欧洲中心主义

欧洲中心主义Eurocentrism

欧洲中心主义（Eurocentrism），又称西方中心主义，是一种从欧洲的角度来看整个世界的一个隐含的信念，自觉或下意识感觉到欧洲对于世界的优越感。

Eurocentrism西方特权视角下的世界贯穿时间的目的论叙事西方文化下的种族优越论

EurocentrismEurocentrism西历纪元法（公元纪元法）墨卡托投影地图伦敦格林尼治子午线Eurocentrism时空欧洲中心论者把欧洲之拉丁文字理所当然地视为是先进的、科学的，而其他文字之地区更都是被视为落后地域。用官话字母或切音符号都不好，“不如采用世界通行之字母”（自序）——朱文熊《江苏新字母》（1906）

“要根本废除象形文字，以纯粹的拼音文字来代替”。——瞿秋白等人中国新文字第一次代表大会《中国汉字拉丁化的原则与规则》（1931）Eurocentrism拉丁化英国诗人鲁德亚德·吉卜林说，东西方永不相会，白人高人一等，肩负着缔造世界、传布文明的责任。Eurocentrism白人优越主义社会科学在相当长一段时间的发展中，都是以西方经验为重心的。在伊曼纽·华勒斯坦对社会科学起源的描述中，认为社会科学是现代世界体系的产物，而欧洲中心主义又是构成这一现代世界的文化地理因素。以欧洲经验为根源的社会学，对欧洲和全球进行言说，所生产的社会学知识背后，蕴含了普遍主义的解释原则。Eurocentrism社会学欧洲中心论者把西方或欧洲各个不同时期的思想观念与历史发展看作是正常的演变，即具有普遍性的历史进程。欧洲历史学灌注着欧洲中心主义视野的体系：有关文明发展的阐述不假思索地与欧洲历史联结在一起。Eurocentrism文明史西方学者建构东方专制主义的观念，认为从希腊古风时代以来，西方就逐步形成了民主、自由、个人主义的传统。与之对应的非西方世界则延续了古代的王权制度形成了专制主义的传统，君王暴戾恣睢，人们生活在残暴的统治之下，暗无天日。这显然是西方人为抵抗或征服东方而建构的意识形态。Eurocentrism政治学

1851年，法国著名作曲家柏辽兹曾在听了东方音乐之后评价说“像猫吐出卡在嗓子里的鱼刺”，认为东方音乐非常落后。源于欧洲的西服全面地征服了世界各地传统服饰，成为了现代文明的象征。Eurocentrism艺术音乐圣殿洋服学位服婚纱欧洲中心主义关照下的19世纪《论语》音译Eurocentrism《论语·里仁》（4.8）：“子曰：朝闻道，夕死可矣”。高大卫译文：Confuciussays,ifinthemorningyouheardivinetruth,intheeveningyoumaydie.

高大卫认为此处所说的“道”跟基督教的神圣教义是相通的，于是他在评注中说道：“Nothingcanbemorefoolishorinjurious,thanforamantobelieveprinciplesmerelybecausehisforefathershaveadoptedthem……HadConfuciusheardtheGospelofJesus,isitnotlikelythathewouldhavejoyfullyembracedit?”欧洲中心主义关照下的19世纪《论语》音译Eurocentrism《论语·述而》中（7.3）：“子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吴忧也。”马士曼译文：Cheesays，Virtueceasestopreserveitspossessorfromevil;hewhoappliestolearning,conversenot(thereon);hewhohearstheinstructionsofvirtue,seemunabletoadvanceinknowledge;andthewickedappearunabletochangetheircourse!Thesethingsoverwhelmmewithsorrow.

在马士曼看来，孔子的学说已经到了穷途末路，因此他在译文后面的评注中说到：Thesagehadlongpreservedinhisaffectionateandlaboriousattemptstoinstructmenintheknowledgeoftheirduty;andatlengthlamentsthealmostcompletefailureofhisendeavors.《鲁滨逊漂流记》中的欧洲中心主义述行Eurocentrism在荒岛上耕种养殖﹑烹饪技术﹑制瓷工艺以及其未雨绸缪的自律能力和准确的自我定位能力等的描述，反复强调了鲁滨逊作为一个欧洲人所具有的强大的能力。烧烤与造船技术实际上起源于加勒比海文化，然而在《鲁滨逊漂流记》中却成为鲁滨逊（加勒比海族人）教导星期五并突显欧洲人能力的工具。鲁滨逊以认同的表达类话语对待拥有相同“符号资本”的欧洲人—葡萄牙船长﹑西班牙人﹑英国船长，并以排斥、贬低的表达类话语对待被剥夺一切“资本”的非欧洲人—黑奴佐立﹑土人星期五，揭示出鲁滨逊对欧洲民族至高无上权威的建立与认同及其对非欧洲民族的种族排他性。1719-1720年,

笛福出版了《鲁滨逊漂流记》与《鲁滨逊思想录》，作者在后一书中对中国极尽讽刺诬蔑之能事，充分表现了他作为文学家的天才。他认为中国的一切都不值得他记述，也不值得后人一读，他们愚蠢无知之极，说长城若碰到英国陆军手里，10天便可以攻破。说中国人的贫穷愚陋让他作呕，甚至说他以为最蒙昧的野人，也比中国人略胜一筹。东方的东方学Eurocentrism

由于接受了欧洲中心主义，亚洲人、非洲人对自身历史、文化的阐释也从欧洲人的角度来评判，相对自身文明而言成为了一种装备了欧洲经验研究方法的“局外人”，这种“被俘意识”称为文明上的殖民状态。现代化起源于欧洲，从根本上说是文化的原因。于是，在中国从新文化运动以来就形成了“现代与传统，西方和东方”的双重对立：如果走现代化之路就必须批判中国的传统，就必须完全地学习西方，东方是无价值的，传统是有碍于现代化的。东方的东方学Eurocentri