2024-2025学年新教材高中语文第二单元5老子四章五石之瓠达标练习含解析新人教版选择性必修上册

PAGE4-《老子》四章五石之瓠【课内文本阅读】文化传承与理解阅读下面的文字，完成1～5题。(一)三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。(第十一章)企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。(其次十四章)知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。(第三十三章)其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。(第六十四章)(二)惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”1．下列加点字的说明，不正确的一项是(D)A．埏埴以为器埏埴：揉和黏土B．企者不立企：踮起脚跟C．我树之成树：种D．今一朝而鬻技百金鬻：买【解析】鬻：卖。2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(D)A．辐，车轮中连接车毂和轮辋的一条条直棍儿。B．民，古代指有别于君主、群臣百官和士大夫以上各阶层的庶民。C．庄子，庄周，宋国蒙人，战国中期闻名的思想家、哲学家和文学家，先秦七子之一，道家学派的主要代表人物之一。D．石(dàn)：中国市制容量单位，十升为一石。【解析】应为十斗为一石。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(B)A．老子举例说明“有”和“无”是相互存在的、相互为用的；无用的东西能产生很大的作用，只是不简单被一般人所觉察。B．“企者不立，跨者不行”告知人们，人的行为和举止必需有肯定的方法。C．惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用。D．庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。【解析】告知人们，人的行为和举止必需符合客观规律。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)不失其所者久，死而不亡者寿。译文：_不丢失立身之地的人能够许久，有道之人身死而道长存，这就是寿。__(2)今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？译文：_现在你有五石大的葫芦，为什么就不想到把它作为腰舟而浮游于江湖之上？却担忧它太大没有它能装的东西呢？__5．《老子》第六十四章，讲解并描述了哪些“谋事”的原则和“做事”的方法？答：_示例：①“谋事”的原则：“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”②“做事”的方法：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，即一步一步地来。__【文言基础学问】语言建构与运用6．下列各项中，没有通假字的一项是(D)A．曰余食赘行 B．起于累土C．客得之，以说吴王 D．吾为其无用而掊之【解析】A项，“行”同“形”。B项，“累”同“蔂”。C项，“说”同“悦”。7．下列加点的词语，说明不正确的一项是(B)A．自伐者无功自伐：自我夸耀B．故有道者不处处：处理C．夫子固拙于用大矣固：原来D．裂地而封之封：封赏【解析】处：为，做。8．下面句中加点的词语，意思同现代汉语相同的一项是(C)A．剖之以为瓠 B．跨者不行C．世世以洴澼为事 D．强行者有志【解析】A项，以为：古义，把……作为；今义，认为。B项，不行：古义，走不远；今义，不行以。D项，强行：古义，勤勉而行；今义，强制进行。9．下列句中加点的词语，用法与例句相同的一项是(D)例句：知人者智A．与越人水战B．不贵难得之货C．其坚不能自举也D．其未兆易谋【解析】D项和例句均为名词作动词。兆：显露迹象。智：有才智。A项，名词作状语，在水上。B项，形容词的意动用法，以……为贵。C项，坚：形容词作名词，坚实的程度。10．下列句中加点词语的意义和用法完全相同的一项是(A)A．当其无，有室之用而忧其瓠落无所容B．死而不亡者寿蟹六跪而二螯C．知人者智，自知者明师者，所以传道受业解惑也D．以辅万物之自然而不敢为蚓无爪牙之利【解析】A项，均为代词，表领属。B项，表转折/表并列。C项，助词，……的人/用在主语的后面，引出推断，不译。D项，助词，的/定语后置的标记。11．下列各句中，句式特点与其他三句不同的一项是(C)A．魏王贻我大瓠之种。B．宋人有善为不龟手之药者。C．埏埴以为器。D．以盛水浆。【解析】B项为定语后置句，其他三项为省略句。12．下列有关常识的表述，不正确的一项是(C)A．老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。B．夫子，①古时对男子的尊称；②旧时称呼学者或老师；③旧时称自己的丈夫；④称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)；⑤孔门的学生对孔子的称呼。C．《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。D．宋、越、吴，都是战国时期的诸侯国，战国是中国历史上继春秋时期之后的大变革时期。【解析】《庄子》是庄子及其后学所著。【语言文字运用】语言建构与运用阅读下面的文字，完成13～15题。庄子好寓言，好大言，而他的挚友惠子则是一个好用主义者、阅历主义者，对庄子的荒诞不经很厌烦。他正告庄子：子言无用。他是一个醇厚人，他很实际地通过阅历作为参照来得出庄子的大言无用。惠子说：有棵大树，树干疙里疙瘩，树枝弯弯扭扭，长在道路旁，木匠也不看。你____①____，大而无用，也没有人看你一眼吧。庄子说：这么大一棵树，怎么不把它栽种在乌有之乡，荒茫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？谁规定了那在荒茫之野上摇曳生姿的树，其生命的意义，就是作栋作梁，作门作框？即便是为人所用，又何必肯定是作栋作梁这般“好用”？庄子言：彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，岂不也是为人所用？只是此等用途，何等“____②____”！人生若只是一味填踏为实，不懂得腾空成虚，不仅自暴自弃，也往往____③____，荼毒生灵。庄子不仅懂得“有”之用，还能懂得“无”之用，这样才能全面理解“用”，否则即便是大才智者唯恐也会如____④__。天地广阔，人行走之时，所用的只是双足踩踏着的那一小块罢了。()脚踩着的地方是“好用”，脚没踩到的地方为“虚用”。只知好用，不知虚用，不仅让自己寸步难行，还让天地之大，变为管窥锥指，人之蒙昧，莫过于此。(节选自鲍鹏山《好用与虚用》，有删改)13．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(D)A．他很实在地通过阅历作为依据来得出庄子的大言无用。B．他很实际地通过阅历作为依据来证明庄子的大言无用。C．他很实际地用阅历作为依据来得出庄子的大言无用。D．他很实在地用阅历作为依据来证明庄子的大言无用。【解析】划线句存在三处语病：一是“实际”不能作状语，“实际地”错误。二是搭配不当，介词“通过”不能同后面的“作为参照”连用。三是“得出”后缺少宾语中心词，或“得出”与“大言无用”搭配不当。14．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(A)A．大言炎炎凌空蹈虚暴殄天物犀牛望月B．大言不惭凌波微步暴殄天物吴牛喘月C．大言不惭凌空蹈虚煮鹤焚琴吴牛喘月D．大言炎炎凌波微步煮鹤焚琴犀牛望月【解析】(1)大言炎炎：合乎大道的言论，其势如燎原烈火。有时也指夸大口的言论特别猛烈。比方过高估计自己，亵渎别人。大言不惭：说大话而毫不感到难为情。这里应是指过高估计自己的意思，应用“大言炎炎”。(2)凌空蹈虚：形容不切合实际，极度危急。这里的语意重在“空”和“虚”上，强调注意虚用。凌波微步：原意是形容洛神体态轻快浮动于水波之上，缓缓行走。在金庸先生武侠小说《天龙八部》中，将之形容为一种武功。应用“凌空蹈虚”。(3)暴殄天物：原指残害灭亡天生万物。后指随意糟蹋东西，不知疼惜。煮鹤焚琴：把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比方糟蹋美妙的事物。此处用哪个成语均可。(4)犀牛望月：比方见到的不全面。犀牛的角是弯曲的，且长在眼睛前部，视线受到角的影响，看到的月亮也是弯的。吴牛喘月：比方疑心遇到不利的状况而胆怯 。也形容天气酷热。此处并非形容天气热，也非形容胆怯 ，故选“犀牛望月”。15．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(D)A．因而，倘如只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉，始终挖到黄泉，你还能款款而行、大地还有承载之用吗？B．然而，即使只留下双足踩踏的那一小块，把其他的全都挖掉