理论联系实际谈一谈你对“江山就是人民人民就是江山”的理解

习近平新时代中国特色社会主义思想概论+2024秋+试题A一、论述题（本题共1小题，每小题100分，共100分。）习近平总书记指出，波澜壮阔的中华民族发展史是中国人民书写的！博大精深的中华文明是中国人民创造的！历久弥新的中华民族精神是中国人民培育的！中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃是中国人民奋斗出来的！理论联系实际，谈一谈你对“江山就是人民，人民就是江山”的理解。答案一：“江山就是人民，人民就是江山”这一重要论述，包含着十分丰富和深刻的政治哲学意蕴。大致说来，主要有本体论层面上的三重含义和实践论层面上的五重含义。理解和掌握这个命题所包含的这八重内涵，在理论上、实践上都有着重要的现实意义。第一，“江山就是人民，人民就是江山”，生动地揭示和描述了我国社会主义国家性质的人民性、民主性。国家的性质，即国家是属于谁的？这是国家政治哲学的首要问题、根本问题。历史上的所有国家形态，不论是奴隶制国家、封建制国家，还是现代资产阶级国家，尽管在职能上也具有维护社会公共秩序的功能，但它本质上都属于奴隶主、封建主（或地主阶级）、资产阶级的，而不属于人民，国家是这些在经济上占统治地位的统治阶级的政治工具。我国社会主义国家及其主权则属于全体中国人民，不属于任何有产阶级，更不属于任何个人。“江山就是人民，人民就是江山”形象而深刻地概括和描述了我国社会主义国家性质的人民性及其彻底的民主性。这就在根本上划清了我国社会主义国家与历史上一切传统国家形态之间的界限。第二，“江山就是人民，人民就是江山”，生动地揭示了我国社会主义国家的组建方式、组织形式的人民性、民主性。与传统的国家由有产阶级所创建组建起来并为有产阶级的经济剥削、政治统治服务不同，我国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。阶级大联合、民族大联合、全体中国人民大联合和民主集中制的组建方式，表明了社会主义国家具有彻底的人民性、民主性，表明了我国社会主义国家是一种新型的由人民直接创建的民主形式，亦即是说我国社会主义国家是全体人民自己的政治结合方式，国家由人民结合而成。这就在国家创建方式、组织形式上与历史上过往的奴隶制国家、封建制国家、资产阶级国家划清了界限：历史上的过往国家，在组建形式上，人民是被裹挟进国家这个社会的政治外壳之中的，国家与人民的关系是一种外在的表象性、强制性关系，也正因为如此，国家在本质上不属于人民。与此相反，我国社会主义国家则是由全体人民共同自主地创建组织起来的，国家也因此而成为人民的社会（政治）存在方式。第三，“江山就是人民，人民就是江山”，生动地揭示了社会主义制度下人民与国家之间“一体两面”的辩证关系。“江山就是人民”，指明了国家是属于人民的，指明了国家是人民社会性集合的存在形式。“人民就是江山”指明了人民是国家的内容、内在要素，指明了国家因人民的社会性集合而生。进而，“江山就是人民，人民就是江山”生动地揭示了社会主义制度下国家与人民之间“一体两面”的辩证关系：就其形式来说，人民的社会性存在以国家集合的方式呈现出来，而不限于地域的、血缘的集合方式呈现出来；就其内容来说，国家以人民为自己的内在内容，以人民的事务为自己的具体事务，而不限于统治阶级的统治事务或资产阶级政治学所说的“契约”事务。概而言之，“江山就是人民，人民就是江山”，在社会政治哲学本体论层面上，形象而深刻地揭示了我国社会主义国家与人民之间的同一性、一体性关系。第四，“江山就是人民，人民就是江山”命题，蕴含着国家运行机制必然采取民主集中制的内在规定。既然国家是由人民自主组建起来，国家是属于人民的，人民与国家之间是“一体两面”的关系，那么在实践上，国家的运行机制必然要采取民主集中制的运行形式，以民主的方式集合人民的意志为国家的共同意志，进而转化为国家的路线、方针、政策和一系列制度安排，并指导人民在国家的一系列制度安排下依照共同的路线、方针、政策而行动，发挥主人翁的积极性、主动性、创造性。第五，“江山就是人民，人民就是江山”，深刻地揭示了党和政府以人民为中心的价值理念的逻辑根源和社会现实基础。以人民为中心是共产党和共产党人的道德自觉，这一道德自觉是共产党与其他特殊利益政党相区别的本质特征。值得强调的是，这一道德自觉并不纯粹的是一种主观思想觉悟，更是社会主义国家的本质特征，是社会主义国家与人民相互关系的客观要求。也就是说，共产党人以人民为中心的道德自觉，是社会主义国家体制的本质特性及与人民的相互关系的客观现实的主观反映，是与客观实际相符合的科学的道德自觉。进而，依照“江山就是人民，人民就是江山”的内在逻辑和现实要求，在社会主义国家体制下，党和政府确立以人民为中心的价值指向，构建一系列以人民为中心的制度安排，展开以人民为中心的全部活动，既是党和政府的道德自律，也是社会主义国家的本质特性及与人民相互关系的客观强制。任何偏离以人民为中心的思想观念和实际行为，都是与党的主观愿望相背离的，也是与社会主义国家本质特性及与人民相互关系的客观规律相背离的。第六，“江山就是人民，人民就是江山”深刻地揭示了推进人民民主的逻辑必然性和社会现实基础。人民民主是“江山就是人民，人民就是江山”的现实面相，它向党和国家的一切组织机构提出的实践要求是：必须鼓励和支持人民行使民主权利，确认和保护人民的民主权利。它向全体人民提出的要求是：人民应当乃至必须负起自己的民主责任。套用列宁在《无休的遁词》一文中所言，一个好的党员必是负起对党的机关和干部监督责任的党员，一个好的公民必是负起对国家机关和干部监督责任的公民。推而言之，“江山就是人民，人民就是江山”的现实面相，要求和推动着我们的人民积极承担起民主实践的责任和义务。当然，值得指出的是，由人民和国家是“一体两面”的本体论特性和民主集中制的实践原则所决定，我国的社会主义民主实践必然地是一种有序民主，而不是无序民主，那种把人民民主权利的绝对性理解为个人权利的绝对性，在认识上是片面的。第七，“江山就是人民，人民就是江山”所蕴含的人民与国家的一体性、总体性涵义，还标示着我国社会主义国家主权的神圣性、整体性，捍卫国家主权及其完整性，与捍卫全体人民的整体利益具有高度的一致性，它要求着党和国家、全体人民为捍卫国家主权、领土完整作出不懈奋斗。第八，“江山就是人民，人民就是江山”为评析和判断国家体制的性质、判断国家政治学说及其实践是否合乎马克思主义理论，是否正确、是否科学、是否先进提供了科学的依据和判断标准。国家越来越具有人民性是国家政治进步的根本标志。社会主义国家体制之所以是人类社会自有文明以来最先进、科学的国家体制，就在于它在内容上形式上实现了国家与人民的高度统一。答案二：江山就是人们、人们就是江山自古以来，中国历史上有着悠久的友好文化，人民与国家的联系密切而富有成效的，这种联系不仅仅是意味着一种国家的团结或一种政府的行为，而是一种更深层次的概念江山就是人们、人们就是江山。中国古代哲学家孔子曾经说过：“治天下之法，就是让百姓安居乐业”。这句话准确地表达了中国古代思想家对江山就是人们、人们就是江山的理解，即“治天下之法，就是由百姓来治理国家”。传统的中国文化和社会学家认为，江山就是人们、人们就是江山的政治理念，是当时社会组织的核心原则。换句话说，“人民就是江山”是指中国古代政治文化中以百姓为中心，以其建立起可持续发展的家庭、社会和政府的原则。江山就是人们、人们就是江山的意义不单单在古时候，而是贯穿了历史的整个过程。1949年，中国人民解放军随同中国共产党一起发动了一场史诗般的革命，也就是中国民主革命的开端，从此中国的政治、经济、文化、军事等各个方面迎来了空前的发展。作为社会主义革命的一部分，中国共产党重新发现了江山就是人们、人们就是江山的思想，他们认为百姓是执政者和社会发展的最终动力，革命的目标就是建立一个由全体人民共同执政的新社会，以百姓的幸福来推动国家的发展，并将命运紧紧的联系在一起。这种“江山就是人们、人们就是江山”的理解，也在当今时代被广泛的实践和推广。在过去的20多年里，中国的发展取得了空前的成就，这主要得益于《中华人民共和国宪法》中明确的“人民当家作主”的原则，并根据改革开放的要求实施了多项政策，以提高百姓的生活水平。例如，中国政府在投资、产业调整和基础设施建设等方面不断投入大量资金，以改善百姓的生活状况，促进经济和社会发展，而这些改革也正是把“江山就是人们、人们就是江山”的理念落到实处的实际行动。此外，江山就是人们、人们就是江山的政治理念也体现在政府对百姓的保护上。近年来，中国政府在社会治安、环境保护和社会公平上取得了长足的进步，全面提升了百姓的生活质量。另外，中国政府也加强了社会公平的力度，积极推行政策，努力减少人民之间的不平等，同时还在不断努力推进社会公平，保护百姓，以增加他们的安全感和自信心。从上面的分析可以看出，江山就是人们、人们就是江山的政治理念，自古以来就贯穿了历史的整个过程，是中国政府治理的核心原则，也是中国政府治理的核心理念。未来，中国将在经济、政治、文化、社会等各个方面继续推动改革和发展，坚持江山就是人们、人们就是江山的政治理念，以“人民当家作主”为发展的根本出发点，不断提高百姓的生活水平和社会安全感，全力推进社会公平，为实现中国梦而奋斗！答案三：“江山就是人民，人民就是江山”，这是一句体现唯物史观的著名论调，它揭示了历史发展和人民意志的联系，表明人民的意志是历史发展的主动力，是江山的根本形成者。唯物史观的核心思想是历史的发展具有物质基础，即物质生产是人类历史发展的基础。物质生产决定了历史的发展方向，人们的意志是物质生产的结果，而物质生产又是人们意志的基础。历史发展由此形成一种良性循环，人们的意志成为历史发展的动力，历史发展又成为人们意志的基础。因此，“江山就是人民，人民就是江山”这句著名论调，揭示了人民意志和历史发展的密切关联。即历史的发展取决于人民的意志，而人民的意志又取决于历史的发展。历史的发展离不开人民的努力，而人民的努力又是江山的支撑力量，因此可以说，江山就是人民，人民就是江山。一语中的，“江山就是人民，人民就是江山”，体现出人类历史发展的联系。正如马克思所说：“历史是人民的历史，它是由人民创造出来的”，人民是历史的创造者，人民的意志就是历史发展的主动力，是江山的根本形成者。在我国，人民创造历史的意志更加明显。历史的发展离不开人民的努力，从太平天国运动到辛亥革命，从新文化运动到抗日战争，从新中国的建立到改革开放，每一次历史进程都是人民在牺牲和奋斗中创造出来的。因此，人民是历史发展的主动力，是改变江山的根本形成者。人民的努力和牺牲，把江山从一片荒芜变成了当今的繁荣社会，这也是“江山就是人民，人民就是江山”的精髓所在。总之，“江山就是人民，人民就是江山”这句话表达了唯物史观的核心思想，即历史的发展离不开人民的努力，人民的意志是江山的根本形成者。只有真正理解了这一论调，才能更好地理解历史发展、真正融入历史，走出一条改变江山的新路。答案四：大家都知道“江山就是人民，人民就是江山”是中国古诗《秦淮百戏图》中的一句话，在中国传统文化中深具有意义。“江山就是人民，人民就是江山”凝聚着中国传统文化的核心价值观，从历史的角度着眼，深刻阐发了江山与人民密不可分的内涵。首先，“江山就是人民，人民就是江山”表明了江山的根本所在，即人民的力量、创造力和劳动。在中国古代，人们认为，江山的根本实质就是人民，源自人民的努力、勤奋和智慧，人民借助自身力量和努力，使江山可以历久弥新，植被繁荣，实现社会文明进步，为改善民生做出了巨大的贡献。其次，“江山就是人民，人民就是江山”也反映出江山与人民之间的和谐美景。江山是人民的根基，美好的家园，它提供给人民安全、和谐、繁荣的环境，人民以其勤奋、努力和爱心来回馈江山，用热情友好的态度和行为来建设江山，把人民和江山在一起，形成人民和谐江山的美丽景象。再者，“江山就是人民，人民就是江山”体现出国家与民族的紧密联系。人民是国家的基石，民族的支柱，把江山与人民联系在一起，意味着把国家和民族紧密联系在一起，体现出一种国家强大、民族复兴的精神。一个国家只有紧密地将江山与人民联系在一起，才能发挥人民的创造力，实现国家的发展和民族的复兴。最后，“江山就是人民，人民就是江山”表明了每个人与社会的关系。每个人都是社会的一分子，拥有自身的义务与责任，要认真踏实履行自身义务，积极发挥创