2024高考语文一轮复习古代文化常识分类判断题

2024高考语文一轮复习•古代文化常识分类判断题汇总

官职沿革

1.从春秋时齐桓公开始，我国历朝历代都设有谏官，如

汉朝的谏大夫，谏议大夫，左、右拾遗，均是谏官。他们

的主要职责就是向君主提意见。（X）

解析左、右拾遗是唐代官职。

2.礼部，为六部之一，主管典礼、科举、学校等事务，

长官为尚书，副长官为侍郎。（4）

3.“三司”，在唐代之前，同东汉时的“三公”，是朝廷中

最尊显的三个官职的合称。宋代的“三司”指兵部、开II部、

户部。（x）

解析宋代的“三司”指盐铁、度支、户部。

4.北宋时，为加强中央集权，将领不能专兵。凡遇战

事，在将领中选拔一人给予“都统制”的官名，以节制兵

马。（＜）

5.左徒，战国时楚国设此官，参与议论国事，发布号

令，接待宾客。屈原就曾任楚怀王左徒。(4)

6.大学士，又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇

帝的高级秘书官。(()

7.御史，我国古代的一种官职名称，掌管朝廷礼仪及档

案文件等。(X)

解析自秦朝开始，御史成为负责监察朝廷官吏、诸侯的

官职，此官职一直延续到清朝。

8.巡按「巡按御史”的简称，是被朝廷派遣分赴各地巡

视的监察御史，负责考核吏治、调动官职、审理大案等。

(x)

解析巡按没有调动官职的权力。巡按是“大事奏裁，小

事立断”。

9.主持进士考试的人被称为“知贡举：就是“主掌贡举考

试”的意思。清代会试的知贡举多从一、二品大臣中选

派，满汉官员各一名，担负考场事务和阅卷取士之责。

(x)

解析清代知贡举不担负阅卷取士之责。

10.廉访使，宋、元时期的官职名。宋代全称为廉访使

者，元代全称为肃政廉访使。主管监察事务。（d）

11.尚书，原指掌管文书及群臣奏章的官。南北朝时

期，尚书为事实上的最高行政长官。（x）

解析“尚书”之上还有“宰相”一职，并非“最高行政长

官”。

12.丞相，秦代以后为封建官僚机构中的最高官职，辅

佐皇帝，总理全国政务。有时称相国、宰相，简称“相”。

（4）

13.翰林是我国古代文官，常为皇帝起草文书，参与编

修国史等，并备皇帝咨询。这一职位的由来可以追溯到唐

太宗时。（X）

解析应为“这一职位的由来可以追溯到唐玄宗时”。

14.仆射，官名。秦始置，汉以后因之，地位仅次于尚

书令，职权渐重。宋以后废，太平天国曾设仆射一职。

(4)

15.军机处是清代雍正年间设立的辅佐皇帝的政务机

构，任职者一般由亲王、大学士、尚书、侍郎等兼任，称

为“军机大臣"。(4)

16.参知政事是清朝最高政务长官之一，与同平章事、

枢密使、枢密副使合称“宰执”。(x)

解析“清朝”错，应是“唐宋时期”。清朝不设此职。

17.侍讲，既指给皇帝或太子讲学，又是官名，指为帝

王、皇子讲学的侍从之官。(4)

18.巡抚，地方长官，明清时地方军政大员之一，又称

抚台、抚军。总揽一省军政、民政，地位略次于总督，仍

属平行。(<)

19.刺史，原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政

长官。“刺”是“刺探、拷问”之意，即任监察之职；“史”为

“御史”之意。(x)

解析“刺”是“检核问事”之意。

20.节度使是唐朝时在重要地区设立的地方行政长官。

因授职之时，朝廷赐以旌节，故称“节度使"。（x）

解析节度使是地方军政长官。

21.功曹是古代的官名，亦称“功曹史：为郡守的主要佐

吏。该官职除掌人事外，还参与管理一郡的政务。（＜）

22.经略使，唐始设，是边防军事长官，宋代置于沿边

各路，常兼安抚史。（＜）

23.提辖是宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕

盗贼等事务。《水浒传》中的鲁智深曾任此官。（N）

24.主簿，古代官名，是各级主官属下负责参谋的佐

吏。（*）

解析“负责参谋”错，应是“掌管文书、办理事务”。

25.爵，古代皇帝对贵戚功臣的封赏。旧说周代有王、

侯、伯、子、男五等爵位，后代爵称和爵位制度往往因时

而异。（X）

解析应是“公、侯、伯、子、男”五等爵位。

26.唐代监察御史官阶不高，不能直接向皇帝弹劾违法

乱纪和不称职的官员。（x）

解析唐代监察御史虽然官阶不高，但可以直接向皇帝弹

劾违法乱纪和不称职的官员。

27.万户是古代侯爵最高的一等，食邑万户，号称“万户

侯”，后来泛指高官贵爵。（X）

解析“万户”为金初设置、元代相沿的世袭军职，并不是

指“万户侯”。

28.在唐代，官员官服的颜色因官位的高低而有所不

同，高级官员一般是紫色或红色，有“大紫大红”“红得发

紫，，等说法，官阶低的一般是青色或黑色，从《琵琶行并

序》“司马青衫”可以看出，李白当时的官阶比较低。（X）

解析“司马青衫”说的是白居易，不是李白。

29.“解褐”指脱去粗布衣服，担任官职「视事”指官吏到

职办公，如《张衡传》“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚

书”；“下车”指官吏初到任。（＜）

30.“移病”指为官者因生病而上书请求退职。乞身，古代

认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”；

“乞骸骨”指官吏因年老自请退职，意为请求使骸骨归葬故

乡「致仕”指交还官职，即退休。（x）

解析移病，即上书称病，多为居官者请求退职的委婉

语，并非真的因生病而上书请求退职。

31.“迁谪”谓官吏因罪被降职并被流放。其中“迁”指官职

调动，有升有降，但“左迁”是升职。（x）张老师的语文工

作室（ID:PeterZhangEdu）

解析“左迁”是降职。

32.“出”在古代一般指地方的官员到朝廷担任要职，如

《琵琶行并序》中“予出官二年"。（x）

解析“出”指京官到地方就任。

33.“黜陟”指人才的进退、官吏的升降。其中“黜”指对官

员的晋升或进用「陟”指对官吏的降职或罢免。（x）

解析“黜”指对官吏的降职或罢免，“陟”指对官员的晋升

或进用。

34.“署”表示授予官职，“领”“行”均表示兼任官职,

“权”“守”表示暂代官职。（x）

解析“署”表示代理或暂任官职。

35.“加官”指在担任原有的官职之外，又兼任其他官职，

例如汉朝的侍中，即为列侯、将军等的加官。“加官”亦指

官职的晋升。（4）

36.拜，按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高

官。如《廉颇蔺相如列传》“以相如功大，拜为上卿”。

（4）

37.“超”指升迁、提拔，“超擢”“超迁”“超拔”均指破格或

越级提升。（4）

38.表示罢免官职的词语有“罢、黜、免、夺”等，表示升

职的词语有“升、擢、拔、晋”等。（《）

39.“幸”通常指封建帝王到达某地，也叫“巡幸”。“召幸”

特指皇帝对臣下的召见。“近幸”指帝王宠爰的妃子。（x）

解析“召幸”指皇帝召见，也指帝王召嫔妃宫女侍寝。

“近幸”则多指帝王宠爱的臣子。

40.“世荫”指在封建时代，子孙因为先人或祖上有卓越的

功勋而世袭官职。（弋）

41.赠官是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣立功后

或死后，追授给大臣一个较高的官职或称号。（x）

解析“立功后”错，赠官是我国古代的政治行为，意思是

朝廷对功臣的先人或本人死后追封爵位官职。

42.“振恤”意思是赈济与抚恤，即灾荒来袭时，各级政府

做出相应的反应和对策。（4）

43.中国古代的弹劾制度创立于秦汉，是封建监察制度

的核心内容。弹劾权是谏议大夫最重要的权力。（X）

解析弹劾权是御史最重要的权力。

44.优诏，指由皇帝颁发的表示褒美嘉奖的诏书。（4）

45.“夺情”指古代官员服丧期满后而被朝廷征用。（x）

解析“夺情”指古代官吏在服丧期未满时被朝廷强行征

召。

46.践祚，特指皇帝登临皇位。同义用语还有很多，如

践咋、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践

莅、践事等。（x）

解析践政、践莅，含“当政、在任”之意。践袭，含“蹈

袭、沿用”之意。践事，含“供职、充役”之意。

47.“台阁”在东汉时期是尚书省的别称。因汉尚书台在宫

禁内，因此有这一称谓。后亦泛指中央政府机构。（4）

48.“股”本义为大腿，“肱”本义为胳膊由肘到肩的部分；

股肱之臣，指辅佐帝王的重臣，现也喻为十分亲切且办事

得力的人。（4）

49.起复，封建时代官员在父母去世后，一般应停职回

家守丧，在丧期未满时又被朝廷重新起用，叫作“起复”。

50.古代用“殿最”表明考核政绩或军功的高低和先后次

序，上等称为“殿：下等称为“最（x）

解析上等称为“最”，下等称为“殿”。

51.“休沐”，即休息沐浴。古人三日一洗头，五日一沐

浴，后指政府官员每五天一次的例行休假。（4）

52.“秩”指官员的俸禄，也可以指官员的官职、品级。

“符”是古代朝廷传达命令或征调诸侯用的凭证。（x）

解析“征调诸侯”错，应是“征调兵将”。

53.“笏”是古代大臣上朝面君时手中所执的狭长板子。所

有的笏形制相同，在上面可以记录君命或旨意。（x）

解析笏的形制不同，按照官品分为玉笏、象牙笏和竹

笏。

教育科举

1.夏朝学校的名称为“校”，是举行祭祀礼仪和教习射、

御，传授书、数的场所。殷商时代学校的名称为“序”。周

代学校的名称为“庠”。古人常以“庠序”泛指学校，或代指

教育事业。（Y）

2.国子监，又称“国子学”或“太学，南北朝时，或设国

子学，或设太学，或两者同设。（4）

3.先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸

侯所设，也就是太学；乡学则泛指地方所设的学校。（X

解析国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种，与

“太学”有所不同。

4.太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。汉

魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，唐代国子监

设有六学，即国子学、太学、四门学、律学、书学、算

学。（4）

5.国子监之称始于隋朝，之后历代沿袭至清代，为中国

古代教育体系中的最高学府和教育行政管理机构，主簿为

该部门主管。（x）

解析国子监的主管应为国子监祭酒。

6.稷下学宫是战国时期赵国的高等学府，因设于都城临

淄稷门附近而得名，也是世界上第一所由官方举办、私家

主持的特殊形式的学术机构。（x）

解析稷下学宫是战国时期齐国的高等学府。

7.书院是古代的一种独立的教育机构，是由私人所设立

的与学府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所，如

岳麓书院、白鹿洞书院等。（x）

解析书院一开始由私人设立，但后来官府也对其加以干

涉。

8.成均相传为西周的大学，或谓西周前已有。唐高宗

时，曾改国子监为成均监，故后人亦有称国子监为成均

者。（4）

9.学官是古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭

酒、学政、教授、教习、监生、诸生等。（X）

解析监生、诸生都指学生。

10.教授是古代的一种学官，主管学校课试、学规等方

面的具体事务。（q）

11.博士和教授都指古代的学者或博学多才之人，与官

职没有任何关系。（x）

解析“博士”“教授”都是学官名。

12.国子监的掌管人员为祭酒，司业、教授、博士等人

员，是负责教学工作的老师。（X）

解析司业是学官名，为国子监或太学副长官，协助祭酒

主管教务训导之事，不负责教学工作。

13.博士，指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生

徒的官职。西晋始置律学博士，北魏始置医学博士，隋、

唐又增算学博士、书学博士等。（4）

14.学政是“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持

院试并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出

身的地方官担任。（x）

解析学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。

15.教授，原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。

宋代始名，各路的州、县学均置教授。（＜）

16.助教，学官名，是国子监或太学的学官，协助国子

祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。（4）

17.监生是国子监的学官。国子监是明清两代的最高学

府，按规定必须是贡生或荫生才有资格入监读书，清代可

以用捐纳的办法取得这种称号。（x）

解析监生不是学官，而是国子监的学生。

18.诸生是明清时期经考试录取而进入府、州、县各级

学校学习的生员，但不包括在太学学习的生员。生员有增

生、附生、生、例生等，统称诸生。（x）

解析诸生包括在太学学习的生员，如《送东阳马生序》

“今诸生学于太学”。

19.征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征”一般是皇帝亲

自征聘人才，“辟”则大多数是由中央高官或地方政府的官

吏任用属吏，再向朝廷推荐人才。（＜）

20.征辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是

自上而下选拔官吏的制度。（X）

解析“察茂才”“举孝廉”都是自下而上选拔官吏的制度。

21.察举是汉代选拔官吏的一种形式。侯国、州郡的地

方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中

央。被推举的人通过试用考核，再对其任命官职。察举的

主要科目有孝廉、贤良文学、秀才等。（4）

22.孝廉是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、

办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，他们互

相吹捧，弄虚作假。童谣“举秀才，不知书；察孝廉，父

别居”就是对此种现象的讽刺。（q）

23.科举指隋唐及以后历代封建王朝通过考试选拔官吏

的一种制度，至明朝形制完备。由于采用分科取士的办

法，所以叫科举。（4）

24.明朝科举考试形成了完备的制度，共分四级，从低

级到高级依次是院试、会试、乡试、殿试。考试内容基本

是儒家经义。（X）

解析科举考试从低级到高级依次是院试（即童生试）、乡

试、会试、殿试。

25.科举考试从隋朝开始，隋炀帝大业年间始置进士、

明经取士。唐亦设此两科，并增设明法、明字、明算诸

科，通过考试者谓之“举进士”。（x）

解析在唐代，应举参加进士科考试的人即可被称为“举

进士”。

26.唐代中央主持科举考试的机关是吏部，考官通常由

吏部侍郎担任，主持考试的人被称为知贡举。（X）

解析唐代中央主持科举考试的机关是吏部，唐玄宗时改

为礼部，由礼部侍郎担任考官。

27.童生试包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格

后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所

以又叫入学考试。它是功名的起点，考取就可授予官职。

（x）

解析考取秀才不能授予官职。

28.童生试是明、清两代取得生员（秀才）资格的考试，简

称“童试”，亦称“小考”“小试”。应试者只限童生，即未成

年的儿童。（X）

解析童生试的应考者称童生，与年龄无关，白首者亦可

称为童生。

29.乡试是明、清两代每年在各省省城（包括京城）举行的

一次考试，因在秋八月举行，故又祢秋闱（“闱”即考场的

意思）。（X）

解析乡试每三年在各省省城（包括京城）举行一次，而非

每年一次。

30.古代科举考试，乡试被录取者称为“举人”，第一名为

“解元”；会试被录取者称为“贡士：第一名为“会元”；殿

试及第者称“进士：前三名依次为：状元、榜眼、探花。

（4）

31.会试是明、清两代每三年在京城举行一次的考试，

因在春季举行，故又称春闱。（（）

32.殿试是科举制中最高级别的考试，由皇帝在殿廷上

对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。只有皇帝可以主

持殿试。（X）

解析“只有皇帝可以主持殿试”错，实际上皇帝有时委派

大臣主持殿试，并不亲自策问。

33.一般认为，科举考试始于汉武帝时期，终于清朝光

绪年间。（X）

解析科举考试始于隋炀帝。

34.隋唐时期的科举考试以进士、明经为主。进士科重

文辞，明经科重经术。（4）

35.宋代开设博学鸿词科，简称词科，本来是制科（皇帝

特诏举行的考试科目），是一种在科举制度之外笼络知识

分子的手段，每三年举行一次考试。（X）

解析博学鸿词科唐开元年间始设，另考试时间并非三年

一次，如清代总共只开考过两次。

36.八股文是自有科举考试制度以来就规定的一种考试

文体。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、

起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每

一部分的句数、句型也都有严格的限定。（X）

解析八股文是明清科举考试制度所规定的一种文体。

37.科举除了特制科目外，进士科考的内容主要是儒家

经典。考试内容在各个朝代也有不同，唐朝主要有墨义、

口试、帖经、策问、诗赋等，宋朝主要有经义、策问、诗

赋等，到明代则只有经义一门。（4）

38.经义又称“策问”，即议论。依据考官提出的有关经义

或政事的问题，考生发表见解，提出对策。（X）

解析经义不等同于策问。

39.严格说来，中国的科举制度应分为文举和武举（文科

和武科）两种制度。武举是专门为选拔武官而设置的科

目。武举出身的进士和文举出身的进士地位相同。（x）

解析武举出身的进士地位一般低于文举出身的进士地

位。

40.殿试录取分为三甲：一甲三名,赐“进士及第”称号，

第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲赐

“进士出身”称号；三甲赐“同进士出身”称号。一、二、三

甲统称进士。（Y）

41.在我国古代的科举考试中，及第、落第、登科都指

科举考试应试中选。（x）

解析“落第”指应试未中,也叫“下第”。“及第”和“登科”

都指应试中选。

42.院试录取的第一名叫作“案首”，会试录取的第一名叫

作“会元”，殿试录取的第一名叫作“榜眼”。（x）

解析殿试录取的第一名称状元，第二名称榜眼。

43.乡试的考试时间在八月,录取名单称“桂榜”；会试的

考试时间一般在三月，录取名单称“杏榜”；殿试没有确定

的时间，录取名单称“金榜”。（＜）

44.科举考试以名列第一者为“元二在乡、会、殿三试中

连续获得第一名，被称为“连中三元4）

45.参加会试而被录取的称“举人”，参加乡试而被录取的

称“贡士”。(x)

解析参加会试而被录取的称“贡士”，参加乡试而被录取

的称“举人”。

46.乡试中举意味着已经有资格踏入仕途，日后即使会

试不中也有做学官、当知县的机会。(4)

47.通过乡试的人可称为“生员”或“秀才”，如《伤仲

永》：“传一乡秀才观之。”乐汉时为避光武帝刘秀讳，称

秀才为“茂才”。(x)

解析应是通过院试的人可称为“生员”或“秀才”。

48.古代科举制度中，殿试后录取进士、揭晓名次的布

告，因用黄色纸书写，故而被称为“黄榜”“黄甲”“金榜”。

名单由皇帝书写。考中进士可称“金榜题名”。(x)

解析殿试后录取进士、揭晓名次的布告一般由翰林院或

者礼部(各个朝代不一样)书写，皇帝盖章，并非由皇帝书

写。

49.唐代取士由地方举送中央考试,称为“乡贡”。被举送

应试的人称为“举人”。应举参加进士科考试的人就称为

“进士”，也称为“秀才”。可见唐代进士、举人和秀才概念

与后世不同。（Y）

50.隋唐科举考试设进士科，录取后称为“进士”。明、清

之制，殿试后赐进士及第、进士出身、同进士出身，皆通

称为“进士”。（4）

51.生员（秀才）参加贡试，考中的人称举人，第一名称解

元。（X）

解析生员（秀才）参加的是乡试。

52.举人参加会试，考中的人称贡士，第一名称会元。

（4）

53.唐制，举人赴京应礼部试者皆须投状，因称居首者

为状头，故有“状元”之称。中状元者，号为“大魁天下：

为科名中的最高荣誉。（Y）

姓名称谓

1.古代有姓和氏之分，三代（夏、商、周）以前女子称

姓，男子称氏。氏为姓之本，姓由氏所出。（X）

解析“氏为姓之本，姓由氏所出”错，应是“姓为氏之

本，氏由姓所出”。

2.在古代，姓用以区别贵贱，贵者有姓，而贱者有名无

姓。氏同而姓不同,可通婚姻；姓同而氏不同z不可通婚

姻。（X）

解析在古代，用以区别贵贱的是“氏”，贵者有氏，贱者

有名无氏。

3.古人常自称姓名或名，如“相如虽鹫，独畏廉将军

哉”；有时也直称所厌恶的人的名，而不称其字。（4）

4.字，也叫表字，指在本名以外所起的表示德行或本名

的意义的名字。古代男女皆为20岁取字。（x）

解析古代男子20岁成人，要举行冠礼，要另取一个

字。女子15岁举行笄礼时取字。

5.古人幼时命名，成年取字。字是为了便于他人称呼，

对平辈或者尊辈一般称字，如“苏东坡”。（X）

解析苏轼，字子瞻，号东坡居士，“东坡居士”是他的

号。

6.字和名在意义上往往有一定的联系，往往用字来解释

名。有些人的字广为人知，本名反而隐没于世，称为“以

字行”，如孟浩然，名不详（一说名浩），字浩然。（4）

7.小名也叫小字，乳名，如曹操小名阿瞒，刘裕小名寄

奴。（＜）

8・号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：古人

的名和字由父亲或尊长取写；号由自己取定，只用于自

称，以显示某种志趣或抒发某种情感。（x）

解析”号由自己取定”错，号多为自己所起，亦有由他人

所起的。“只用于自称”错，对他人也可称号，以示尊敬。

9.古代王侯将相、高级官吏、著名文士等人死后，依其

生前事迹所给予的赞美性的称号叫谥号。如明崇祯帝谥号

为“庄烈”，陶渊明谥号为“靖节（x）

解析“依其生前事迹所给予的赞美性的称号”错，谥号可

褒可贬可中性，并非只是“赞美性的”。

10.谥号可分为官谥和私谥两大类，有美谥、平谥和恶

谥之分。（＜）

11.庙号是封建时代皇帝去世后，在太庙立室奉祀时所

特起的名号，如某祖、某宗等。只有开国皇帝才可以称

“祖”，后继者称“宗”。（X）

解析“只有开国皇帝才可以称‘祖”'错。个别朝代的前几

任皇帝均可称“祖”，如明朝朱元璋称“明太祖”，其子朱棣

称“明成祖”。

12.隋朝以前，并不是每个皇帝都有庙号，因为按照典

例，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。宋朝以

后，每个皇帝才都有了庙号。（X）

解析“宋朝以后”错，应是到了魏晋南北朝时期，庙号开

始泛滥，而唐朝以后，除了某些亡国之君以及短命皇帝

外，皇帝大多有庙号。

13.尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称

号，或生前所加，或死后追加。追加者亦可被视为谥号。

（4）

14.对皇帝的称呼，有庙号、年号和谥号等，庙号起于

商朝，谥号起于周，年号自汉武帝始。（4）

15.“髻龊”指小孩七八岁换牙期，代指童年。白居易《观

儿戏》曰：“髻龊七八岁，绮纨三四儿。”（«）

16.古代男子十八岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，

故称“弱冠”。（X）

解析“十八岁”错，应是“二十岁”。

17.总角是古时少儿男未冠、女未笄时的一种发型，将

头发梳成两个发髻，形如两个羊角。后代用以称少年时

代，如“总角之宴，言笑晏晏"。（＜）

18.女子十三四岁的年纪为豆蔻年华，到了十六岁会把

头发梳起来，插上簪子，表示已到出嫁年岁。后称女子待

嫁为“待字”。（x）

解析“把头发梳起来，插上簪子”即及笄，古代女子及笄

之年为十五岁，而非“十六岁”。

19.“而立”“不惑”“知命嘟出自《论语•为政》，分别指三

十岁、四十岁、六十岁。(X)

解析“知命”指五十岁。

20.“古稀”指七十岁；“耋”指七八十岁；“耄”指八九十

岁,古代有“耄年有罪不加身”的说法；“期颐”指一百岁。

(4)

21.“六亲”，历代说法不一，有的以父、子、兄、弟、

夫、妇为“六亲”，有的则以父、母、兄、弟、妻、子为

“六亲＜)

22.古代以伯、仲、季、叔来表示兄弟间的排行顺序，

伯为老大，仲为老二，季为老三，叔排行最小。父之兄称

“伯父”，父之次弟称为“仲父”。(X)

解析“季为老三，叔排行最小”错，应是“叔为老三，季

排行最小”。同时，“伯、仲、季、叔”应为“伯、仲、叔、

季”。

23.古代男子对妻子的称谓有夫人、娘子、拙荆、外子

等，女子对丈夫的称谓有丈人、官人、郎君等。（x）

解析“外子”是妻子对丈夫的称呼。

24.鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻

夫妇。（〈）

25.东床指女婿。对女婿称“东床：源于晋代著名大书法

家王羲之“坦腹东床”的传说。（Y）

26.在中国古代，千金用于敬称富人家的女孩儿，今多

用作对别人女儿的美称。（（）

27.舅姑是古代妇女对母亲的兄弟和父亲的姐妹的称

呼，如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”。（x）

解析“母亲的兄弟和父亲的姐妹”错，舅姑是古代妇女对

丈夫的父母或男子对妻子的父母的称呼，“待晓堂前拜舅

姑”中的“舅姑”指公婆。

28.绰号又叫外号或库名，一般是他人根据某人的外

貌、性格、行为等特征而另起的“名字”，如唐代温庭筠因

面貌丑陋而被称为“温钟尴"。（＜）

29.在古代，可以用斋号或室号来称呼一个人，如称南

宋诗人杨万里为诚斋先生。也可以将一个人的官地名作为

他的称谓，如称柳宗元为柳河东。（X）

解析在古代，可以用官地名来称呼一个人，但称柳宗元

为柳河东属于“称籍贯工

30.“郡望”意为某一地域范围内的名门大族。如韩愈虽是

河南河阳人，但因昌黎韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌

黎韩愈”自称，世人遂称其为“韩昌黎”。（4）

31.绅是古代仕宦者围于腰际的大带，缙绅就是把笏板

插在大带间，指的是在朝廷中做官之人。（X）

解析“指的是在朝廷中做官之人”错，缙绅可以指有官职

或做过官的人，引申为官宦的代称。

32.古代对百姓的常见称谓有布衣、青衫、黔首、黎

民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。（X）

解析青衫在古代可指学子或低级官员等，但不指百姓。

33.古代称一些以技艺为职业的人，常在名前加职业

名，如庖丁。（<）

34.古人为表示谦逊的态度,常用“愚”“鄙”“敝”等词语自

称，谦称自己或自己的事物不好，还用“卑”“窃”来谦称自

己身份低微。（X）

解析“窃”有“私下、私自”之意，使用时常有“冒失、唐

突”的含义在内，并非“谦称自己身份低微”。

35.古代臣子对帝王的敬称有万岁、天子、陛下等，帝

王的自谦之辞有寡人、朕、不毂等。（X）

解析“朕”只是皇帝的自称，不是谦称。

36.读书人的自谦之辞有小生、晚生、晚学等，表示自

己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自

己没有才能或不孝顺。（x）

解析“不才、不佞、不肖”表示自己没有才能或才能平

庸，而非“不孝顺”。

37.古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”“舍”等谦

辞。"家用于对别人称比自己的辈分高或年纪大的亲属，

如家父、家母。“舍”用于谦称自己的家或比自己小的亲

属，如舍侄、舍弟。（Y）

38.因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的

人谦称自己为“在下”；小可是自谦之辞，意思是自己很平

常、不足挂齿。（4）

39.陛，原指帝王宫殿的台阶。“陛下”是臣僚谒见帝王时

所处的地位和位置，后来就成为臣僚与帝王面对面时对帝

王的敬称。“殿下”也是对皇帝的尊称。（x）

解析“殿下”是对皇子、亲王等的敬称。

40.阁下是对“三公”、郡守等有一定社会地位的人的敬

称，现在多用于外交场合，如大使阁下。（4）

41.在古代，臣子常用“寡君”对别国谦称本国国君，用

“寡小君”对别国谦称本国国君夫人。如《秦晋靖之战》：

“寡君闻吾子将步师出于敝邑。”《论语•季氏》：“称诸异

邦日寡小君。"（V）

42.称谓前面加“先：用于敬称地位高的人或年长的人。

如称已经退位的皇帝为先帝，称已经去世的父亲为先考或

先父，称已经去世的母亲为先慈或先妣，称已经去世的有

才德的人为先贤。（x）

解析称谓前面加“先”，表示已故。先帝指本朝在位皇帝

的亡父，也指远古帝王。

43.称君主为独夫，称一般人为竖子、小子等，表示轻

慢斥骂的态度。如《荆轲刺泰王》：“今日往而不反者，

竖子也！”《鸿门宴》：“竖子不足与谋！”《孔雀东南飞

并序》：“小子无所畏，何敢助妇语！"（<）

扩展阅读

文化常识之科举制度

明清科举考试流程表

次序一考二考

院试（康生试）乡祓会试

类型县试府试院试会试殿试

考试县府州京城或各省礼部皇宫保和殿

地点

主考地方地方地方学政中央特派官员钦差皇帝（委命大臣）

官学政学政大臣

参考童生童生童生秀才《监生）举人贡士

条件

通过秀才《生举人贡士进一甲，赐进士

后的员、茂才）士及第

身份二甲8职进士

出身

三甲।IB同进

士出身

第一县案府案院案・解元会元一甲第一名।状元（前

名称.1T元）

号第二名，榜眼

第三名，探花

二甲三甲第一名।传

考试三年二次子、如、午、H多试会试同年四月

时间年8月（三年一次年

次）三月

又称秋闱春闱

榜名桂榜杏榜金榜（金甲）

1、科举各级考试

第一级考试叫院试，考取的入府、州、县学，称为生员、秀

才、童生，其中成绩好的享受国家的康膳补助，称为生。

第二级考试叫乡试，每三年一次，秋季在各省城举行，凡本

省秀才和监生均可考试，考中者为举人，第一名称解元。

第三级考试为会试，每三年一次在京城举行，在乡试后一年

的春天，各省举人可以参加，考中的称贡士，第一名称会

JLo

第四级考试为殿试，由皇帝主持，取中者统称进士，殿试分

三甲录取，第一甲取三名，依次称状元、榜眼、探花，合称

三鼎甲。

2、历朝科举制度一览

唐朝时期，唐太宗李世民特别重视选拔人才，设立御史府,

每年都取进士补充国家的人才库。一次李世民私自去视察御

史府，看到许多新考取的进士鱼贯而出，便得意地说：“天下

英雄入吾殷中矣！”

其实，关于人才选拔，各朝各代都有自己筛选的方法。

、秦朝以前

采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。世卿就是天子

或诸侯国君之下的贵族，世世代代，父死子继，连任“卿”这样

的高官。禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代

代，父死子继，享有所封的土地及其赋税收入。

子

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诸侯

大

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朝

2.汉

采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备

的人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。

3、三国——两晋

魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德

等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。

4、唐朝

在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称

常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常设的科目有秀

才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其

中明法、明算、明字等科，不为人重视，秀才一科，在唐初

要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常

科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策

与经义；前者难，后者易）。

5、宋朝

宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。宋代

“重文轻武，所以也很重视科举考试，但后期导致选官过冗过

滥。相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士

科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进

士科为宰相科。

6、明朝

明朝正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。

乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。会试考中的

称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。殿试由皇帝

亲自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放

榜。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、

鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出

身，三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、

二、三甲通称进士。进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄

纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。

7、清朝

清朝开始沿用明朝科举制度。19世纪80年代后，随着西学

的传播和洋务运动的发展，科举制度发生改变。1888年，清

政府准设算学科取士，首次将自然科学纳入考试内容。1898

年，加设经济特科，荐举经时济变之才。同时，应康有为等

建议，废八股改试策论，以时务策命题。

1905年9月2日，袁世凯、张之洞奏请立停科举,以便推广

学堂，咸趋实学。清廷诏准自1906年开始，所有乡会试一律

停止，各省岁科考试亦即停止。

3、科举制常用术语

【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。

察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方

长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经

过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文

学、茂才等。（汉代避刘秀讳，称秀才为茂才）

【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。

征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央

官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推

荐。

【孝廉】汉代察举制的科目之一。

孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。

【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。

从隋代至明清，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院

试（即童生试，一般在县或府考试，考中着称为秀才或相

公）、乡试、会试和殿试,考试内容基本是儒家经义

【童生试】也叫‘童试二

明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，

包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀

才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考

试。应试者不分年龄大小都称童生。

【乡试】明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一

次考试，第一名叫解（jie）元。

【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季

举行，故又称春闱。

录取三百名为贡士，第一名叫会兀。

【殿试】是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试

录取的贡士亲自策问。

实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分

为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎

元），第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士

出身”的称号；三甲若干名,赐“同进士出身’的称号。二、三

甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。

【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。

【状元】参见“殿试”条。

科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科