第14课 明至清中叶的经济与文化 课件 -年高一统编版2019必修中外历史纲要上册-1

第14课明至清中叶的经济与文化中外历史纲要上第四单元

明清中国版图的奠定与面临的挑战教学目标：了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化目录一二社会经济的发展与局限思想领域的变化CONTENTS三小说和戏曲四科技《盛世滋生图》清朝徐杨

反映清朝中期苏州商业的繁荣景象壹社会经济的发展和局限P83《清朝前期玉米、甘薯推广种植图》（一）社会经济的发展一、社会经济的发展与局限

P83课前阅读材料明朝苏州一位叫谭晓的人,低价购买大量洼地，雇佣百名乡民劳动，低洼为池养鱼，池上筑舍养猪、鸡，鱼食其粪;四周垒高地按地质种果树、蔬菜,顺带捕捉鸟类和昆虫,此类副产品运到市场，销售所得“视田之收入复三倍”

——(明)李诩《戒庵老人漫笔》（一）社会经济的发展一、社会经济的发展与局限P83《历史纵横》

吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食奇民，朝不谋夕，得业则生，失业则死……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。——《明神宗实录》卷361万历二十九年七月丁未我吴市民，罔藉田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饔飧计。大户一日之机不织则束手，小户一日不就人织则腹枵，两者相资为生久矣！——蒋以化《西台漫记》卷四有学者认为：这类似于资本主义生产关系的早期形态，又称资本主义萌芽（一）社会经济的发展一、社会经济的发展与局限

晋商遗产：乔家大院

王家大院

徽商遗产：徽商大宅院市镇景德镇汉口镇朱仙镇佛山镇盛泽镇（苏州）乌泥泾镇（上海）合溪镇（湖州）主要行业制瓷交通交通冶铁丝织棉纺织木炭“中国占有了世界白银产量的四分之一至三分之一，整个世界是以中国为中心的。

——美国学者弗兰克

宋代江浙地区出现了71个市镇，明代达316个，清代479个，这些市镇进行产品深加工，并行销远方市场。—赵冈《中国城市发展史》领域

新现象农业手工业

商业①新的农作物品种传入，其中高产粮食作物推广种植②江南等地区农业多种经营兴盛③农产品商品化程度提高（A.经济作物品种多、种植广B.农民兼营产品初级加工或相关副业）①新的经营方式：开设工场，使用自由雇佣劳动，进行较大规模的生产；②民营手工业逐渐超过官营成为主导①白银大量流入，成为主要货币②区域间长途贩运和大额贸易发展③出现按地域结成的商人群体——商帮、会馆④兴起以经济功能为主的工商业市镇（一）社会经济的发展一、社会经济的发展与局限（二）社会经济的局限P82《耕织图*耙耨图》①依然是铁犁牛耕、个体经营、精耕细作的小农经济，传统生产方式和农耕技术未取得突破性进展②农业在经济结构中占主导，工商业只是补充

②以家庭为单位的生产是主体，雇佣关系的上产领域少、区域有限所以，中国社会未实现社会转型，开始落后于世界。一、社会经济的发展与局限1.表现什么原因导致了中国古代社会经济的局限（未实现社会转型）？（二）社会经济的局限

“朕（雍正）观四民（指士、农、工、商）之业，士之外，农为最贵。农为天下之本务，而工贾皆其末也。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。”——《大清会典事例》

黄崇德是16世纪一位典型徽商。他积累了巨额财富，用于购田置地。——《中外历史纲要上》

19世纪初以前，中国经济总量仍雄居世界榜首。1820年，中国、西欧的GDP在世界的占比分别为32.9%和23.6%。但如果按农业年平均增长率计算，中国两千年仅为0.01%，英国工业革命前已到达5%。——王家范《百年颠沛与千年往复》一、社会经济的发展与局限2.中国古代社会经济的局限（未实现社会转型）的原因：①男耕女织、自给自足的小农经济还占据压倒优势④日益僵化的专制统治②重农抑商、闭关锁国政策③传统思想的束缚（“以末致富，以本守之”）（二）社会经济的局限一、社会经济的发展与局限1.明代中期以后，随着经济的发展，商业化速度的加剧，随之而来的则是农村人口向城市的流动，以及人们闲暇时间的增多。道光《苏州府志》记载晚明苏州府“江南烟户业田多，聚居城郭者十之四五，聚居市镇者十之三四，散出乡村者十之一二”。这说明当时（）A．工商业者成为社会的主要阶层B．市民阶层人口的增加C．资本主义萌芽出现并缓慢发展D．南北经济差距的加大B2.明代中后期，松江府的农村地区以棉布折成等值白银纳税，这些税银集中到地方官，被用于收买城市专业机户所生产的高级三梭布等，最终作为赋税上交。这表明当时的松江府（）A．官营棉布精美B．自然经济开始解体C．商品经济活跃D．机户赋税负担沉重C3.乾隆《孟县志》载：“孟县地窄人稠，男女唯赖纺织营生糊口，以故孟县驰名，自陕甘以至边墙一带，远商云集，每日城镇市集收布特多，车马辐辏，廛市填咽。”材料表明当地（）A．自然经济趋于解体B．雇佣关系比较普遍C．专业市场已经形成D．商帮实力非常雄厚C4.两宋时期江浙地区是全国的粮食倚重之地，而到明清时期江浙不少地区粮食已不能自给，需从湖广一带输入，但“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语十分流行。这种变化说明江浙地区（）A．经济结构出现转型B．商品经济取代自然经济C．农产品商品化加速D．生产方式发生质的变化A白银时代阳明格竹

质疑格物致知王夫之打伞

誓与清朝不共戴天贰思想领域的变化（北宋）程颢（北宋）程颐

（南宋）朱熹（南宋）陆九渊（明）王守仁程朱理学陆王心学宋明理学二、思想领域的变化◆心外无物，心外无事，心外无理。

◆心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。◆真知即所以为行，知行不可分作两事。◆夫学贵得之心，求之于心而是也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。——心就是理。——“良知”是每个人心中隐藏的“天理”，即人先天具有的道德善行。往往被私欲所遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界。（致良知）——知行合一。——反对盲从。（一）陆王心学—王阳明（明朝中期）1.思想主张：2.评价：①陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志；②以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩；③带有主观唯心主义倾向。辨析：结合图片比较程朱理学与陆王心学的异同点程朱理学陆王心学外在的“理”（客观唯心主义）内在的“心”（主观唯心主义）世界本原认识事物的方法“格物致知”（学习）“致良知”（内心反省）共同点内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”

的思想,都承认“理”的存在影响相同：有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自然

欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。朱：王：世界本原外在的“理”（客观唯心主义）内在的“心”（主观唯心主义）认识事物的方法朱：王：“格物致知”（学习）“致良知”（内心反省）不同点3.比较程朱理学与陆王心学的异同二、思想领域的变化◆吃饭穿衣，即是人伦物理。

◆万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论。◆有好女子便立家，何必男儿。——批判道学、肯定人的正当私欲——蔑视权威和教条、反对盲从孔子——否定传统伦理道德标准、提倡男女平等（二）李贽（明朝后期）◆世儒不察，以工商为末，妄议抑之，盖皆本也。天下为主，君为客。为天下之大害者，君而已矣。-—黄宗羲《明夷待访录》◆君子之为学也，以明道也以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！以天下之权，寄天下之人….天下治之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——顾炎武《日知录》◆以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。——王夫之《读通鉴论》（三）明末清初三大思想家二、思想领域的变化1.思想主张：王夫之的“孤秦陋宋”批判：（1）政治思想：主旨是“循天下之公”。深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；(2)哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观(唯物主义思想家)评价：王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰，他的唯物思想启示了近代人们的思维方法。（三）明末清初三大思想家二、思想领域的变化1.思想主张：人物时代观点王守仁明代中期①心即理也②致良知③知行合一李贽明代后期①提倡个性自由②反对盲从孔子③否定传统伦理道德标准（肯定人的正当私欲、提倡男女平等）黄宗羲明末清初①抨击君主专制制度②提出工商皆本③天下为主君为客顾炎武明末清初①批判君主专制、提倡“众治”②批判空疏学风、提倡经世致用③天下兴亡，匹夫有责王夫之明末清初①批判君主专制②朴素唯物主义③循天下之公（三）明末清初三大思想家二、思想领域的变化2.明清之际进步思想的特点3.新思想的实质：是对儒家思想的批评继承，仍属于儒家思想的范畴。官方思想：程朱理学仍占统治地位，政府仍实行思想控制。七十老翁何所求明清思想家的主张，由于阶级和历史的局限，不可能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压黯然失色。——李宪堂《(明清思想的线索与问题》（三）明末清初三大进步思想家二、思想领域的变化4.对明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的评价：（1）积极：①明清儒学在对传统儒学的批判与继承中发展了儒家思想，构建起了具有时代特色的新思想体系；②在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有早期启蒙性质和民主色彩，影响了近代资产阶级民主革命；③其中“天下兴亡，匹夫有责”是中国人民爱国精神的高度概括，时刻激发着仁人志士的使命感和责任感。（2）消极：从内容看，未形成完整的理论体系（在本质上还未跳出传统儒学的范畴，不是资产阶级性质的民主思想）；从地位看，在当时没有形成主流；从影响看，未能使中国社会实现社会的转型,影响有限。①黄宗羲继承先秦民本思想，批判程朱理学“君为臣纲”的伦常观，反对君主专制，主张“天下为主，君为客”和君臣平等；②顾炎武继承了先秦儒学经世的传统，批判程朱理学的空谈义理和脱离实际，提倡经世致用；③王夫之继承“天行有常”的朴素唯物思想，批判程朱理学唯心主义的天命论、生知论，构建了新的朴素唯物主义思想体系。延伸拓展：分析明清进步思想对传统儒学的批判、继承与发展5.探究明末清初进步思想产生的原因:

农业和私营手工业等诸领域都突破了原来自给自足和单纯满足官府消费的理念，人们愈发重视被“天理”抑制的“私欲”。……到了明中期，程朱理学已成为人们求取功名的敲门砖，逐渐失去了以之寻求圣贤学问的精神。目睹学术流弊导致道德沦丧的思想家们提出了新的主张。

——据汪高鑫《中国经史关系史》等整理(1)经济方面:商品经济发展，资本主义萌芽产生；统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。

(2)阶级基础:随着商品经济的发展,工商业者阶层队伍扩大，他们反对封建束缚，要求发展商品经济。

(3)思想方面:宋明理学日益僵化，八股取士等思想文化专制扼杀人的天性，摧残人的思想，进步思想家要求挣脱思想束缚。

(4)政治方面:专制主义中央集权统治强化并走向腐朽。(5)外部因素:西方近代科学传人，开阔了人们的视野。

(6)社会因素：市民阶层的发展壮大和世俗化倾向5.探究：明末清初进步思想产生的原因：1.王阳明说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言出于孔子者，亦不敢以为是也。”由此不能推知的是（）A．心学强调人的主观能动性B．心学隐含着平等叛逆色彩C．理性思考精神影响了李贽D．心学体系与程朱理学矛盾C2.明末清初思想家黄宗羲提出了“天下为主，君为客”的口号，同一时期的顾炎武亦主张“天下兴亡，匹夫有责”，之后的王夫之则要求“不以天下私一人”。这些主张和要求（）A．否定了儒学的正统地位B．基于对宋明理学的继承C．折射出强烈的个体意识D．否定了古代君主制度C乾隆与华盛顿都是1799年去世

一个古代

一个近代《盛世滋生图》乾隆年间

画家徐杨

苏州

北清明南姑苏叁

小说与戏曲三、小说与戏曲自主学习：

杀去东京,夺了鸟位。

——【明】施耐庵《水浒传》

明朝后期起，商人、工匠、市井游民和普通妇女经常成为小说的主人公。

常言道‘皇帝轮流做,明年到我家’只教他搬出去,将天宫让於我,便罢了。——【明】吴承恩《西游记》反封建君主反对专制文学世俗化一定时期的文学艺术是一定时期社会政治经济生活的反映，这一时期城市商品经济的繁荣和市民阶层的壮大对文学成就起到巨大的推动作用。小说从明朝后期起，商人、工匠和普通妇女经常成为小说的主人公。在三言二拍近两百篇作品里，以市民为主人公的作品近七十篇。清朝的知识系统，事实上已一分为二：一套是知识分子拥有的主流历史观与伦理观，另一套是民间建构的通俗历史观与伦理观。—许倬云

明清时期流传的小说戏曲基本上都是包装很精美的插图本。这些插图正是出版商们的营销法宝。天地之性，人为贵。——汤显祖皇帝轮流做小说明清小说的繁荣：

这一时期(明清)大为繁荣的小说、戏剧也竞相以普通人丰富多彩的生活以及他们的情感追求作为题材，屠夫、小贩、商人、妓女、牧童、村姑、绿林好汉，以至三教九流进入文学殿堂，成为文学中的主人公，“好货”“好色”成为许多作品的共同主题。——冯天瑜等著《中华文明史》【原因】【特点】【影响】①明清时期，封建专制主义中央集权制度空前强化；②各种社会矛盾逐渐加深；③人们对现实社会政治腐败等现象日益不满；④城市商品经济的繁荣；⑤市民阶层队伍的扩大；⑥文化知识的普及。市民、平民化、通俗化、批判现实；体现出了对封建制度的批判和叛逆，追逐物质利益和个性解放自由的观念增强，对精神生活的需求日益增加。乾隆与华盛顿都是1799年去世

一个古代

一个近代《盛世滋生图》乾隆年间

画家徐杨

苏州

北清明南姑苏肆

科技特征：多为总结性著作、集中于实用科技、西学东渐。不变：总结前人成就，无科技创新，非近代科学。四、科技自主学习：编纂典籍①中国的传统科技重经验，西方近代科技重实验。②中国传统科技重综合，西方近代科技重分析。③中国传统科技重实用，西方近代自然科学重理论。④中国传统科技服务于农业，西方近代科技主要服务于工业。英国学者李约瑟(1900～1995)提出：为何近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？对比：中国传统科技与西方近代科技特点的差异(1)经济上：自给自足的封建自然经济占统治地位，封建政府推行重农抑商政策，限制了生产力和科技的发展，使科技的发展缺乏足够的动力。(2)政治上：明清时期君主专制的空前加强，阻碍了科技进步。(3)思想文化上：程朱理学日益僵化和思想文化专制统治，使人们对中国古代科技缺乏足够的重视，导致科技人才短缺。(4)中外交流上：封建社会后期，明清统治者推行的“闭关锁国”政策，进一步限制了中国古代科技的发展。(5)根本原因：中国古代日益腐朽的封建制度。中国古代科技未发展成为近代科学的原因：1.