专题04 《经典常谈》（考试热点）20题（解析版）-2023-2024学年八年级语文下学期期中专题复习（浙江专用）

专题04《经典常谈》（考试热点）20题（解析版）温馨提示：四个版块：简答题5题，综合性学习题4题，整本书阅读4题，重点语段阅读7题简答题简答题1．（2023下·浙江温州·八年级校联考期中）你的同学小王打算考试后去看网络小说放松一下，他觉得读《经典常谈》没意思。你将如何说服他去读《经典常谈》呢？（可以结合内容、意义展开）【答案】示例：小王你好！考试结束后，我们的时间是比较自由的，看网络小说固然是一种放松的方式。但是我们也要抽时间多读国学经典，它们是中华民族的文化精髓。读《经典常谈》可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。每个人都能从中汲取到成长所需的养分，可以提高自身素养，为将来的学习奠定基础。你说对吧。【详解】本题考查名著积累与表达。要求说服同学小王去读《经典常谈》，可以结合内容、主旨、意义展开。示例：小王同学，你好！《经典常谈》是中国现代散文名家朱自清所著的讲述国学经典文化的著作，系统的介绍了中国古代文学的发展历程，成为启蒙中国传统文化的经典。《经典常谈》共十三篇文章，经由浅明而切实的文字，介绍了我国文化遗产中的经典作品和重要文体，包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、诗、文等经典内容，系统地梳理了中国古代文学、史学、哲学等的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，让古文对读者来说更为亲近，是读者概览中国古代重要典籍的不二之选。朱自清的语言通达平和，处处透露出一种新旧兼容的态度和严谨治学的方法，以便把很多后学者引到学习经典的大路上。让我们一起来体验经典的魅力吧！2．阅读不同的文本，可以采取快速阅读、选择性阅读、精读与跳读相结合等不同的方法。请结合《经典常谈》的相关内容，介绍你在阅读这部名著时采取的阅读方法，以及阅读后的收获。（100字左右）【答案】示例：我采用选择性阅读的方法。学完《关雎》和《蒹葭》，我对《诗经》产生了浓厚的兴趣，于是我阅读了《经典常谈》中的《<诗经>第四》，在“六义”的基础上，更了解了《诗经》的教化作用。《经典常谈》让我收获了民族自豪感，比如从汉字的起源和演变感受到了汉字的博大精深。【详解】本题考查名著阅读。从快速阅读、选择性阅读、精读与跳读相结合等方法中任意选择一种，结合《经典常谈》的相关内容，介绍自己在阅读这部名著时采取的阅读方法以及阅读后的收获即可。示例：我采用精读与跳读相结合方法。首先根据自己的兴趣跳读，如读了《春秋》与春秋五霸，《战国策》与战国策士等等之后，再读《史记》，然后对《史记》进行精读。通过这种方式，不仅了解了古代的历史全貌，还能深入理解春秋、战国的历史事实，有助于深入理解《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》等经典文言文。3．叶圣陶曾说，我们读《经典常谈》，“因这本书的导引，去接触古书”。请谈谈朱自清给中学生写《经典常谈》的初衷。100字左右。【答案】①朱自清写这本书是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。②朱自清希望中学生“把它当作一只船，航到经典的海里去”，这正是他在书中寄寓的殷切希望。【详解】考查名著内容的理解。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。结合序言中“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。……我们理想中一般人的经典读本——有些该是全书，有些只该是选本节本——应该尽可能地采取他们的结论；一面将本文分段，仔细地标点，并用白话文做简要的注释。每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言”的内容可知，朱自清写作此书是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措；结合序言中“这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了”的内容可知，朱自清希望中学生“把它当作一只船，航到经典的海里去”，从而帮助孩子们建立对古代文学的兴趣，使他们打心里愿意去亲近、诵读和品味经典。4．班级准备开展“经典我来谈”名著阅读分享会。请根据你的阅读兴趣或目的，结合《经典常谈》一书的具体内容写一段话，与大家分享你的收获和感受。（100字左右）【答案】示例：我对汉字很感兴趣，通过阅读，我不但了解到许慎《说文解字》的历史地位，也知道了汉字的造字和用字的六个条例，也称“六书”，如象形、指示、形声等，这些都加深了我对汉字的理解和认识。我发现我们的文字真的是历史悠久，我也更加热爱祖国的文化了。【详解】本题考查对名著内容的理解和感悟。题干要求从《经典常谈》一书中任选一章，与同学们分享阅读感悟。《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第八》《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》《文第十三》这十三篇。答题时需结合文章内容分析，言之有理即可。示例：我选择《诸子第十》。在本篇中，朱自清说孔子是第一个开门授徒的人，孔子主张有教无类，是第一个将学术民众化的人。孔子为了维护日渐崩坏的礼制，推广教育，使得许多平民百姓都能上学，这令我感动不已。同时，我也要珍惜现在受教育的机会，努力学习。5．《经典常谈》是朱自清向中学生介绍我国传统文化经典的著作，让我们获得知识的同时，也学到了朱自清学术研究的态度。小文同学本学期学习了《诗经》中的四首，想对《诗经》有更深的了解，你建议他采用什么阅读方法去读《经典常谈》及《诗经》？请简要介绍。【答案】本书共计13篇，不必遵循图书的顺序依序阅读，而是根据自己的兴趣、爱好，选取自己感兴趣的章节阅读。小文同学最近学习了《诗经》中的内容，可以挑选《经典常谈》中《诗经》第四来阅读。【详解】本题考查名著阅读《经典常谈》是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。例如读《经典常谈》，有时我们是带着某个具体目的去阅读的，如与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料，等等。这种情况下，可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读（不必遵循图书的顺序依序阅读）。比如学习《诗经》中的四首之后，希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《诗经》第四。为了更好地进行选择性阅读，需要首先对全书的内容和结构有所了解，最简便的方式就是浏览目录。比如《经典常谈》，从目录就能知道，全书十三篇，每篇谈一种或一类经典，这样就可以根据兴趣或目的加以选择。据此回答即可。摘自部编版语文教材八年级下册72页、73页。综合性学习题综合性学习题6．（2023下·浙江宁波·八年级校考期中）一年一度的“世界读书日”即将到来，近日，学校读书节活动正如火如荼地举行，让我们一起遨游书海，探索奥秘。(1)语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。经典“谈”经典①《》是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。《说文解字》这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。②《》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。(2)校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，对经典有着自己的研读和理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由。同学：①小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣点在哪一方面，又会选择哪些篇目来读？同学：②【答案】(1)春秋孟子(2)小记者，你好！我最喜欢的经典是《诗经》，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。我喜欢古典诗歌，选择《诗经》篇、《辞赋》篇、《诗》篇。【详解】（1）本题考查名著常识。①结合“是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元”可知，这是《春秋》。《春秋》是中国古代史类文学作品，又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是中国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。②结合“据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的”可知，这是《孟子》。《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》)。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考“四书”与“五经”。（2）本题考查名著内容的理解识记。开放性试题，答案不唯一，结合自己的积累识记和兴趣爱好作答即可。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。《经典常谈》内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。①示例：小记者，你好！我最喜欢的经典是《论语》，书中记录的关于教育、文学、哲学以及立身处世等的道理等语句给我极大的启发和教育，引导我成为一个有坚定志向、努力学习、善于自省的人。②示例：我喜欢历史，选择《春秋》篇，《战国策》，《史记》《汉书》篇。7．（2023下·浙江宁波·八年级校联考期中）中外名著阅读。(1)《经典常谈》是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，共有13篇。朱自清先生希望同学们读了之后“把它当作一只船，航到经典的海里去”。相信大家读了此书后一定有自己喜欢的篇目，请就其中你喜欢的一篇简单介绍给大家，可以从“古书的来历，其中的大要，历来对该书有什么问题，该书研究到什么程度等”方面就一两点简单介绍给大家。示例：我喜欢《诗经》这一篇，我了解了诗的源头是歌谣，将歌谣记录下来便是最初的诗了。太师们保存下带着乐谱的唱本儿，到了战国，乐谱逐渐亡失，还是有三百来篇唱词儿流传下来，便是后来的《诗经》。以下是自主阅读作品，请任选一题作答。(2)《苏菲的世界》中，苏菲第一次收到神秘信件中的问题是“”，苏菲收到的第二封信中的问题是“”，这一封封信引发了苏菲的不断思考。(3)《给青年的十二封信》中朱光潜先生善于列举名人事例来说明道理，例如在《谈作文》中，作者列举作家莫泊桑也是费功夫才写出极自然轻巧的文章。请你也尝试调动你的阅读记忆，列举这些信中一个名人事例来说明道理的例子。【答案】(1)示例：我喜欢《史记》《汉书》这篇，我了解了这两部书都是“正史”的源头，又各自成家。司马迁写《史记》感慨多，微情妙旨，班固写《汉书》就史论史，比较客观合体些。(2)你是谁世界从何而来(3)（示例一）：《谈读书》中作者列举孙中山先生无论多忙都坚持读书来说明读书取决于是否有决心。（示例二）：《谈动》中晋人陶士行（陶侃）老来闲居便去搬砖之事来说明人需要多活动活动。【详解】（1）本题考查对经典名著内容的理解。首先选出一篇文章，然后讲这篇经典的来历，其中主要讲了什么内容，历来对这本经典有什么评价。示例：我喜欢《周易》这篇，我了解了《周易》的起源及主要内容。周易的起源可以追溯到商朝末年，周易的核心概念包括阴阳和五行，八卦是阴阳和五行的综合体现。它是一本讲述自然和人类现象的书，也被视为一种哲学和心理学的教科书。（2）本题考查对名著内容的识记。《苏菲的世界》讲述了一个神秘哲学老师艾伯特，带领着一位名叫苏菲的少女学习西方哲学史的故事。14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了一封神秘来信，信中向苏菲提出了两个哲学问题——“你是谁？世界从哪里来？”与此同时，她收到一封古怪的明信片，上面的收件人是“请苏菲转交给席德”，邮戳来自黎巴嫩，然而苏菲并不认识什么席德。从这一天开始，苏菲不断接到神秘导师艾伯特的来信，在信中，世界就像画卷般在苏菲的眼前徐徐展开。从自然派哲学家到苏格拉底，再到希腊文化，从文艺复兴到康德，再到弗洛伊德……导师艾伯特用各种不同寻常的教学方式，向苏菲讲述着哲学史。（3）本题考查对名著内容的识记和概括。《给青年的十二封信》中，朱光潜先生如同一位挚友，与青年们交心长谈，情辞恳切，流露出朱先生对青年真切的希望与关怀。书中谈论的内容虽各有不同，但作者希望青年学会生活，去领略人生趣味的意愿却是一致的。书中涉及的一些话题不只是青年，我们每一个人的人生其实都在遭遇着。示例：《谈作文》中莎士比亚起初模仿英国旧戏剧作者，布朗宁起初模仿雪莱，陀思妥耶夫斯基和许多俄国小说家都模仿雨果，来说明许多第一流作者起初都经过模仿的阶段。8．语文老师组织了“《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。(1)请根据“篇目简介”写出对应的篇目名称。篇目名称篇目简介《》是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。《》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。(2)请仿照示例，结合《<诗经>第四》一章的内容，体会教育意义。原句原义教育意义如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像铿平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。做学问要精益求精。它山之石，可以攻玉。别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。【答案】(1)春秋孟子(2)要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。【详解】（1）考查文学常识。第一空，结合“是我国现存的第一部编年史”可知，该著作为《春秋》。《春秋》是我国古代史类文学作品。又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。第二空，结合“据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的”可知，该著作为《孟子》。《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。（2）考查主观拓展。“它山之石，可以攻玉”意思是：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。可据此拟写其教育意义。示例：我们要善于听取他人意见或建议，促进自己不断提升。9．朱自清先生曾为中学生撰写了一部介绍我国传统文化经典的著作——《经典常谈》，班级召开名著《经典常谈》阅读分享会，你受邀参加。(1)谈体会。在读书会上，你将围绕《经典常谈》发言，谈体会、说启迪。请列出你发言的要点。(2)理方法。阅读了《经典常谈》，你分享了阅读方法，所分享的列表（如下）中，有几个遗漏的信息需要补充。阅读方法一浏览目录全书共①篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，浏览目录有助于我们选择性阅读。阅读方法二依据兴趣如果你对文字来源感兴趣，你可以阅读篇章是②《》阅读方法三归纳总结《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，经过之前的学习，我们知道《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人诗歌启蒙之源，因此深入阅读《诗经》不仅可以了解先秦人们的生活，感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习③的表现手法。(3)明观点。近年抖音、快手、B站等视频网站出现了很多有关中国传统文化的短视频，观者如潮，粉丝众多，影响巨大，如何看待“短视频传播传统文化”成为大家讨论的话题，请你写一段小议论，发表自己的看法，要求观点明确，有理有据，字数80字以内。【答案】(1)示例：①此书是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书，②学习作者对诸子百家经典作品的独到的见解，③善于参考相关资料，联系当今社会实际从传承经典文化的角度进行分析。(2)十三《说文解字》第一赋、比、兴(3)示例1：短视频传播传统文化是创新之举。因短视频时长短，形式新，引人关注，短视频流量大，受众多，方便传统文化的传播。因此，我们可以利用短视频传统传统文化。示例2：短视频是不利于传统文化传播。短视频时间短，容量少，不能展现传统文化之美，其次短视频门槛低，容易被恶搞，影响传统文化传播。所以，用短视频传播传统文化要慎重。【详解】（1）考查名著阅读。开放类试题，结合《经典常谈》的内容，联系自己的阅读体验拟写即可。如：本书是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。全书见解精辟，史笔卓越，通俗流畅，深入浅出，已成为读者了解中国古代文化典籍的入门指南。阅读这本经典名著，可以让我们更深刻的了解中国的传统文化，激发我们的文化自信与身为中国人的自豪感。（2）考查名著内容。①朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。②如果对文字感兴趣，可以阅读《＜说文解字＞第一》。这一章介绍汉字的起源与演变，中国第一本字典《说文解字》，汉字的造字方法等。③《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种。原著中表述为：赋、比、兴的意义，说教最多。大约这三个名字原都含有政治和教化的意味。赋本是唱诗给人听，但在《大序》里，也许是“直铺陈今之政教善恶”[《周礼·大师》郑玄注。]的意思。比、兴都是《大序》所谓“主文而谲谏”；不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。说的人无罪；听的人却可警诫自己。《诗经》里许多譬喻就在比、兴的看法下，断章断句地硬派作政教的意义了。比、兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫作兴。《毛传》只在有兴的地方标出，不标赋、比；想来赋义是易见的，比、兴虽都是曲折成义，但兴在发端，往往关系全诗，比较更重要些，所以便特别标出了。《毛传》标出的兴诗，共一百十六篇，《国风》中最多，《小雅》第二；按现在说，这两部分搜集的歌谣多，所以譬喻的句子也便多了。（3）考查自由表达观点，开放类试题，言之成理即可。可从正面加以肯定，围绕着“短视频时长较短，形式新颖，可以满足人们碎片化学习的需要。受众广泛，有利于传统文化的传播”来表述理由。可从反面加以否定。围绕着“短视频容量较少，不能展现传统文化的博大精深。短视频参与门槛较低，为了博取关注，可能会有恶搞传统文化的现象，不利于传统文化的传播”来表述理由。整本书阅读整本书阅读10．（2023下·浙江绍兴·八年级校联考期中）同学们顺利完成了展演，小语发现部分诗文在《经典常谈》中有提到。(1)请在下表的横线上填入合适的选项，使之匹配。朗读诗文篇目手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。①屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”②（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”③《尚书》第三

B．《诗经》第四

C．《战国策》第八

D．《辞赋》第十一(2)你认为当下中学生阅读《经典常谈》有何意义？请结合《说文解字》第一、四书第七、《史记》《汉书》第九中的一篇或多篇谈谈你的认识。【答案】(1)BDC(2)①可以增长语文知识，比如可以从《说文解字》第一中了解汉字的造字法和每个字的造字本义;②可以了解当时社会现状，比如从《史记》了解从黄帝到汉武帝的社会概况；③可以充实精神内涵，比如读《史记》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界:④可以提升个人修养，比如可以从四书第七中了解儒家思想，从中汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。【详解】（1）本题考查名著内容的识记。①根据“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”可知，该诗选自《诗经·卫风·硕人》。而“《诗经》第四”就是讲解《诗经》的由来、发展历程等内容；故选B。②根据“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与？何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”可知，此句讲的是屈原放逐的故事。而“《辞赋》第十一”里面就有讲到屈原放逐的原因、经历以及《离骚》的写作缘由等；故选D。③根据“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：‘安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？’”可知，此句讲述的是苏秦刺股的故事，而苏秦是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家，曾经提出“合纵”六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印，使秦国十五年不敢出兵函谷关。而《战国策》就是把这些策士的说辞，编成了一本书；故选C。（2）考查名著阅读。《经典常谈》：朱自清的《经典常谈》于1942年出版，几十年来广为流传，成为普及中国古代文学、历史、哲学的经典佳作。全书共13篇，按我国古代经、史、子、集分类法的顺序，分别介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书对经典的梳理与讲解，知识上简洁精辟，文字上通俗流畅，见解上鞭辟入里，可以使读者对古文更亲近、更有熟悉感，从而产生兴趣，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学阅读的入门佳作。本题是开放类试题，结合名著的相关内容，言之成理即可。示例如下：示例一：当下中学生阅读《经典常谈》，可以帮助当代中学生了解民族的传统，让学生从中体会到中华文化的精髓，培养学生的中华文化自豪感，找到自己在自然和社会之间的理解，从而更好地融入社会。如：《说文解字》是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史，上有极其重要的地位。《说文解字》是中国第一部字书，也是世界上最早出现的辞书。《说文解字》从上万个汉字中区别其偏旁和部首，分类归纳成五百四十个部类，开启了汉字按部首编排的汉字字典编排方法。直至当今使用的汉语字典、词典，仍然使用部首检字法编排。《说文解字》收录了汉字形体的多种写法，处当时汉朝的篆体外，还有籀文、古文等异体写法。这些字体大都为象形体。这就为研究汉字提供了宝贵的古文字资料，也为推究上古文字的本意给予极大的方便。直至现代，《说文解字》学仍然是一门重要的学问。示例二：《经典常谈》中蕴含着智慧，可以帮助学生了解古代文明的智慧，增强学生的思辨能力和独立思考能力，提升学生的知识水平和思维定力。如：《史记》和《汉书》是最早的有系统的历史，《史记》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到汉武帝时期，首尾三千多年。《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断，后来的史书全用。《汉书》的体制，断代成书。《史记》《汉书》都是正史的源头，而且都成为了文学的古典。对于基本史料的把握，是学生的基本功，而不必去依赖孤本秘籍。打好基本功，读好正史，对学生一直是受益无穷的。11.阅读《经典常谈》，按要求答题。(1)《经典常谈》是撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作。其中介绍了汉字的由来，知道了造字的传说。介绍了古代的字典，即许慎的《》。(2)下面文段中的“他”指的是谁？试用《辞赋第十一》中的相关内容谈《离骚》中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的表层意思和深层含义。节选《离骚》《辞赋第十一》相关内容日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改平此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲的表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。(3)选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往和阅读的兴趣、目的有关。请向大家推荐一种选择性阅读方法，结合《经典常谈》中的篇目说明理由。请仿照示例，再举一种。示例：阅读方法：根据问题进行选择性阅读推荐理由：选择与思考的问题有关的内容来读。例如阅读《海底两万里》时，可以用问题的形式进行选择阅读，如尼摩船长是一位怎样的人，鹦鹉螺号的结构是怎样的等。【答案】(1)朱自清仓颉说文解字(2)①“他”是屈原。②表层意思：光阴易逝，美人的青春就像日益飘零的草木。③深层含义：屈原将楚怀王比作“美人”，担心的是楚怀王步入衰残的暮年。他感叹岁月无情，来日无多，希望能把握短暂的人生，做一番事业。(3)示例1：根据兴趣进行选择。例如对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇。示例2：根据目的进行选择。比如学过《〈诗经〉二首》之后，想拓展了解关于《诗经》的更多的知识，就可以去读《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》。示例3：根据方法进行选择。比如在读《〈史记〉〈汉书〉第九》中关于司马迁回来见父亲司马谈，父亲说的一段话，可以采取评点批注的方法，做好笔记与研读。【解析】(1)考查作家作品。第一空：《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》《诗经第四》《三礼第五》《春秋三传第六》《四书第七》《战国策第八》《史记汉书第九》《诸子第十》《辞赋第十一》《诗第十二》《文第十三》这十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。第二空：根据原著中的“中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的”可得：仓颉。第三空：根据原著中的“东汉和帝时，有个许慎，作了一部《说文解字》。这是一部划时代的字书”可得：《说文解字》。(2)考查名著内容。第一问：根据“相关内容”中的“对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾”可知，“他”是屈原。第二问：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”句意：想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人（代指君王）也会日益衰老。这句话从字面意思上给人以光阴易逝之感。作者把怀王比作美人，隐晦地指出怀王已经到了人生的暮年,应抓紧时间，有所作为。同时，这句话也包含对自己的激励，时不我待，怕自己老而无用，一事无成。高洁的屈原怕时光空掷，急于砥砺修行，以效忠于楚王。(3)考查名著阅读。开放类试题，结合名著相关内容，言之成理即可。如：根据自己所长进行选择。如，自己对历史较为了解，想要加深一下对中国历史的了解，就可以去读《战国策第八》和《史记汉书第九》。12．经典常谈，常谈经典。朱自清先生的《经典常谈》，实事求是地审视传统文化，读起来明快利落，不蔓不枝，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出。结合你读过的《经典常谈》，完成以下三个题目。(1)仓颉造字的传说最早出现在什么时期？“战国”这个名称是谁提出来的？(2)到了孔子时代，孔子采取了断章取义的办法，以《诗经》为载体来讨论做学问做人的道理。原句原义教育意义如切如磋，如琢如磨。指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。做学问要精益求精。靡不有初，鲜克有终。凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。①它山之石，可以攻玉。别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。②(3)旧历五月五日（节日），相传便是的忌日，他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五月为诗人节，也是为了纪念他。【答案】(1)战国末期

刘向(2)①为人做事要有始有终，矢志不渝②要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。(3)端午节屈原【详解】（1）本题考查文学文化常识识记。仓颉造字的传说最早出现在战国末期。仓颉曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。“战国”一词原指秦统一以前的“七雄”，自西汉刘向编订《战国策》之后，它遂成为特定历史时期的专用名词。（2）本题考查阅读启示。“靡不有初，鲜克有终”原义是：凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。做事出现“有始无终”的问题，启发我们为人做事要有始有终，尽善尽美，坚定信念，否则可能会一事无成。“它山之石，可以攻玉”原义是：别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。借助“它山之石”来琢磨宝玉，使其变得更加完美；启发我们要善于借助他人的力量，听取他人建议，帮助自己改正缺点，不断成长。（3）本题考查文学文化常识识记。旧历五月五日是端午节，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。传说战国时期的楚国诗人屈原在五月初五跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日。屈原投水而死，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。13.（2023下·浙江温州·八年级期中）消除与经典的隔膜《经典常谈》目录《说文解字》第一《周易》第二《尚书》第三《诗经》第四“三礼”第五“春秋三传”第六“四书”第七《战国策》第八《史记》《汉书》第九诸子第十辞赋第十一诗第十二文第十三【推荐·介绍】(1)读书沙龙上你要向同学推荐《经典常谈》一书，请选择恰当喻体，结合名著内容，写一段生动具体的推荐语。《经典常谈》像（填序号），A一张地图

B．一艘船(2)选择性阅读是阅读本书的好方法，根据阅读体验向同学推荐阅读《经典常谈》的相关篇目。（1）王同学对太极八卦有疑问，不妨去读一读（2）张同学对自己的姓名用字写法很好奇，不妨去读一读（3）李同学对先秦帝王将相有探究兴趣，可以推荐他先读【推荐·解惑】(3)随着年龄的增长，同学们思考的问题也越来越多，很多同学也因此深陷迷茫。班级就此开展调查，希望通过班会帮助大家走出困惑，你也在班会课上做了简要发言。【调查现状】困惑清单同学A：生活中一时情感占优势，一时理智居上风，情与理，到底人生受谁支配更多？同学B：世界从何而来？我是谁？人应该不只是一部机器吧？同学C：……【班会发言】（发言提示：结合名著内容和形式特点，有针对性。）同学：你好！我为你推荐《》，理由如下：推荐书目：（1）《苏菲的世界》（乔斯坦·贾德）（2）《给青年的十二封信》（朱光潜）【答案】(1)示例：一张地图去探索文学的世界(2)《周易》第二《说文解字》第一《史记》《汉书》第九(3)苏菲的世界本书以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。【解析】(1)本题考查推荐语，要求运用比喻的修辞手法，本题任选一个喻体，来体现《经典常谈》的内容、意义、表达等方面的特点即可。示例：《经典常谈》像一艘船，在经典的汪洋里远航。(2)本题考查文学文化常识。（1）根据题干提示“太极八卦”可知，应读《周易》第二。本章从《周易》重要组成部分——八卦说起，介绍了：五行八卦和生活密切相关，八卦真正的由来，解释八卦吉凶的辞为交，卦交的集合为《周易》，《周易》怎么成儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的，以及《周易》的民间发展。（2）根据题干提示“姓名用字写法”可知，应读《说文解字》第一。本章主要讲了文字的创造、演变过程，以及造字、用字的方法，让国学初学者对文字有一个初步、系统的了解。（3）根据题干提示“先秦帝王将相”可知，应读《史记》《汉书》第九。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《汉书》是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉时期史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。《汉书》全书主要记述了上起汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事，包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共有八十万字。(3)本题考查推荐语。推荐语，重在“推介”，目的在于让人喜欢。一般写法：首先告诉大家文章的主要内容，然后介绍这篇文章值得推荐的地方，即文章的主要特点。可以集中阐述其中的一个方面，也可以阐述其几个主要方面。一般可从主题理解、语言风格、文章写作方法等方面入手。示例：《给青年的十二封信》每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。重点语段阅读重点语段阅读14．（2023下·浙江杭州·八年级校联考期中）阅读下面的语段，回答后面的问题。他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交，谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。（选自朱自清《经典常谈·〈战国策〉第八》）(1)以上语段中的“他们”指的是什么人？(2)《经典常谈》是一本给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。请以选段为例简单分析。【答案】(1)纵横家。(2)示例：“谁用他们就帮谁”等句运用口语化的语言，通俗易懂、简洁明快地指出了纵横家们“翻覆”的本性。【详解】（1）本题考查名著常识。根据语段中“他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你”“苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然”的提示，可知，“他们”指的是“纵横家”。（2）本题考查名著特色。从题干“朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝”可知，这本书的语言通俗易懂，从选段中选取通俗易懂的句子即可，如“帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你”运用口语化的语言，通俗易懂、简洁明快地指出了纵横家“翻覆”的本性。15.阅读《经典常谈》选段，完成小题。①三传之中，公羊、榖梁两家全以解经为主，左氏却以叙事为主。公、榖以解经为主，所以咬嚼得更利害些。战国末期，专门解释《春秋》的有许多家，公、榖较晚出而仅存。这两家固然有许多彼此相异之处，但渊源似乎是相同的；他们所引别家的解说也有些是一样的。这两种《春秋》经传经过秦火，多有残阙的地方；到汉景帝武帝时候，才有经师重加整理，传授给人。公羊、榖梁只是家派的名称，仅存姓氏，名字已不可知。至于他们解经的宗旨，已见上文；《春秋》本是儒家传授的经典，解说的人，自然也离不了儒家，在这一点上，三传是大同小异的。②《左传》这部书大体依《春秋》而作；参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。但迷信卜筮，所记祸福的预言，几乎无不应验；这却大大违背了征实的精神，而和儒家的宗旨也不合了。晋范宁作《榖梁传序》说：“左氏艳而富，其失也巫”；“艳”是文章美，“富”是材料多，“巫”是多叙鬼神，预言祸福。这是句公平话。注《左传》的，汉代就不少，但那些许多已散失；现存的只有晋杜预注，算是最古了。③《左传》的文学本领，表现在记述辞令和描写战争上。春秋列国，盟会颇繁，使臣会说话不会说话，不但关系荣辱，并且关系利害，出入很大，所以极重辞令。《左传》所记当时君臣的话，从容委曲，意味深长。只是平心静气的说，紧要关头却不放松一步，真所谓恰到好处。这固然是当时风气如此，但不经《左传》著者的润饰工夫，也决不会那样在纸上活跃的。战争是个复杂的程序，叙得头头是道，已经不易，叙得有声有色，更难；这差不多全靠忙中有闲，透着优游不迫神儿，才成。这却正是《左传》著者所擅长的。（有删减）(1)阅读所选文段，分别概括“春秋三传”的特点。(2)结合全章内容，说说“春秋三传”在流传过程中分别经历了哪些“变故”。(3)请仔细研读选文最后一段，并结合链接材料，说说阅读经典的意义。链接材料：一个有深厚历史文化传统的民族必然有自己经久不衰的经典。“经”是经久不易之书，“典”是规范神圣的典册。经典蕴含着丰富的古人智慧，是我们取之不尽，用之不竭的思想宝库和智慧源泉。——（节选自《光明日报》）【答案】(1)示例：《公羊传》《榖梁传》：内容上以解经为主；偏重咬文嚼字。《左传》：内容上以叙事为主；征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，自成一家言；迷信卜筮的内容违背征实精神，与儒家宗旨不合。(2)《公羊传》和《榖梁传》遇秦始皇焚书一事后多有残阙的地方，到汉景帝武帝的时候有经师重加整理。《左传》比《公羊传》和《榖梁传》流传得晚，后因民间传习渐多，终于大行。(3)示例：①经典是历史沉淀的结晶，具有典范性；②我们可以从中取养分，不断丰富和提高自己的文化素质和思想修养，如《左传》一书对辞令和战争场面的描写可谓头头是道，有声有色。这其中的作文方法是值得我们学习钻研的。（言之有理即可）【解析】(1)本题考查文段信息的提取与概括。结合第①段中“公羊、榖梁两家全以解经为主”“公、榖以解经为主，所以咬嚼得更利害些”，可知《公羊传》《榖梁传》内容上以解经为主，偏重咬文嚼字。结合第①段中“左氏却以叙事为主”、第②段“征引孔子和别的‘君子’解经评史的言论，吟味书法，自成一家言”、“但迷信卜筮，所记祸福的预言，几乎无不应验；这却大大违背了征实的精神，而和儒家的宗旨也不合了”，可知《左传》的特点：内容上以叙事为主；征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，自成一家言；迷信卜筮的内容违背征实精神，与儒家宗旨不合。(2)本题考查名著内容掌握。这个文段选自朱自清先生的《经典常谈》，原文对“春秋三传”在流传过程中分别经历的“变故”为：“三传之中，公羊、穀梁两家全以解经为主，左氏却以叙事为主。公、穀以解经为主，所以咬嚼得更利害些。战国末期，专门解释《春秋》的有许多家，公、穀较晚出的而仅存。这两家固然有许多彼此相异之处，但渊源似乎是相同的；他们所引别家的解说也有些是一样的。这两种《春秋经传》经过秦火，多有残阙的地方；到汉景帝、武帝时候，才有经师重加整理，传授给人”，可概括为：《公羊传》和《榖梁传》遇秦始皇焚书一事后多有残阙的地方，到汉景帝、武帝的时候有经师重加整理；原文“《左传》这部书，汉代传为鲁国左丘明所作。这个左丘明，有的说是‘鲁君子’，有的说是孔子的朋友；后世又有说是鲁国的史官的。这部书历来讨论的最多。汉时有五经博士。凡解说五经自成一家之学的，都可立为博士。立了博士，便是官学；那派经师便可做官受禄。当时《春秋》立了公、穀两家。后来虽一度立了博士，可是不久还是废了。倒是民间传习的渐多，终于大行！原来是公、穀不免空谈，《左传》却是一部仅存的古代编年通史（残缺又少），用处自然大得多”，可概括为：《左传》比《公羊传》和《榖梁传》流传得晚，后因民间传习渐多，终于大行。(3)本题考查阅读拓展。要求仔细研读选文最后一段“《左传》的文学本领，表现在记述辞令和描写战争上……”，并结合链接材料，说说阅读经典的意义。根据链接材料中“‘经’是经久不易之书，‘典’是规范神圣的典册”，可知：经典是历史沉淀的结晶，具有典范性；根据链接材料中“经典蕴含着丰富的古人智慧，是我们取之不尽，用之不竭的思想宝库和智慧源泉”，可知：我们可以从中取养分，不断丰富和提高自己的文化素质和思想修养；结合材料第③段中“《左传》的文学本领，表现在记述辞令和描写战争上”“战争是个复杂的程序，叙得头头是道，已经不易，叙得有声有色，更难；这差不多全靠忙中有闲，透着优游不迫神儿，才成。这却正是《左传》著者所擅长的”，可知《左传》一书对辞令和战争场面的描写可谓头头是道，有声有色，我们可以通过研读《左传》的叙事技巧，从中学到作文的方法。16.阅读材料，回答下面问题。阅读下面《经典常谈》选段，请根据要求完成问题。材料：他游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。打家里过的时候，父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。他叹道："人生世上，势位富贵，真是少不得的！”（《战国策》）(1)上文中的“他”是。他劝东方六国联合起来对抗秦国，所以属于派。(2)“他”成功之后，可以佩六国相印。像他一样的游说之士为什么这么受各国君主重视？(3)请你阅读《<战国策>第八》一章，概括战国时期游说的策士苏秦和张仪的人物形象。【答案】(1)苏秦合纵(2)当时各国之间随时可能爆发战争，外交办得好，就能避免战祸；即使不得不战，也能通过外交与别国联盟。而担任外交任务的，就是像苏秦一样的游说之士。(3)①苏秦和张仪是战国策士，是游说之士。他们有智谋和辩才，他们因人、因地进言，具有广博的知识和微妙的机智。②他们自己没有理想，没有主张，没有独立的人格，只求揣摩主上的心理，顺从君王的意志，迎合君王的喜好。【详解】（1）本题考查文学常识识记。据“他游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱”等情节的叙述可知，讲述的是苏秦发奋读书，终于成功游说六国合纵，功成名就的故事，故文中的“他”是苏秦。当时分连横派和合众派。连横合纵的实质就是战国时期各大国为拉拢他国而进行的外交、军事斗争。合纵即“合众弱以攻一强”，用于阻止强国对弱国的兼并，南北纵列的国家联合起来共同对付强国，阻止秦国和齐国兼并弱国；连横就是“事一强以攻众弱”，即为随从强国进攻其他弱国。就是秦国或齐国拉拢一些国家，共同进攻其他的一些弱国。他劝东方六国联合起来对抗秦国，所以属于合纵派。（2）本题考查名著内容的理解。苏秦成功之后，可以佩六国相印。像他一样的游说之士受各国君主重视的原因分析，可从当时社会环境角度分析。当时诸侯国并立，各国之间为了争夺兼并土地，随时可能爆发战争，这时候就亟需像苏秦、张仪这样的游说之士，在国与国之间游说、互通外交，若外交处理得好，就能避免战争，即使最后不得不战，有苏秦这样的游说之士，可以通过外交与其他国家结盟，联合起来对抗共同的敌人，增强自己的实力。而这些国与国之间的沟通都需要苏秦这样的游说之士，因此他们能得到各国君主的重视。（3）本题考查人物形象的概括。本题结合《<战国策>第八》一章，概括战国时期游说的策士苏秦和张仪的人物形象。从职业特点分析，苏秦和张仪都是战国时期的游说之士，他们有勇有谋，有极强的辩才，懂得因时因势因地向君主进言，因此他们知识广博、聪明机智；同时，他们以游说之士的身份游走在六国之间，因此他们没有理想，没有主张，没有独立的人格，只求揣摩君主的心理，顺从君王的意志，以某得名与利，实现人生抱负。这从苏秦的经历可见一斑，苏秦一开始主张秦王连横，但是不被重用。在燕昭王求贤之时赴燕国，被重用，帮助燕国强盛。并转而开始游说各国合纵攻秦。合纵攻秦失败后在齐国任相，并暗中帮助燕国游说各国合纵伐齐，并取得一定成功。17．歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒：随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。(1)为什么说歌谣是“多人的智慧”？(2)原始歌谣或《诗经》中多含有重叠内容，但后世的诗歌却少有重叠，为什么？【答案】(1)因为歌谣在被使用的时候，人们往往会根据自己的需要进行改动，这样下来，一首歌谣就包含着多人的智慧了。(2)因为早期的歌谣或诗歌的节奏最主要是靠重叠，而后世的诗歌往往字数整齐、韵脚协调，诗歌因为它们就有了节奏，便不再像以前那样靠重叠了。【详解】（1）本题考查理解名著内容。结合本文“随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合式的，尽可删一些改一些，到称意为止。流行的歌谣中往往不同的词句并行不悖，就是为此。可也有经过众人修饰，成为定本的”可知，人们可根据自身的需求来修改歌谣，所以一首歌谣可能经过了众人的修饰，所以说歌谣是“多人的智慧”。（2）本题考查理解名著内容。结合《经典常谈》原文“上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气”可知，早期的歌谣或诗歌为了充分地表达感情，重叠的内容一唱三叹荡气回肠更能展现其节奏；而后世的诗歌在丰富的文字组合之下，能够做到上下句字数一致和句式上还能做到对称，同时还可采取押韵来提升其节奏感，所以后世的诗歌少有重叠。18.阅读《经典常谈·诸子第十》节选部分，完成下面小题。第一个开门授徒发扬光大那非农非工非商非官的“士”的阶级的，是孔子。孔子名丘，他家原是宋国的贵族，贫寒失势，才流落到鲁国去。他自己做了一个儒士；儒士是以教书和相礼为职业的，他却只是一个“老教书匠”。他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；