统编版 高中语文 选择性必修下 第二单元《一个消逝了的山村》

一个消逝了的村山作者：冯至我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的余韵登山则情满于山，观海则意溢于海。——南朝梁·刘勰一片自然风景就是一个心灵的世界。——瑞士·阿米亥教学目标1.初读文本，疏通文脉，整体理清行文思路2.精读文本，探寻余韵，细致分析文本内容3.研读文本，深入理解作者的生命思考，体会哲思之美4.品读文本，用心赏味选文的写作特色，感受语言之美第一部分知人论世1923年后受新文化运动影响开始发表新诗，1930年赴德国留学，受德语诗人里尔克的深刻影响——“归依于你自己日常生活呈现给你的事物”。作家冯至（1905—1993）《昨日之歌》《北游及其他》《十四行集》

“中国最为杰出的抒情诗人”（鲁迅）《蝉与晚秋》《仲尼之将丧》《伍子胥》《山水》（1943年，本文选自此散文集）“无论文字的功力和火候，情趣的广度和深度，冯至都算得上是收获期最伟大的散文家”（司马长风）诗集：

小说：

散文集：第二部分初读文本疏通文脉,文本脉络文章题为“一个消逝了的山村”，请同学们围绕文题，梳理作者描写了有关这个山村哪几个方面的内容?第一部分（01-03段）：发现山村——山村兴衰第二部分（04-10段）：探寻山村——山村风物第三部分（

11段

）：感谢山村——山村感怀第三部分精读文本探寻余韵,这个消逝了的山村位于何处？作者是如何发现这个消逝了的山村的？（第1段）在人口稀少的地带，我们走入任何一座森林，或是一片草原，总觉得他们在洪荒时代大半就是这样。人类的历史演变了几千年，它们却在人类以外。不起一些变化，千百年如一日，默默地对着永恒。其中可能发生的事迹，不外乎空中的风雨，草里的虫蛇，林中出没的走兽和树间的鸣鸟。||我们刚到这里来时，对于这座山林，也是那样感想，绝不会问到：这里也曾有过人烟吗？但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密。（一）山村兴衰1原始荒寂的山林深处一条窄窄的石路的残迹（一）山村兴衰“泄露”这个山村“秘密”的石路具有怎样的特点？为什么能引发作者的探寻？2（第2段）我们走的路，是二三十年来经营山林的人们一步步踏出来的，处处表露出新开辟的样子。眼前的浓绿浅绿，没有一点历史的重担。||但是我们从城内向这里来的中途，忽然觉得踏上了一条旧路。那条路是用石块砌成，从距谷口还有四五里远的一个村庄里伸出，向山谷这边引来，先是断断续续，随后就隐隐约约地消失了。它无人修理，无日不在继续着埋没下去。我在那条路上走时，好像是走着两条道路：一条路引我走近山居，另一条路是引我走到过去。石路：新旧相接，断断续续，隐隐约约，一直埋没通向现实，连接历史路

：人类历史在自然中延伸的载体（一）山村兴衰作者沿着这条石路的残迹，发现“这里实际上有过村落”。那么这个山村为什么会消逝？具有怎样的特点呢？3（第3段）在七十年前，云南省的大部分，经过一场浩劫，有多少村庄城镇在这里衰落了。||现在就是一间房屋的地基都寻不到了，只剩下树林、草原、溪水，除却我们的住房外，周围四五里内没有人家，但是每座山，每个幽隐的地方还都留有一个名称。这些名称现在只生存在从四邻村里走来的砍柴、背松毛、放牛牧羊的人们的口里。此外它们却没有什么意义；若有，就是使我们想到有些地方曾经和人发生过关系，都隐藏着一小段兴衰的历史吧。过去：详情难考——现在：荒芜难寻（一）山村兴衰既然山村已经消逝，作者又是怎样追寻、如何记录的呢？4（第4段）我不能研究这个山村的历史，也不愿用想象来装饰它。它像是一个民族在世界里消亡了，随着它一起消亡的是它所孕育的传说和故事。我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的余韵。

（二）山村风物作者描绘了哪些山村风物作为感怀的载体，它们各自具有哪些生命特点？触发了作者哪些联想，进而体会到山村的哪些余韵？

风物：风光景物

晋·陶潜《游斜川》：“天气澄和，风物闲美。”宋·张昇《离亭燕》：“一带江山如画，风物向秋潇洒。”冰心《寄小读者》：“我素喜北方风物，至此也不能不倾倒于江南之雅澹温柔。”风

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想余

韵泉水可爱、不分昼夜、清冽养人往日村里的人们山村的水源与居住的村民鼠麹草蓬勃、谦虚、纯洁、坚强像是少女的山村山村的质朴坚韧、宁静美好彩菌俯拾皆是、色彩丰富、点缀滋养七十年前的采菌场景山村的热闹欢愉有加利树最高、速长、威严、外来严峻的胜者山村的原始闭塞风夜中的狗嗥时远时近、威胁吓人海上飓风、寒带雪湖山村的渺小脆弱、疾苦无眠静夜中的麂嘶温柔、机警、美丽传闻与幻境山村的繁盛与和谐（二）山村风物作者描绘了哪些山村风物作为感怀的载体，它们各自具有哪些生命特点？触发了作者哪些联想，进而体会到山村的哪些余韵？风

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韵泉水可爱，不分昼夜，清冽养人往日村里的人们山村的水源与居住的村民（第5段）最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水，它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它形成一个阴凉的所在。||我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。（二）山村风物（二）山村风物风

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韵鼠麹草蓬勃、谦虚、纯洁、坚强像是少女的山村山村的朴质坚韧、宁静美好（第6段）其次就是鼠麹草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草，在这里每逢暮春和初秋却一年两季地开遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗？我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，......陪伴着她的是一丛一丛的鼠曲从杂草中露出头来。......||那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。

（二）山村风物风

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韵彩菌俯拾皆是，色彩丰富，点缀滋养七十年前的采菌场景山村的热闹欢愉（第7段）雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人钉着各人眼前的世界。||这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。

（二）山村风物（第8段）这中间，高高耸立起来那植物界里最高的树木，有加利树。有时在月夜里，月光把被微风摇摆的叶子镀成银色，我们望着它每瞬间都在生长，仿佛把我们的身体，我们的周围，甚至全山都带着生长起来。望久了，自己的灵魂有些担当不起，感到悚然，好像对着一个崇高的严峻的圣者，你若不随着他走，就得和他离开，中间不容有妥协。||但是，这种树本来是异乡的，移植到这里来并不久，那个山村恐怕不会梦想到它，正如一个人不会想到他死后的坟旁要栽什么树木。风

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韵有加利树最高、速长，威严、外来严峻的圣者山村的原始闭塞（二）山村风物（第9段）秋后，树林显出萧疏。刚过黄昏，野狗便四出寻食，有时远远在山沟里，有时近到墙外，作出种种求群求食的嗥叫的声音。更加上夜夜常起的狂风，好像要把一切都给刮走。||这时有如身在荒原，所有精神方面所体验的，物质方面所获得的，都失却了功用。使人想到海上的飓风，寒带的雪潮，自己一点也不能作主。风声稍息，是野狗的嗥声，野狗声音刚过去，松林里又起了涛浪。这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁——尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。风

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韵风夜中的狗嗥时远时近威胁吓人海上飓风寒带雪潮山村的渺小脆弱疾苦无眠（二）山村风物（第10段）在比较平静的夜里，野狗的野性似乎也被夜的温柔驯服了不少。代替野狗的是麂子的嘶声。这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗，但是逃不开人的诡计。月色豫胧的夜半，有一二猎夫，会效仿麂子的嘶声，往往登高一呼，麂子便成群地走来。……||据说，前些年，在人迹罕到的树丛里还往往有一只鹿出现。不知是这里曾经有过一个繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，还是根本是从外边偶然走来而迷失在这里不能回去呢？反正这是近乎传说了。这美丽的兽，如果我们在庄严的松林里散步，它不期然地在我们对面出现，我们真会像是传说中的圣人一般，在它的两角之间看见了幻境。

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韵静夜中的麂嘶温良、机警、美丽传闻与幻境山村的繁盛与和谐（二）山村风物关注寻常风物，抒写联想启发“游”与“思”的互动互补风

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韵泉水可爱、不分昼夜、清冽养人往日村里的人们山村的水源与居住的村民鼠麹草蓬勃、谦虚、纯洁、坚强像是少女的山村山村的质朴坚韧、宁静美好彩菌俯拾皆是、色彩丰富、点缀滋养七十年前的采菌场景山村的热闹欢愉有加利树最高、速长、威严、外来严峻的胜者山村的原始闭塞风夜中的狗嗥时远时近、威胁吓人海上飓风、寒带雪湖山村的渺小脆弱、疾苦无眠静夜中的麂嘶温柔、机警、美丽传闻与幻境山村的繁盛与和谐1938年随同济大学迁至昆明。1939年任西南联合大学外国语文学系德语教授。1941年为避空袭，携全家搬进昆明近郊的杨家山林场，寄居于茅屋之中，远离尘嚣，风物原始。每星期进城两次去授课，十五里路程走去走回。茅屋时期：冯至一生中最沉渊于自然和玄思的时期，他的散文集《山水》便是在林场茅屋中诞生的。《一个消逝了的山村》即选自此集。资料链接两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。（三）山村感怀这些风物给了作者哪些生命的“滋养”？如何理解“风雨如晦的时刻”？我和村里的人们究竟有怎样的“意味不尽的关联”？（三）山村感怀这些风物给了作者哪些生命的“滋养”？1①坦白而丰富的物质恩惠②谦虛、纯洁和坚强的精神滋养③美好与崇高的生命启示①即作者写作的年代——1942年，一个浩劫的年代，一个因乱世动荡而带来深重灾难的时刻。②这个时刻下，作者的感怀带有浓厚的时代色彩，村居生活暂时的平静寄予作者珍爱自然、生命与和平，共创人类家园的美好愿望。如何理解“风雨如晦的时刻”？2（三）山村感怀①大自然以坦白和恩惠对待那消逝了的村庄，同样也给了“我”，我们的生命因共同蒙受自然的滋养而声息相通；②人与人，只要有相联系的事物，不管时空的间隔有多远，彼此的生命都具有了联系；我和村里的人们究竟有怎样的“意味不尽的关联”？3（三）山村感怀③这是一种宏观的生命视野中人类的生生不息、世代相传，是跨越时空的深刻的生命联系。第四部分再读文本探究文题,文章题为“一个消逝了的山村”，请找出文中描写山村的文段，并思考：这个山村真的消逝了吗?（第2段）在谷内溪水的两旁，现在只有树木的地带，曾经有过房屋，只有草的山坡上，曾经有过田园。（第3段）这里实际上有过村落。在七十年前，云南省的大部分，经过一场浩劫，有多少村庄城镇在这时衰落了。消逝（第5段）这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。（第6段）那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。（第7段）这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。（第9段）这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁，尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。余韵一个消逝了的山村：消逝的是个体生命，不消逝的是自然人与自然的关系：消逝的个体生命依托自然进入永恒内容小结山村兴衰——山村风物——山村感怀兴衰：历史与现在。风物：小溪的水源、鼠麹草、彩菌、有加利树、野狗的嗥声、麂子。感怀：于自然中建立跨越时空的生命联系。于抗战爆发、学校西迁、避难山林的特定历史背景下，对人与人、人与自然关系与命运的思考和感慨。初探文脉初通文意初明文旨第五部分研读文本生命哲思,风

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韵泉水可爱、不分昼夜、清冽养人往日村里的人们山村的水源与居住的村民鼠麹草蓬勃、谦虚、纯洁、坚强像是少女的山村山村的质朴坚韧、宁静美好彩菌俯拾皆是、色彩丰富、点缀滋养七十年前的采菌场景山村的热闹欢愉有加利树最高、速长、威严、外来严峻的胜者山村的原始闭塞风夜中的狗嗥时远时近、威胁吓人海上飓风、寒带雪湖山村的渺小脆弱、疾苦无眠静夜中的麂嘶温柔、机警、美丽传闻与幻境山村的繁盛与和谐关注寻常风物，抒写联想启发“游”与“思”的互动互补“世上的古城堡大多属于战争，但其中有百分之一能进入历史，千分之一能成为景观，万分之一能激发诗情。”请任选一种风物，划出里面富有哲理的语句，体会风物中寄存的哲思之美。这个山村于风物间留存的余韵无疑激发了“我”的诗情——对生命的思考。余秋雨先生在散文集《千年一叹》中说到：这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。泉水——生命的声息相通，自然滋养生命第五节我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。卜算子李之仪鼠麹草——生命的宁静，自然简化心灵第六节在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麹从杂草中露出头来。——人与自然这时我正从城里来，我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。——纷扰与宁静，小与大，浮夸与质朴那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。——变与不变，瞬间与永恒对立与和谐彩菌——生命的灿烂，自然丰富生命第七节这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人目前的世界。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。深受吸引但不至迷失文化点缀与生命滋养有加利树——生命的蓬勃，自然感奋生命第八节有时在月夜里，月光把被微风摇摆的叶子镀成银色，我们望着它每瞬间都在生长，仿佛把我们的身体，我们的周围，甚至全山都带着生长起来。望久了，自己的灵魂有些担当不起，感到悚然，好像对着一个崇高的严峻的圣者，你若不随着他走，就得和他离开，中间不容有妥协。生命的震撼与追随生命的感染与召唤野狗的嗥叫——生命的孱弱，自然威胁生命第九节这时有如身在荒原，所有精神方面所体验的，物质方面所获得的，都失却了功用。使人想到海上的飓风，寒带的雪潮，自己一点也不能作主。这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁——尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。生命的渺小与无奈生命的孱弱与无助生命的消逝自然的平衡麂子——生命的消逝，自然包容生命第十节这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗，但是逃不开人的诡计。月色豫胧的夜半，有一二猎夫，会效仿麂子的嘶声，往往登高一呼，麂子便成群地走来。人的诡计与鹿的温良这美丽的兽，如果我们在庄严的松林里散步，它不期然地在我们对面出现，我们真会像是传说中的圣人一般，在它的两角之间看见了幻境。人的怀想与鹿的难寻于自然中获得生命的启发体验生存的意义生命哲思小溪的水源——生命的声息相通，自然滋养生命第五节：鼠麹草——生命的宁静，自然简化心灵第六节：彩菌——生命的灿烂，自然丰富生命第七节：有加利树——生命的蓬勃，自然感奋生命第八节：野狗的嗥叫——生命的孱弱，自然威胁生命第九节：麂子——生命的消逝，自然包容生命第十节：人与自然人文母题：“山水越是无名，给我们的影响也越大。”“对于山水，我们还给它们本来的面目吧。我们不应该把些人事掺杂在自然里面：宋、元以来的山水画家就很理解这种态度。在人事里，我们尽可以怀念过去；在自然里，我们却愿意万古长新。这些风景里出现的少数的人物也多半是无名的：但愿他们都谦虚，山上也好，水边也好，一个大都会附近的新村里也好，他们的生与死都像一棵树似的，不曾玷污了或是破坏了自然。”——冯至《山水·后记》生命哲思冯至的去人文化思想小溪的水源、鼠麹草、彩菌、有加利树、野狗的嗥声、麂子滋养、简化、丰富、感奋、威胁、包容——人与自然的内在关联日常风物：生命思考：拓展“民胞物与”的生命哲学黄庭坚：桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。杜甫：感时花溅泪，恨别鸟惊心。古希腊绘画：没有人的动作，山水是空虚的。贾岛：独行潭底影，数息树边身。庄子：不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？宋元山水画：人构成山水的局部。隔：物是人的移情不隔：物与人的谐一第六部分品读文本写作特色,作家冯至在本文中借助独特的语言艺术，完成了由日常风物的描写到生命思考的沉吟。请从描写对象的选择、描写手法的使用、描写语言的表达等方面，对其写作特色加以赏鉴。充满生命活力和原始野性的山村描写对象的选择——关注无名风物，意象丰富，意境生动11.村女放羊图水墨宁静之美2.雨后采菌图水彩热闹之美典型意境可爱、清冽的小溪谦虚、纯洁、坚强的鼠麹草俯拾皆是的彩菌速长、最高、悚然的有加利树吓人的风夜狗嗥温良的静夜麂嘶丰富意象点线点面远近声色动静动静结合——那无忧无虑聚精会神的村女、那涌动在远远近近的山坡上的羊群，构成一幅动静结合的村女牧羊图。在人与羊一缝一食的“动”中，沁透出夕阳里山丘上让人消解尘世纷扰的宁静，而那一丛一丛的从杂草中露出头来的鼠麹草，便是这宁静的底色——纯净、生动。宁静幽远，如一幅清新淡雅的国画，渲染了人和环境的自然和谐。正面描写描写手法的使用上：丰富生动，厚朴深远2例：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麹从杂草中露出头来。通感——借助视觉与感觉的并用，将抽象的“纷扰”形象化，生动传达出山村图景给予“我”这个