024学年湘豫名校高三语文（上）11月一轮检测试卷及答案解析

2024学年湘豫名校高三语文（上）11月一轮检测试卷2024．11

本试卷共150分，考试时间150分钟。一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：当现实世界中的“新中式”作为一种特定的服饰设计理念被大众所认知时，游戏作品中的中式服饰也通过现代传播手段不断表达着中国人对自己文化发展的诉求，同时显现出世界对中国文化的认知。长久以来，游戏中存在着大量身着中国文化元素服饰的角色，而在最近，这类角色的服饰设计风格明显向着“新中式”方向迁移。根据游戏角色在服饰设计上使用中国文化符号场景与叙事目标的不同，游戏里的“新中式”服饰大致可以分为以下三类：第一类是“历史还原型”。即游戏的故事在创作时使用了某个真实的中国历史背景，或是游戏以中国古典文艺作品为故事原型，并且在叙事风格上追求营造“时代感”与“真实感”，此类作品中出现的中式服饰会采用较为贴近历史现实的设计方式，即便不是完全仿照中国古代服饰形制，也依然会保留相对较浓的历史感。例如《黑神话：悟空》虽然是以《西游记》这种虚构题材为故事原型，但从孙悟空铠甲的设计上能够较为明显地看到唐朝明光铠的风格。第二类是“文化虚构型”。即游戏的故事结构在时间轴上并没有明确指向中国某个历史时间，在空间轴上也并不指向某个真实存在的中国地区，但从视觉层面来看，无论是故事发生场域的环境风貌，还是关键角色的服饰妆造，在设计上都明显使用了大量中国传统文化的元素。例如，2023年《崩坏：星穹铁道》中“阮·梅”的形象，她的服饰参考了旗袍特征，使用梅花、中国结和流苏等中国传统文化元素。这种趋势并不仅限于国产游戏，在国外游戏中也有所体现。例如，2022年出版的日本游戏《英雄传说：黎之轨迹》中“魏亚伦”的服饰除了有暗示中国元素的“龙纹”，更多地体现出一种现代的时尚感。第三类是“文化主题型”。即游戏中角色的文化背景及角色出身与现实的中国或使用中国文化元素虚构的文明都无关系，但会因“节日”“主题活动”等特定原因，推出一些服饰上使用了大量中国文化符号的“角色皮肤”。在早期，中国游戏市场不受重视，也没有自主研发能力的时候，大多数国外网游中只会出现“万圣节”“圣诞节”等与西方节日有关的主题活动。随着游戏业的发展与中国文化国际影响力的提升，不但许多国产游戏里会出现以中国节日为主题的活动，国外的游戏也开始在游戏中过起“中国节”。在此类活动里，游戏厂商往往会推出与特定节日主题相关的“角色皮肤”，除此之外，一些被世人广泛推崇的中国传统技艺也会成为这类服饰的设计主题。实际上，情人节、万圣节等西方传统节日其实已经超出了其原本的文化指涉，逐渐向着以某种文化为契机而建构的社交文化场域转变。而游戏“主题皮肤”对中国节日文化的视觉化呈现，让人们以一种更加直观的方式了解了“中国节日”，并提高了对它的接受度。通过这种将服饰与“主题文化”强相关的塑造，在不久的将来，春节、端午等中国节日很可能会像现在的西方节日一样，更多地以一种“流行文化”的姿态融入国际文化浪潮中。国外游戏在塑造中国角色时，对服饰在历史元素、设计风格等视觉层面上的调整，体现了人们对中国印象从“落后”到“进步”的变化。这说明当今世界对中国的价值观有了新的认识，人们不再像以前那样将中国营造成一个带有奇观色彩的落后文明，而是更愿意把中国阐释为拥有独立文化与立场的现代国际社会中的一员。“新中式”服饰元素的引入和应用极大地消解了早期游戏所塑造的刻板形象，增进了人们对真正中国文化的理解和兴趣。但在“新中式”逐渐成为“热门IP”的当下，在游戏中使用中国神话传说、“非遗”元素等构造故事时，也存在一定的问题，特别是一些作品仅仅将中国文化当作一种“流行元素”进行盲目堆砌，而忽略了“新中式”背后的文化逻辑，结果并没有发挥出中国文化应有的优势与潜力。中国是一个有着五千年文明历史的国家，每个时代都有代表各自特色的视觉表现。从“文化继承性”的角度来讲，“新中式”的核心吸引力在于通过服饰上的视觉符号，构造一种带有时间纵深感的民族叙事。我国游戏界应适时借助这种视觉表达方式去发展产业和弘扬中国文化，深入发掘“新中式”的文化逻辑及其思想传统，创作出同时包含对过去优秀文化遗产的继承、对当下时代现实的展示及对未来前进方向期许的优秀作品。游戏作品中，“新中式”的“新”与“中式”只有紧密地有机相连，才能构筑起符合时代诉求的叙事，进一步推动人们对中国文化的认同。（摘编自赵东川《电子游戏里的“新中式”及其文化影响力分析》）材料二：8月20日发布的中国首款3A单主机游戏《黑神话：悟空》，不仅让游戏圈沸腾，也带火了中国古建，更让中国文化一跃出海。以中国神话故事为背景，《黑神话：悟空》选取了山西玉皇庙、重庆大足石刻、浙江时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描，画面精美，令人震撼。早在几年前游戏预告片播出时，网友们“圣地巡礼”的热情就已被激发，取景地的游客数量在不断增长。游戏发布后，越来越多网民希望追随“天命人”的足迹，体验中国的古建之美和文化之韵。从“文化热”“文博热”到“古建热”，背后是近年来中华优秀传统文化的复兴，越来越多人希望深析经典背后的故事，通过博物馆、古建筑等深入了解中国历史和中华文明。这款游戏还为全球玩家提供了了解中国文化的新途径。在国外一些网站，游戏爱好者在积极发布相关的解读类视频，不少外国网友对《西游记》、中国古建筑、中国文化产生了浓厚的兴趣。《黑神话：悟空》的爆火，不仅仅是一款国产游戏的偶然“出圈”，这是文化自信的必然产物。相信随着对中国文化IP不断深度挖掘，更多现代科技将让中华优秀传统文化更具时代穿透力。（摘编自王学涛《〈黑神话：悟空〉火了！中国古建“出圈”了！》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．材料一在分类列举时，并未局限国产游戏，还提及国外游戏，由此体现“新中式”服饰在电子游戏中影响之广。B．虽然游戏设计没有明确指向中国，但我们仍然可以通过其中的中国元素，了解游戏作者的“新中式”叙事策略。C．国外游戏服饰融入中国传统文化元素，甚至在游戏中过起了“中国节”，主要是因为中国游戏市场受到重视。D．不管是游戏中的“新中式”服饰表达，还是“古建筑”震撼输出，都表明科技让中华传统文化焕发强大生命力。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．中国传统文化元素与时尚或科幻相结合，应该是未来“文化虚构型”游戏作品中中国服饰创作的重要方向。B．由于在游戏中将中国服饰与中国节的不断关联，中国节日在未来会像西方节日一样成为国际“流行文化”。C．打造中国文化IP，不应盲目堆砌中国元素，而应注重中国文化逻辑，发挥中国文化特色和优势。D．《黑神话：悟空》的爆火，得益于深厚的文化底蕴和精美的画面制作，也离不开现代科技的加持。3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第五段观点的一项是（）A．2021年，日本手游《浪漫沙迦RS》在春节期间，为游戏角色“金狮子公主”推出的“皮肤”使用了“灯笼”“舞狮”等文化元素。B．《王者荣耀》中的“露娜”原型是古罗马的月亮女神，2021年游戏为她专门设计了一款“青瓷”主题的“角色皮肤”。C．2023年春节，《英雄联盟》为新哥特式服饰风格的角色“格温”设计了含有“月兔”“剪纸”等中式元素的“兔年服装”。D．《崩坏3》中的角色“符华·炽翎”服饰除使用了如凤纹、流苏等中国传统文化元素外，总体着装设计融传统与时尚于一体。4．材料一多处使用举例论证，请简要分析其论证效果。5．“新中式”为何深受当代年轻人青睐？请结合下面的新闻报道与材料一、二简要分析。近来，“新中式”在年轻群体中走红：在甘肃天水麻辣烫于各自媒体平台“火出圈”的热潮中，同样吸睛的还有社火表演中身穿马面裙的小哥哥、小姐姐；以往被视作“父母辈审美”的新中式家居，正吸引不少“95后”“00后”群体“入坑种草”；巴黎奥运会上，18岁的自由式小轮车运动员邓雅文夺金后，头戴发簪，向世界展现东方之美；年轻人身穿汉服，走在城市街头、旅游景点，成为一道风景；打开一些年轻人的手机，不仅歌单中收藏着大量古风歌曲，就连手机壁纸的主题也是“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”……从茶饮到摆件，从美妆到配饰，“新中式”风头尤劲。阅读下面的文字，完成下面小题。设计来世史铁生①要是今生遗憾太多，在背运的当儿，尤其在背运之后情绪渐渐平静了或麻木了，你不妨随心所欲地设想一下自己的来世。你不妨试试。在背运的时候，至少我觉得这不失为一剂良药——先可以安神，而后又可以振奋，就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这没有什么不好。这有什么不好吗？无非是说迷信，好吧，你就迷信它一回。②我想，倘有来世，我先要占住几项先天的优越：聪明、漂亮和一副好身体。③命运从一开始就不公平，人一生下来就有走运的和不走运的。譬如说一个人很笨，这该怨他自己吗？然而由此所导致的一切后果却完全要由他自己负责——他可能因此在兄弟姐妹之中是最不被父母喜爱的一个，他可能因此常受教师的斥责和同学们的嘲笑，他于是便更加自卑、更加委顿，饱受了轻蔑终也不知这事到底该怨谁。④再譬如说，一个人生来就丑，相当丑，再怎么想办法去美容都无济于事，这难道是他的错误是他的罪过？不是，好，不是。那为什么就该他难得姑娘们的喜欢呢？因而婚事就变得格外困难，一旦有个漂亮姑娘爱上他却又赢得多少人的惊诧和不解，终于有了孩子，不要说别人就连他自己都希望孩子千万别长得像他自己。为什么就该他是这样呢？为什么就该他常遭取笑，常遭哭笑不得的外号，或者常遭怜悯，常遭好心人小心翼翼地对待呢？⑤再说身体，有的人生来就肩宽腿长潇洒英俊（或者婀娜妩媚娉娉婷婷），生来就有一身好筋骨，跑得也快跳得也高，气力足耐力又好，精力旺盛，而且很少生病，可有的人却与此相反生来就样样都不如人。对于身体，我的体会尤甚。譬如写文章，有的人写一整天都不觉得累，可我连续写上三四个钟头眼前就要发黑。譬如和朋友们一起去野游，满心欢喜妙想联翩地到了地方，大家的热情正高雅趣正浓，可我已经累得只剩了让大家扫兴的份儿了。所以我真希望来世能有一副好身体。今生就不去想它了，只盼下辈子能够谨慎投胎，有健壮优美如卡尔·刘易斯一般的身材和体质，有潇洒漂亮如周恩来一般的相貌和风度，有聪明智慧如阿尔伯特·爱因斯坦一般的大脑和灵感。⑥既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。⑦降生在什么地方也是件相当重要的事。二十年前插队的时候，我在偏远闭塞的陕北乡下，见过不少健康漂亮尤其聪慧超群的少年。当时我就想他们要是生在一个恰当的地方他们必都会大有作为，无论他们做什么他们都必定成就非凡。但在那穷乡僻壤，吃饱肚子尚且是一件颇为荣耀的成绩，哪还有余力去奢想什么文化呢？所以他们没有机会上学，自然也没有书读，看不到报纸电视甚至很少看得到电影，他们完全不知道外面的世界是什么样子，便只可能遵循了祖祖辈辈的老路，日出而作日落而息，春种秋收夏忙冬闲，日复一日年复一年。光阴如常地流逝，然后他们长大了，娶妻生子成家立业，才华逐步耗尽变作纯朴而无梦想的汉子。然后，可以料到，他们也将如他们的父辈一样地老去，唯单调的岁月在他们身上留下注定的痕迹。而人为什么要活这一回呢？却仍未在他们苍老的心里成为问题。然后，他们恐惧着、祈祷着、惊慌着听命于死亡随意安排。再然后呢？再然后倘若那地方没有变化，他们的儿女们必定还是这样地长大、老去、磨钝了梦想，一代代去完成同样的过程。或许这倒是福气？或许他们比我少着梦想所以也比我少着痛苦？他们会不会也设想过自己的来世呢？没有梦想或梦想如此微薄的他们又是如何设想自己的来世呢？我不知道。我不知道。我只希望我的来世不要是他们这样，千万不要是这样。⑧那么降生在哪儿好呢？是不是生在大城市，生在个贵府名门就肯定好呢？父亲是政绩斐然的总统，要不是个家藏万贯的大亨，再不就是位声名赫赫的学者，或者父母都是不同寻常的人物，你从小就在一个备受宠爱备受恭维的环境中长大，呈现在你面前的是无忧无虑的现实，绚烂辉煌的前景，左右逢源的机遇，一帆风顺的坦途……不过这样是不是就好呢？一般来说这样的境遇也是一种残疾，也是一种牢笼。这样的境遇经常造就着蠢材，不蠢的概率很小，有所作为的比例很低，而且大凡有点儿水平的姑娘都不肯高攀这样的人；固然他们之中也有智能超群的天才，也有过大有作为的人物，也出过明心见性的悟者，但毕竟概率很小比例很低。这就有相当大的风险，下辈子务必慎重从事，不可疏忽大意不可掉以轻心，今生多舛来生再受不住是个蠢材了。⑨生在穷乡僻壤，有孤陋寡闻之虞，不好；生在贵府名门。又有骄狂愚妄之险，也不好。⑩生在一个介于此二者之间的位置上怎么样？嗯，可能不错。⑪既知晓人类文明的丰富璀璨，又懂得生命路途的坎坷艰难，这样的位置怎么样？嗯，不错。⑫既了解达官显贵奢华而危惧的生活，又体会平民百姓清贫而深情的岁月，这位置如何？嗯！不错，好！⑬既有博览群书并入学府深造的机缘，又有浪迹天涯独自在社会上闯荡的经历；既能在关键时刻得良师指点如有神助，又时时事事都要靠自己努力奋斗绝非平步青云；既饱尝过人情友爱的美好，又深知了世态炎凉的正常，故而能如罗曼·罗兰所说：“看清了这个世界，而后爱它。”——这样的位置可好？好。确实不错。好虽好，不过这样的位置在哪儿呢？⑭在下辈子。在来世。只要是好，咱可以设计。咱不慌不忙仔仔细细地设计一下吧。我看没理由不这样设计一下。甭灰心，也甭沮丧，真与假的说道不属于梦想和希望的范畴，还是随心所欲地来一回“好运设计”吧。（节选自《史铁生散文》，有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．“我”认为“设计来世”像一剂良药可以治愈背运带来的创伤，以比喻的方式凸显设想来世的重大疗效。B．“我”对于聪明、漂亮、好身体等先天条件的渴望，实际上是对现实生活中种种不公的一种无奈与抗争。C．文章以轻松而又不失深度的笔触，探讨了命运的不公与人生的种种遗憾，进而提出了“设计来世”的想法。D．“我”设想了一个“完美来世”，表达了对超越个人局限、追求精神自由的渴望，有对人类精神境界提升的一种期待。7．关于文中下乡插队这个段落，下列说法不正确的一项是（）A．就算拥有聪明、漂亮、健康等先天优越条件，如果出生在不恰当的地方，也不会有什么作为。B．这个段落使用亲身经历论证降生地点的重要性，表达了“我”对那些少年命运的惋惜。C．作者通过细腻的心理描写刻画那些少年单调的一生，在反复追问中让人反思自己的生活状态和价值追求。D．“我”不希望自己的来世像那些少年一样被命运所困，既是对个人命运的抗争，也是对更美好生活的渴望。8．文中画横线处说“真与假的说道不属于梦想和希望的范畴”。结合全文，谈谈你对这句话的理解。9．作者对于来世的种种设计背后，反映了对现实生活的哪些深刻体悟？请简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。（节选自《孙子兵法·地形篇》，有删改）材料二：武王问太公曰：“敌人深入长驱，侵掠我地，驱我牛马，其三军大至，薄我城下。吾士卒大恐，人民系累，为敌所虏。吾欲以守则固，以战则胜，为之奈何？”太公曰：“如此者，谓之突兵。其牛马必不得食，士卒绝粮，暴击而前。令我远邑别军，选其锐士，疾击其后，审其期日，必会于晦，三军疾战，敌人虽众，其将可虏。”武王曰：“敌人分为三四，或战而侵掠我地，或止而收我牛马，其大军未尽至，而使寇薄我城下，致吾三军恐惧，为之奈何？”太公曰：“谨候敌人未尽至，则设备而待之。去城四里而为垒，金鼓旌旗皆列而张，别队为伏兵。令我垒上多积强弩，百步一突门，门有行马，车骑居外，勇力锐士隐伏而处。敌人若至，使我轻卒合战而佯走；令我城上立旌旗，击鼙鼓，完为守备。敌人以我为守城，必薄我城下。发吾伏兵，以冲其内，或击其外。三军疾战，或击其前，或击其后，勇者不得斗，轻者不及走，名曰突战。敌人虽众，其将必走。”武王曰：“善哉！”（节选自《六韬·豹韬·突战》，有删改）材料三：唐武德中，太宗围王世充于东都，窦建德悉众来救。太宗守武牢以拒之。建德阵汜水东，弥亘数里，诸将皆有惧色。太宗将数骑登高以观之，谓诸将曰：“贼起山东，未见大敌。今渡险而嚣，是军无政令；逼城而阵者，有轻我之心也。我按兵不动，待彼气衰，阵久卒饥，必将自退，退而击之，何往不克！”建德列阵，自辰至午时，卒饥倦，皆列坐，又争饮水。太宗曰：“可击矣。”乃命骑将建旗列阵自武牢乘高入南山循谷而东以掩贼背。建德遽率其阵，却止东原，未及整列，太宗轻骑击之，所向披靡。程咬金等众骑缠幡而入，直突出贼阵后，齐张旗帜，表里俱奋，贼众大溃，生擒建德。（节选自《百战奇略·后战》，有删改）10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。乃命骑将A建旗B列阵C自武牢D乘高E入南山F循谷G而东H以掩贼背。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．卒，指军队、部队，与《过秦论》“率疲弊之卒”中的“卒”意思不同。B．驱，指侵夺，与《谏太宗十思疏》“则思三驱以为度”中的“驱”意思不同。C．强弩，指强劲的弓，与“良将劲弩守要害之处”中的“劲弩”意思相同。D．衰，指衰弱、衰竭，与《曹刿论战》“再而衰，三而竭”中的“衰”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．《孙子兵法》认为懂得用兵的人，必然思路清晰，不被敌方迷惑，战术复杂多变，不守成规。B．面对长驱直入、突然大规模攻城的敌军，太公的建议是调动驻扎在远方的部队，急袭其后，与城中部队里应外合，消灭围城敌人。C．窦建德自起兵未遇过强大对手，因此在与李世民的对峙中，士气衰落，轻敌傲慢，最终大败。D．李世民面对劲敌，冷静分析敌我形式，出其不意，攻其不备，与程咬金通力合作，活捉窦建德。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）审其期日，必会于晦，三军疾战，敌人虽众，其将可虏。（2）今渡险而嚣，是军无政令；逼城而阵者，有轻我之心也。14．三则材料都体现行军用兵之道，但在表述上又各有侧重，请根据材料简要概括。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。红罗袄·秋悲周邦彦画烛寻欢去，羸马载愁归。念取酒东垆，尊罍①虽近，采花南浦，蜂蝶须知。自分袂、天阔鸿稀。空怀梦约心期。楚客忆江蓠。算宋玉②、未必为秋悲。【注】①尊罍：泛指酒器。②宋玉：战国时期的著名文学家，以悲秋之作闻名。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A．“采花南浦”描绘了曾经的美好，“蜂蝶须知”则运用了拟人修辞，暗示了这种美好，生动别致，富有意趣。着一“念”字，则表明这些皆为怀旧。B．词人借“天阔鸿稀”暗示自从分别后，音信稀少，象征着词人与故人之间的疏远和孤独感。C．“江蓠”与“扈江离与辟芷兮”中的“江离”都指香草名，常被用来寄托思乡之情或对纯洁美好事物的怀念。D．词人表面上不认同宋玉的悲秋之情，实际正话反说，从开首“载愁”二字即可感受其内心的悲怆之情。16．这首词中，词人的情感经历了多重转变，请简要分析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）人在旅途，亲见天地广阔，感受壮美山河，便觉自身渺小，一如苏轼《赤壁赋》所言：“，。”（2）白居易在《长恨歌》中书写“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的理想爱情，然而秦观在《鹊桥仙》中表达的爱情观却与之相反，他认为“，”。（3）步行街上一家奶茶店生意火爆，人们纷纷跟风开店，但很多因为经营不善最终关门大吉，这种现象可以用《种树郭橐驼传》中的“，”两句来形容。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。近几年伴随着文旅热潮，一些城市先后在社交媒体上刷屏霸榜出圈，成为人们印象中的“网红城市”。移动互联网时代，“酒香也怕巷子深”，发展地方文旅的确需要了解互联网。流量，为不少城市带来一定的经济活力和知名度。毋庸置疑，有些网红城市的出圈有一定的偶然因素，而更多的则是“______”的结果。说到底，（甲），而是“长”出来的。人们对一个地方A，乐于在网上晒照片、给好评，主动向亲朋好友推荐，主要还是因为当地公共服务、营商环境不错，或是文化传承做得好、城市管理在细节上很用心。①金杯银杯不如游客口碑，②要成为网红城市，③除了靠修炼“内功”，④还得靠打造人设、炒作话题，⑤做好服务，顺其自然、水到渠成。回头看，东北冰雪旅游热中“尔滨”的出圈，是耐住性子做实功的结果。同样，以“村超”刷屏的贵州榕江，也是脚踏实地做了很多利长远的工作。这些，（乙）。相反，值得警惕的是，一些地方想尽办法人为制造热度。有的城市干脆自己命名了一批网红打卡地、网红食品、网红民宿；有的城市单单依靠重金请运营团队为其包装——制造概念、寻找节点，盼着关键时刻B；有的城市简单粗暴“抄作业”，学回来一套网红标准、模板和套路，制造出来的“网红”却带来了负面效应；有的地方“花式”宠主播，（丙），反倒制造了闹剧，只得草草收场。在流量面前，城市管理者要保持定力，把工作着力点放在做内功上，把诚意放在服务上，依托资源禀赋，经营好优势产业。如此，“长”出来的网红城市才能“长红”。18．下列选项，填入文中横线处最恰当的一项是（）A．只要功夫深，铁杵磨成针B．千里之行，始于足下C．天时地利人和D．机不可失，时不再来19．下列句子中的引号与文中画波浪线处的引号，用法相同的一项是（）A．移动互联网时代，“酒香也怕巷子深”。B．以“村超”刷屏的贵州榕江。C．有的城市简单粗暴“抄作业”。D．“长”出来的网红城市才能“长红”。20．请在文中AB两处填入恰当的成语。21．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。六、作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷现代文阅读Ⅰ材料二中提到的“天命人”，在中国传统文化中，主要指那些拥有与生俱来使命和责任的人。这种使命往往超越了个人利益，涉及社会、国家甚至世界的利益。这一类人，古往今来，不胜枚举，在历史的天空中熠熠生辉。这引发了你怎样的联想与思考？请以“天命人”为话题，明确立场和观点，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及解析1．C2．B3．B4．举例论证使论证更具体、更有说服力。如通过列举《黑神话：悟空》《崩坏：星穹铁道》《英雄传说：黎之轨迹》等游戏，具体说明了不同类型“新中式”服饰在游戏中的体现，增强了观点的可信度和可感性。5．①“新中式”服饰在游戏中不断表达中国人对文化发展的诉求，也展现世界对中国文化的认知，引发年轻人共鸣。②“新中式”通过服饰上的视觉符号构造带有时间纵深感的民族叙事符合年轻人对传统文化的追寻。③《黑神话：悟空》等游戏以中国神话故事为背景，选取名胜古迹进行实摄扫描，带火中国古建，激发年轻人对中国文化的兴趣。④“新中式”在多个领域的流行，如马面裙、新中式家居、古风歌曲等，满足了年轻人对传统文化的审美需求和个性表达。【导语】这篇文章通过两则材料探讨了“新中式”在游戏和现实中的影响力。材料一分析了“新中式”服饰在游戏中的三种表现形式及其文化意义，强调了文化逻辑的重要性。材料二则以《黑神话：悟空》为例，展示了游戏如何推动中国文化的国际传播。整体上，两则材料共同揭示了“新中式”在现代科技助力下焕发的文化生命力及其对年轻人的吸引力。1．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。C.“主要是因为中国游戏市场受到重视”错误。根据材料一“随着游戏业的发展与中国文化国际影响力的提升，不但许多国产游戏里会出现以中国节日为主题的活动，国外的游戏也开始在游戏中过起‘中国节’”可知，国外游戏服饰融入中国传统文化元素，甚至在游戏中过起了“中国节”，主要是因为游戏业的发展与中国文化国际影响力的提升。2．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。B.“中国节日在未来会像西方节日一样成为国际‘流行文化’”错误。根据材料一“在不久的将来，春节、端午等中国节日很可能会像现在的西方节日一样，更多地以一种‘流行文化’的姿态融入国际文化浪潮中”可知，原文是“很可能”，选项过于绝对。3．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。文段观点为“文化主题型”游戏会因特定原因推出有中国文化符号的“角色皮肤”。A.日本手游春节推有中国文化元素皮肤可以论证第五段观点。B.《王者荣耀》的“露娜”因是国产游戏角色且未体现因特定原因推中国文化符号皮肤，不适合支撑观点。C.《英雄联盟》春节为角色设计中式元素服装可支撑观点。D.《崩坏3》角色服饰用中国传统文化元素可支撑观点。4．本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。材料在论述游戏里的“新中式”服饰分类时，分别列举了具体的游戏例子。如在论述“历史还原型”时，提到《黑神话：悟空》以《西游记》为故事原型，孙悟空铠甲的设计能看到唐朝明光铠的风格。这一例子让读者直观地理解了“历史还原型”新中式服饰的特点，即虽不完全仿照古代服饰形制，但会保留较浓的历史感。通过这样具体的游戏实例，使关于“历史还原型”新中式服饰的观点更加真实可信，让读者更容易接受和理解这一分类的定义和特征。在论述“文化虚构型”时，列举了《崩坏：星穹铁道》中“阮・梅”的形象，其服饰参考旗袍特征，使用梅花、中国结和流苏等中国传统文化元素，以及日本游戏《英雄传说：黎之轨迹》中“魏亚伦”的服饰有龙纹且体现现代时尚感。这些例子生动地展示了“文化虚构型”新中式服饰在没有明确历史时间和真实地区指向的情况下，如何运用大量中国传统文化元素进行服饰设计。读者可以通过这些具体的游戏角色形象，更真切地感受到“文化虚构型”新中式服饰的魅力和特点，增强了观点的可感性。综上所述，材料多处使用举例论证，通过列举具体的游戏例子，使论证更具体、更有说服力，增强了观点的可信度和可感性。5．本题考查学生概括分析、比较材料及筛选并整合文中信息的能力。①根据材料一“当现实世界中的‘新中式’作为一种特定的服饰设计理念被大众所认知时，游戏作品中的中式服饰也通过现代传播手段不断表达着中国人对自己文化发展的诉求，同时显现出世界对中国文化的认知”这表明“新中式”服饰在游戏中的呈现引发了年轻人的共鸣，因为年轻人对中国文化的发展也有着自己的诉求和关注，同时也能感受到世界对中国文化的认可，从而产生认同感。②“‘新中式’的核心吸引力在于通过服饰上的视觉符号，构造一种带有时间纵深感的民族叙事”年轻人往往对传统文化有着浓厚的兴趣和追寻，这种带有时间纵深感的民族叙事能够满足他们对历史和文化的探索欲望，符合他们对传统文化的追寻。③“以中国神话故事为背景，《黑神话：悟空》选取了山西玉皇庙、重庆大足石刻、浙江时思寺等全国多处名胜古迹进行实景扫描，画面精美，令人震撼……这款游戏还为全球玩家提供了了解中国文化的新途径……越来越多网民希望追随‘天命人’的足迹，体验中国的古建之美和文化之韵”游戏的成功让年轻人看到了中国文化与现代科技的结合，激发了他们对中国文化的兴趣，尤其是对中国古建等传统文化元素的关注。④“从茶饮到摆件，从美妆到配饰，‘新中式’风头尤劲。在甘肃天水麻辣烫于各自媒体平台‘火出圈’的热潮中，同样吸睛的还有社火表演中身穿马面裙的小哥哥、小姐姐；以往被视作‘父母辈审美’的新中式家居，正吸引不少‘95后’‘00后’群体‘入坑种草’；年轻人身穿汉服，走在城市街头、旅游景点，成为一道风景；打开一些年轻人的手机，不仅歌单中收藏着大量古风歌曲，就连手机壁纸的主题也是‘绿蚁新醅酒，红泥小火炉’……”这些例子充分说明“新中式”在多个领域的流行满足了年轻人对传统文化的审美需求，同时年轻人通过这些“新中式”元素进行个性表达，展现自己对传统文化的热爱和独特品味。6．D7．C8．（1）“梦想和希望”是超越现实的存在，它们不受现实“真与假”的限制。（2）“我”通过对来世的设想，表达了对理想生活的向往和追求，这种设想虽然在现实中可能无法实现，但它代表了“我”对美好生活的渴望和对现实不公的反思。（3）“梦想和希望”的价值不在于它们是否真实，而在于它们能够给予人们精神上的慰藉和动力，激发人们去追求更好的生活。9．（1）对命运不公的反思，作者通过设想来世，表达了对现实生活中先天条件不公的无奈和对理想生活的向往。（2）对个人局限的认识，作者意识到个人的能力、外貌和身体状况等先天条件限制了个人的发展，这种认识促使作者设想一个完美的来世。（3）对环境影响的重视，作者通过插队经历，认识到出生环境对个人命运的重大影响，这种认识促使作者设想一个理想的出生环境。（4）对人生价值的追求，作者通过对来世的设计，表达了对超越现实局限、追求精神自由和理想生活的渴望。【导语】史铁生的《设计来世》通过设想来世的完美生活，表达了对现实中命运不公的无奈与抗争。文章以轻松的笔触探讨了人生的遗憾，提出“设计来世”的想法，寄托对精神自由的渴望。作者通过对聪明、漂亮、健康等先天条件的渴望，反映出对现实生活中不公平现象的深刻体悟。文章在对比不同出生环境的优劣中，揭示了对更美好生活的追求与期待。6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。D.“有对人类精神境界提升的一种期待”错误，文中的“我”设想了一个“完美来世”，更多地是出于对现实生活中种种不公和遗憾的一种逃避和自我安慰，表达了对现实不公的无奈和对理想生活的向往，但并没有明确体现出对精神境界提升的期待。7．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。C.“作者通过细腻的心理描写刻画那些少年单调的一生”错误，文中并没有对那些少年进行心理描写，而是通过“我”的观察和思考，对他们的生活状态和命运进行了描述和反思，并对他们的命运表示了惋惜，但并没有进行细腻的心理描写。8．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。（1）首先，要理解这句话的字面意思。从文中多处作者对来世的设想可以看出，如“我想，倘有来世，我先要占住几项先天的优越：聪明、漂亮和一副好身体”，这些设想在现实中当下是无法立刻实现的，是超越了现实状况的一种期盼，所以说梦想和希望本身就是超越现实的，不会被现实中关于真假的评判标准所束缚。（2）联系上下文，结合全文内容，理解作者为何会提出这样的观点。文中提到“命运从一开始就不公平，人一生下来就有走运的和不走运的”，描述了一些人因为先天条件如笨、丑、身体不好等而遭遇诸多不公，如“一个人很笨……他可能因此在兄弟姐妹之中是最不被父母喜爱的一个……”等内容，正因为现实存在这些不公，作者才会通过设想来世拥有好的先天条件等来表达对理想生活的向往，这种设想虽不一定能成真，但反映了对现实状况的思考，所以不在真假的判定范畴内，重点在于表达内心渴望和对现实的反思。（3）分析作者提出这一观点的深层意图。作者在背运的时候把设想来世当作“一剂良药——先可以安神，而后又可以振奋，就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动”，这表明即使设想的来世不一定是真实会发生的，但它能给作者带来精神上的安慰和继续向前的动力，让作者能在面对现实困境时有积极的心态去追求更好的生活，所以其价值不在于真假，而在于精神层面的作用。9．本题考查学生概括作品主题的能力。（1）文中详细阐述了命运不公的情况，如“命运从一开始就不公平，人一生下来就有走运的和不走运的。譬如说一个人很笨……再譬如说，一个人生来就丑……再说身体，有的人生来就肩宽腿长潇洒英俊……可有的人却与此相反生来就样样都不如人”，作者基于这些现实中先天条件如智力、外貌、身体等方面的不公，才会设想来世能拥有优越的先天条件，如“我想，倘有来世，我先要占住几项先天的优越：聪明、漂亮和一副好身体”，以此表达对这种现实不公的无奈以及对理想生活的向往。（2）作者结合自身经历谈到个人局限，如“对于身体，我的体会尤甚。譬如写文章，有的人写一整天都不觉得累，可我连续写上三四个钟头眼前就要发黑……所以我真希望来世能有一副好身体”，从身体状况影响写作等活动，还有对自身外貌、智力等方面可能存在的局限感受，促使作者想要在来世拥有完美的条件，如希望有“潇洒漂亮如周恩来一般的相貌和风度，有聪明智慧如阿尔伯特•爱因斯坦一般的大脑和灵感”等，从而反映出对个人局限的认识。（3）文中描述插队时在陕北乡下见到的情况，“二十年前插队的时候，我在偏远闭塞的陕北乡下，见过不少健康漂亮尤其聪慧超群的少年……但在那穷乡僻壤，吃饱肚子尚且是一件颇为荣耀的成绩，哪还有余力去奢想什么文化呢……他们完全不知道外面的世界是什么样子……然后他们长大了，娶妻生子成家立业，才华逐步耗尽变作纯朴而无梦想的汉子”，通过这些少年因出生在穷乡僻壤而命运受限的例子，作者意识到出生环境的重要性，进而设想来世能降生在一个合适的位置，如“既知晓人类文明的丰富璀璨，又懂得生命路途的坎坷艰难，这样的位置怎么样？嗯，不错”，反映出对环境影响的重视。（4）作者在设想来世的诸多方面，如希望拥有好的先天条件、合适的出生环境等，都是为了能达到一种理想状态，如“既有博览群书并入学府深造的机缘，又有浪迹天涯独自在社会上闯荡的经历；既能在关键时刻得良师指点如有神助，又时时事事都要靠自己努力奋斗绝非平步青云；既饱尝过人情友爱的美好，又深知了世态炎凉的正常，故而能如罗曼•罗兰所说：‘看清了这个世界，而后爱它。’”这样的设想体现了作者想要超越现实中存在的种种局限，去追求精神上的自由以及理想的生活，从而反映出对人生价值的追求。10．CFH11．A12．C13．（1）确定作战日朋，一定要在天黑的时候会合，全军快速出击，敌人虽然众多，他们的将领也可以被俘虏。（2）现在他们波过险要之地而喧闹，这说明军队没有严明的政令；靠近城池而列阵，这是有轻视我们的心。14．材料一侧重论述将领用兵需知彼知己，知天知地，全面了解各种情况才能取胜。材料二侧重讲述面对不同敌军进攻情况应采取的具体战术，如遭遇敌军深入长驱、分兵等情况时如何作战。材料三侧重通过具体战例，展示在实际战争中如何冷静分析敌我形势，把握战机以克敌制胜。【导语】这篇文言文阅读材料选自《孙子兵法》《六韬》和《百战奇略》，分别探讨了用兵之道、应对敌军策略和具体战例。材料一强调知己知彼、地形的重要性，体现了战略思维的深邃。材料二通过武王与太公的对话，展示了应对敌军突袭的具体战术，强调灵活应变。材料三则通过李世民与窦建德的战例，展示了实际运用兵法的成功案例，体现了冷静分析和出奇制胜的策略。这些材料共同揭示了古代军事智慧的丰富内涵。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：于是命令骑兵将领树起旗帜排列阵势，从武牢关登高进入南山，沿着山谷向东进发，来掩袭敌人的背后。“建旗列阵”是“骑将”的动作，应连在一起，故在C处断开。“入”是谓语，“南山”是宾语，“自武牢乘高”是“入”的状语，故在F处断开。“东”是谓语，“循谷”是“东”的修饰语，“以掩贼背”是“东”这一动作行为的目的，故在H处断开。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误，意思相同，都是“军队、部队”的意思。句意：了解我方的军队可以出击。/率领着疲惫无力的军队。B.正确，意思不同，侵夺/驱赶，这里指狩猎。句意：侵夺我的牛马。/就想到网三面留一面。C.正确，意思相同，都是指“强劲的弓”。句意：命令我军在营垒上多堆积强劲的弓。/好的将领手执强劲的弓守卫着要害的地方。D.正确，意思相同，都是“衰弱、衰竭”的意思。句意：等待他们士气衰弱。/第二次击鼓士兵们的士气就衰弱了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“士气衰落，轻敌傲慢，最终大败”错误，窦建德大败的原因主要是军队列阵时间长，士卒饥饿疲倦，又争着饮水，军阵混乱，并非仅仅因为士气衰落，轻敌傲慢。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“审”，确定；“晦”，天黑的时候；“必会于晦”状语后置句，正常的顺序为“必于晦会”；“其将可虏”被动句。（2）“险”，形容词活用为名词，险要之地；“是”，这；“轻”，轻视；“逼城而阵者，有轻我之心也”判断句，“……者……也”是标志词。14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。材料一：“知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷”明确指出，将领不仅要了解敌我双方的实力情况，还要通晓天时地利。只有对这些方面都有清晰的认识，才能在战争中取得胜利，体现了对战争全局把控的重要性。材料二：结合材料二一到四段，武王和太公的对话可知，当敌人深入长驱、侵掠土地并围困城池时，太公提出调动远方的部队，选择精锐之士急击敌军后方，并确定在天黑时会合三军快速出击，实现里应外合来战胜敌人；当敌人分为三四部分，一部分作战侵掠土地、一部分抢夺牛马且大军未全至而寇逼城下时，太公建议先谨慎侦察敌军情况，做好防御准备，设置营垒、布置伏兵，利用轻装部队佯走诱敌，再出动伏兵内外夹击。可见材料二侧重讲述通过具体的战术安排应对不同的敌军进攻态势。材料三：唐太宗面对窦建德率领的大军，没有被敌军的阵势所吓倒，而是冷静地登高观察，分析出敌军渡险而嚣说明军无政令，逼城而阵表明有轻我之心。于是按兵不动，等待敌军士气衰落、士兵饥倦之时，果断抓住战机，命骑将从武牢关乘高入南山循谷而东掩袭敌军背后，自己则率领轻骑攻击，与程咬金等众骑配合，最终大败敌军并生擒窦建德，体现了在战争中准确分析形势和把握战机的重要性。参考译文：材料一：准确判断敌情以取得胜利，计算地形的险厄远近，这是上将的用兵之道。懂得这些道理并用于作战的人必定胜利，不懂得这些道理而用于作战的人必定失败。了解我方的军队可以出击，却不知道敌人不可以攻击，取胜的几率只有一半；知道敌人可以攻击，却不知道自己的士兵不可以攻击，取胜的几率只有一半；知道敌人可以攻击，也知道自己的士兵可以攻击，却不知道地形不利于作战，取胜的几率也只有一半。所以懂得用兵的人，行动起来不会迷惑，作战的方法变化无穷。所以说：了解敌人也了解自己，胜利就不会有危险；了解天时也了解地利，胜利就会无穷无尽。材料二：武王问太公说：“敌人长驱直入，侵占我国土地，抢夺我的牛马，他们的大军大规模到达，逼近我国城下。我的士兵非常恐惧，百姓被捆绑，被敌人俘虏。我想采取防守就能坚固，出战就能取胜的策略，应该怎么办呢？”太公说：“像这种情况，可称之为突然来袭的敌军。他们的牛马一定得不到饲料，士兵断绝了粮食，猛烈攻击前进。现在命令我远方的城邑另外组织部队，选拔其中的精锐士兵，迅速攻击敌军的后方，确定作战日期，一定要在天黑的时候会合，全军快速出击，敌人虽然众多，他们的将领也可以被俘虏。”武王说：“敌人分为三四个部分，有的作战并侵占我国土地，有的停止行动并抢夺我的牛马，他们的大军没有全部到达，却派敌寇逼近我国城下，致使我的军队恐惧，应该怎么办呢？”太公说：“谨慎地侦察敌人没有全部到达的情况，就设置防备等待他们。在距离城池四里的地方修筑营垒，金鼓旌旗都排列展开，另外组织一支队伍作为伏兵。命令我军在营垒上多多堆积强劲的弓，每百步设置一个突门，门上设置行马，战车和骑兵布置在营垒外面，勇敢有力的精锐士兵隐蔽埋伏起来。敌人如果到达，让我军的轻装部队交战一会儿就假装逃跑；命令我军在城墙上树立旌旗，敲击鼙鼓，做好防守准备。敌人认为我们在守城，一定会逼近城下。这时出动我们的伏兵，从敌人的内部冲击，有的攻击敌人的外部。全军快速作战，有的攻击敌人的前方，有的攻击敌人的后方，勇敢的敌人无法战斗，轻装的敌人来不及逃跑，这叫做突然攻击作战。敌人虽然众多，他们的将领一定会逃跑。”武王说：“好啊！”材料三：唐朝武德年间，唐太宗在东都洛阳包围了王世充，窦建德率领全部人马前来救援。唐太宗坚守武牢关来抵御窦建德。窦建德在汜水东岸列阵，绵延几里，各位将领都有恐惧之色。唐太宗带领几个骑兵登上高处观察敌军，对各位将领说：“贼人从山东起兵，没有遇到过强大的敌人。现在他们渡过险要之地而喧闹，这说明军队没有严明的政令；靠近城池而列阵，这是有轻视我们的心。我们按兵不动，等待他们士气衰弱，列阵时间长了士兵饥饿疲倦，他们一定会自己撤退，等他们撤退的时候攻击他们，去哪里不能取胜呢！”窦建德列阵，从早晨到中午，士兵饥饿疲倦，都坐下了，又争着喝水。唐太宗说：“可以攻击了。”于是命令骑兵将领树起旗帜排列阵势，从武牢关登高进入南山，沿着山谷向东进发，来掩袭敌人的背后。窦建德急忙率领他的军队，退却到东原，还没来得及整顿队列，唐太宗率领轻装骑兵攻击他们，所到之处敌人纷纷溃败。程咬金等人众多骑兵缠着旌旗冲入敌阵，一直突出到贼军阵后，一齐张开旗帜，里外奋勇攻击，贼军大败，活捉了窦建德。15．D16．①从寻欢到载愁：“画烛寻欢去”充满了对欢愉时光的向往。“赢马载愁归”，暗示了词人归来时内心的沉重和忧愁，与前文的寻欢形成鲜明对比。②从怀念往昔到孤独失落：“取酒东垆”“采花南浦”表达了对往昔欢乐时光的无限怀念，然而“自分袂、天阔鸿稀”情感进一步转向孤独和失落，象征着词人与故人之间的疏远和孤独感。③从空虚遗憾到深深怀念：“空怀梦约心期”直接表达了词人内心的空虚和失落，曾经的梦想和约定如今已成为空谈，透露出深深的无奈和遗憾。“楚客忆江蓠”表达了对故乡或过去生活的深深怀念。【导语】这首词通过描绘寻欢后的孤独归途，表达了词人对往昔美好时光的怀念和对故人的思念。词中运用“天阔鸿稀”象征离别后的疏远，借“江蓠”寄托思乡之情。尽管表面否定悲秋，实则流露出内心的悲怆。15．本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。D.“词人表面上不认同宋玉的悲秋之情”说法错误。“算宋玉、未必为秋悲”意思是：想来宋玉也未必真的只是因为秋天而悲伤。词人在此处提到宋玉，并非简单地认同或不认同其悲秋之情，而是用“未必为秋悲”来表达自己的独特见解。这种对传统典故的反转运用，不仅展现了词人的独立思考和个性色彩，也深化了词作的主题，即情感的复杂性并非全然由外在环境(如秋天)决定，而是与个人的内心世界，经历密切相关。16．本题考查学生把握诗歌情感的能力。①从寻欢到载愁：“画烛寻欢去”一句，形象地描绘了词人前去寻求快乐的情景，表现出词人最初的欢娱状态，表达了一种对美好时光的追求和向往。相比之下，“羸马载愁归”则表现出了词人归来的场景，用“羸马”形容疲惫不堪的马匹，隐喻自己身心俱疲的状态，而“载愁归”更是直白地道出了内心的沉重和忧愁。这一句与上句形成了强烈的对比，揭示了词人由期待转为失望的情绪变化。②从怀念往昔到孤独失落：“念取酒东垆”，表达了对过去快乐时光的怀念，但尽管酒杯近在咫尺，也不能抚慰内心的思念之情，“采花南浦，蜂蝶须知”则通过蜜蜂和蝴蝶的形象，暗示了欢乐和美好的事物也需被人们珍惜和理解。“取酒东垆”和“采花南浦”都是对过去美好时光的回忆，表达了对逝去美好记忆的深切怀念。而“自分袂、天阔鸿稀”则进一步抒发了词人的孤独与失落之感。“自分袂”意味着与爱人分别后，彼此之间距离遥远，如同天空辽阔，鸿雁稀少，难以传递信息，这种空间上的阻隔加深了词人心中的孤寂。③从空虚遗憾到深深怀念：“空怀梦约心期”意思是空怀着梦中的约定和心中的期望，直接表达了词人内心的空虚与遗憾，那些曾经美好的梦想和约定，如今只能成为心中的遗憾，无法实现。最后“楚客忆江蓠”引用了楚国诗人屈原的形象，表达了词人对故乡或过往生活的深切怀念。这里“江蓠”通常用来象征美好的事物或者美好的回忆，词人借此表达自己对美好时光流逝的惋惜以及对家乡的思念之情。17．寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟两情若是久长时又岂在朝朝暮暮他植者虽窥伺效慕莫能如也【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：蜉蝣、渺、沧、粟、窥伺、效慕。18．C