亡关头勇于献出生命。不合语境，应是“临危受命”。Ｃ项，坐而论道：原指坐着议论政事，后泛指空谈大道理。褒贬失当）3．（3分）Ｃ（A项，“恢复”与“民族节日文化”搭配不当，“增加”与“契机”搭配不当，且“传统节日的回归”不合逻辑；B项，关联词语位置不当，“虽然”调“神舟七号”前。D项，“原因都可能是由于网络‘黑洞’所致”句式杂糅）4．（4分）示例：举着盛满葡萄美酒的夜光杯/听边塞角声吹响征妇的寒夜哀唱/让离愁别绪把江心的一轮秋月漂白。（化用唐诗宋词2分，语意连贯，富有意蕴2分。不必拘泥于原诗句的形式）5．（5分）示例一：巍巍大桥迎圣火，滔滔长江扬金波。看，火炬手，高举奥运火炬健步登上苏通长江大桥。顿时，锣鼓欢呼喝彩标语鲜花红绸交织成沸腾的海洋……780万江海儿女祝福圣火传递一路顺畅，把世界人民的美好心愿一路带到奥运赛场！示例二：带着亿万人的祝福，传递和平的佳音。祥云火炬来了，来到了举世瞩目的苏通长江大桥。人们啊，为什么你们的脚步如此的轻盈？因为你们迈步在世界第一斜拉索大桥上；为什么你们的笑容如此灿烂？因为民族自豪感在你们心头升腾。看，鸥鸟翔集，长江波涌，欢呼天堑变通途，歌颂奥运谱新篇。示例三：英姿飒爽的火炬手高擎着熊熊的圣火健步走在苏通大桥上，桥面两侧跳跃着“冠军之乡”的父老乡亲，苏通大桥攻克道道难关，铸就世界桥梁奥运会的金牌，连接南北两岸；北京奥运打破重重阻挠，成就华夏儿女几代人的梦想，沟通东西世界——这怎能不令人感慨万千！（内容上兼顾苏通大桥、奥运火炬、欢庆场面2分，恰当使用修辞手法2分，文句顺畅1分。不足60字，酌情扣分）二、古代诗文阅读6．B（“贽”为初见尊长赠送礼物）7．D（①人们对文徵明的称赞主要是因为他的书画，③说明文徵明的聪慧，④主要跟文徵明的父亲相关）8．D（文徵明向李、沈学习以及和祝、唐的交往跟他道德修养的提高的关系于文无据）9．（1）（3分）书画才能确实无法使世人看重文先生，但是文先生难道能够弃除书画才能吗？（得分要点：“诚”、“重”、反问句）（2）（3分）先生和他们遵循的原则不同而喜好相同，天天欢快无间地在一起。（得分要点：“异轨”、“齐尚”、“亡间”）（3）（3分）我要为文生打通那个渠，为什么要先说呢？我终究不能被文生感激啊。（得分要点：“通”、“奈何”、“德”）文言文参考译文：我从儿时就知道我们吴郡中有文先生。现在的文先生，不管是农夫、妇女、儿童，说到“文先生”都啧啧称赞不离口，但是他们大体上是因为书画而知道（文先生）的。而学士大夫自己假称了解文先生的，就说文先生有高尚的节操，坚定地践行君子之道，他的行为足够表现（他的节操和君子之道），却痛惜他的道德品行被书画才能掩盖。书画才能确实无法使世人看重文先生，但是文先生难道能够弃除书画才能吗？上天不因为看重星辰而鄙薄雨露，终究也不因为百谷的用处而舍弃百花，上天大概是一样看重（星辰、雨露、百谷、百花）的。文先生，最初叫璧，字徵明。不久以字行，改字徵仲。先生到八九岁时说话还不太清楚，有人怀疑他不聪慧，惟有温州公觉得他奇特，说：“我儿也许年岁大了才有成就，没有什么关碍。”先生长大以后，到外面的私塾去读书，聪颖超群，一天能记得几百上千字（的文章）。曾经跟随温州公在滁州做官，拿文章向郎中庄昶请教，庄公读了之后觉得他奇特，写诗赠送给他。回家后做邑里诸生，文章日益进步。十六岁，温州公告诉他生病的消息，先生为温州公顾不上吃饭带着医生骑马快跑，赶到时温州公已经死了三天。悲恸地哭泣得晕了过去，很长时间才醒过来。郡里的同僚集聚了几百金为温州公办丧事，先生坚决推辞不接受，说：“辛苦各位了，我不愿意拿活着的人来玷污死者。”郡中的官吏和士子认为温州公一生恪守廉洁，而文先生是能继承先人美好品德的后辈，于是修葺从前的却金亭来配享以前的太守何文渊，并记事铭德。先生除去孝服以后，更加自我发奋勉励，放下帷帐读书，常常到深夜也不休息。写文章以已故的吏部侍郎吴宽为师，书法以已故的太仆少卿李应祯为师，绘画以已故的沈周先生为师，感慨自愧，认为自己不如他们。吴郡中才能杰出的文士祝允明、唐寅、徐祯卿天天来交游，祝允明精于书法，唐寅擅长绘画，徐祯卿的诗神采焕发有建安风骨。这些人都放荡自赏，对同辈无所谦让，惟独很敬畏先生，不敢用轻慢的态度对待（先生）。先生和他们遵循的原则不同而喜好相同，天天欢快无间地在一起。中丞俞谏，是先生叔父的同年。念文先生贫寒而认为文先生有才能，想要送钱给他，对他说：“你天天不感到苦吗？”文先生说：“早晚的厚粥都有。”俞公特意指着先生的蓝衫说：“衣服破旧到这个样子吗？”先生假装不懂，说：“雨暂时把我的衣服弄破旧了。”俞公最终不忍心说送钱的事情。一天，经过先生的房屋，门前（因为沟渠不通而）低湿，俞公回头说：“把这个沟渠打通，如果从风水来看，科举考试应当高中。”先生谢绝说：“您还是不要想这个渠的事情，渠打通了，会损坏旁边的民房。”后来有一天，俞公自己后悔说：“我要为文生打通那个渠，为什么要先说呢？我终究不能被文生感激啊。”先生的学业更加精通，名声更加显著。．（1）（4分）写天空飞翔的鸥鸟，为首句寂静的秋江点缀了生意，组成一幅动静相间的江上秋色图（要点：“生意”或“动静”，2分）；成双的鸥鸟反衬了诗人的孤单，使诗人孤寂的心情跃然纸上（要点：“孤单”或“孤寂”，2分）。（2）（4分）前人写柳，折柳赠别，咏柳赋别，总与“别”相关，本诗写柳表达“留”之意，与“不别”联系在一起；借柳系舟的意象，通过企盼将来安定、舒适生活，表达现在羁旅孤客之怨思离情。（要点：分析出羁旅孤客之怨思离情或漂泊之意，2分；分析出一种“新意”2分）11．（1）夙兴夜寐，靡有朝矣。（2）授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（3）八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。（4）行而不远（5）人至察则无徒（8分，每空1分，错1字该空不得分）三、文学类文本阅读12．（4分）竹林的特点是安静（澄净、幽静、平静等均可，2分）。作者运用间接描写的手法(或“衬托”，或“以声衬静”，1分)，通过描写竹林中清爽的空气，竹林中无处不在的清朗的月光，发光的萤火虫以及山涧的溪水声来写出竹林的安静（1分，答出“空气”“月光”“萤火虫”“溪水声”中的三种即可）。13．（4分）画线文字形象地表现了“旧时光”的“呈现”，拓展了文章的内容（2分）；跟第⑧节文字（或“下文”）相互照应，表现萤火虫身上负载的历史内涵（2分）。14．（6分）第一问，“阳光下”喻指我们的日常生活（1分），我们在平常庸碌的日子里生活得疲惫、烦躁、恐惧、糊涂，因此作者常常想要逃离这样的生活（2分，答“我在庸碌的人群和尘土飞扬的街市上疲于奔命”1分）。第二问，在作者眼中，萤火虫象征着安详、单纯、自由、光明、神异、恒久(3分，答出两个1分，三个2分，四个3分)。15．（6分）第一问，这次游历使作者理解了过往生命的意义，消减了人生旅途中的疲惫、烦躁和恐惧，获得了继续前行的信心和力量。(3分，意思对即可)第二问，示例：人生有追求，有奋斗，也难免有伤害，有痛苦。人要有自己的精神空间，可以思考，可以调整，从而走好自己的人生之路。（3分，开放题，从文本出发，言之成理即可）四、论述类文本阅读16．（3分）C（日本深义文化