七年级语文上册专题五非连续性文本阅读点训人教陕西课件

期末专题训练专题五非连续性文本阅读一、［2024·西安交大附中月考］阅读下面的材料，完成下

面小题。【材料一】①国潮文化是“国”与“潮”的相加。“国”即

为中国，是文化的复兴，将中华各民族的优秀传统文化都纳

入视野之中。对“潮”的解读却是千差万别，在国潮蓬勃兴

起之前，国潮大多指代狭义上的特定品牌，即由中国本土设

计师创立的潮流品牌，是具有鲜明特色的小众文化代表。

②国潮经济指将中华传统文化融合现代潮流元素，如结

合时尚设计风格、多元化营销手段，建立品牌知识产权，以

品牌为载体应用至各品类商品中，形成国潮。通过国潮发

展，能够帮助传统国牌实现品牌重塑，同时为国内商家提供

发展机遇，助力经济内循环发展。【材料二】国潮经济主要在国货品牌和国粹两种模式上进行

发展。国粹潮流随时代发展出现变革，已不满足于传统形

式的文娱活动推广和传承学习，开始逐渐依赖于互联网新

模式。随着国民整体消费力的增强，部分国粹的商业价值

被挖掘，如汉服正从传统民族服饰走向日常化，市场销售

规模逐年扩大。(以上材料均摘编自《中国国潮经济发展专题研究报告》)【材料三】2018－2028年中国国潮经济市场规模及预测(摘自《2024年中国国潮经济发展状况及消费行为调查报告》)【材料四】①对于“新中式”服装的突然爆红，陕西省社会

科学院相关研究员认为，“新中式”集传统与现代于一体的

简约设计风格，深深抓住了当下年轻人的喜好。传统中式服

装多呈现富贵华丽之风，其本身的文化厚重感让它一直拥有

固定的消费群体，是父辈一代的专属爱好，很多年轻人会觉

得驾驭不了。“新中式”服装去繁从简，整体简洁明了，保留了传统中式服饰的低调优雅，将简约有品的生活追求推向一个新的高度，成为不少年轻人的新选择。

②在该研究员看来，“新中式”服装的流行并非偶然，

背后是人们与日俱增的文化自信，是人们对优秀传统文化的

传承与发展创新，是新时代人们审美改变后国潮的回归，也

是对传统文化精髓的提炼、凝聚。它立足传统，以现代人的

审美创造衍生出新的风格，让人们在时代变迁、潮流变化的过程中依然能感受到中式文化的传承发展。(摘编自《陕西日报》2024年3月21日)1.下面对材料的概括和分析，正确的一项是(

D

)A.国潮经济主要是通过结合现代时尚设计和多元化营销

手段来推动品牌重塑和国际发展。B.国粹的商业价值被挖掘，某些传统服饰如汉服逐渐日

常化，市场销售规模逐年扩大。D只是“部分”，并非“全部”C.中国国潮经济市场规模的同比增长率最高的是2028

年，主要因为改革开放的进一步扩大。D.“新中式”服装流行的主要原因在于消费者认可其背

后承载的传统美学意义和时代价值。应为2021年234561点拨：A.

有误，根据材料一相关内容可知，国潮经济主

要是推动品牌重塑和国内经济内循环发展，而不是国际

发展；B.

有误，根据材料二相关内容可知，“部分”国

粹的商业价值被挖掘，而不是全部；C.

有误，根据材料

三的图表可知，中国国潮经济市场规模的同比增长率在

2021年达到最高值(19.44％)，而不是2028年(6.20％)。2345612.下列不符合“国风”与“国潮”经济健康发展要求的一项是(

C

)A.某动画公司：制作了一部以中国古代神话故事为题材的动画片，受到观众热烈追捧。B.某服装品牌：推出了一系列结合传统刺绣技艺的现代服装，获得时尚界好评。C.某手机制造商：在新款手机背面印上了“国潮”字样，宣称其产品具有国潮风格。C并没有体现出产品对传统文化的借鉴和创新，属于蹭热度

行为，不符合“国风”与“国潮”经济健康发展的要求D.某城市博物馆：举办了一场以“古代中国科技”为主题的展览，

展示传统科技的魅力。234561点拨：C.

有误，根据材料一第②段“国潮经济指将中华

传统文化融合现代潮流元素”等可知，“国风”与“国

潮”核心在于将传统文化元素与现代潮流相结合，进行

创新和发展。手机制造商仅仅是在手机背面印上“国

潮”字样，并没有体现出产品对传统文化的借鉴和创

新，属于蹭热度行为，不符合“国风”与“国潮”经济

健康发展的要求。2345613.结合材料说说国货潮品“冰墩墩”蕴含怎样的“文化自

信”。答案：冰晶透亮的外壳套在大熊猫圆滚滚的身子上，将冬

季冰雪运动特点、现代科技感和中国文化元素完美融合。

“冰墩墩”既有软性文化的“赋魅”，也有科技感的“赋

能”，软文化与现代元素融合，使“冰墩墩”具备了独特

的中华韵味，让人爱不释手。文化与物互为表征，中国设

计、中国生产的“冰墩墩”深受广大消费者的喜欢，是文

化自信不断提升的表现。234561二、［2024·扬州中考］阅读下面材料，回答问题。【材料一】十二生肖中，有十一种都是现生动物，唯独龙在

古代和现代都不存在，是古人创造出来的想象中的动物。多

数学者认为，龙的主体参照物是鳄鱼，跟蛇也有关系。比如，1957年，杨钟健在《演化的实证与过程》一书中，从自己20世纪30年代研究河南安阳殷墟遗址出土的动物遗存时，没有发现龙的遗存说起，考虑到甲骨文中又确有“龙”字(繁体写作“龍”)，大口、纹身、蜿曲，都是鳄鱼的形象。但这个“龙”字没有表示四肢的部分，这又和蛇比较接近。他认为最可靠的记载中的龙，是鳄鱼和蛇一类的动物，不带神话的色彩。234561进入21世纪，朱乃诚根据考古发现研究，认为扬子鳄形象凶

猛，具有威慑力，其吼声及仅头部浮露水面、夜间目光如炬

的形象，使人们对它产生敬畏感。它的吼声又与天将下大雨

的气象有联系，容易使人们联想到扬子鳄有通天的神威，所

以古人把龙视为能够兴云布雨、消灾降福的神灵。后来，舞

龙求雨的活动逐渐由官方的正式礼仪变成了民间的一种娱

乐，形式越来越丰富多彩，求雨的目的早已淡化了，现在的

舞龙已成为元宵节的传统民间艺术。(摘自《中国文物报》2024年1月5日，有删改)234561甲骨文

金文

简帛

234561楷书

小篆

隶书

234561【材料二】现藏于首都博物馆的金中都铜坐龙见证了女真从

上京迁都中都，开启北京千年之都的历史进程，同时也反映

了来到中原的女真人对于中华传统文化的深深融入。这座铜

坐龙出土于北京市金中都宫殿区遗址，质地为铜，通高24.5

厘米，昂首闭口，躬身踞坐。头顶独角，鬃毛向后一直延伸

到脊部。目圆睁，吻部较宽，颈部细长，向后弯曲。龙身肩

部前弓，双前腿直立，双后腿曲踞后向前平伸。234561尾巴上翘，尾端缠绕后呈火焰状。整体形象已与我们现今印

象中的龙的形象相差无几。金中都铜坐龙的造型表明，龙的

起源与演变反映了中华民族多元一体发展的过程，蕴含了各

民族交往、交流、交融的生活实践，龙已成为中华民族的图

腾和象征。(摘自《人民政协报》2024年2月22日，有删改)234561【材料三】2023年12月22日，第78届联合国大会将中国的春

节确定为联合国假日，既是对春节作为一个人口众多族群最

大节日的重要地位和文化价值的尊重，也是对春节的民族文

化特色和显著国际影响的肯定，必将进一步促进我国春节文

化在国际社会的传播。2024年，我国将启动申报春节为人类

非物质文化遗产项目的工作。今年春节所在的农历甲辰年又是龙年，因而，今年的春节也必将更加热闹，尤其是舞龙、耍龙灯等龙文化活动会更多更盛大。中国龙正昂首阔步走向全球大舞台。(摘自《浙江日报》2024年2月15日，有删改)2345614.依据材料一，简要概括龙的起源与演变过程。答案：龙的起源：龙和鳄鱼、蛇有关。演变过程：先是由

古人创造想象出来的；20世纪30年代，考古发现龙的形象

和鳄鱼、蛇有关；进入21世纪专家认定扬子鳄的形象更为

符合。2345615.扬扬对“龙”字的甲骨文和金文字形感到困惑，请你运用

材料一和材料二中的相关内容为他解释。答案：甲骨文呈现的“龙”字的形象更符合蛇的样子，金

文的“龙”的形象更符合躬着身体坐着的龙的形象。2345616.针对部分老人迷信龙王的现象，社区举办“龙年说龙”活

动，请你