部编版2024年七年级上语文复习资料

七（上）语文复习资料

、字音字形

1.《春》

嗡w0ng朗润run★酝y口n酉&niang

★应和h4★啜Iid。亮烘h6ng托★抖d6u擞s6u

窠ke巢chdo宛转★黄晕yun喉咙

健壮花枝招展呼朋引伴一年之计在于春

2.《济南的冬天》

镶xiang★着zhu6落★J&zhu蓄★澄ch6ng清

空灵地也响晴髻ji

3.《雨的四季》

蝉chGn★哇q।花苞bdo★棱16ng镜

★粗犷gudng睫毛衣裳shang铃铛dang

★静谧m1屋檐yan化妆★莅临

★吝1in啬s4★淅xT沥1i涩s6草垛dud

★高邈mido绿茵yTn茵★咄dud咄逼人

5.《秋天的怀念》

★瘫tanhuan暴怒nu寂者争J1侍shi弄

★捶chui打★憔qido悴cui★絮x口叨ddo★诀jue别

★烂1Gn漫mGn★翻来覆f口去喜不自胜

6.《漫步》

信xin服★分歧qi'取决★一霎sha

★粼粼1fn★各得其所

7.《散文诗二首》

蒂d1梗g6ng★匿n1笑沐■mCi浴yCi

★将ddo告★姊zT妹★徘pGi徊huGi遮zh©蔽bi

★荫yin蔽★敬qT斜菌昔h^ndan花瑞

9.《从百草园到三味书屋》

系ji窜cu6n★拗do#cudn

★枇bi谷★硫留zGn轻捷jie★云霄xido

倘tdng若鉴jidn赏啄zhud食亲善di

渊yudn博★倜t1傥tdng淋1fn漓1f盔kui甲

绅sh◎n土宿儒ru斑/mao★人迹ji罕hKn至

蝉蜕tui桑格Shen油蛤ling★人声鼎dTng沸f爸i

10.《再塑生命的人》

感慨kGi★搓cud#nidn★绽zhdn开惭cdn愧kui

拼pin凑c6u企qI吩★截ji存然不同疲乏不堪kan

★当心翼yi翼★不求甚sh$n解★混hCin为一谈恍hudng然大悟

油然而生★花团锦簇cu美不胜sheng收

12.《纪念白求恩》

翼ji派遣qidn★殉x口n职★狭xid隘Gi

热忱chen纯粹cu\★鄙bT薄b6★nian轻怕重

溪mb不关切麻木不仁★精益yi求精★见异思迁qicn

13.《植树的牧羊人》

栋d6ng拣jian戳chud★慷king慨kdi

帐篷p6ng废墟X。★坍tdn塌td咆哮xiao

溜Ii口达琢磨zudmo微薄b6酬ch6u劳

水渠qU流淌tdng★干枯he★不毛之地

刨pdo根问底缄默寡gud言

14.《走一步，再走一步》

灼zhu6扭ba趴pa酷kCi热

厌倦juan★附和he突兀wU怦peng怦

嘲chGo笑晕yCin舷xuGn★抽噎ye★呻shen吟yfn

★恍huang惚hu暮mCi色劝慰w$i凌1fng乱

畏w6i惧jCi参cVn差，T不齐哄hdng堂大笑★惊惶失措cu0

16.《猫》

逗ddu缕Iu倚yT-S-wang

消耗hCio愁闷yD懒散dud★怂s6ng恿y6ng

安详xiang乞qi丐预yU警★怅chang然

蜷qu6n伏★嘱咐zhu★惩ch6ng戒冤yudn枉wdng

★虐nii6待芙蓉鸟★畏罪潜qiGn逃

17.《动物笑谈》

凫f。鹳guGn★致1ian★哺b口乳

羞怯qie★匍pU匍fCi★鹦yTng鹉w口★温驯xun

★禁jin锢gCi滑翔xidng余晖huT俯fU冲ch6ng

柠nfng檬m6ng★嗔chen怪★蹒pdn跚shGn★怪诞dan不经

★大相xidng径j1ng庭★神采奕yl奕

19.《皇帝的新装》

蜴C1聘p1n炫xuCin橇★称ch6n职

愚VU蠢ch口n妥tu6当icheng》艮钦qTn差

★滑稽jT陛bi下爵ju存士头衔xian

勋xQn章不行救药★骇h6i人听闻★随声附和he

20.《天上的街市》

★缥pido缈miGo闲游

21.《女娟造人》

#tudn揉r6u★莽mdng莽棒zh3n棒蓬p6ng勃

澄cheng澈che接chdn和非凡气概gai泥潭tGn

绵延ydn神通广袤灵机一动眉飞色舞

24.《寓言四则》

★庇b］护仰慕mCi★溉gdi汲ji'★杞qI人忧大

二、词语

【呼朋引伴】呼喊挚友招引同伴。

【繁花嫩叶】花儿繁茂叶子嫩绿。形容美妙的春色。

【花枝招展】比方姿态美丽，招展，迎风摇摆。

【一年之计在于春】意思是春是一年的起先，应当把全年要做的事情尽早支配好。计：准备。

【淅淅沥沥】形容稍微的风声、雨声、落叶声等。

【盛气凌人】形容气概汹汹，不行一世。也指形势发展快速，给人压力。

【絮絮叨叨】形容说话啰嗦。

【喜不自胜】遇上出乎意料的好事而感到特殊兴奋。

【翻来覆去】形容一次又一次。也形容来回翻动身体。

【各得其所】每一个人或事物都得到合适的安排。

【人迹罕至】很少有人到的地方。

【人声鼎沸】形容人声热闹，像水在鼎中沸腾一样。

【疲乏不堪】疲乏：乏累，极度疲乏；不堪：不能忍受。形容特别疲乏。

【当心翼翼】本是虔诚，庄重的意思，现在用来形容举动特别谨慎，丝毫不敢疏忽。

【不求甚解】现多指读书学习只求懂得也许，不求深刻了解。

【混为一谈】把不同的事物混在一起,说成是同样的事物。

【茅塞顿开】突然醒悟过来了。

【花团锦簇】形容五彩缤纷、特别华丽的景象。也比方花色繁多，华美明丽。

【美不胜收】形容好的东西太多，一时接受不尽。

【油然而生】形容某种思想感情自然而然地产生。

【迥然不同】形容两件事物毫无共同之处。

【不亦乐乎】用来表示特别欢乐的意思。

【三十而立】指人在三十岁前后有所成就。

【温故知新】温习旧的学问，得到新的理解和体会。

【三人行，必有我师焉】几个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指要虚心向别人学习。

【拈轻怕重】接受工作时挑拣轻易的工作，胆怯繁重的工作。

【淹不关切】看法冷淡，毫不关切。

【麻木不仁】本义是肢体麻木，没有感觉。这里指块乏热忱，获集体和人民的利益不关切。

【精益求精】比方已经很好了，运要求更好。

【见异思迁】看到别的事物就变更原来的办法。指意志不坚决，宠爱不专一。

【不毛之地】不长草木的地方0

【刨根问底】比方追究底细，形容钻研的精神。

【垂头丧气】形容因失败或不顺当而失去信念，意志消沉。

【参差不齐】本意长短、凹凸、大小不一样。形容很不整齐或水平不一。

【哄堂大笑】形容众人一起大笑的样子。

【惊惶失措】指吓得谎了手脚，不知如何是好。

【畏罪潜逃】犯罪后胆怯被制裁而逃走。

【怪诞不经】指言语惊奇荒唐，不合常理。

【大相径庭】形容彼此相差很远。

【神采奕奕】形容精神饱满

【不行救药】病已重到无法用药医治的程度。比方已经到了无法挽救的地步。

【骇人听闻】事出怪诞，听起来令人胆怯。使人听了特别震惊。骇：惊吓，惊惧。

【随声附和】别人说什么。自己也跟着说什么。形容没有主见。附和：跟着别人说。

【神通广袤】本为宗教称神道法力无边、无所不能。泛指本事极大。

【莽莽棒棒】形容草木丛生的样子。

【眉飞色舞】眉头伸展，眼含笑意。形容兴奋开心的样子。

【灵机一动】连忙中转了一下念头（多指临时想出了一个方法）。

【庸人自扰】比方不必要的或缺乏依据的忧虑和担忧。

文中作者的家庭老师是安妮・莎莉文。

(11)《＜论语》十二章》《论语》箧家经典著作之一，与《高校》《中篇》《孟子》并称为‘'四

书”。《论语》共竺篇，由孔子的弟子及再传弟子编写,以语录体和对话体为主，记录孔子及其

弟子的言行。孔子名互，字仲尼,春秋时期鲁国人,是我国古代宏大的思想家和教化家,箍家学派

创始人。

“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》

(12)《纪念白求恩》作者毛泽东。毛泽东，字润之,他是中华人民共和国的主要缔造者和领导人，

宏大的无产阶级革命家、军事家、思想,家。

(13)《植树的牧羊人》选自绘本《植树的男人》，作者让・乔诺,法国作家.电影编剧。

(14)《走一步，再走一步》选自《心理学与成长》,作者莫顿•亨特,美国作家,心理学家。

(15)《诫子书》选自《诸葛亮集》,作者是诸葛亮,字孔明,号卧龙,三国时期蜀汉政治家和军事

家，题目中的“诫”是告诫,劝勉的意思。“子”指诸葛亮的儿子诸葛眼。

(16)《猫》的作者郑振铎,笔名西谛，现代作家，翻译家，文学史家，《泰戈尔诗选》由其译著。

(17)《动物笑谈》的作者是康拉德•劳伦兹,奥地利(国别)动沥行为学家，科普作家,代表作有

《所罗门王的指环》《狗的家世》。获得1973年诺贝尔生理学或医学奖。

(18)《狼》选自《聊斋志异》,作者蒲松龄,字留仙,号柳泉居士,世称聊斋先生。遗代文学家。

郭沫若对其作品予以高度评价，“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入骨三分。”

(19)《皇帝的新装》选自《安徒生童话和故事选》u安徒生，世麦闻名童话作家，代表作有：《皇

帝的新装》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、等。童话是儿童文学的一种，通过丰富的想象、

幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教化。

(20)《天上的街市》作者郭沫若,原名郭开贞,现代作家、诗人、历史学家、古文字学家。代表作

有诗集《女神》《星空》，历史剧《屈原》《虎符》《棠椽之花》等。

(21)《女娟造人》选自《神话故事新编》，作者袁珂，神话学家。

(22)①《伊索寓言》相传为公元前六世纪，被释放的古希腊奴隶伊索所著,搜集全部古希揩民间

故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。它们篇幅短小而寓意深刻，语言不多

却值得回味，艺术上成就很高。持殊是动物寓言部分，广泛采纳拟人手法。

(22)②《穿井得一人》节选自《吕氏春秋》,又称《吕览》，先秦杂家代表著作。是战国末秦相

吕不韦集合门客共同编成。

(22)③《庸人自扰》节选自《列子》一书，是由列御寇所著,战国时期道家人，“席人自扰”现

指为没依据的事情而忧虑和担忧。

四、名著导读

(-)《朝花夕拾》：消退与经典的隔膜

1.作者介绍：鲁迅，文学家、思想家、革命家，原名周樟寿，字豫才，后改名树人，浙江绍兴人。

鲁迅是他1918年发表《狂人日记》时起先运用的笔名。

2.《朝花夕拾》是鲁迅1927年所作的回忆散文集，共10篇。最初在《莽原》杂志上发表时总题

目为“旧事重提”，1927年编集成书，改为现名。作品记述了作者童年的生活和青年时求学的历程,

追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、

守口势力进行了抨击和嘲讽。

3.第一篇作品《狗•猫•鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表

述了对猫“尽情熬煎”弱者、“到处嗷叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的

一只可爱的隐鼠遭到摧残的经验和感受，表现了对弱小者的怜悯和对暴虐者的憎恨。

4.《阿长与〈山海经〉》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，芍写了长妈妈和善、朴实而又迷信、

唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴慕已久的绘图《山海经》之情，充溢

了敬重和感谢文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

5.《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，记述儿时阅读《二十四孝》的感受，揭示封建孝道的

虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲"、'•郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类

封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作好玩”，“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人”。

作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐地抨击。

6.《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急迫、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫

兴而苦痛的感受，指出强制的封建教化对儿童天性的压制和摧残。

7.《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而

人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的宠爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公

正的裁判是在阴间”文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛

辣的嘲讽。

8.《从百草园到三味书屋》描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，

揭示儿童广袤的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塞教化的尖锐冲突，表达了应当让儿童健康活泼

地戌长的合理要求。

9.《父亲的病》回忆儿时为父延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医看法、作风、开方等

表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

10.上述七篇作品，记述了鲁迅儿童时期在家乡的生活片段，呈现了当时的人情世态和社会风貌，

是了解少年鲁迅的珍贵篇章。后面的《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》三篇作品，记述了鲁迅

离开家乡到南京、日本求学和回国后的一段经验，留下了青年鲁迅在追求真理的人生道路上沉重的

脚印。

11.《琐记》记叙了鲁迅为了找寻“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南

水师学堂和矿物铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，指责了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述

了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴的阅读《天演论》的情景，表现出探求真

理的剧烈欲望

12.《藤野先生》记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生卑视、羞辱和

确定弃医从文的经过。作者重点记述日本老师藤野严九郎先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见

的高尚品行，说“他的性格，在我的视力和心里是宏大的，虽然他的姓名并不为很多人所知道”表

认了对藤野先牛深情的怀念。

13.《范爱农》追叙作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个片段，描述了范爱农在革命前

不满社会黑暗、追求革命，辛亥革命后乂备受打击迫害的遭受，表现了对旧民主革命的悲观和对这

位正直倔强的爱国者的怜悯和悼念。

14.《朝花夕拾》不仅仅是对往事的记录，作者撷取那此难以忘怀的生活片段家以生动地描述，选

择富有特性的情节和细微环节描画人物的性格，使作品充溢深厚的生活气息，人物形象显明生动，

给人以深刻的印象“特殊是作者擅于描摹人物的神态心情，把人物写得活敏捷现.如《阿长与〈山

海经〉》中写除夕夜长妈妈教少年鲁迅如何吃福橘、如何讲“吉利话”和元旦早晨等待鲁迅“恭喜”

的情景，表现得活敏捷现。如《从百草园到三味书屋》写老先生大声朗读文章时，“总是微笑起来，

而且将头仰起，向后面拗过去，拗过去”寥寥几笔，把老先生那种痴迷入神的情态，表现得惟妙惟

肖。

15.文中的作品在写作手法上，把叙述、描写、抒情、争论有机的糅合一体，充溢诗情画意。如描

写百草园的景致，写得绘声绘色：碧绿的菜陛、九滑的石井栏、高大的电荚树、紫红的桑柩，鸣蝉

在树叶里长吟，云雀从草间直窜向云霄，油蛉在低唱，蟋蟀在弹琴……构成了富有情趣的风景画，

成为令人神往的儿童乐园。

16.作者把对往事的回忆和对时弊的争论结合的自然恰当，完美无缺在叙事争论中常插入相关的童

话、传闻和典故如《从百草园到三味书屋》中插入了“美女蛇”的传闻等等。

17.作品的语言清爽、朴实，亲切感人，是现代回忆散文的典范之作。

纲要：

1、请用一句话概括《朝花夕拾》的内容温馨的回忆与理性的批判）

2、《朝花夕拾》共十篇，分别简要概括主题

《狗猫鼠》—一（对猫的厌烦和仇恨缘由）

《阿长与山海经》一一（怀念小时候的保姆长妈妈）

《二十四孝图》一一（批判封建孝道的虚伪和残酷）

《五猖会》—一（反映了强制的封建教化对儿童天性的压制与摧残）

《无常》一一（描绘迷信传闻中的勾魂使者，讽刺了当时自称正人帮子的军阀统治文人）

《从百草园到三味书屋》一一（描写作者对百草园和一:味书屋的回忆，写出了对百草园的宠爱以及

对三味书屋学习生活的感受）

《父亲的病》一一（揭露了庸医害人的实质）

《琐记》一一（介绍鲁迅先牛.冲破封建束缚，追求新生活，离家求学的一段故事）

《藤野先生》—一（写作者与最使作者感谢的FI本老师的交往和充医从文思想转变的重要缘由）

《范爱农》一一（追叙作者与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在辛亥革命前不满黑暗社

会追求革命，革命后又备受打击迫害的遭受。）

3、《朝花夕拾》中六个主要人物形象：

长妈妈：一一勤劳质朴和善，但在某些方面乂颇为愚昧的农村妇女

藤野先生：—一严谨仔细，同等待人，亳无民族偏见

范爱农一一一位觉醒的学问分了•，但无法在黑暗社会立足，他妥协软弱

父亲：一一严厉慈祥

衍太太：一一自私自利，多嘴多舌，宠爱使坏

寿镜吾：一一方止，质朴，博学，严而不厉

4、《朝花夕拾》中温馨的回忆表现在：《从百草园到三味书屋》描述孩子们在白草园的雪地上捕

鸟的情景；《五猖会》中孩子们买“吹嘟嘟”，享受一份嬉戏的欢乐；《无常》一文中无常是个具

有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到一位母亲为死去的儿子哭得难过，就放他儿子还阳片•刻.

理性的批判表现在：从百草园到三味书屋》中老师让孩子们背一些枯燥乏味的书；《五猖会》中

去看赛回前，父亲强迫我背书，七我感到扫兴和苦痛：《无常》•文中人们在现实生活中找不到公

理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。

6、《二十四孝图》中最令我反感是老莱娱亲和郭巨埋儿两件故事,揭露了封建孝道的虚伪和残酷。

（二）《白洋淀纪事》孙犁

孙犁（1913—2024）,原名孙树勋,主要作品有小说散文结集《白洋淀纪事》、长篇小说《风

云初记》等。

《白洋淀纪事》收入的作品中，《荷花淀》《芦花荡》这对“姊妹篇”最负盛名。这两篇小

说以白洋淀为北京，讲解并描述了冀中人民英勇抗击日本侵略者的故事，没有正面表现斗争的激烈

残酷，而是着力写出氏族的正三和抗日军民坚毅不屈的精神。

（三）《湘行散记》沈从文

沈从文（1902—1988）,原名沈岳焕，字崇文，作家、历史文物探讨者，撰写出版了《长河》、

《边城》等小说。

《湘行散记》这部散文集，创作于1934年，是作者构建“文学湘西”世界的一块重要拼图。

湘西的现实与历史，作者的见闻与回忆，漂亮纯净的牧歌情感与包含着深切忧患的思索，都被细心

编织在这部作品中，共同构成了一首深厚秀丽的乐曲。

（四）《猎人笔记》屠格涅夫（俄国）

屠格涅夫，19世纪俄国批判现实主义作家。主要作品有长篇小说《父与子》,中篇小说《阿霞》、

《初恋》等。

《猎人笔记》以作者行猎漫游的所见所闻为线索，串起25篇各自独立的小说，广泛而真实的呈现

了19世纪30年头俄国外省城乡的社会生活，语言简洁美丽，人物性格生动典型，被高尔基誉为“异

样美丽”的作品。

（五）《镜花缘》李汝珍（清）

李汝珍（约1763—1830）,字松石，号松石道人，清代小说家。

《镜花缘》，是其所著的长篇小说。该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的

故事，包括好学上进的黑齿国，酸腐吝啬的浓士国，虚伪狡诈的两面国，女性当家的女儿国、谦谦

君子的君子国、终日劳碌的劳民国等30多国国家的经脸。后半部写了武则天科举选才女，由百花

仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事。其神幻诙谐

的创作手法数经据典，奇异地勾向出一幅绚丽斑斓的天轮彩图。

该书钱50回想象奇丽，人物显明，可精读：后50回偏于展示作者学识，在人物塑造方面不够

成功，可略读。

（六）《西游记》吴承恩（明）

吴承恩（约1500年一1583总），字汝忠，号射阳山人，明代文学家。

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该书以“唐僧取经”这一历史事

务为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。主要描写了孙悟空出世，后遇见

了唐僧、猪八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，爱护唐僧西行取经，所完善的经脸了九九八十一难，

最终到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为

中国古典四大名著。

五、诗歌赏析

（一）诗歌的分类，

1、从诗歌的形式可分为：

①古体诗（唐以前的诗歌）包括四古、五古、七古、楚辞、乐舟诗等；

②近体诗（唐以后的诗歌）包括律诗（五言律诗、七言律诗）和绝句（五言绝句、七言绝句）。其

中，律诗从上往下又分为：首联、颔联、颈联和尾联。

2、诗歌按表达方式分抒情诗、叙事诗、哲理诗

3、诗歌按内容分（题材）：叙事诗、写景诗、友情送别诗、爱国怀乡诗、咏物诗、咏史怀古

诗、边塞征战诗、山水田园诗等。

（二）《观沧海》

1、全诗以“观”字统领全篇,下文由“观”字绽开，写登口所见。“水何澹澹，山岛辣峙。树木

丛生，百草丰茂。秋风箫瑟，洪波涌起”属于实写,描写了海水和山岛的景象，由远及近。“日月

之行，若出其中；星汉绚丽，若出其里”属于想象的虚写,表现大海吞吐日月星辰的气概，同时也

表现了作者博大的胸襟。

2、主题：该诗描绘了大海吞吐日月，包蕴万千的壮美景象，抒发了诗人博大的胸襟和统一中国建

功立业的远大理想。

3、赏析“日月之行，若出其中；星汉绚丽，若出其里”

运用有张的手法，奇妙的想象，描绘了大海吞吐日月星辰的气概，表现了诗人博大的胸襟。

4、全诗主旨句（表现了诗人博大胸怀的句子）是：日月之行，若出其中；星汉绚丽，若出其里。

（三）《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

1、“杨花落尽子规啼”有什么表达作用？

点明时间，暮春季节，写''杨花”和“子规”两种景物，借景抒情，寓情于景，渲染了凄凉伤感

的气氛，抒发了离别的悲伤之情。

2、赏析“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”

该句采纳拟人的修辞，将月光拟人化，生动形象地表达了诗人的忧愁和对友人的思念、怜悯和关切

之情。

（四）《次北固山下》

1、描绘颔联所呈现的画面：潮平两岸阔，风正一帆悬。

春潮涌涨，江水浩渺，放眼放去，江面与岸齐平；顺风行船.风正且顺，一叶白帆高悬。

3、赏析颈联：海日生残夜，江春入旧年。

海日生于残夜，将驱尽黑暗；江春闯入旧年，将赶走严冬。该句蕴含了时序变迁、折旧交替的

自然理趣，给人以乐观进取，主动向上的力气。

4、赏析尾联：乡书何处达？归摩洛阳边。

看到南雁北归，自然想到鸿雁传书的典故，便想让大雁把游子的音讯带给洛阳家乡。杼发了游

子的思乡之情。

（五）《天净沙・秋思》

1、“天净沙”，曲牌名。“秋思”，是题目。题眼是“思”，“秋”是特定季节，“独些”二字

概括了全曲内容。

2.该曲表达了作者怎样的思想感情？

通过描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，表现了一个漂泊他乡的游子孤寂愁苦、思念家乡的情感C

3.主旨句：夕阳西下，断肠人在天际

4.连用九个名词，勾画出一幅绝妙的深秋晚景图的句子是：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

5.请用生动的语言描述该句画面：

一个风尘仆仆的游子，骑着一匹疲马，迎着阵阵西风，孤寂地行走在古道上，他走过缠满枯膝的老

树，看到回旋的塞鸦，走过横架在溪流上的小桥，来到溪边的几户人家。

6.全诗以乐景写哀情，对比衬托了天际游子的孤独凄凉之情的句子是：小桥流水人家。

六、古诗文默写

（一）《现沧海》（曹操）

1.《观沧海》中最能表达作者博大胸襟的句子是：日月之行，若出其中。星汉绚丽，若出其里。

2.《观沧海》中描写草木景色的句子是：树木丛生，百草丰茂。

3.《观沧海》中写大海水波动荡，山岛高耸突兀的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。

4.《观沧海》中对景物作总写的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。

5.《观沧海》中具体写诗人见到的景象的句子是：树木丛生，百草丰茂。秋风箫。，洪波涌超。

6.《观沧海》中描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星汉绚丽，若出其里。

7.《观沧海》的主要表达方式是描写，但也有两句诗是叙事，这两句诗是：东临碣石，以观沧海。

（二）《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》（李白）

1、诗中写景叙事的句子是：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

2、表达对友人深切怜悯的诗句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

3、正面写诗人的愁绪，表达对友人深切怜悯的诗句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

4、把对友人的怀念之情托付给明月的诗句是：我寄愁心与明月.随君直到夜郎西。

5、李白在《闻王昌龄左迂龙标遥有此寄》中，把明月人格化，表达对友人不幸遭贬的深切怜悯与

关怀的名句是：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

（三）《次北固山下》（王湾）

1.《次北固山下》中描绘涨潮时水面宽敞，帆船顺风而行的句子是：沏平两岸阔，风正一帆悬。

2.《次北固山下》中表现时序变近，新旧交替这一自然规律的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。

3.《次北固山下》一诗中游子思乡情深的诗句是：乡书何处达？归雁洛阳边。

（四）《天净沙•秋思》（马致远）

1.《天净沙.秋思》中写农村晚景的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马C

2.《天净沙•秋思》中渲染萧条冷落凄凉气氛的写景的句子是：枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马。

3.《大净沙•秋思》中写游子孤寂愁苦之情的名句是：夕阳西下，断肠人在天际。

4.该曲的主旨句是：（夕阳西下，）断肠人在天际。

（五）《〈论语）十二章》

2、2述学习与思索关系的句子是：学而不思则用，思而不学则》。

3、生活中表示既擅长从正面学习，也擅长从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择

其善者而从之,其不善者而改之。

4、在生活中，我们要表示应当向有特长的人学习，常用：三人行,必有我师，焉来表示。

5、阐述正确的学习看法是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。

6、当别人不了解甚至误会自己时，应当实行的正确看法是：人不知而不愠，不亦君子乎。

7、《论语》中有一句话可以对表达远方挚友到来的喜悦之情：“有朋自远方来，不亦乐乎？

8.求学应当虚心，正如《论语》中所说：三人行，必有我师焉。

9..复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。

10.孔子赞美颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在酒巷，人不堪其忧，回也不

改共乐。

11.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确看法是：不义而富且贵，于我如浮云。

12.唐太宗有一句名言“以人为鉴：可以知得失。“由此我们可以联想到《论谙》中孔子的话：_拴

其善者而从之，其不善者而改之。

13.孔子告诫我们要珍惜时间的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。

14.孔子强调个体不屈精神，做人应当有志向的句子是：三军可有帅也，匹夫不行夺志也。

15.《论语》中强调坚决信念，广泛学习的句子是：博学而笃志.切问而近思，仁在其中矣。

（六）《峨眉山月歌》（李白）

1.《峨眉山月歌》中抒发依依惜别之情的两句是：夜发。溪向三峡，思君不见下渝州。

2.《峨眉山月歌》中表现月光柔柔，波光粼粼的诗句是：城眉山月半轮秋，影入平羌江水流、

（七）《江南逢李龟年》（杜甫）

《江南逢李龟年》中表达久别重逵，幸会难得心情的句子是：正是江南好风景，落花季节又逢君。

（八）《行军九日思长安故园》界参

写对饱受斗争忧患的人民的怜悯，对早日平定安史之乱等渴望等诗句是：遥怜故园菊，应傍战场开。

（九）《夜上受降城闻笛》李益

1、中表现边塞荒寒凄冷的句子是：回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。

2、表现征人满怀愁绪，凝视家乡，思念家乡的诗句是：不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

（十）《秋词》刘禹锡

1.诗中能够表现诗人昂扬奋勉的创作精神的句子：晴空一年排云上，便引诗情到碧霄。

2.诗中体现诗人一反前人的悲秋之作而独创新视角的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

3.诗中运用显明的对比来表现作者观点的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝“

4.诗中描写秋天美景的诗句：诗空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。

5.诗中热忱歌颂秋天的句子：我言秋日胜春朝。

6.白居易有诗云：“大抵四时心总苦，就中断肠是秋天。”极言秋之悲凉，本诗中与之情调相反

的句子:自古逢秋悲寂蓼，我言秋日胜春朝。

7.诗中能够表现作者推陈出新，给予秋天新内涵的句子：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春一。

（十一）《夜雨寄北》李商隐

1、想象将来与亲友团聚、剪烛夜话的诗句是：何当共剪西窗烛.却话巴山夜雨时。

2、表达诗人思念挚友，渴望团聚的诗句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

3、设想将来相逢景象，表达深厚离情的句子是：何当共剪西窗地，却话巴山夜雨时。

4、后来成为离情的代用语的词是：巴山夜雨。

5、盼望有朝一日与友人相聚的欢快场景的语句是：何当共骑西窗烛,却话巴山夜雨时。

6、超越时空，想象日后重逢时的情景的诗句：何当共剪四窗烛巴山夜雨时。

7、诗中蕴含宦途失意、羁旅他乡，思乡不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄凉萧瑟的景色

之中的诗句是：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

（十二）《十一月四日风雨大作》（陆游）

1.陆游的《十一月四日风雨大作》中干脆表达了自己虽然年老体弱，但仍想保卫边播，报效祖国

的心愿的诗句是：的卧孤村不自是，尚思为国戍轮台。

2.诗中触景生情，把现实与幻想联系起来抒发剧烈感情等是：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。

（十三）《潼关》谭嗣同

表现作者渴望冲决落网、勇往直前、追求特性解放等句子是：河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。

（十四）其他

1.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。一一《绝句》志南和尚

2.三五二八时，千里与君同。一一《玩月城西门廨中》鲍照

3.露从今夜白，月是家乡明。一一《月夜忆舍弟》杜甫

4.明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。一一《蝶恋花》妥殊

5.但愿人许久，千里共婵娟。《水调歌头》苏轼

6.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。一一《秋夕》杜牧

7.争将世上无期别，换得年年一度来。一一《七夕》李商隐

8.金风玉露一相逢，便胜却人间多数。一一《鹊桥仙》秦观

9.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。一一《鹊桥仙》秦观

七、文言文阅读

（一）咏雪

谢太傅店雪日内隼（把家里人聚集在一起），与/L/（这里泛指小辈，包括侄儿侄女）讲论乂

X（文章的义理）。俄巾（不久）雪零（急），公厘券（兴奋的样子）日：“白雪纷纷

何•（什么）所似•（像）？"兄子胡儿日：“撒盐空中•差（大体）可拟•（相比）。”兄女日：“未•

荐（不如）柳絮口（乘）风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之/妻也。

（二）陈太丘与友期行

陈太丘与友期（约定）行，期（约定）日中。过中不至（到），太丘畲（舍弃）去（离开），

去后乃（才）至（到）。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“寻芦（对别人父亲的尊称）

在下（不，同“否”，相当于疑问词“吗”）？”答日：“待君久不至，已去。"友人便怒日：

“丰人战！与人期行，相争（舍弃）而去。”元方日：“君与家君里（约定）日中，日中不至，

则是无信：对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车手（拉）之，元方入门不顾（回头看）。

（三）《＜论语》十二章》

1、子日：“学而町（按时）习之，不亦说（说通“悦”，开心）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？

人不知而不伸（牛气）.不亦君子乎？”一一《学而》

【期译】孔子说：“学习学问然后按时温习它，不也很开心吗？有志同道合的人从远方来，不也很

欢乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是有道德修养的人吗？”

、曾子日：“吾日（每天）三省（多次反省）吾身一一为（替）人谋而不忠（竭尽自己的心力）

2••••♦

乎？与挚友交而不值（诚信）乎？#（指老师传授的学问）不习乎？”一一《学而》

【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否竭尽自己的心力呢？和挚友交往是否诚

信呢？老师传授的学问是否复习过了呢？”

3、子日：“吾十有（有通“又”，用于整数和零数之间）五而志于学，三十而立（立身，指能有

所成就），四十而不尊（迷惑），五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不迎隼（越过法

度）。”----《为政》

【诩译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能独立于世；四十岁能通达事理；五十岁的

时候我懂得自然的规律和命运；六I•岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七I•岁能为

所欲为，却不逾越法度规则。”

4、子日：“温政（形容词作名词，指学过的学问）而知断（形容词作名词，指新的理解与体会），

平（可以）哒（凭借）为师矣。”一一《为政》

【翻译】孔子说：“温习旧的学问，进而获得新的理解与体会，可以凭借这一点做老师了。

5、子日：学加（转折连词，去U）不思则因（迷惑），思而不学则希（怀疑）。一一《为政》

【解译】孔子说：“只知道学习却不思索就会迷惑；只空想却不去学习就会怀疑。

6、子日：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不坐（能忍受）其忧，回也不改其乐。贤

哉，回也！”一一《雍也》

【翻译】孔子说：“贤德啊，颜回。一箪饭，一瓠水，住在简陋的小屋里，别人都受不了这种贫苦，

颜回却没有变更他好学的乐趣。贤德啊，颜回！”

7、子日：“知之（代词，它，这里指学问和事业）者不如好（喜好）之者，好之者不如乐（以……,

为乐）之者”《雍也》

【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

8、子日：“饭（吃）魏食（粗粮）饮水（