浙江省衢州市2023-2024学年七年级上学期语文期末考试卷（含答案）

浙江省衢州市2023-2024学年七年级上学期语文期末考试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三总分评分一、“寻美·衢州”城市宣传活动（20分）文文和小伙伴们策划了一个活动，教大家认识“衢”字，了解衢州。1．“跟我一起读”。文文设计了下面文案，请你阅读他的文案和解说，也设计一个。

【创意文案】大家跟我一起读“去——衢州！”，“去”第四声，“衢”第二声，大家记住了吗？去衢州！

【创意解说】“去”和“衢”两个字读音相近，声调不同，“去”是个常见字，用“去”来教“衢”的读音，好学好记；而且，“去——衢州！”这句话充满了号召力，表达了衢州客迎八方的愿景。2．“跟我一起认”。文文和小伙伴们查找了以下资料并撰写解说词。你认为哪一个更好？为什么？瞿qú，jù原作“䀠”。《说文》解释为“左右视也”。徐灏注笺：“左右视者，惊恐之状。”本义是“惊视的样子”。后加“隹”（鸟类）为“瞿”，《说文》解释为“鹰隼之视也”。《庄子》：“子綦瞿然喜曰……”（缺）（同楷书）甲骨文行xíng，háng甲骨文的字形很明显是一个十字路口，本义是“路”（音háng）。《诗经》：“遵（沿着）彼微行（小路）”。后来多用于“行走”义（音xíng）。金文小篆隶书楷书草书行书简化字A．我的衢州危险赞！四省通衢中心地，五路总头添彩气，江南美景汇于此，双目琳琅鸟比翼。B．“衢”字由“行”和“瞿”组成。“行”的意思为十字路口，指衢州四通八达，正如古诗云：“复道东西合，交衢南北通。”3．“古诗里的衢州”。文文查阅古籍时读到了杨万里的《衢州近城果园》一诗，他告诉住在常山五里村的外婆：宋代的五里村可以说是“①”（概括诗中五里村的特点），因为②（结合诗歌内容回答）衢州近城果园［宋］杨万里未到衢州五里时，果林一望蔽江湄。黄柑绿橘深红柿，树树无风缒脱枝。【注释】缒（zhuì）：用绳子拴住人或东西从上往下送。4．“我在衢州等你”。文文设计了以“寻美·衢州”为主题的明信片。请你仿照示例，也设计一张。（温馨提示：不得引用本卷中出现的古诗文）我在孔庙等你我在衢州，我在衢州南孔家庙。南孔家庙历经千年风霜，用温良滋养着衢州这座古城。秋日的孔庙，满地金黄的银杏叶子，正如诗中所云：“满地翻黄银杏叶，忽惊天地告成功。”我在衢州，我在南孔的秋风里等你。风景图（略）我在等你二、《西游记》专题探究活动（17分）班级开展《西游记》专题探究活动，文文设计了主题探究方案（见下表），又搜索了一些资料。请你阅读资料，结合《西游记》的阅读体验，按要求完成活动任务。“《西游记》中人物名字的寓意”主题探究步骤活动内容简要说明步骤一梳理人物名字并多角度分类角度：根据人物自身特点命名，如伶俐虫、精细鬼是因为他们的“小聪明”而得名的。步骤二分析不同类别名字的寓意名字体现浓浓的讽刺意味，如伶俐虫、精细鬼这些小妖，从名字上看似聪明、精怪，实际上却自以为是，捡了芝麻丢了西瓜，聪明反被聪明误。步骤三探究作者的写作目的《西游记》中人物名字折射出作者对社会现状的不满：一群自以为是的跳梁小丑们在惺惺作态。材料一：搜索搜索全部视频号文章公众号小程序直播读书表情百科新闻《西游记》人物名字1．主要人物：孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧、小白龙、佛教神仙、如来佛祖/释迦如来、观音菩萨/观世音、文殊菩萨、普贤菩萨、阿难、伽叶、金蝉子、灵吉菩萨、东来佛祖/弥勒佛、毗蓝婆菩萨。2．巨灵神、木吒/木又、地藏王菩萨、十八罗汉、斗战胜佛、净坛使者、八部天龙、道教神仙、哪吒三太子、太上老君、太白金星、李靖/托塔天王、玉皇大帝、西王母/王母娘娘《西游记》命名的演化与“记”体的流衍《西游记》命名的演化与“记”体的流行李小龙相对于《三国演义》与《水浒传》这两部中国章回体小说的开山者来说，《西游记》的版本与文本歧异……西游记及其外译……2020-2-28孙悟空的名字里有什么天机？取名的学问！《西游记》就是一部心经，寓含着人生的大智慧，当你有一天真正读懂了它，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛。名……生产管理心得1班……2021-3-39李小龙：《西游记》小妖命名原则、体例与来源试探《西游记》小妖命名原则、体例与来源试探文|李小龙本文原载于《中国文化研究》2016年春之卷，因故省略注释。《西游记》中有一些小妖的命名……中国文化研究2018-5-23《西游记》中的“命名权”及其喻义拜“菩提祖师”为师父，“菩提祖师”行使“命名杖”，给美猴王起名为“孙悟空”。正如前人所指出的，“灵台”和“方寸”都是“心”的代称……中国国家历史1个月前最近读过材料二：《西游记》中的“命名权”及其喻义原创吴朝阳中国国家历史2022-10-2309：30发表于北京人类进入父系社会后，父亲是一家的权威，给子女起名字是“父权”的一部分。这种权力我们称之为“命名权”。这权力的确立与实施，千古一律，中外皆然，毋庸以例为证。但自从董仲舒的纲常论广行于世后，在中国，“父为子纲”“君为臣纲”就大行其道了。在《西游记》中，观音菩萨是取经项目的主持者，是选拔唐僧的菩萨，是唐僧的“上级领导”，因而她对唐僧的三个徒弟拥有类似于“君权”的权威。而唐僧是孙悟空等人的师父，对其徒弟们则拥有“师父”的权威。因此，他们拥有对孙悟空等三人的命名权。他们也特别乐意实施他们手中的这种权力，给这三个徒弟起名字或混名。然而，《西游记》中观音菩萨、唐僧给孙悟空、猪八戒及沙和尚起名字的过程与结局却各不相同，而小说所描写的这些不同，似乎隐藏着十分有趣的喻义。在《西游记》的第一回中，美猴王到“灵台方寸山”的“斜月三星洞”，拜“菩提祖师”为师父，“菩提祖师”行使“命名权”，给美猴王起名为“孙悟空”。正如前人所指出的，“灵台”和“方寸”都是“心”的代称，“斜月三星”是“心”字的象形，而“菩提”是“觉悟”的梵语。所以，美猴王其实是自己内省于“心”，用心自悟而练成自己的本领。因此，小说作者这段描写隐含的意思是：美猴王是以心为师，自学成材。他原本无师无父，“孙悟空”的名字实际上是他自己起的，没有任何权威对孙悟空实施过“命名权”。小说第十九回，唐僧收降了猪悟能，《西游记》写道：“三藏道：‘既从吾善果，要做徒弟，我与你起个法名，早晚好呼唤。’他道：‘师父，我是菩萨已与我摩顶受戒，起了法名，叫做猪悟能也。’三藏笑道：‘好！好！你师兄叫做悟空，你叫做悟能，其实是我法门中的宗派。’悟能道：‘师父，我受了菩萨戒行，断了五荤三厌，在我丈人家持斋把素，更不曾动荤。今日见了师父，我开了斋罢。’三藏道：‘不可！不可！你既是不吃五荤三厌，我再与你起个别名，唤为八戒。’那呆子欢欢喜喜道：‘谨遵师命。’因此又叫做猪八戒。”面对高举菩萨大旗的猪悟能，小说中唐僧挫而弥坚地坚持“命名权”，可见作者再一次以“命名权”暗示唐僧师徒关系之实质的用意。《西游记》作者仔细地描写观音菩萨给唐僧三徒弟命名的过程，详尽地刻画唐僧对“命名权”的不懈追求，充分表现了“命名权”的重要性，暗示了“命名权”重要的象征意义。天蓬元帅和卷帘大将被观音菩萨分别命名为“猪悟能”和“沙悟净”，说明此二人从此由道教皈依佛门。孙悟空不仅名字是自己起的，而且观音菩萨没有给他重新命名，则象征着他仍然是以己心为师，对佛门只是名义上的皈依。唐僧是“师父”，孙悟空、猪悟能和沙悟净是徒弟，孙悟空等三人接受了唐僧给予的“别名”，表现了他们对师父地位的承认。然而，在此后《西游记》的行文中，唐僧习以为常地称“猪悟能”为“八戒”，却从来不称孙悟空为“行者”，可见唐僧确实保有对猪悟能的“命名权”，而“行者”之名虽然孙悟空有时用以自称，在唐僧嘴里却是不知不觉中落了空。小说的这些细节告诉我们：唐僧与孙悟空的师徒关系是特别的，唐僧放弃对“行者”之名的使用，象征着唐僧部分地放弃了师父的权力，而孙悟空行动上尊唐僧为师，本质上却并未皈依佛教。（有删改）5．请根据材料一推测文文搜索材料时输入的两个关键词。________________________________________________________________________________________6．结合以上材料，帮助文文优化方案里的“简要说明”部分。①在步骤一中，请你再补充一个分类角度并举例解说。②在步骤二中，根据步骤一中你所补充的内容分析寓意。③在步骤三中，补充你的探究新发现。7．根据以上材料及《西游记》的阅读，你认为可以给白龙马取什么名字？简述理由。________________________________________________________________________________________三、“童心童话”读写活动（60分）阅读理解悲伤的蜗牛从前，有一只蜗牛。有一天，蜗牛发现了一个糟糕的问题。“以前我糊里糊涂，居然没有发现，原来我背上的壳里，竟然装满了悲伤。”这么多悲伤，该怎么办才好？这么多悲伤，该怎么办才好？于是，蜗牛去找它的朋友——另一只蜗牛。“我没办法活下去了。”蜗牛对它的朋友说。“怎么啦？”朋友问道。“我是多么不幸啊。我背上的壳里，满满的都是悲伤。”第一只蜗牛诉说道。听了它的话，朋友说：“不止是你一个，我背上的壳里，也装满了悲伤。”第一只蜗牛心想，这就没办法了。于是，它去找另一位朋友。那位朋友也说：“不止是你一个，我背上的壳里，也装满了悲伤。”然后，第一只蜗牛再次出发，去找其他的朋友。就这样，它找了一个又一个朋友，可是每一个朋友都说着同样的话。终于，第一只蜗牛明白了。“无论是谁，都有满满的悲伤。不止是我一个。我必须能够忍受自己的悲伤。”于是，这只蜗牛再也不唉声叹气了。小竹笋一开始，小竹笋们藏在地底下，朝着四面八方探头探脑。春雨过后，一个接一个地，小竹笋从泥土里露出头来。这个故事，说的是小竹笋们还藏在地底下时的事儿。小竹笋们非常盼望去远方，竹妈妈教导它们说：“不可以去太远的地方。要是离开了竹林，会被马蹄踩到的。”可是，无论妈妈怎么说，有一根小竹笋却一个劲儿地向远处钻去。“为什么不听妈妈的话？”竹妈妈问。“那边有一个声音，一个温柔的、动听的声音，正在呼唤我呢。”小竹笋答道。“我们什么都没听到呀。”其他的竹笋们说。“可是，我听到了！那声音太美了，美得没法形容。”小竹笋说。于是，它越走越远，越走越远，最终离开了其他的竹笋们，在篱笆的外面探出了头。就在这时，一个拿着横笛的人凑了过来，问道：“啊呀，你是迷了路的竹笋吗？”“不，不是的。我是因为你吹出来的笛声实在太美妙了，所以才被吸引过来的。”小竹笋回答道。后来，当小竹笋长大了，变硬了的时候，就成了一根非常漂亮的横笛。（改编自新美南吉作品）8．从下列两组语句中任选一组，揣摩说话者的语气，并阐述理由。第一组：蜗牛A．我背上的壳里，满满的都是悲伤。B．无论是谁，都有满满的悲伤。第二组：小竹笋A．那边有一个声音，一个温柔的、动听的声音，正在呼唤我呢。B．可是，我听到了！那声音太美了，美得没法形容。9．文中的蜗牛或小竹笋让你联想到名著中的哪个人物？为什么？参考人物：唐小山《镜花缘》、小鲁迅《朝花夕拾》……）10．仿照示例，根据蜗牛或竹笋的特点写一句富有哲理的话。【示例】蛇据说道路是曲折的，所以我有一副柔软的身体。【示例】辣椒不甘示弱，越老越红。

蜗牛

竹笋阅读理解童趣［清］沈复余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强①。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳②云端，为之怡然③称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之；兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖④一癞虾蟆⑤，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。【注释】①项为之强：项，颈，脖颈。强，同“僵”，僵硬的意思。②唳（lì）：鸟鸣。③怡然：安适、愉快的样子。④盖：承接上文，表示原因。这里有“原来是”的意思。⑤虾（há）蟆：蟾蜍的通称。虾蟆，现写作“蛤蟆”。11．选择选文中的一个场景，按照表格内的提示，设计插图。插图名称画面简介插图色彩（为你的插图选择主色调，并简述理由）2②312．假如《朝花夕拾》中的大人们看到《童趣》中“我”的行为，会有怎样的反应呢？请选择其中一个人物进行分析。A．寿镜吾B．衍太太C．父亲D．阿长13．校报准备以“童心童话”为栏目编辑一组文章，请你完成以下任务。写一段话，把《悲伤的蜗牛》《小竹笋》《童趣》这组文章推荐给读者。________________________________________________________________________________________14．在我们渐渐告别童年时是否也告别了童心童趣？写一篇文章，记录你的童心童趣，向校报投稿。要求：①题日自拟；②不得出现个人真实信息（人名、校名等）；③500字左右。

答案解析部分【答案】1．跟着小瞿行大衢。2．示例一：A．此句根据材料把“衢”字的字形巧妙拆解在一句话中，既解释了“衢”义，又给人以衢州生态良好，美景众多之感。句子押韵，读来朗朗上口，富有节奏。（示例二：B．运用资料中“衢”的形旁和声旁，介绍了“衢”的字形字义，又引用两句简单易懂的古诗突出衢州四通八达的便利交通，清楚明白，典雅形象。）3．果园；从“果林一望蔽江湄”可以看出五里村果树种植面积非常广，“黄柑绿橘深红柿”一句表明水果的种类很多，“树树无风缒脱枝”一个“缒”字凸显出硕果累累的景象，整个村就像一个果园。4．东坪古道漫步古道；遥想岁月，一年一年的红叶覆盖过脚下自唐以来的石阶，蔚蓝的天空下，枝头的柿子红红火火。东坪的秋，正如刘禹锡诗中所云“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。我在衢州，我在东坪古道的秋风里等你。【解析】【点评】（1）（4）本题考查学生的仿写能力，解答好此题，首先要审视好被仿写句的特点，如句式，修辞等方面，再就是注意语意通顺连贯。

（2）本题考查解说词。解说词是对人物、画面、展品或旅游景观进行讲解、说明、介绍的一种应用性文体。解答时要求语句优美，言简意赅，表意清晰流畅。

（3）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。1．本题考查文案设计。解答时，文案要围绕“衢”的字音进行设计，要朗朗上口；对文案的解说要能突出文案创意，表达要流畅。

故答案为：跟着小瞿行大衢。2．本题考查书写解说词。解答时，能结合解说词的内容进行阐述，言之成理即可。

故答案为：示例一：A．此句根据材料把“衢”字的字形巧妙拆解在一句话中，既解释了“衢”义，又给人以衢州生态良好，美景众多之感。句子押韵，读来朗朗上口，富有节奏。（示例二：B．运用资料中“衢”的形旁和声旁，介绍了“衢”的字形字义，又引用两句简单易懂的古诗突出衢州四通八达的便利交通，清楚明白，典雅形象。）3．本题考查对诗歌内容的理解概括。“果林一望蔽江湄”写出五里村密植果树，果树种植面积非常广；“黄柑绿橘深红柿”一句表明水果的种类很多，柑黄，橘绿，柿子深红，色彩缤纷；“树树无风缒脱枝”写出硕果累累、压弯枝头的景象，整个村就像一个果园。据此作答即可。

故答案为：果园；从“果林一望蔽江湄”可以看出五里村果树种植面积非常广，“黄柑绿橘深红柿”一句表明水果的种类很多，“树树无风缒脱枝”一个“缒”字凸显出硕果累累的景象，整个村就像一个果园。4．本题考查仿写句子。解答时，先选择一个衢州的景点，围绕所选景点特点进行描写，并引用恰当的古诗文句子。表达要流畅。

故答案为：东坪古道漫步古道；遥想岁月，一年一年的红叶覆盖过脚下自唐以来的石阶，蔚蓝的天空下，枝头的柿子红红火火。东坪的秋，正如刘禹锡诗中所云“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。我在衢州，我在东坪古道的秋风里等你。【答案】5．西游记、命名6．①根据命名权分类，如行者、八戒是唐僧行使师父的权力而命的名。②这一类名字体现了命名者对他们皈依佛教的期待，“行者”一名寓意着命名者期待他摒除杂念，一心向佛；“八戒”一名寓意着命名者期待他坚守佛教清规。③《西游记》中很多人物的名字体现了佛教文化，通过不同的名字巧妙传达出作者对佛教文化的推崇。7．悟宁。白龙马因纵火烧了殿上明珠获死罪，观音为点化他，让他做唐僧坐骑，正是希望他能控制心神，宁静平和，修成正果，因此可以取名“悟宁”。【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。

（2）本题考查材料探究。多则材料内容的探究：①要概括出每则材料的大意，分条阐述；②分析材料之间的逻辑关系，找准中心话题，找出各材料之间的逻辑关系，同中求异，异中求同；③围绕话题，提出自己的观点、结论或解决问题的措施、办法。

（3）本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。5．本题考查提取关键词。根据这几则材料的标题和主要内容概括理解即可得到答案。

故答案为：西游记、命名6．本题考查活动设计。①根据提示“梳理人物名字并多角度分类”“角度：根据人物自身特点命名，如伶俐虫、精细鬼是因为他们的‘小聪明’而得名的”，可根据命名权来进行分类，如行者、八戒是唐僧行使师父的权力而命的名。②根据要求“根据步骤一中你所补充的内容分析寓意”结合分类内容“根据命名权来进行分类，如行者、八戒是唐僧行使师父的权力而命的名”可知，“行者”一名寓意着命名者期待他摒除杂念，一心向佛；“八戒”一名寓意着命名者期待他坚守佛教清规。这一类名字体现了命名者对他们皈依佛教的期待。③根据“行者”一名寓意着命名者期待他摒除杂念，一心向佛；‘八戒’一名寓意着命名者期待他坚守佛教清规”可知，《西游记》中很多人物的名字体现了佛教文化，通过不同的名字巧妙传达出作者对佛教文化的推崇。

故答案为：①根据命名权分类，如行者、八戒是唐僧行使师父的权力而命的名。②这一类名字体现了命名者对他们皈依佛教的期待，“行者”一名寓意着命名者期待他摒除杂念，一心向佛；“八戒”一名寓意着命名者期待他坚守佛教清规。③《西游记》中很多人物的名字体现了佛教文化，通过不同的名字巧妙传达出作者对佛教文化的推崇。7．本题考查人物形象评析。首先要明确《西游记》中命名权的象征意义。在小说中，命名权往往代表着权威、归属和教化。观音菩萨、唐僧等角色通过给徒弟或坐骑命名，不仅确立了他们的身份，还寄托了教化的期望。了解白龙马的背景故事：白龙马原是西海龙王三太子，因纵火烧了殿上明珠而被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。后被观音菩萨点化，变身为白龙马，成为唐僧的坐骑，一同前往西天取经。名字应与白龙马的经历、性格或教化目标相契合。结合白龙马的经历，他被观音菩萨点化，从叛逆的龙子转变为忠诚的坐骑，这一过程中最重要的是心性的转变和宁静的修炼。“悟”字在《西游记》中常用于表达觉悟、修行的含义，如孙悟空的“悟空”、猪八戒的“悟能”、沙僧的“悟净”，均体现了这一点。“宁”字则寓意宁静、平和，与白龙马从躁动到沉稳的转变相呼应。

故答案为：悟宁。白龙马因纵火烧了殿上明珠获死罪，观音为点化他，让他做唐僧坐骑，正是希望他能控制心神，宁静平和，修成正果，因此可以取名“悟宁”。【答案】8．示例一：第一组：蜗牛；示例：A处说话时的语气是悲伤的，因为此刻它觉得自己身上有太多太多伤心之事，内心十分痛苦。B处说话时的语气是坚定的，因为此时的它发现其实每个人都有很多的悲伤，应该用积极的态度面对生活。（示例二：第二组：小竹笋；示例：A处说话时的语气是充满着期盼的，因为第一次听到如此美妙的声音，不由自主被吸引。B处说话时的语气是坚定的，因为被妈妈和同伴阻挠后，它仍然相信自己的判断，坚持自己的态度，没有动摇。）9．示例一：我由蜗牛联想到《从百草园到三味书屋》中的小鲁迅。蜗牛明白了所有人都有悲伤之后，就勇敢面对悲伤，积极生活。小鲁迅在百草园过得无忧无虑，很不愿去私塾就学，但他明白了这事无可避免时也坦然面对，在三味书屋里享受到了另一种快乐。（示例二：我由小竹笋联想到了《镜花缘》中的唐小山。小竹笋违背妈妈的意愿，怀着对远方的好奇和探寻之心，听从自己的内心，勇敢地去追逐自己的梦想。唐小山不随大流，勇敢做自己，她没有遵从长辈的意见进行婚配，借寻父之名多次拒绝提亲，最后找了个剑侠潇洒地结伴上小蓬莱了。）10．蜗牛：我背上的壳，是负担，也是保障。；竹笋：层层的外壳是我坚硬的盔甲。【解析】【点评】（1）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。

（2）（3）本题是开放性试题。观点明确即可。注意联系生活实际阐述理由。言之成理，言之成文即可。8．本题考查作者语气分析。从两组语句中任选一组，揣摩说话者的语气，并阐述理由即可。A句理由：蜗牛用“背上的壳”这一独特的形象比喻自己背负的重担，而“满满的都是悲伤”则直接表达了这种重担的内容——无尽的悲伤。这种表达方式使听者能够深切感受到蜗牛内心的沉重和痛苦。B句理由：蜗牛在认识到自己并非孤独的悲伤者之后，转而用一种普遍性的陈述来表达对生活的理解。这种从个人痛苦到普遍共鸣的转变，体现了蜗牛心态的成熟和积极面对生活的态度。因此，语气表现为坚定和释然。

故答案为：示例一：第一组：蜗牛；示例：A处说话时的语气是悲伤的，因为此刻它觉得自己身上有太多太多伤心之事，内心十分痛苦。B处说话时的语气是坚定的，因为此时的它发现其实每个人都有很多的悲伤，应该用积极的态度面对生活。（示例二：第二组：小竹笋；示例：A处说话时的语气是充满着期盼的，因为第一次听到如此美妙的声音，不由自主被吸引。B处说话时的语气是坚定的，因为被妈妈和同伴阻挠后，它仍然相信自己的判断，坚持自己的态度，没有动摇。）9．本题考查阅读拓展。此题有联结点，结合人物经历言之成理即可。

故答案为：示例一：我由蜗牛联想到《从百草园到三味书屋》中的小鲁迅。蜗牛明白了所有人都有悲伤之后，就勇敢面对悲伤，积极生活。小鲁迅在百草园过得无忧无虑，很不愿去私塾就学，但他明白了这事无可避免时也坦然面对，在三味书屋里享受到了另一种快乐。（示例二：我由小竹笋联想到了《镜花缘》中的唐小山。小竹笋违背妈妈的意愿，怀着对远方的好奇和探寻之心，听从自己的内心，勇敢地去追逐自己的梦想。唐小山不随大流，勇敢做自己，她没有遵从长辈的意见进行婚配，借寻父之名多次拒绝提亲，最后找了个剑侠潇洒地结伴上小蓬莱了。）10．本题考查阅读拓展。这是一道开放性试题，答案不唯一。根据蜗牛或竹笋的特点写一句富有哲理的话即可。

故答案为：蜗牛：我背上的壳，是负担，也是保障。竹笋：层层的外壳是我坚硬的盔甲。【答案】11．示例一：观蚊成鹤（鞭打虾蟆）；示例一：画面的主体部分是一只只仙鹤在白云缭绕的天空轻盈地飞舞，鹤的下方是一个伸着脖子仰视的孩子。主画面边缘用云状框围绕，表示这是想象的内容，鹤的边上画一些小小的蚊子。（示例二：画面的主体部分是一只体型夸张的癞蛤蟆，它呆滞地匍匐在草地上，它的旁边，一个孩子怒睁双眼，高举着小树枝，似乎在警告着癞蛤蟆：“叫你吃掉小虫子！看我怎么收拾你！”）；示例一：我会选择蓝色作为主色调。天空的颜色是蓝色的，仙鹤、白云在蓝色的天空下显得更加美丽；蓝色给人一种静谧之感，有助于表现孩子神游想象世界的沉醉之态。（示例二：我会选择灰色作为主色调。首先，蛤蟆的颜色不够鲜艳，土墙杂草的色彩也比较暗淡，用灰色比较贴近环境的颜色；其次，小孩兴致正浓时被蛤蟆打扰，心情必定不好，灰色有助于表现他不悦的心情。）12．示例一：A．寿镜吾。因为寿镜吾是一个方正、质朴又比较开明的先生，身份年龄决定了他不可能与“我”一起共赏童趣，开明的思想又决定了他不会干涉或呵斥“我”。所以，他可能会看一看，微微一笑，又坐回到他的椅子上，摇头晃脑地读他的“铁如意”去了。（示例二：B．衍太太。衍太太是一个阴险伪善、两面三刀的人。她总是背地里幸灾乐祸地观赏别家的孩子闹乱子，而在人面前却立即换上另一副爱护关心别人的面孔。所以，她可能会笑着说，“这孩子真可爱！”一转身就嗤笑两声：“傻子！”示例三：C．父亲。父亲是个古板、严厉的人，他很难体会孩子的心理，否则就不会逼着鲁迅在看五猖会之前背诵《鉴略》了。所以父亲可能会皱皱眉头，严厉地咳两声，摇摇头走开了，嘴里还嘀咕着：“大好的时光，就不能好好读书嘛，唉，现在的孩子啊！”示例四：D．阿长。阿长没什么文化，可她爱孩子，看似粗俗的她最能体会孩子的心理，就像在全家人都不理会鲁迅的请求时，而她却奇迹般地给小鲁迅买来“三哼经”一样，所以，阿长可能会拖着肥胖的身躯，一边陪着“我”看“美景”，一边道：“真好看！”）【解析】【点评】（1）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。

（2）本题考查名著阅读的体验和感受。从名著的基本内容出发，结合作者的创作背景联系现实生活，表达观点明确，言之成理即可。【参考译文】我回忆童年时，能张大眼睛对着太阳，仔细看清最细微的事物，看到细小的事物一定要仔细观察它的纹理，所以时常有超出事物本身的情趣。夏天蚊子的叫声像雷声，我私下里把它们比作一群仙鹤在空中飞舞，心里那样想，那么成千成百的，果然是鹤了；抬起头来看它们，脖子因此而僵硬。（我）又把蚊子留在白色的蚊帐中，慢慢地用烟喷，使它们迎着烟又飞又叫，呈现出青云白鹤的景象，果然像是鹤在云头鸣叫，因此高兴地叫好。我常在土墙凹凸的地方，在花台下小草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台一样高；定神细看，把草丛当作树林，把虫子、蚂蚁当作野兽，把凸起的土石块当作小山，凹陷的地方当作沟壑，在那里面神游，安适愉快而又满足。有一天，我看到两只虫子在草丛间争斗，观察它们，兴致正浓的时候，忽然有一个庞然大物，拔山倒树地过来，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子都被它吞下去了。我当时年纪小，正在出神，不觉吃了一惊。定下神来，捉住蛤蟆，用鞭子打了它几十下，把它赶到别的院子里去了。11．本题考查综合应用的能力。①结合“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观”可概括：观蚊成鹤；结合“余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得”可概括：鞭打虾蟆。②结合“余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得”的意思“我常在高低不平的土墙边，杂草丛生的花台旁，我常常蹲下自己的身子，使身子和花台一样高，定睛细看。把丛聚的草当做树林，把昆虫蚂蚁当做野兽，把泥土瓦砾突起的地方当做山丘，低洼的地方当做山沟，想像在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其乐””，可概括出画面的主体部分是一只体型夸张的癞蛤蟆，它呆滞地匍匐在草地上，它的旁边，一个孩子怒睁双眼，高举着小树枝，似乎在警告着癞蛤蟆：“叫你吃掉小虫子！看我怎么收拾你！”③结合自己的理解，言之成理即可。

故答案为：示例一：观蚊成鹤（鞭打虾蟆）示例一：画面的主体部分是一只只仙鹤在白云缭绕的天空轻盈地飞舞，鹤的下方是一个伸着脖子仰视的孩子。主画面边缘用云状框围绕，表示这是想象的内容，鹤的边上画一些小小的蚊子。（示例二：画面的主体部分是一只体型夸张的癞蛤蟆，它呆滞地匍匐在草地上，它的旁边，一个孩子怒睁双眼，高举着小树枝，似乎在警告着癞蛤蟆：“叫你吃掉小虫子！看我怎么收拾你！”）第3空、示例一：我会选择蓝色作为主色调。天空的颜色是蓝色的，仙鹤、白云在蓝色的天空下显得更加美丽；蓝色给人一种静谧之感，有助于表现孩子神游想象世界的沉醉之态。（示例二：我会选择灰色作为主色调。首先，蛤蟆的颜色不够鲜艳，土墙杂草的色彩也比较暗淡，用灰色比较贴近环境的颜色；其次，小孩兴致正浓时被蛤蟆打扰，心情必定不好，灰色有助于表现他不悦的心情。）12．本题考查综合应用的能力。此题是开放性题，结合自己的理解，言之成理即可。

故答案为：示例一：A．寿镜吾。因为寿镜吾是一个方正、质朴又比较开明的先生，身份年龄决定了他不可能与“我”一起共赏童趣，开明的思想又决定了他不会干涉或呵斥“我”。所以，他可能会看一看，微微一笑，又坐回到他的椅子上，摇头晃脑地读他的“铁如意”去了。（示例二：B．衍太太。衍太太是一个阴险伪善、两面三刀的人。她总是背地里幸灾乐祸地观赏别家的孩子闹乱子，而在人面前却立即换上另一副爱护关心别人的面孔。所以，她可能会笑着说，“这孩子真可爱！”一转身就嗤笑两声：“傻子！”示例三：C．父亲。父亲是个古板、严厉的人，他很难体会孩子的心理，否则就不会逼着鲁迅在看五猖会之前背诵《鉴略》了。所以父亲可能会皱皱眉头，严厉地咳两声，摇摇头走开了，嘴里还嘀咕着：“大好的时光，就不能好好读书嘛，唉，现在的孩子啊！”示例四：D．阿长。阿长没什么文化，可她爱孩子，看似粗俗的她最能体会孩子的心理，就像在全家人都不理会鲁迅的请求时，而她却奇迹般地给小鲁迅买来“三哼经”一样，所以，阿长可能会拖着肥胖的身躯，一边陪着“我”看“美景”，一边道：“真好看！”）13．【答案】童话曾伴随我们的童年，徜徉在奇妙的境界里；童话也滋养着我们的心灵，感受着幸福去前行。当我们与童年渐行渐远的时候，我们更应明白：离童年，其实只有一颗童心的距离。让我们在《悲伤的蜗牛》《小竹笋》和《童趣》里重温童年吧。【解析】