论语子罕篇原文及翻译3篇

论语子罕篇原文及翻译3篇子罕篇第九子罕言利，与命与仁。罕：少。与：赞许。孔子很少言及利益，却多谈论天命和仁德。达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”达巷党人：即指居住在达巷的地方的人。执：指专执一艺。御：驾车。射：射箭。孔子听到别人称赞他博学多才，却感叹自己没有一技之长，认为自己就像一个只会驾车的马夫。子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今也拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”麻冕：用麻织成的帽子。纯：黑色的丝织品。俭：俭朴。拜下：先在堂下拜，再到堂上拜。拜乎上：直接在堂上拜。泰：骄泰。孔子认为，尽管现在的人们已经不再遵循古时的礼仪，但他仍然愿意遵循古代的礼节，即使这样做会违背大众的习惯。子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。意：臆测。必：绝对肯定。固：固执己见。我：自我中心。孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”畏：受到威胁。匡：地名。孔子在匡地受到威胁时，坚信自己是天命所归，是文化传承的使命者。太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”太宰：官名。纵：使。孔子自谦地说，自己之所以懂得许多技艺，是因为出身贫贱，不得不多学一些粗浅的技艺，真正的君子并不需要懂得那么多技艺。牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”牢：孔子的学生。试：被任用。艺：技艺。孔子曾说过，自己之所以学了许多技艺，是因为没有被正式任用，所以有时间学习这些技艺。论语子罕篇原文及翻译3篇子罕篇第九子罕言利，与命与仁。罕：少。与：赞许。孔子很少言及利益，却多谈论天命和仁德。达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”达巷党人：即指居住在达巷的地方的人。执：指专执一艺。御：驾车。射：射箭。孔子听到别人称赞他博学多才，却感叹自己没有一技之长，认为自己就像一个只会驾车的马夫。子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今也拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”麻冕：用麻织成的帽子。纯：黑色的丝织品。俭：俭朴。拜下：先在堂下拜，再到堂上拜。拜乎上：直接在堂上拜。泰：骄泰。孔子认为，尽管现在的人们已经不再遵循古时的礼仪，但他仍然愿意遵循古代的礼节，即使这样做会违背大众的习惯。子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。意：臆测。必：绝对肯定。固：固执己见。我：自我中心。孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”畏：受到威胁。匡：地名。孔子在匡地受到威胁时，坚信自己是天命所归，是文化传承的使命者。太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”太宰：官名。纵：使。孔子自谦地说，自己之所以懂得许多技艺，是因为出身贫贱，不得不多学一些粗浅的技艺，真正的君子并不需要懂得那么多技艺。牢曰：“子