信息类文本阅读之信息筛选概括类-高考语文一轮复习专项训练（新高考地区专用）

备战2023年高考语文一轮复习考点微专题

考向32信息类文本阅读之信息筛选、概括类

~'、（2022•新IWJ考n卷）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉

学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以降的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨

灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、

误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的

空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译

的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。

我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的

智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与英国人霍克斯翻译的《红

楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这两个译本于20世纪70年代出版，三位

译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，

我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方

翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不

断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。

（摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》）

材料二：

翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中

所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍克思的译本中可见，他对原

文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为证此言，举个背信弃“意”的例子。《红

楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”

作为人物姓名的缘由，为读者理解整部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，

直接从“列位看官：你道此书从何而来？”译起。霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的

原因，是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原着在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，

霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。“临摹”是初学书

画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实

原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高超的临摹作品。

（摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》）

材料三：

从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨译本和霍译本

给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的不是翻

译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问

题。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏

制地透露出把中国文化传统及其风俗观念直输给西方读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的

重要原因之一。不同于杨译本，霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在

探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接受

的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两

种异质文化观念之间的转换生成。

（摘编自杨乃乔《（红楼梦）与TheStoryoftheStone---谈异质文化观念的不可通约性及其翻译

的创造性》）

1.下列对材料相关内容的梳理，正确的一项是（????）

___________翻译主体」中国学者为主

A.杨宪益译本一[=

翻译思想忠实原作，紧紧贴合汉语文化观念

2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（？?？）

A.现有汉学书目的统计表明中国学者作为典籍翻译主体的比例并不高，这与我国学者进入典籍英译领域

的时间相对较晚有关。

B.中国翻译界应该增加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面，这样才能增强构建

中国话语体系的能力。

C.学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面，而主要集中在其翻译立场与翻译策略的差异

性问题上。

D.近年来中国文化“走出去”所遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成为一个学者们

竞相讨论的问题。

3.请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。

4.评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。

【答案】1.A????2.A????3.①杨宪益主张“临摹”式翻译，将忠实原作作为其全部艺术追求。②霍克思主

张大多时候忠于原着，但出于译本艺术性考量，可以进行文字的删减。????4.①译本能否向西方世界介绍

真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展。②译本能否清晰地展现译者的翻译思想。③译本能否完

成两种异质文化观念之间的转换生成。

【解析】

1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

B.“迎合读者”错，材料二是说“霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译……最有可能的原因，是霍

克思对其译本艺术性的考量

C.“杨宪益译本”“具有语义的浑圆性、语法得到意合性等特点”错误，材料一“中国古代经典文本的语言具有

语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点”是说中国古代经典文本的语言特点，不是杨宪

益译本的特点。选项张冠李戴。

D.“增强译作的思想深度”错误，由材料二“是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原着在艺术性

方面的等值或者说最大程度的接近”和材料三“旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解

释的适应性”可知，霍克思译本追求艺术性和探求两种异质文化观念，没有谈及思想深度。

故选Ao

2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.“中国翻译界应该增加典籍翻译的数量，改变我国典籍主要由国外学者翻译的局面”于文无据。材料一是

说“我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻

译的智慧，获取前行的指导和力量”“让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实

践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力”，

C.“学界对杨译本和霍译本的比较并不在翻译的技术性层面”错，材料三“我所感兴趣的不是翻译的技术性问

题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题”是说“我”

感兴趣的，而是“学界”。

D.“近年来中国文化，走出去，所遇到的障碍，让本土的翻译经验与西方翻译理论孰优孰劣成为一个学者们竞

相讨论的问题”强加因果。材料一是说“三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译

本经久不息的对比研究热潮”。

故选Ao

3.本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。

由“霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候‘忠实不渝'、间或背信弃‘意'的态度”“为了实现译本与

原着在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面”可知，霍克思主

张大多时候忠于原着，但出于译本艺术性考量，可以进行文字的删减。

由“杨宪益的翻译可以称之为'临摹式翻译‘。'临墓’是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而

逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临墓者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求”可知，杨宪

益主张“临摹”式翻译，将忠实原作作为其全部艺术追求。

4.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

由“典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了

解真正的中国”可概括为：译本能否向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展。

由“翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中

所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价”可概括为：译本能否清晰地展现

译者的翻译思想。

由“然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译

立场与翻译策略的差异性等问题，，可概括为：译本能否完成两种异质文化观念之间的转换生成。

筛选并整合文中的信息常见设错方式

1.说法太过绝对。与文本内容相比，题目选项的说法太过绝对，如使用“只要……就……”的句式、

使用“就能够”“没有必要”“无须”等词语，造成选项表述的意思与文本内容有偏差。

2.强加各种关系。句子之间的逻辑关系从复句关系来看有并列、因果、条件、递进等；但一个语段（句

群）中的每个语句之间未必都有这种复句关系，也可能只是解说、诠释等。而选项故意把原文中的两

个无关联的句子加上复句关系，造成强加关系的错误。

3.偷换概念。命题者在阐述某个概念或相关文意时，故意弄错对象，或将两个概念的内涵进行改变、

调换或混淆，以此来迷惑考生。因此考生在阅读选项时，要注意比对原文，看选项的陈述对象与原文

句子的陈述对象是否一致。

4.以偏概全。选项往往会把局部的内容当成全部的内容、把次要方面当成主要方面、把事物或概念的

一个角度当成所有角度、用个别代替一般等，使考生判断错误。

5.遗漏限制性成分。一个语句的定语、状语等是对主语、宾语或者谓语起修饰限制作用的，一个短语

中的修饰限制语是对中心词进行限制的，转述一句话时如果忽视了表示范围、频率、程度等修饰限制

语就会造成语句意思的变化。

准确判断作者在文中的观点态度

1.把握文本思想内涵。文本的思想内涵体现在文本论证的观点和作者的情感、观点、态度上，把握文

本的思想内涵，可以从段落入手，根据各段落论证的观点来确定。

2.分析作者观点态度。作者的观点态度除了体现在具体的论点上，也体现在论据上，所以把握作者的

观点态度可以从论据入手，根据论据体现的意思来确定作者的思想等。

3.合理推断思想观点。能够体现文本思想内涵的作者观点态度是明确的，但依照文本内容进行适当延

展的思想观点，就需要考生对文本中体现的观点态度进行推断后得出，这就要注重整体把握文本内容,

从是否绝对化、是否符合文本的整体思想等角度进行分析。

四步解答合理推断题

1.立足全局，整体解读。虽然一些推断题中的观点无法直接从原文找到，但是只要依据文本，在整体

解读的解读上认真分析，还是能够找到正确答案的。

2.分析材料，把握观点。论述类文本选用的材料包括事实材料和征引的文献资料等。分析这些材料，

正确理解其本身的意思和其在文中的作用，便成了推断作者观点的重要手段。

3.梳理信息，准确判断。梳理有关信息，如有些内容是文本有的，有些内容是文本没有的，属于命题

者强加的；有些内容是作者的观点，有些内容是别人的观点。

4.识别陷阱，辨清关系。注意各种逻辑关系方面的陷阱，如部分与整体、已然与未然、原因与结果、

前期与后期等，全面整合，从而做出准确合理的判断。

主观概括

（一）梳理段落思路，强化概括能力。

L全面准确地抓住文本要点，不缺漏也不滥加。概括，就是归纳总括，把文本内容的要点归结在一

起。概括能力对考生解答试题起着根本性的作用。例如一道高考材料作文题,提供的材料是一幅漫画。

画面的内容是一个挖井找水的人，他连续挖了好几口井，都没有找到水，结果便扬长而去。每一口没

有找到水的井下其实都有水。考生往往只看到这个人没有恒心，结果干不成事，而忽略了另一个要点:

干任何事都有一个前提条件一一掌握准确情况，认准方向。概括材料失误，立意就容易出现偏差。

所以，对文本的概括，首先必须充分利用材料，做到滴水不漏，全面准确把握事物特点、文本内容，

既不能漏掉也不能滥加。

2.要注意概括是否具有准确的限制。这种限制，有范围的限制，如“个别”“少数”“一些”“许多”

“多数”“绝大多数”“全体”等;有态度的限制，如“肯定”“可能”等，还有其他如时间、地点、条

件等方面的限制。

3.概括是否准确，可采用反向验证法。通过反向验证，看看这个概括是否能准确囊括它所指向的内

容:通过验证句子中的指代性内容,看与指向的内容是否有缺失和超出的现象;通过验证句子的修饰语

看它对所指向的内容是否进行了恰当的限制。

（二）揣摩出题意图，归纳、整合信息。

1.认真审题，确定筛选方向。对这类筛选并需要整合信息的题目，考生在答题时首先要翻越的第一道

障碍是审题，信息整合对审题能力的要求较高，不仅要求抓住题干里的关键词，更需要仔细思考出题

者的意图，发现题目背后隐藏的思维链，开拓答题思路，找到答题的方向。

2.整合信息。整合信息，就要有对文本信息进行加工、分析的意识，而不是停留在简单的提取信息上。

从题干中提取的信息是表面的、肤浅的，必须自觉地将提取、理解、储存的信息作为加工改造的原料，

才能针对题目展开积极的思维活动。

3.对信息进行创造性运用。有时候考生需要对原始的、粗糙的信息进行不同角度、不同层次的挖掘，

并进行合理的转化。）

r4—wX-f

易错点【01】不明设错特征。

信息筛选与整合常见的设错方式有混淆范围、偷换概念等，平时注意积累典型例题。

易错点［02］对读不详细。

要真正做到从细微处对读原文和想象，从内容和逻辑关系等角度辨析细微差别。

易错点［03］抓不住选项中的关键词。

概括推断类的试题注意抓住选项中的“可见”“所以”“因此”等关键表示概括推断的关键词语，然后

对读原文，寻找细微差别。

易错点［04］注意分析语句之间、段落之间的逻辑关系。

注意分析语句、段落之间的逻辑关系，梳理清晰，注意强加因果、因果倒置、充分必要条件混淆等逻

辑错误。

易错点【05】概括信息不全面或重复。

注意对文章进行层次划分，提取文中的关键词语，然后概括，概括注意调理，做到不漏信息，要点不

重合。

易错点［07］框架图梳理文意漏点或逻辑关系错误。

注意框架图的结构和文章的要点、内容的逻辑关系吻合。

纯）

一、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

母乳是完美的营养来源，当之无愧的“超级食品”。这种观点并不常见。到目前为止，与血液、唾液，

甚至尿液等其他体液相比，关于母乳的科学出版物少之又少。乳品业投入大量资金从奶牛那儿挤出更多牛

奶，但却很少去了解这种白色液体是什么，以及它们是如何发挥功用的。医疗资助机构认为它无关紧要，

正如加州大学戴维斯分校研究所的领头人布鲁斯•杰曼教授说的“丝毫无助于缓解中年白人的疾病”。营

养学家认为它不过是脂肪和乳糖的简单混合液，很容易被成分差不多的奶粉替代。“人们认为这只是一袋

化学物质，”杰曼说道，“它却偏偏不止如此。”母乳是哺乳动物的演化创新。每一种哺乳动物的母亲，

无论是鸭嘴兽还是穿山甲，无论是人类还是河马，都通过“溶解”自身的一部分来制造一种白色的液体，

然后通过乳头分泌。这种液体的成分是哺乳动物经过2亿年演化的结果。

哺乳动物的母亲不断调整和完善，以提供婴儿所需的全部营养；这些成分包括名为低聚糖的复合糖。

每种哺乳动物都会分泌乳汁，但出于某种原因，人类的母亲混合出了一种特殊的母乳——截至目前，科学

家已经从人乳中识别出200多种低聚糖，简称HM0。这是人乳中继乳糖和脂肪后的第三大组成部分，它们

理应是婴儿成长过程中丰富的能量来源之一。

但是，婴儿并不能消化它们。

杰曼第一次听说人乳低聚糖时，简直目瞪口呆。为什么母亲要耗上大量能量制造这些复杂的物质，而

婴儿又没办法消化，也因而无助于其成长？为什么自然选择没有淘汰这种费力不讨好的做法？线索在这里:

这些低聚糖能够完好无损地通过胃和小肠，最后抵达大肠——那里生活着大多数细菌，低聚糖也许并不是

给婴儿的食物，而是给微生物的食物？

布鲁斯•杰曼教授介绍，该想法可以追溯到20世纪初。当时，一个美国的儿科医生保罗•吉尔吉发

现，与用奶粉喂养的婴儿相比，一种名为双歧杆菌的微生物更常出现在通过母乳喂养的婴儿的粪便中。他

认为，人乳中必定含有滋养这些细菌的物质，即后世科学家口中的双歧因子。同时，另一位化学家奥地利

的理查德•库恩发现，人乳中含有牛乳所不具有的碳水化合物，并且会逐渐把这些神秘的化合物分解成更

小的物质，其中就包括几种低聚糖。最终他们共同证实，神秘的双歧因子与母乳中的低聚糖一样，滋养了

肠道微生物。

婴儿双歧杆菌接受滋养，也付出相应的回报。它消化HM0时，会释放短链脂肪酸喂养婴儿的肠道细胞。

因此，当母亲用母乳滋养这种微生物时，后者也会反过来养育婴儿。通过直接接触肠道细胞，婴儿双歧杆

菌还刺激它们制造黏附蛋白，密封肠道细胞间的间隙，另外也会制造调整免疫系统的抗炎分子。这些变化，

只在婴儿双歧杆菌食用HM0生长时才会发生。它只有在接受母乳喂养时才能释放出全部的有益潜能。

哺乳期的母亲不仅通过母乳喂养婴儿，还为下一代建立起了一整个微生物世界。母乳到底是什么？布

鲁斯•杰曼是对的：它远不只是一袋化学成分，它同时滋养着婴儿和婴儿双歧杆菌。这是一个初步的免疫

系统，可以防止更邪恶的微生物入侵。母亲正是通过这种方式，从第一天开始就确保宝宝能交上正确的伙

伴。母乳帮助宝宝为迎接未来的生活挑战做好准备。

（摘编自埃德•扬《我包罗万象》，郑李译）

材料二：

长期以来，卫生部门和科学家、专业人士都在积极为母乳宣传，在他们看来，母乳能增强孩子免疫力，

阻挡大多数疾病。而俄亥俄州立大学的这一研究却表明，在同一个家庭中，那些母乳喂养的婴儿，并不比

他们用奶粉喂养的兄弟姐妹更健康。

该研究数据来自1979年的全国青年纵向调查，研究者分析了8237个被调查者婴儿时期的数据，其中

有1773对兄弟/姐妹是通过不同方式喂养的。研究者研究了他们的体重指数（BMI）,肥胖、多动症、对父

母的依赖程度，以及在词汇、阅读、数学、智力和学术能力上的得分指数。总的来看，母乳喂养的孩子确

实在很多方面成就更好，包括BMI、肥胖、多动症、数学、词汇识别、阅读等。

然而，当样本集中到一个家庭后，母乳喂养的孩子的优势就没有这么明显了。以上的优势项目得分指

数从10几乎降低到了0,这也意味着任何差异都可能是偶然发生的。研究人员认为，那些在同一个家庭母

乳喂养的孩子之所以比其他兄弟姐妹表现更好，可能是其他因素导致的，比如社会经济地位。最令人惊讶

的发现是，母乳喂养的孩子患哮喘的风险更高。

研究的领导者、俄亥俄州立大学的辛西娅•科伦博士认为：“我不是说母乳喂养不好，确实，它对提

高新生儿的营养和免疫力效果尤其不错。但如果我们真的想改善孕产妇和儿童的健康，与其大力提倡母乳

喂养，不如让我们多关注那些从长远来看真正有益的事情，比如对托儿所的补贴、更好的产假政策、更多

的就业机会，以及为低收入的母亲支付最低生活工资等。”

（摘编自鹿斑比《新研究：母乳喂养的作用被夸大》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（？?？）

A.母乳是完美的营养来源，是婴儿最合适的食品。这一观念起初并没有被大众广泛接受，关于母乳的研

究也是少之又少。

B.美国医生和奥地利化学家研究母乳始于一个令人困惑的问题:为什么作为母乳第三大组成部分的HMO,

婴儿无法消化。

C.母乳喂养可为婴儿提供生长所需全部营养，还可帮助其建立一个初步的免疫系统，为迎接未来的生活

挑战做好准备。

D.科伦博士分析的8237个被调查者婴儿时期的数据结果，也能够证明母乳对提高新生儿的营养和免疫力

有良好的效果。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（？?？）

A.相比于其他动物的母乳，人类母乳中能够滋养肠道微生物的低聚糖较多，因而人类母乳可以说是最优

质的。

B.在提升孩子的整体发展方面，母乳喂养的功效不仅不比奶粉好，而且还加大了孩子在以后患哮喘的风

险。

C.如果婴儿双歧杆菌得到的是其他乳糖，那么也可能生存下来，但不会参与和婴儿细胞相关的任何互动。

D.科伦博士认为同一个家庭母乳和奶粉喂养的孩子有差异，可能是其他因素导致的，因此不必坚持母乳

喂养。

3.请分别指出布鲁斯・杰曼和辛西娅・科伦有关母乳喂养的观点，并分析其是针对何种现象提出的。

【答案】LD???2.C????3.①布鲁斯・杰曼认为母乳是完美的营养来源，可为婴儿提供所需全部营养，还

可帮助其建立一个初步的免疫系统。针对的是当时人们对母乳的功效缺少了解的情况。②辛西娅・科伦认为

母乳的作用被夸大，孩子的发育不仅与母乳喂养有关，还与父母所受的教育、家庭收入、种族及民族有关。

针对的是社会对妇女儿童社会保障和服务欠缺的现实情况。

【解析】

1.本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。

D.“能够证明母乳对提高新生儿的营养和免疫力有良好的效果”错误。从材料二第2段内容可知，能够证明

的不是母乳能提高“新生儿”的营养和免疫力效果，而是婴儿时期的母乳喂养对孩子以后的影响。

故选D。

2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A.“相比于其他动物的母乳……因而人类母乳可以说是最优质的”错误。从“婴儿并不能消化它们”可知，动

物母乳中根本就没有能够滋养肠道微生物的低聚糖，可见文中并没有说母乳是最优质的。

B.“在提升孩子的整体发展方面，母乳喂养的功效不仅不比奶粉好”错误。该说法只有“当样本集中到一个家

庭后”才成立，从材料二第2段来看，母乳喂养的孩子确实在很多方面成就更好。

D.“科伦博士认为……不必坚持母乳喂养”错误。科伦没有提出“不必坚持母乳喂养”的观点，科伦博士是在

呼吁社会对妇女儿童提供社会保障和服务，并非否定母乳喂养的观点。

故选C。

3.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

从材料一“母乳是完美的营养来源，当之无愧的，超级食品，这种观点并不常见……，人们认为这只是一袋

化学物质，‘杰曼说道，’它却偏偏不止如此“布鲁斯・杰曼是对的：它远不只是一袋化学成分，它同时滋养

着婴儿和婴儿双歧杆菌。这是一个初步的免疫系统，可以防止更邪恶的微生物入侵”可知，布鲁斯・杰曼认

为母乳是完美的营养来源，可为婴儿提供所需全部营养，还可帮助其建立一个初步的免疫系统。可见，其

针对的是当时人们对母乳的功效缺少了解的情况。

从材料二“辛西娅・科伦博士认为：’我不是说母乳喂养不好，确实，它对提高新生儿的营养和免疫力效果尤

其不错。但如果我们真的想改善孕产妇和儿童的健康，与其大力提倡母乳喂养，不如让我们多关注那些从

长远来看真正有益的事情，比如对托儿所的补贴、更好的产假政策、更多的就业机会，以及为低收入的母

亲支付最低生活工资等'”可知，辛西娅・科伦认为母乳的作用被夸大，孩子的发育不仅与母乳喂养有关，还

与父母所受的教育、家庭收入、种族及民族有关。可见，其针对的是社会对妇女儿童社会保障和服务欠缺

的现实情况。

二、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“澡雪精神”是中国传统美学的命题，也是中国古代文人的创作品格追求。《庄子•知北游》中的“疏

沦（沐浴）而心，澡雪而精神”，与《论语》中的“吾日三省吾身”有异曲同工之意，“以雪洗身，清净

神志”的澡雪精神对文艺工作者提出了警省与自省的要求。

修炼艺德，学艺先学德，演人先做人。习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上明确

指出了文艺工作者的自身修养对文艺行风，乃至整个文化领域、社会生活生态具有重要影响。近年来娱乐

圈中频频出现的“饭圈文化”“娘炮形象”将大众审美一度引向了畸形发展。在自媒体与互联网高度发达

的当今社会，即便是其日常行为中的不当示范也将引发社会的高度关注与舆论的轩然大波，更不用说那些

有违行业准则、触犯公序良俗、逾越法律底线的行径。拒绝浮躁，去除文艺圈的陋习、幻象与妄念，文艺

工作者，尤其是青年文艺工作者应当认清楚脚下的路，看清前进的方向，甩掉对速成、虚名、捷径的妄想，

脚踏实地地锤炼自己的艺术技艺与自身修养，用心专研每一个角色，用情呈现每一部作品，用作品说话。

以文化人，以艺通心是新时代文艺工作者的使命，让我们文艺工作者心怀敬畏之心与赤诚之心，澡雪

垢滓，三省吾身，走好自己的道，守好自己的业，静心观察、潜心创作、用心表达，创作出无愧于时代和

人民的优秀文艺作品。

（摘编自焦阳《澡雪垢淬，以艺通心——文艺工作者三省》）

材料二：

庄子在《知北游》中记录孔子与老子两位圣人的对话；“孔子问于老聃曰：'今日晏闲，敢问至道。'

老聃日：'汝斋戒，疏渝而心，澡雪而精神，括击而知。夫道，窗然难言哉！'”老子认为追求深远精深

之“道”虽然玄妙飘无，但只要具有“澡雪精神”，濯垢除污，去其所恶，疏浚心中杂念杂质，使神志、

思想保持纯正，就能涤荡浮躁、回归本真。刘勰把“澡雪精神”作为文艺创作想象力的思维原点：”是以

陶钧文思，贵在虚静，疏渝五藏，澡雪精神，积学以储宝，酌理以富才。”只有以虚静宁静的心灵去观照

现实生活，不浮不躁、专心致志、深研问题，才能激活艺术创作力。“澡雪精神”成为中国传统文人加强

品行磨炼、保持身心纯洁的座右铭，闪烁着中华文化智慧的光辉。

“澡雪精神”注重创作主体的自我调适与修为。面对纷繁复杂、信息狂潮的大千世界和网络时代，人

的本朴心性难免受到各种名利的影响和刺激，在这些人那里文艺成为纵欲逐利的工具，艺术的崇高和精神

的标高被矮化和消解。针对这股歪风，迫切需要作家艺术家在洁白无瑕的“雪”里涤垢净化、坚守艺术追

求，不断提高学养、涵养，把自己的理想人格与道德文章融为一体，认真严肃地考虑作品的社会效果，讲

品位，重艺德，努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思

想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品。

“澡雪精神”秉持创作过程的精巧构思与打磨。考察中外文学艺术史，那些流传至今的经典名着，都

经过“吟安一个字，捻断数茎须”的创作过程，用更费时的意志推敲、更精细的态度打磨、更深刻的思想

呈现，成为人类艺术想象力、生命表现力和思想穿透力的瑰丽篇章和精神宝藏。曹雪芹写《红楼梦》用了

10余年；当代作家路遥创作《平凡的世界》从1982年构思写作到1988年完稿，用了6年；法国作家雨果

的《悲惨世界》从搜集资料到完成用了25年，从中可发现一条艺术精品创作规律：大凡叙事性、巨制型

经典的产生都是与创作者耗费的时间成正比例的。即使那些瞬间迸发的诗絮词羽，虽耗时不多，但也与作

者的才智才情和长期的生活积累是分不开的。写作是一种冥思苦想、反复打磨的过程，是对社会、对生活、

对人生的深入观察、深邃思考，来不得草率而为、随意铺就，要静下心来、精益求精搞创作，沉潜沉稳地

把最好的精神食粮奉献给人民。

“澡雪精神”追求创作效应的审美把握与价值。文艺作品一旦离开创作主体就具有独立自主的内涵力

和影响力。因此，为人民提供什么样的文学艺术作品，就事关社会文明程度的提升。净化文艺发展空间，

也必然关系着净化群众文化生活场景。大凡知道美学目标所在的艺术家，都能志向坚定而镇静不躁、思虑

周详，不会在市场经济大潮中迷失方向，在“为什么人”的问题上发生偏差，都能祛除浮躁，守正创新，

为历史存正气，为世人弘美德，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，

弘扬中国精神、凝聚中国力量，展现齐家治国、至善盛德的中华审美风范。

（摘编自李明泉《以澡雪精神荡涤浮躁之风》）

4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（？?？）

A.文艺工作者必须用“以雪洗身，清净神态”的澡雪精神严格自省自律，不放松艺德的修炼。

B.文艺工作者应拒绝浮躁，抛除陋习、妄念，脚踏实地地追求德艺双馨，以无愧于时代使命。

C.“澡雪精神”能除污去杂，涤荡浮躁，让人内心宁静，被刘勰视为文艺创作想象力的思维原点。

D.社会文明程度影响文学艺术作品创作，因此文艺工作者应追求创作效应的审美把握与价值。

5.根据材料内容，下列说法正确的一项是（???）

A.文艺工作者只要重视艺德修炼，就能走好自己的路，守好自己的业，创作出真正优秀的文艺作品。

B.文艺工作者的自身修养不仅关乎个人成败，也对文艺行风甚至整个文化领域、社会生活生态具有重要

影响。

C.那些流传至今的文艺作品都不是瞬间迸发的，越是经典，越是要打磨，创作者耗费的时间就越多。

D.文艺工作者在市场经济大潮中不要迷失方向，要通过净化群众文化生活场景来净化文艺发展空间。

6.在自媒体与互联网高度发达的当今社会，文艺工作者为什么更应该以“澡雪精神”严格自省自律？请结合

材料内容，对此加以简要概括。

【答案】4.D????5.B????6.①网络时代极易放大文艺界的不当行为，造成恶劣社会影响，文艺工作者

应保持自省，修炼品德。②网络时代信息繁杂，以文艺逐利的歪风邪气难以禁绝，文艺工作者要加群自我

同适与修为，追求艺术的崇高和精神的标杆。③网络时代容易助长对速成、虚名、捷径的妄想，文艺王作

名要秉持创作过程的精巧构思与打磨，多出精品。④网络时代使文艺作品有更强的影响力，能提升社会文

明程度；文艺工作者牢记使命，以优秀文化作品守护好文化阵地。

【解析】

4.本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。

D.一是前后两句没有因果关系；二是“社会文明程度影响文学艺术作品创造”说法错误。由原文材料二最后

一段“为人民提供什么样的文学艺术作品，事关社会文明程度的提升”可知，文中强调的是艺术作品对社会

文明程度的影响。

故选D。

5.本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

A.说法过于绝对，根据材料二可知“重视艺德修炼”不一定能创作出优秀作品，还需要精湛的“艺术技艺”。

C.扩大了陈述的对象，根据材料二第3段“考察中外文学艺术史，那些流传至今的经典名着，都经过，吟安

一个字，捻断数茎须’的创作过程，用更费时的意志推敲、更精细的态度打磨、更深刻的思想呈现，成为人

类艺术想象力、生命表现力和思想穿透力的瑰丽篇章和精神宝藏”“从中可发现一条艺术精品创作规律：大

凡叙事性、巨制型经典的产生都是与创作者耗费的时间成正比例的。即使那些瞬间迸发的诗絮词羽，虽耗

时不多，但也与作者的才智才情和长期的生活积累是分不开的”可知原文是“经典名着”“叙事性、巨制型经

典”，不是所有的文艺作品，另外选项的表述过于绝对。

D.“净化群众文化生活场景”不是“净化文化发展空间”的条件，从原文材料二最后一段“净化文艺发展空间，

也必然关系着净化群众文化生活场景”可知“净化文化发展空间”有利于“净化群众文化生活场景”。

故选B。

6.本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。

根据材料一第2段“在自媒体与互联网高度发达的当今社会，即便是其日常行为中的不当示范也将引发社

会的高度关注与舆论的轩然大波，更不用说那些有违行业准则、触犯公序良俗、逾越法律底线的行径。拒

绝浮躁，去除文艺圈的陋习、幻象与妄念，文艺工作者，尤其是青年文艺工作者应当认清楚脚下的路，看

清前进的方向，甩掉对速成、虚名、捷径的妄想，脚踏实地地锤炼自己的艺术技艺与自身修养，用心专研

每一个角色，用情呈现每一部作品，用作品说话”可得出网络时代极易放大文艺界的不当行为，造成恶劣

社会影响，文艺工作者应保持自省，修炼品德。

根据材料二第2段“面对纷繁复杂、信息狂潮的大千世界和网络时代，人的本朴心性难免受到各种名利的

影响和刺激，在这些人那里文艺成为纵欲逐利的工具，艺术的崇高和精神的标高被矮化和消解。针对这股

歪风，迫切需要作家艺术家在洁白无瑕的，雪，里涤垢净化、坚守艺术追求，不断提高学养、涵养，把自己

的理想人格与道德文章融为一体，认真严肃地考虑作品的社会效果，讲品位，重艺德，努力创作生产更多

传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的

优秀作品”可得出网络时代信息繁杂，以文艺逐利的歪风邪气难以禁绝，文艺工作者要加群自我同适与修

为，追求艺术的崇高和精神的标杆。

根据材料二第3段“写作是一种冥思苦想、反复打磨的过程，是对社会、对生活、对人生的深入观察、深

邃思考，来不得草率而为、随意铺就，要静下心来、精益求精搞创作，沉潜沉稳地把最好的精神食粮奉献

给人民”可得出网络时代容易助长对速成、虚名、捷径的妄想，文艺王作名要秉持创作过程的精巧构思与

打磨，多出精品。

根据材料二第4段“为人民提供什么样的文学艺术作品，就事关社会文明程度的提升。净化文艺发展空间，

也必然关系着净化群众文化生活场景。大凡知道美学目标所在的艺术家，都能志向坚定而镇静不躁、思虑

周详，不会在市场经济大潮中迷失方向，在“为什么人”的问题上发生偏差，都能祛除浮躁，守正创新，为

历史存正气，为世人弘美德，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，

弘扬中国精神、凝聚中国力量，展现齐家治国、至善盛德的中华审美风范”可得出网络时代使文艺作品有

更强的影响力，能提升社会文明程度；文艺工作者牢记使命，以优秀文化作品守护好文化阵地。

三、阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

3月23日下午，天宫课堂第二课在中国空间站开讲，神舟十三号飞行乘组航天员相互配合进行授课。

本次太空授课活动继续采取天地对话方式，被人戏称为线上课堂的“天花板

课程开始，王亚平取出一袋过饱和乙酸钠溶液，轻轻挤压，一颗晶莹的液体球随即悬停在空间站舱内。

接下来，神奇的一幕出现了——王亚平用沾有三水合乙酸钠晶体粉末的小棒触碰液体球后，液体球迅速结

晶，看上去变成了一颗“冰球为什么会出现“点水成冰”现象？这是因为乙酸钠溶液在温度较高水中的溶

解度非常大，很容易形成过饱和溶液，暂时处于亚稳态。这种溶液里只要有一丁点的结晶和颗粒，就能打

破它的稳定状态，迅速结晶的同时释放大量热量，因此，这个实验也被称为“热冰”实验。在空间站微重力

环境中开展这项实验，结晶状况跟地面上实验的差别很大。在地面使用容器开展实验，受容器限制，只能

往内结晶。而空间站中并未使用容器，最终结晶为圆球状，还可以往外发展，从而观察到不受地球重力影

响的材料物性变化。

接下来的液桥实验中，王亚平则演示了失重环境下水的表面张力作用。王亚平手持两片塑料板，叶光

富向塑料板表面分别挤上水，两片塑料板逐渐接近，水便在板间连起了一座“桥”，将塑料板的距离拉远，“桥”

也没有断开。由于气液界面之间存在表面张力，使得液体表面好比有一层很薄的弹性薄膜。正是这样一层

“虚拟”的薄膜，使得液桥的表面形貌得以维持，而不会“垮塌”。正常的重力环境下，液桥的尺寸通常只有

几毫米；太空环境下，重力几近消失，表面张力便能维持建立起很大尺寸的液桥。

“课堂”中，还有人气“顶流”冰墩墩前来助阵。王亚平将冰墩墩抛出后，它并没有像在地面上一样掉落，

而是仍沿原有方向匀速前进，这是空间站微重力环境最直观的体现。既然在地面上抛出物体的速度越快，

它就能落到更远的地方，那如果抛出物体的速度足够大，它是否能成为环绕地球的卫星？这最早由牛顿提

出，是一个思想实验，所谓思想实验，是用一定的逻辑法则在头脑中进行物理问题研究的思维方式和研究

方法。这在科学发展史中并不鲜见，伽利略通过理想斜面对接实验，帮助人们认识了力与运动的关系；爱

因斯坦用理想升降机提出了强等效原理。牛顿的思想实验也被称为“牛顿高山大炮实验”，由它引出的第一

宇宙速度等概念，成了发射人造卫星、空间站的重要依据。

（摘编自李云舒《天宫课堂第二课中国空间站上演“点水成冰”》）

材料二：

记者：天宫课堂上，耳目一新的实验让大家不再是“雾里看花”，对背后的科学原理也不再是“勿理物理”。

看来，科普的打开方式非常重要，这对我们的科普教育有怎样的启示？

黄伟芬：在设计太空授课时，我们就坚持选择符合科学原理清晰、实验现象明显、天地差异显着、易

于理解和展示等标准的项目。此外，太空授课面向全国青少年群体、社会公众乃至全球，因此在授课上不

追求知识的高深、概念的复杂，而是注重体现大胆假设、小心求证的科学精神，强调对比差异发现问题、

利用问题引导探索，通过探索得到答案，这将会是后续太空授课和系列在轨科普教育活动坚持的原则。

叶菲菲：天宫课堂最重要的意义，是让我们可以从另外一个角度去再现平时生活的现象，发现地面的

生活经验都被打破了。天宫课堂实验打破了我们习以为常的知识体系，引起了大家与原有认知的冲突，会

引起深度的思考，这样就会引发学习行为。

记者：航天员不是简单传授知识，而是让孩子们通过自己的观察和探索找答案。我们是如何设计这些

实验的，这是怎样一个过程？

黄伟芬：“小实验，大道理”，实验内容不仅是实验现象的展示，更要呈现实验背后的科学原理。设计

实验时，我们广泛征求了多方意见建议，一方面从现有教学体系出发，选取概念清晰、现象明显、天地差

异显着的候选项目，紧扣中小学生教学实际，兼顾媒体传播需求；另一方面充分考虑工程约束条件，在确

保在轨航天器和航天员绝对安全的基础上再讨论项目的可行性。经多轮专家讨论评审，对实验项目的具体

操作步骤和讲解内容进行针对性调整，最终呈现给大家精彩纷呈的授课实验项目。

太空授课是载人航天科普活动的标志性事件，后续我们也将以太空授课活动为牵引，更多地开展地面

专家解读、学生对比实验等拓展活动，发挥好太空授课的引领作用，带动形成一批既科学又有趣、既严谨

又生动的科普活动。此外，面向孩子们征集的搭载实验项目也在按计划推进中，我相信来自孩子们的奇思

妙想也将是我们后续天宫课堂的精彩一笔。

（摘编自靳晓燕《太空授课，中国科普教育的新契机》）

材料三：

此次天地授课基于我国天链中继系统，也就是天链卫星系统，采用高速双向音视频传输，以天地对话

等互动形式开展，舱内采用多台高清摄像机通过中继高速链路将高清视频实时传送至地面，地面上行两路

高清图像送至舱内显示器，从而实现双向视频传输。

王亚平通过一个大大的液晶屏幕能够清楚地看到孩子们的一举一动。这个大屏幕就是仪表与照明分系

统的重要设备之一。仪表与照明分系统是空间站系统中最具有航天员参与特点的分系统之一，具备人机交

互功能，能够为航天员操作空间站提供交互及操作平台，同时为航天员在轨期间的工作、生活、出舱活动、

交会对接等任务提供环境照明，其显示、手控和照明等子系统使用的很多器件和技术非常新颖、独特且趋

于相关技术领域前沿。

（摘编自央广网《刷屏的“天宫课堂”是如何实现的？》

7.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（？?？）

A.天宫课堂不在于展示实验现象，而在于呈现科学原理。“热冰”实验、“液桥”实验、微重力下的抛物实

验都是这样一种理念的体现。

B.空间站“液桥”实验，让我们从另一个角度看到了气液界面之间表面张力的作用，打破了地面不能完成“液

桥”实验的生活经验。

C.空间站微重力环境下被抛出的冰墩墩沿原方向匀速前进，简单的实验让学生认识到失重时物体运动的

规律，符合天宫授课选择实验原则。

D.天宫课堂借助小实验在科普方面发挥了很好的引领作用，启发了孩子们的奇思妙想，带动形成了一批

科普活动，让科学不再是“雾里看花”。

8.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(？?？)

A.天宫课堂之所以被戏称为线上课堂的“天花板”，其中的重要原因是采用了天地对话形式，其技术水平

是普通线上课堂无法企及的。

B.小实验蕴含大道理，天宫抛物实验验证了牛顿的“高山大炮”思想实验，这一思想实验成了人造卫星、

空间站发射的重要依据。

C.天宫课堂强调在实验中发现问题、利用问题引导探索，如果所选实验不能体现天地差异，那么其作为

天宫实验的效果就会大打折扣。

D.设计未来天宫课堂的项目时，在充分考虑现有教学体系和工程约束条件的基础上，专家们会把大众的

意见作为重要的参考因素。

9.下列对材料三相关内容的梳理，不正确的一项是(???)

10.“天宫课堂”广受欢迎的原因是什么？结合材料一、二加以概括。

【答案】7.C???8.B????9.B????10.①趣味性强。所选实验富有趣味，天地互动增加了趣味。②富有益

处。有利于鼓励人们的奇思妙想，引发学习行为。③选项科学。选择科学原理清晰、实验现象明显、天地

差异显着、易于理解和展示的项目。④定位准确。面向大众，不追求高深、复杂的概念，注重大胆假设、

小心求证的科学精神。??

【解析】

7.本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。

A.“天宫课堂不在于展示实验现象，而在于呈现科学原理”说法错误。从材料二“在设计太空授课时，我们就

坚持选择符合科学原理清晰、实验现象明显、天地差异显着、易于理解和展示等标准的项目”可知，天宫

课堂既在于展示实验现象，也在于呈现科学原理。

B.“打破了地面不能完成，液桥，实验的生活经验”说法错误。“液桥”实验在地面上是能完成的，根据材料一“正

常的重力环境下，液桥的尺寸通常只有几毫米；太空环境下，重力几近消失，表面张力便能维持建立起很

大尺寸的液桥”可知，在太空中“液桥”实验现象更明显。

D.“带动形成了一批科普活动”将未然当成己然。从材料二最后一段“后续我们也将以太空授课活动为牵引，

更多地开展地面专家解读、学生对比实验等拓展活动，发挥好太空授课的引领作用，带动形成一批既科学

又有趣、既严谨又生动的科普活动”可知，“带动形成一批科普活动”只是设想，还没有实现。

故选Co

8.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.“这一思想实验成了人造卫星、空间站发射的重要依据”说法错误。根据材料一“牛顿的思想实验也被称为

'牛顿高山大炮实验'，由它引出的第一宇宙速度等概念，成了发射人造卫星、空间站的重要依据”可知，是

第一宇宙速度等概念，成了发射人造卫星、空间站的重要依据。

故选B。

9.本题考查学生归纳梳理内容要点的能力。

B.从材料三“舱内采用多台高清摄像机通过中继高速链路将高清视频实时传送至地面”可知，舱内采用多台

高清摄像机通过中继高速链路传输的是舱内拍摄的高清视频，而非地面的高清视频。

故选Bo

10.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

从材料一“在空间站微重力环境中开展这项实验，结晶状况跟地面上实验的差别很大。在地面使用容器开

展实验，……最终结晶为圆球状，还可以往外发展，从而观察到不受地球重力影响的材料物性变化”和材

料二“在设计太空授课时，我们就坚持选择符合科学原理清晰、实验现象明显、天地差异显着、易于理解

和展示等标准的项目”可知：太空实验所选实验富有趣味，天地互动增加了趣味。所以具有趣味性强的特

点。

从材料二“面向孩子们征集的搭载实验项目也在按计划推进中，我相信来自孩子们的奇思妙想也将是我们

后续天宫课堂的精彩一笔”可以总结出，太空实验有利于鼓励人们的奇思妙想，引发学习行为，富有益处。

从材料二“从现有教学体系出发，选取概念清晰、现象明显、天地差异显着的候选项目，紧扣中小学生教

学实际，兼顾媒体传播需求”可知，因为选择科学原理清晰、实验现象明显、天地差异显着、易于理解和

展示的项目。所以太空实验具有选项科学的特点。

最后，从材料二“太空授课面向全国青少年群体、社会公众乃至全球，因此在授课上不追求知识的高深、

概念的复杂，而是注重体现大胆假设、小心求证的科学精神，强调对比差异发现问题、利用问题引导探索，

通过探索得到答案”可以总结出，太空实验面向大众，不追求高深、复杂的概念，注重大胆假设、小心求

证的科学精神，所以具有定位准确的特点。

以上特点都是太空实验广受欢迎的原因。

练f

一、（2022•湖南长沙高三模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

以儒家为代表的中国古代传统思想，要求各种审美形式，都以温柔折中为主调，必须要“中和”，不

走极端，“乐而不淫”“哀而不伤”“怨而不怒”，而不喜欢“怪力乱神”。从《诗经》到《古诗十九首》

的一脉传统，集中体现了这种美学需求。而在宋、元以后勃发起来的戏曲艺术中，这种美学追求就体现得

更为显着了。

元代戏曲批评家钟嗣成，把“中和美”阐释为“和顺积中”。“和顺积中”，就是要如同孔子评《关

雎》所言：“哀而不伤，乐而不淫。”在结构上要把握“务使一折之中，七情俱备”（李渔《闲情偶寄》）。

要通过悲喜交集的手法和大团圆的结局，来使人们的情感得以“中和”，求得欣慰。如《窦娥冤》的伸冤

昭雪，《赵氏孤儿》的报仇雪恨，《汉宫秋》的“团圆梦境”，《琵琶记》的“玉烛调和”，《长生殿》的“蟾

宫相见”，《祝英台》的蝴蝶双飞，等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。

（摘编自师阳《中和美与中国古典戏曲的研究》）

材料二：

儒、墨、法三家在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均成长为体系宏大、影响深远的

理论学说，其各自的理论本位是不同的。

脱胎于殷周家族血缘社会的儒家，因为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利益，所以需要

倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观，需要制定世代承袭的礼仪制度，也需要提倡祖宗崇拜、先圣

崇拜。在社会治理上坚持德主刑辅，用人上主张亲亲尊尊。儒家认可有条件的天命观，对鬼神的存在未置

可否，也无非是要表明家族传承的天意神圣，并使人们对先祖保持某种敬畏。其所有观念无不反映着儒家

从社稷本位出发，在时代变革中有所损益的家族传承意念。

墨家以下层民众为本位，因为小生产者没有稍微雄厚的物质财富可供享用，也没有世袭的利益需要守

护，更多关注的是现实社会的生存与交往，因而要反对奢靡，节用节葬，意在保障人们最基本的生存生活；

社会交往活动中，小生产者只能在对他人利益的维护中才能避免伤害，最终保护自身的利益，所以要破除

等级，无差别地兼爱，利人利他；频繁战争的最终受害者都是普通民众，只有反对战争才能维护下层民众

的利益，所以要倡导“非攻”；墨家宣扬鬼神的存在，认为天的意志不可违逆，是要用某种方式保证人们

对兼爱原则的信奉和实行；社会治理上主张崇尚教化，尚贤使能，则反映着下层民众对家族出身的漠视，

表达着他们对素质提升的关注和对个人能力的看重；墨家把大禹打扮成摩顶放踵、苦行救世的圣人，要人

们崇奉效法，正表达了对兼爱精神的打造和推崇。

法家代表正在成长的权势阶层的利益追求，韩非构建了以君主个人权势为本位的“法、势、术”相结

合的政治学说。在韩非看来，人的本性都是利己的，君主就要利用人们的利己之心，以物质利益为诱饵，

以隐秘的权术为手段，监督臣属和天下人遵照所颁布的法规行事；他反对先圣崇拜，不信鬼神，推崇权势

与暴力，就是为了保证君主个人权势意志的伸张。

儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了三家在思想体系的诸多逻辑节点上具有不同的理念，在道德

观、天命观、圣人观、生活观、人才观和鬼神观诸多问题上具有不同的见解，也决定了它们对爱、德、贤、

圣等概念赋予了不同的意蕴和内涵。

（摘编自冯立鳌《儒法墨观念差异的根源》）

材料三：

近两百多年来，由于对自然界无量的开发、残酷的掠夺，造成生态环境的严重破坏，由于人们片面的

对物质利益的追求和权力欲望的无限膨胀，造成了人与人之间以及国家与国家之间、民族与民族之间的矛

盾与冲突，以至于残酷的战争。由于过分注重金钱的感官享受，致使身心失调，人类分裂，造成自我身心

的扭曲，已成为一种社会病。因此，当前人类迫切需要解决，甚至今后还要长期不断解决“人与自然”“人

与社会”以及“人与自我身心”之间的种种矛盾问题，这些无疑是人类面临的最重大课题，其中人们必须

对当前存在的问题要有自我觉醒。我们认为，有着几千年历史的儒家思想无疑为解决上述三大矛盾提供了

可供参照的智慧。当然，必须注意，我并无意说，上述三大矛盾仅靠儒家思想可以完全解决，真正的较完

满的解决还是要靠全世界各民族各国家的人民共同努力，不断地在实践中创造新的理论来逐步解决。

（摘编自汤一介《论儒学的复兴》）

I.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（？?？）

A.儒家反映世袭贵族阶层的理念，守护家族利益，注重血缘关系，尊崇祖制礼仪，强调平等仁爱。

B.墨家维护他人利益，主张节用，倡导非攻，崇尚教化，尚贤使能，这些都表现出对兼爱的信奉。

C.法家认为人有利己之心，治国应诱以利益，施以权术，让所有人都推崇权势和暴力，遵循法规。

D.中国从宋、元以后的戏曲艺术，更为显着地体现了以温柔折中为主调，“中和”、不走极端的美学追求。

2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（？?？）

A.中国古代传统思想讲究“哀而不伤”，所以《琵琶记》中赵五娘历尽人生种种悲剧的痛苦终在和丈夫蔡

伯喈团圆后消解中和。

B.儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了它们的思想体系具有不同的理念，也使其各自成长为体系宏

大、影响深远的理论学说。

C.儒家为传承贵族阶层的家族利益，墨家为表达对兼爱的推崇，都提倡崇拜先圣，而法家为保证君主的

权势反对崇拜先圣。

D.儒、墨、法三家不仅在道德观、圣人观、人才观等诸多方面有不同的见解，而且对爱、德、贤、圣等

概念内涵的理解也不同。

3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（？?？）

A.赵孟^的“作画贵有古意”，和韩愈的散文中“文以载道”的复古理论其实是一个目的。

B.赵孟^是南宋院体向元代文人画过渡的一个桥梁，这也是他在中国美术史上的重要性之所在。

C.“道”是中国哲学的重要范畴。失道则病，得道则圣。政治、社会、经济、文化乃至绘画莫不如此。

D.文人画讲究笔墨情趣和诗书画印综合修养的传统以及崇尚和谐仁爱的审美理想，在当下依然具有积极

的现实意义。

4.请简要概括材料三的论述思路。

5.儒家思想可能为解决三大矛盾提供什么“智慧”？阅读三则材料，结合你对儒家思想的了解加以说明。

【答案】1.D????2.B????3.D????4.首先指出当今社会发展中存在的问题，然后点明儒学可以解决这

些问题，最后委婉指出复兴儒学对人类贡献的有限性。？???5.①儒学的观念之一是“中和”，对于“人与自

我身心”的诸种矛盾，“中和”可以指导人们调节生活，获得内心的安定；②而其中“和而不同”的思想可以引

领不同民族、国家在保持个性的基础上和平共处，从而构建和谐的新的社会关系；③其“和谐共荣”思想可

使人类与自然、社会达到高度的相融相合。

【解析】

1.本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。

A.“强调平等仁爱”错误。根据材料二第二段中的“倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观”可知，选项

中“强调平等仁爱”说法不当。

B.“这些都表现出对兼爱的信奉”错误。根据材料二第三段中的“崇尚教化，尚贤使能，则反映着下层民众对

家族出身的漠视，表达着他们对素质提升的关注和对个人能力的看重”可知，崇尚教化，尚贤使能，没有

表现出对兼爱的信奉。

C.“让所有人都推崇权势和暴力”错误。根据材料二倒数第二段中的“他反对先圣崇拜，不信鬼神，推崇权势

与暴力，就是为了保证君主个人权势意志的伸张”可知，不是让所有人都推崇权势和暴力。

故选D。

2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.“儒、墨、法三家的理论本位不同……也使其各自成长为体系宏大、影响深远的理论学说"错误，强加因

果。