2024-2025学年高中历史第五单元近代中国的思想解放潮流第14课从“师夷长技”到维新变法课时作业含解析新人教版必修3

PAGEPAGE1课时作业14从“师夷长技”到维新变法时间：45分钟满分：100分一、选择题(本大题共14小题，每小题4分，共56分)eq\x(训练点1“开眼看世界”)1．阅读以下对某一著述的评论：评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二：“其书排列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三：“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应当是(B)A．《孔子改制考》 B．《海国图志》C．《天演论》 D．《变法通议》解析：“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书”反映出该书的目的是制夷患，是“师夷长技以制夷”，结合所学学问可知是魏源的《海国图志》，选B项。2．1842年，魏源的《海国图志》出版，在国内几无反响，印数不过千册。1851年，该书传入日本后，连印十五版，极为畅销，1859年价格已达首版三倍。该现象说明(B)A．日本的民族危机比中国更加严峻B．中国人的思想观念整体上比日本守旧C．《海国图志》只关注了西方的新技术，中国人对此不感爱好D．《海国图志》要求学习西方政治制度，在日本国内更有市场解析：魏源编写的《海国图志》是当时介绍西方历史地理最详实的专著，由于受中国传统的夷夏观念的影响，在国内的影响不大，而在日本却极为畅销，这说明中国人的思想观念整体上比日本守旧，选B项。3．鸦片斗争后出现的“师夷长技以制夷”思想的实质是(C)A．对封建王朝的愚忠和维护B．对资本主义文明的确定与效仿C．对侵略、挑战的主动回应D．树立了崭新的爱国主义旗帜解析：本题要求对“师夷长技以制夷”思想的实质有比较精确到位的理解。如何反抗外来侵略，维护封建统治是当时先进学问分子要探究和回答的问题，他们主见学习西方就是为了反抗外来侵略，寻求强国御侮方法，不能理解为对封建王朝的愚忠，故C项正确，A项错误；“师夷长技以制夷”学习的是西方的技术而不是文明，故B项错误；“师夷长技以制夷”没有树立崭新的爱国主义旗帜，其目的依旧是维护清朝统治，故D项错误。4．下列对“师夷长技以制夷”这一主见理解正确的是(B)①向西方学习，寻求强国御侮之道②仍旧以天朝上国自居③其中的“技”重点是指军事技术④起先相识到西方船坚炮利的先进A．①②④ B．①③④C．①② D．①③解析：在遭遇西方列强的侵略后，一些先进的中国人开眼看世界，看到西方的先进，主见向西方学习先进技术，变更了天朝上国的观念，解除②。5．林则徐和魏源在学习西方的过程中最重要的贡献是(C)A．翻译了外国书籍B．提出了建立新式海军的主见C．启迪人们去相识世界形势，探究救国之路D．主见仿效西方的民主制度解析：林则徐、魏源是新思想的首倡者，他们启迪人们摆脱闭关锁国的牢笼，面对现实，通过学习西方探究救国之路。6．分析下列历史人物与书影，哪项说法与当时史实相符合(A)A．该书关注时局，对当时“开眼看世界”有重要的启迪作用B．图中人物在著书前满脑都是程朱理学的封建伦理道德C．该书提出“师夷”即学习西方先进的技术与制度D．1843年该书出版很是畅销，在广州的英国人大为惊恐解析：魏源是近代开眼看世界之代表，主见“师夷长技以制夷”，故A正确，B、C错误。该书于1842年出版，故D错误。eq\x(训练点2“中学为体，西学为用”)7．有人说：“洋务派是林则徐、魏源的继承者。”对这句话的理解正确的是(C)A．都侧重于抵挡列强的侵略B．都侧重于镇压人民的抗拒C．都主见“师夷长技”维护封建统治D．都主见“中体西用”学习西方技术解析：地主阶级反抗派和洋务派都主见学习西方以维护封建统治，故选C项。A项是反抗派，B、D两项是洋务派，均解除。8．柏杨在《中国人史纲》中说：“(清政府犹如)被击败的末期癌症的老拳师，在视察强大对手的优点时，不归功于对手的强壮如牛，反而归功于对手有一副美丽的拳击手套。”材料评论的是(B)A．顽固派的“抱义而处”B．洋务派的“中体西用”C．维新派的“托古改制”D．革命派的“三民主义”解析：顽固派坚持中国传统文化都是好的，故A项错误；洋务派固守中国传统制度，但学习西方先进科技，作者认为舍本逐末，故B项正确；“托古改制”和“三民主义”都是学习西方先进制度，是学到了精髓，故C、D两项错误。9．对下面的历史漫画表达的主旨理解正确的是(B)A．西方科学技术能彻底治愈画中人的病症B．学习西方尚处于学习“器物”的层次上C．已经相识到只靠西方科学技术不能救国D．清政府腐败激化社会冲突引发农夫起义解析：学习西方科学技术能给中国带来一些变更，但只学习西方科学技术不行能彻底治愈画中人的病症，故A项错误；从漫画中可以看出只学习西方科学技术，说明当时学习西方尚处于学习“器物”的层次上，故B项正确；从漫画中无法得出当时已经相识只靠西方科学技术不能救国，漫画中看不出当时我们已经提出学习西方的政治制度，故C项错误；漫画的主旨是近代中国向西方学习，清政府腐败激化社会冲突引发农夫起义不属于近代中国向西方学习的范畴，故D项错误。eq\x(训练点3维新变法思想)10．钱基博指出：“启超避地日本，既作《清议报》，丑诋慈禧太后；复作《新民丛报》，痛诋专制，导扬革命。邹容《革命军》等先后出书，海内风动，人人有革命思想矣！而其机则自启超导之也。”材料表明梁启超(B)A．主见实行民主共和制度B．反对君主专制C．促使民主革命思想产生D．放弃改良主见解析：梁启超是维新派代表人物，主见君主立宪，故A项错误；依据“痛诋专制”可知梁启超反对君主专制，故B项正确；维新变法之前民主革命思想就已经产生，而维新变法失败之后梁启超才“导扬革命”，故C项错误；梁启超“导扬革命”是基于反对专制，不能说明梁启超放弃了改良主见，故D项错误。11．杨宁一在《历史学习新视野新学问》中提出：“1895年甲午斗争失败，民族危机燃眉之急。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，起先了更深层次的思索。”这次“思索”的“层次”变更是(D)A．从技术到器物B．从制度到思想C．从制度到文化D．从器物到制度解析：依据题干材料分析，洋务运动引进西方近代军事工业技术，在中日甲午斗争后并没有变更中国的落后面貌，之后掀起了维新变法运动，主见进行政治制度改革，因此应选D项。12．康有为在《物质救国论》中认为：“孟子言治天下，皆曰与民同之，此真特别异义，全与西人议院民主之制同。”这反映出康有为思想的特点是(A)A．借儒家思想宣扬西方政治学说B．借西方政治学说弘扬传统文化C．对儒家思想全盘确定D．对西方政治学说全盘确定解析：为减轻变法阻力，康有为打出孔子的旗号，宣扬西方的君主立宪，故A项正确；康有为作为资产阶级维新派，主见学习西方，发展资本主义，非弘扬传统文化，故B项错误；康有为打着孔子的旗号宣扬维新变法，事实上是对儒家思想进行了改造，故C项错误；康有为学习西方君主立宪，但与儒家思想相结合，故D项错误。13．《慈禧、康有为的两面性及其启示——戊戌维新百年祭》中写道：“这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。”作者认为康有为的意图是(C)A．创立新教派以统一思想B．推崇孔教定为国教C．借助孔教宣扬维新变法D．彻底否定传统儒学解析：材料中“把孔学推到国教的位置上”说明康有为利用孔子的儒家思想来制造变法舆论，故C项正确。A错误，康有为仍信奉儒学。B没有涉及到他的意图。D明显错误。14．19世纪末，随着民族资本主义的发展，资产阶级登上政治舞台，起先了救国探究的道路。其中康、梁维新派要在中国变法维新，他们对社会发展的主要贡献是(A)A．起到了思想启蒙作用 B．提倡学习西方科学技术C．明确“中体西用”思想 D．宣扬民主共和思想解析：康、梁维新派变法维新，对封建的思想文化进行了抨击，对人们的思想起到了启蒙作用，故A项正确。二、非选择题(本大题共2小题，第15题20分，第16题24分，共44分)eq\x(训练点4综合拓展)15．阅读下列材料：材料一：……中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。——《李鸿章致总理各国事务衙门函》材料二：议院者，公议政事之院也。集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美矣。……故欲借公法以维大局，必先设议院以固民心。——郑观应《盛世危言·议院上》材料三：泰西近政论，皆言三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权立，然后事体备。以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号曰政府，出纳王命。——康有为《应诏统筹全局折》请回答：(1)材料一是近代哪一政治派别的主见？其主要观点是什么？(8分)(2)材料二、三的主见有何相像之处？(4分)(3)上述材料的思想在当时起了怎样的作用？(8分)答案：(1)洋务派。“中学为体，西学为用”，学习西方的先进技术，维护清朝的统治。(2)学习西方先进的政治制度，实行君主立宪制。(3)作用：材料一：洋务运动，冲击了保守观念，为西学在中国的传播创建了舆论环境。材料二：对当时学问分子把思想留意力从工商科技转移到政治制度方面起了启蒙作用。材料三：有助于人们的思想解放，为中国思想文化的发绽开拓了一条新的道路。解析：第(1)问，据材料信息“中国欲自强，则莫如学习外国利器”“李鸿章”可推断材料一反映了洋务派“中体西用”的观点。第(2)问，据材料二中“先设议院以固民心”、材料三中“三权立，然后事体备”可知二者均主见学习西方的先进制度，实行君主立宪。第(3)问，据三则材料的出处，结合所学学问回答即可。16．阅读下列材料，回答问题。材料一：中国在19世纪60年头奉行的政策兼有新旧两种时代特色。西方侵略者在商贸、外交方面获得利益，中国政府则从他们那里学习军事技术以抵挡外侮、镇压国内起义，但同时也致力于振兴旧式的儒家管理方式。……统治过程中，对秩序的需求、士大夫地主阶级的既得利益以及保守的儒家意识形态均水乳交融在一起而相辅相成。其结果，身处内忧外患之中的中国，在19世纪60年头做出的回应是重申或重建儒家制度而非使之现代化。——费正清《中国：传统与变迁》材料二：康有为在《孔子改制考》中宣称：孔子以前的历史，是孔子为了变更当时的社会状况，而依据自己的志向假托先王的言行写出来的宣扬作品，目的是为了实现社会改革。康有为以此证明孔子也是一位维新派，并打着孔子托古改制的旗号要求进行社会改革。康有为认为，事情是向前发展的，远的、旧的必将败亡，近的、新的终将兴起，因此，就要变法维新。这样，康有为的孔子改制理论就冲击了遵守旧法、恪守祖训的顽固派。——李斌《顿挫与嬗变：晚清社会变革探讨》(1)19世纪60年头哪种思想符合材料一的观点？结合时代大背景，分析在19世纪60年头的中国产生这种思想的缘由。(12分)(2)指出材料二所体现的康有为的观点。简要评论这些看法。(12分)答案：(1)思想：“师夷长技以自强”(“中体西用”；维护中国的专制制度和传统的儒家思想的基础上，学习西方先进的科学技术)。缘由：两次鸦片斗争后，内忧外患；西学东渐思潮的影响，洋务派主见向西方学习；传统封建思想根深蒂固，封建保守势力强大。(2)观点：把孔子描述成变法改革的先驱；认为社会发展变革是历史的必定；康有为要突破顽固派坚守的旧制度和文化。评论：论述了维新变法的必要性和合理性；为维新变法运动作