人教部编八年级语文上册《富贵不能淫》公开课教学课件

富贵不能淫《孟子》三章

人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫能屈能伸”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么如何才能称为“大丈夫”呢？现在我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。导入新课

合纵连横

合纵连横，简称纵横，指战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。实质是战国时期的各大国为拉拢别国而进行的外交、军事斗争。合纵就是南北纵列的国家联合起来，共同对付强国，阻止齐、秦两国兼并弱国；连横就是秦或齐拉拢一些国家，共同进攻另外一些国家。

纵横家们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，画策设谋多从主观的政治要求出发。合纵派的主要代表是公孙衍、苏秦，连横派的主要代表是张仪。知识链接知识链接

议论文按论证方式分为立论和驳论。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张；驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。议论文常见的驳论方法：直接反驳：驳论点、驳论据、驳论证间接反驳：反证法（通过正面立论来反驳）、归谬法知识链接驳论文

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍(yǎn)、张仪／岂不／诚大丈夫哉？一怒／而诸侯惧，安居／而天下熄。”

孟子曰：“是／焉得为／大丈夫乎？子／未学礼乎？丈夫之冠(guàn)也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女(rǔ)家，必敬必戒，无违夫(fū)子！’以顺为正者，妾妇之道也。居／天下之广居，立／天下之正位，行／天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道，富贵／不能淫，贫贱／不能移，威武／不能屈，此之谓／大丈夫。”读音停顿

景春曰：“公孙衍、张仪岂

不

诚

大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居

而

天下熄。有大志、有作为、有气节的男子真正，确实指战争停息，天下太平译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。”安静下来难道疏通文意

孟子曰：“是

焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为

正者，妾妇之道也。怎么，哪里这主谓之间无实意译文：孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫!’把顺从当作准则，是妇女应遵循的道理。你教导、教诲去，到告诫谨慎通“汝”，你准则，标准疏通文意把

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之

谓大丈夫。”居住正确的译文：(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想，独自走自己的道路。富贵不能使其思想迷乱，贫贱不能使其操守动摇，威武不能使其意志屈服。这才叫作大丈夫。”遵循使……改变使……迷乱使……屈服疏通文意叫做1、通假字往之女家（女，同“汝”，你）

2、成语积累（1）富贵不淫（指在金钱、地位面前不迷惑，能保持正直、贞洁的本色）（2）贫贱不移（虽贫穷、低贱，但不改变道德操守或坚定的志向等）（3）威武不屈（权势、武力不能使之屈服。后指人有骨气，坚贞顽强）

文言积累3、古今异义（1）是焉得为大丈夫乎（丈夫，古义：男子；今义：女子的配偶）（2）母命之（命，古义：教导、训诲；今义：命令）（3）以顺为正者（正，古义：准则，标准；今义：正确）（4）威武不能屈（威武，古义：权势，强权；今义：力量强大；有气势）

文言积累4、词类活用（1）富贵不能淫（淫，使动用法，使……迷惑）（2）贫贱不能移（移，使动用法，使……动摇）（3）威武不能屈（屈，使动用法，使……屈服）5、特殊句式（1）省略句：戒之曰（省去主语“母”）（2）判断句：以顺为正者，妾妇之道也（“……者，……也”，表判断）文言积累（1）丈夫之冠也（用在主谓之间，取消句子的独立性）（2）往送之门（动词，到）（3）妾妇之道也（结构助词，的）（4）与民由之（代词，指正道）（5）此之谓大丈夫（用在主谓之间，取消句子的独立性）6、一词多义之（1）往送之门，戒之曰（动词，告诫）

（2）必敬必戒

（形容词，谨慎）戒文言积累本文是一场关于什么的辩论？两个辩论人的观点分别是什么？

本文是一场孟子与景春关于“大丈夫”的辩论；

景春认为公孙衍、张仪是大丈夫，孟子认为他们不是。整体把握请概括本文两段的内容。

第一段：景春提出大丈夫的标准。

第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。整体把握景春认为大丈夫是什么样的？

像公孙衍、张仪那样“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。合作探究结合文本，用自己的话描述一下“妾妇之道”的内容。

敬丈夫、谨慎、不能违背丈夫、以顺从为行为准则。合作探究孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？这是什么论证方法？

孟子认为公孙衍，张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，因此不过是小人，谈不上是大丈夫。

举例论证、类比论证。举父母嫁女时告诫女儿要顺从丈夫的例子来说明妾妇之道，并以此类比公孙衍，张仪的做法。合作探究孟子认为“大丈夫”的标准是什么？①贯彻儒家倡导的仁、义、礼；②有无论得志与否，都不放弃原则的处事态度；③不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。合作探究孟子提出的可以称为“大丈夫”的三个条件，位置能否颠倒？为什么？合作探究

不能。

“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以，必须放在最前面说，接下来“得志”“不得志”分两种情况讨论，这是对根本原则的一种补充，“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性。又是进一步的补充，因此置于最后。怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”呢？

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道(贯彻儒家倡导的仁义礼)；

得志，与民由之；不得志，独行其道（有无论得志与否，都不放弃原则的处事态度）。

合作探究说说本文的论证思路。

本文属于议论文中的驳论文，开篇树立“靶子”即景春的观点，然后针对景春的“论点”和“论据”展开辩驳，先破后立——先直接批驳景春的错误观点，强调公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫；再正面立论，阐述大丈夫的标准。合作探究除了举例论证和类比论证外，本文还运用了什么论证方法？（1）比喻论证。

“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”用“广居”喻指“仁”，“正位”喻指“礼”，“大道”喻指“义”，生动形象地写出先秦君子之风，表达了作者对“仁、礼、义”的信仰与追求，增强了文章语言的气势和文章的说服力。合作探究（2）对比论证。

“以顺为正者，妾妇之道也。”（反面论证）“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（正面论证）合作探究合作探究主旨

本文孟子通过批驳景春的观点，具体阐述了什么是真正的大丈夫，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义，不失节操。公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

反问。加强语气。强调公孙衍、张仪是大丈夫，表明景春对于这一观点深信不疑，透露出他对公孙衍、张仪的歆羡甚至崇拜。语言赏析是焉得为大丈夫乎？

反问。加强语气。孟子针锋相对，强调公孙衍、张仪不是大丈夫，既是对景春所持观点的否定，也包含了孟子对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。语言赏析居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

排比、比喻。气势磅礴、义正辞严而又形象地指出了大丈夫的精神实质（行为准则），增强语势。语言赏析富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

排比。强调无论外界环境如何改变，自己的立场、志向决不会转移。气势磅礴，有力地指出了大丈夫的内涵。语言赏析（1）立驳结合，论证严谨。

先树靶子——景春的论点和论据，然后直接批驳，再正面立论，说明什么是真正的大丈夫。（2）运用类比论证、比喻论证、对比论证等多种论证方法。（3）运用反问、排比的修辞手法，使文章气势恢宏，具有极强的说服力、感召力。写作特色每个人心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。

富贵不能淫——文天祥拒绝元朝高官厚禄的收买，英勇就义。

贫贱不能移——朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮。

威武不能屈——闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。拓展延伸1、填空。（1）景春认为公孙衍、张仪确实是“大丈夫”，而孟子认为他们是“妾妇之道”，公孙衍、

张仪与“妾妇之道”的共同点是“_____”（用文中的一个字回答），这里运用了______手法。（2）文中哪句话与“穷则独善其身，达则兼济天下”意思相同：___________________________________。类比课堂检测顺

得志，与民由之；不得志，独行其道（3）景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是：____________________________。（4）大丈夫的做法（用原文回答）：___________________________________________。大丈夫的理想（处世态度）：___________________________________。大丈夫的操守（用原文回答）：____________________________________。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道课堂检测一怒而诸侯惧，安居而天下熄

得志，与民由之；不得志，独行其道

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈2、“是