8.1《梦游天姥吟留别》课件高中语文必修上册3

梦游天姥吟留别李白

他的诗：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫他喝酒：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。——杜甫他的剑：安得倚天剑，跨海斩长鲸。——李白

酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。——余光中先生《怀李白》胡适说李白

然而李白究竟是一个山林隐士。他是个出世之士，贺知章所谓“天上谪仙人”。……他的高傲、他的狂放，他的飘逸的想象，他的游山玩水，他的隐居修道，他的迷信符箓，处处都表现出他的出世的态度。……所以我们读他的诗，总觉得他好像在天空中遨游自得，与我们不发生交涉。他尽管说他有济世、拯物的心肠；我们总觉得酒肆高歌、五岳寻仙是他的本分生涯，济世、拯物未免污染了他的芙蓉绿玉杖。——《白话文学史》第十二章了解李白其人及其作品风格。壹理清梦游线索，鉴赏梦游的意境。贰认识和体会李白浪漫主义的艺术风格，即丰富的想象和大胆的夸张。肆领悟诗人蔑视权贵、追求个性自由的思想感情。叁目录李白字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。祖籍陇西成纪人，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”；与杜甫合称“李杜”。李白（701-762）李杜文章在，光焰万丈长。——韩愈话说李白李白读书与蜀中游历期：5岁-25岁壮游与求仕期：26岁-42岁长安三年入仕期：42岁-44岁（供奉翰林，后受排挤，赐金放还。）再次游历期：44岁-55岁（离开长安，再次漫游）安史之乱期：55岁-62岁（做了永王李璘的幕僚，肃宗以逆反镇压永王，白以“附逆”罪长流夜郎。玄宗还都，大赦天下，得还。62岁，死于当涂）李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览。不久，杜甫西入长安，李白南下会稽（绍兴）。临行前写下诗作。写作背景梦游天姥吟留别在梦中游玩天姥山，梦游地点古代诗歌体裁的一种离开某地时赠送礼品或做诗歌给留在那里的亲友点明所写内容是虚幻的，运用的是一种想象手法。这是“游仙诗”的诗体形式，借描述仙境以寄托个人情怀。古代乐府诗体裁的一种。歌行体中的一种。内容多悲愁慨叹，形式较自由活泼。《别东鲁诸公》《梦游天姥山别东鲁诸公》题目解说天姥(mǔ)瀛(yíng)洲天台(tāi)

剡(shàn)溪渌(lù)水谢公屐(jī)殷(yǐn)岩泉栗(lì)深林水澹澹(dàn)石扉(fēi)訇(hōng)然鸾(luán)回车长嗟(jiē)觉(jiào)时之枕席读准字音整体感知梦入梦的原因由现实转入梦境的过渡句揭示全诗主题由梦境转入现实的过渡句海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。请用原文诗句回答以上问题整体感知第一段：写“梦游”的缘由。第二段：写“梦游”的经历。第三段：写“梦游”的感受。文章结构深入研读海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。思考：题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”?

古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求，让人怯步；而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，真是胜似仙境，则形成了一种强烈的诱惑。以“瀛洲”陪衬“天姥”，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头，

为下文梦境设伏，引人入胜。深入研读海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。找出直接写天姥山的句子。思考该句子采取了什么写法？有什么作用？夸张、比较、衬托

——突出天姥山神奇、高大、雄伟为下文的梦游作铺垫。深入研读海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。思考：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用?

还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

---------交代入梦之由段落小结景----神奇巍峨情----景仰向往深入研读我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考：第二段共描绘了几幅图景？请注意以时间和地点为序，将几幅画面找出来。深入研读思考：第二段共描绘了几幅图景？请注意以时间和地点为序，将几幅画面找出来。月夜剡溪(1---3)白昼山中(4---6)傍晚山中(7---10)夜晚山府(11---13)深入研读【说梦、赏梦】从梦境的几幅画面入手，体会诗作的主要意境，感受作者的情感。赏析思路：①景——寻意象②境——组画面③情——品情感每幅图画主要描述了什么景物？并用1—2个词归纳每幅图的特点，品味作者的情感。示范：

月夜剡溪

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。意象：湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声

特点：清幽表述：（我依据神奇的传说，而进入梦幻的世界。）那晚在月夜清光的朗照下，我飞渡过明镜似的镜湖。皎洁的月色衬着我飞度的身影，伴我抵达剡溪。我降落在谢灵运当年歇息的地方，眼前清波荡漾，耳畔猿声清亮。这是一幅清丽恬静幽美的画面，诗人沉浸其中，充满愉悦神往。表述要点：※在描摹出图景后，用一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的氛围特点※诗人的情感隐含在画面中要细心领会深入研读我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。诗人是如何进入梦境的？“一夜飞度”表现了作者怎样的心情？急切兴奋之情。深入研读我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。诗人为何提到“谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。白昼山中登临所见：脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

意象：青云梯、海日、天鸡、千岩、迷花、奇石

特点：壮美

表述：我脚着谢灵运当年特制的登山木屐，径直攀上高耸入云的山阶。在半山腰看到从海上升起的太阳，空中回荡着天鸡高亢的鸣叫。迷恋着花，依倚着石，不知天色很快就昏暗了下来。这是一幅雄奇壮美的画面，诗人为之迷醉神荡，乐而忘返。傍晚山中

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。

意象：熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟、列缺霹雳、丘峦、洞天石扉

特点：恐怖

表述：夜来临，熊在咆哮，龙在长吟，声音震动着岩石和山泉，使幽深的树林战栗，使层层山巅震惊。乌云黑沉沉，山雨欲来。水波荡漾，烟霭迷蒙。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。这是一幅惊悚震撼的画面，诗人为之惊悸。夜晚仙府

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

意象：浩荡青冥、日月、金银台、霓衣、风马、纷纷云君、虎鸾、如麻仙人

特点：神奇壮丽

描述：洞府里青空寥阔，深不见底，金银台上，日月辉映，金碧辉煌。看谁来了？绚丽的云霞为裳，浩荡的清风作马，云神纷纷降临了。猛虎弹起琴瑟啊，凤鸾驾起了车，仙人济济一堂，直觉得眼花缭乱。这是一幅富丽堂皇、热闹盛大、和乐融融的画面，让人惊叹艳羡，令人神往。表现了诗人极度兴奋愉快的心情。梦游之旅景境情月夜剡溪白昼山中傍晚山中夜晚仙府恬静幽美壮观美丽惊悚震撼盛大欢乐愉悦神往迷醉神荡悸动惊恐惊叹艳羡深入研读作者所描写的梦境体现了诗人的什么风格？明确：大胆的夸张，奇特的想象，集中体现了浪漫主义风格。深入研读忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。梦醒了诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？

明确：“长嗟”、“惟”、“失”反映了诗人从梦中惊醒后面对着现实时的失意留恋、痛苦惆怅。段落小结诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？本诗的“梦境”，评论界说法不一；有人认为是美梦，有人认为是噩梦，也有人认为是美梦与噩梦的矛盾共同体。你怎么看？说出你的依据。段落小结诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。段落小结

本诗的“梦境”，评论界说法不一；有人认为是美梦，有人认为是噩梦，也有人认为是美梦与噩梦的矛盾共同体。你怎么看？说出你的依据。“美梦说”依据：1、“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”梦境是美好的，作者醒来才会惋惜失落。2、文章第一段用对比、衬托的手法突出了天姥山的超凡脱俗与雄伟高大，让作者心向往之。所以作者的梦里的天姥山也是美好神秘的。“噩梦说”依据：1、“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”魂魄都惊动了，应该是因梦中之境而“惊”醒。2、结合写作背景，梦境是对现实的隐喻。对仙境的描述正是宫廷生活的映照。与后文“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的“发愤之言”相呼应。

无论是超越现实的美梦、还是隐射现实的噩梦，它终不过是一场“梦”。梦的意义就在于发现，发现自我真正的精神追求。“这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。”

——葛晓音《天与俱高的艺术境界》深入研读世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!1.面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间”两句，作者是在感叹什么？2.“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？3.“世间行乐亦如此，古来万事东流水。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是消极颓废的心理外露吗？世事无常、人生如