人教部编八年级语文上册《得道多助失道寡助》公开课教学课件

得道多助，失道寡助八年级语文上册教学课件人教部编版孟子儒家学派

孔子是儒家学派的开创者，而在孔子之后，继续将儒家学派发扬光大的是孟子。

孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。孟子常识

孟子，名轲(kē)，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被推尊为“亚圣”。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。得道多助，失道寡助原文

天时/不如地利，地利/不如人和。

三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。

城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。

故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。天时

不如

地利，地利不如人和。作战时有利的天气、时令不如：不及，比不上；

如：比得上有利的地理形势人心所向，内部团结。开篇首先提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点

【中心论点】

顶真的手法三里之城，七里之郭，

环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城：内城郭：外城环：围而：表转折，却夫：句首发语词然而：这样却；

然：这样是：这论据：【进攻】举攻城失利的例子来论证“天时不如地利”的观点举例论证城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。城：城墙池：护城河兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。坚利：坚韧，锋利sù多：充足委：放弃去：离开论据：【防御】举守城失利的例子来论证“地利不如人和”举例论证故曰：域民不以封疆之界，固

国

不以山溪之险，威天下不以兵革之利。故：所以以：凭，靠固：巩固威：震慑兵革之利：武器的锐利域：限制国：国防【类比推理】战争中需要“人和”治国中需要“人和”得道者多助，失道者寡助。寡助之

至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。得道：行仁政寡：少之：动词，到至：极点畔：通“叛”，背叛。顺：归顺，顺从故：所以有：或，要么亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。结论：主旨句：得道者多助，失道者寡助。以：用对比论证学有所思作者在文中提出了一个什么观点？天时不如地利，地利不如人和。作者又是怎样来说明这一观点的？本文列举了两个有关战争的事例。其一：攻城失利一事其二：守城失利一事天时而环攻之地利天时不如地利守方不如胜败其一：攻城失利一事其二：守城失利一事城高池深兵革利粮多守方地利攻方委而去之人和地利不如人和胜败不如孟子认为治理国家主要依靠什么？封疆之界不足以域民，山溪之险不足以固国，兵革之利不足以威天下，要想治理好一个国家，不能凭借这些客观条件上的优势，最关键的是需要“人和”。一个国家怎样才能获得“人和”？一个国家若能做到“得道”，即“实施仁政”，便能得到许多人的帮助，如果帮助它的人多到极点，天下人就都归顺于它，这就是“人和”的最佳状态。反之，若是“失道”，不实施仁政，最终会导致众叛亲离。一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？文中是如何阐述的？“故君子有不战，战必胜矣”，也就是战无不胜。由此可见，决定战争胜负的不是其他的客观条件，而是“人和”。而实施仁政，就可以得到人和，就拥有了世界上最强大的力量，战无不胜。主旨《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时、地利、人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性。提出观点举例说明再次强调天时不如地利地利不如人和天时不如地利地利不如人和得道多助，失道寡助战争事例治国道理得道多助，类推失道寡助一词多义委委而去之相委而去之三里之城环而攻之而不胜利多助之至地利不如人和兵革非不坚利也放弃丢下，舍弃结构助词，的代词，指城动词，到有利条件锐利，锋利一词多义以域民不以封疆之界以天下之所顺而环而攻之环而攻之而不胜城委而去之三里之城城非不高也凭用连词，表修饰连词，表转折连词，表顺承内城城墙1.文章的中心论点是：_______，_______。天时不如地利，地利不如人和2.文章的主旨句